Download to read offline
Virtue (Ruso).pptx
- 1.
- 2. Добродетель – этопривычное и твердое намерение делать добро. Она позволяет человеку не только совершать добрые дела, но и отдавать все самое лучшее.
- 3. Добродетельный человек стремитсяк добру всеми своими чувственными и духовными силами; он стремится к добру и выбирает его в конкретных действиях. Цель добродетельной жизни – уподобиться Богу
- 4. I. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛЬСТВА- это твердое отношение, устойчивый характер, привычное совершенство интеллекта и воли, которые управляют нашими действиями, упорядочивают наши страсти и направляют наше поведение в соответствии с разумом и верой.Они делают возможным легкость, самообладание и радость от ведения нравственно хорошей жизни.
- 5. Добродетельный человек тот,кто свободно делает добро.Моральные добродетели приобретаются человеческими усилиями. Они являются плодом и семенем нравственно добрых поступков; они располагают все силы человека для приобщения к божественной любви.
- 6. Основные добродетели -1805 г. Четыре добродетели играют ключевую роль и соответственно называются «кардинальными»; все остальные группируются вокруг них. Это: благоразумие, справедливость, мужество и умеренность. ....Эти добродетели восхваляются под другими именами во многих местах Писания.
- 7. 1806 Благоразумие есть добродетель, котораярасполагает практический разум различать наше истинное благо во всех обстоятельствах и выбирать правильные средствадостижение этого; .....Благоразумие — это «правильный разум в действии»... Его не следует путать ни с робостью или страхом, ни с двуличием или притворством.
- 8. Его называют aurigavirtutum (возничий добродетелей);она направляет другие добродетели, устанавливая правило и меру.
- 9. Именно благоразумие непосредственно руководит суждениемсовести. Благоразумный человек определяет и направляет свое поведение в соответствии с этим суждением. С помощью этой добродетели мы безошибочно применяем нравственные принципы к частным случаям и преодолеваем сомнения в том, что добра достичь, а зла избежать.
- 10. 1807 Справедливость есть нравственнаядобродетель, состоящая в постоянной и твердой волеотдать должноеБог и ближний.Справедливость по отношению к Богуназывается «добродетельрелигии». Справедливость к людям располагает к уважениюправа каждого иустановить в человеческих отношениях гармонию, которая способствует справедливости в отношении людей ина общее благо.
- 11. Праведник, часто упоминаемыйв Священном Писании, отличается привычным правильным мышлением и прямотой своего поведения по отношению к ближнему. St Thomas More
- 12. 1808 Стойкость — моральнаядобродетель, обеспечивающая стойкость в трудностях и постоянство в стремлении к добру.Укрепляет решимость сопротивляться искушениям и преодолевать препятствия в нравственной жизни. Сила духа позволяет победить страх, даже страх смерти, противостоять испытаниям и гонениям.Оно располагает даже к тому, чтобы отречься и пожертвовать жизнью в защиту правого дела.
- 13. «Господь — силамоя и песня моя». «В мире имеешь скорбь; но мужайся: Я победил мир».
- 14. 1809 Умеренность -это моральная добродетель, которая смягчает влечениеудовольствия и обеспечивает баланс в использовании созданных благ. Он обеспечивает господство воли над инстинктами и удерживает желания в пределах дозволенного. Умеренный человек направляет чувствительные аппетиты к добру и сохраняет здоровую осмотрительность...
- 15. Жить хорошо есть нечто иное, как любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми усилиями; отсюда и получается, что любовь сохраняется целой и неповрежденной (черезумеренность).
- 16. Никакая беда не может поколебать любовьк Богу (а это сила духа).
- 17. Любовь повинуется только Богуи это справедливость
- 18. и любовь осторожна вразличении вещей, чтобы не удивиться обману или хитрости (и это есть благоразумие).
- 19. 1810 г. Человеческие добродетели, приобретенные образованием,обдуманными действиями и настойчивостью, постоянно возобновляемой в неоднократных усилиях, очищаются и возвышаются божественной благодатью. С Божьей помощью они выковывают характер и дают возможность творить добро. Добродетельный человек счастлив практиковать их. ROBERT BRUCE
- 20. 1811 Человеку, уязвленномугрехом, нелегко сохранять нравственное равновесие. Христов дар спасения предлагает нам благодать, необходимую для упорства в стремлении к добродетелям. Каждый должен всегда просить об этой благодати света и силы, часто совершать таинства, сотрудничать со Святым Духом и следовать его призывам любить добро и удаляться от зла.
- 21. II. БОГОСЛОВСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ- 1812 Человеческие добродетели коренятся в богословских добродетелях, которые приспосабливают человеческие способности к участию в божественной природе: ибо богословские добродетели относятся непосредственно к Богу. Они располагают христиан жить в отношениях со Святой Троицей. Их источником, мотивом и целью является Единый и Триединый Бог.
- 22. 1813 г. Богословские добродетелиявляются основой христианской нравственной деятельности; они оживляют его и придают ему особый характер.-Они сообщают и дают жизнь всем нравственным добродетелям.- Они вложены Богом в души верующих, чтобы сделать их способными действовать как Его дети и заслужить вечную жизнь.- Они являются залогом присутствия и действия Святого Духа в способностях человека.- Есть три богословских добродетели: вера, надежда и милосердие.
- 23. Вера есть богословская добродетель, благодаря которой мыверим в Бога и верим всему, что Он сказал и открыл нам, и тому, что Святая Церковь предлагает для нашей веры, потому что Он есть сама истина.
- 24. Верой «человек добровольновверяет всего себя Богу. По этой причине верующий стремится познать и исполнить волю Божью. «Праведник будет жить верою». Живая вера «работает через милосердие».
- 25. 1815 г. Дарверы остается у того, кто не согрешил против него. Но «вера без дел мертва»: когда она лишена надежды и любви, вера не вполне соединяет верующего со Христом и не делает его живым членом своего Тела.
- 26. 1816 Ученик Христов долженне только хранить веру и жить ею, но и исповедовать ее, уверенно свидетельствовать о ней и распространять ее: «Однако все должны быть готовы исповедовать Христа перед людьми и следовать за НимКрестный путь, среди гонений, которые Церковьникогда не хватает».
- 27. Служение и свидетельство овере необходимы для спасения:«Так всякого, кто признает Меня пред людьми, того и Я признаю пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим, Который на Небесах». находится на небесах».
- 28. Надежда - 1817Надежда есть богословская добродетель, посредством которой мы желаем Царства Небесного и вечной жизни как нашего счастья, уповая на обетования Христа и не полагаясь на собственные силы.
- 29. но с помощьюблагодати Святого Духа. - «Давайте твердо держаться исповедания нашей надежды, не колеблясь, ибо Тот, Кто обещалверен». - «Святой Дух... Он обильно излил на нас через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы мы могли оправдатьсяЕго благодатью и стать наследниками в надежде на вечную жизнь».
- 30. 1818 Добродетель надежды отвечаетстремлениюк счастью, которое Бог поместил в сердце каждого человека; - она берет надежды, вдохновляющие деятельность людей, и очищает их, чтобы направить их в Царство Небесное; она удерживает человека от уныния; это поддерживает его во времена покинутости; оно открывает его сердце в ожидании вечного блаженства. Воодушевленный надеждой, он ограждается от эгоизма и ведет к счастью, проистекающему из милосердия.
- 31. 1819 Христианская надеждаподхватывает и исполняет надежду избранного народа, источником и образцом которой является надежда Авраама, обильно благословленного Божьими обетованиями, исполнившимися в Исааке, икоторый был очищен испытанием жертвы. «Надеясь противнадежду, он верил, и таким образом стал отцом многих народов.
- 32. 1820 Христианская надежда раскрываетсяс самого начала проповеди Иисуса в провозглашении блаженства. Заповеди блаженства возносят нашу надежду к небу как новой земле обетованной; они прослеживают путь, который ведет через испытания, ожидающие ученики Иисуса.
- 33. Но благодаря заслугамИисуса Христа и Его Страстей Бог хранит нас в «надежде, которая не разочаровывает».«Надежда — это надежный и прочный якорь души. . .что входит. . . куда Иисус ушел как предтеча от нашего имени».
- 34. Надежда также являетсяоружием, защищающим нас в борьбе за спасение: «Облекемся же в броню веры и милосердия и в шлем — надежду на спасение». надейтесь, будьте терпеливы в скорби». Надежда выражается и питается в молитве, особенно в «Отче наш», кратком изложении всего, к чему нас приводит надежда.
- 35. 1821 Поэтому мыможем надеяться на небесную славу, обещанную Богом тем, кто любит Его и исполняет Его волю. Во всех обстоятельствах каждый из нас должен надеяться с благодатью Божией устоять «до конца» и обрести радость небес как вечную награду Божию за добрые дела, совершенные благодатью Христа. В надежде Церковь молится о том, чтобы «все люди спаслись». Она жаждет соединиться со Христом, своим Женихом, во славе небесной:
- 36. Надежда, о душамоя, надежда. Ты не знаешь ни дня, ни часа. Внимательно наблюдайте, ибо все проходит быстро, даже если ваше нетерпение ставит под сомнение то, что несомненно, и превращает очень короткое время в долгое. Мечтайте, что чем больше вы боретесь, тем больше вы доказываете любовь, которую несете своему Богу, и тем больше вы будете радоваться однажды со своим Возлюбленным, в счастье и восторге, которые никогда не кончатся.
- 37. 1822 г. Милосердие- богословская добродетель.которым мы любим Бога превыше всего ради Него и ближнего нашего, как самих себя, из любви к Богу.1823 г. Иисус делает милосердие новой заповедью.
- 38. Любя своих «доконца», он проявляет любовь Отца, которую принимает. Любя друг друга, ученики подражают любви Иисуса, которую они сами принимают.
- 39. Отсюда Иисус говорит:«Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас; пребывайте в Моей любви». И еще: «Вот моя заповедь, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас».
- 40. 1824 г. ПлодДуха и полнота Закона, любовь соблюдает заповеди Бога и Христа Его: «Пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, в любви Моей пребудете».
- 41. 1825 г. Христосумер из любви к нам, когда мы были еще «врагами». Господь просит нас любить так же, как и Он, даже врагов наших, делать себя ближними самых дальних и любить детей и бедных, как Самого Христа.
- 42. Апостол Павел далнесравненное описание милосердия: «Любовь терпелива и добра, любовь не ревнива, не хвастлива, не надменна и не груба. Любовь не настаивает на своем, не раздражительна и не обидчива. не сорадуйтесь неправде, а сорадуйтесь праведности. Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
- 43. 1826 «Если неимею милосердия, — говорит апостол, — я ничто». Какой бы ни была моя привилегия, служение или даже добродетель, «если я... не имею милосердия, я ничего не приобрету». Милосердие выше всех добродетелей. Это первая из богословских добродетелей: «Итак, вера, надежда, милосердие пребывают, эти три. Но величайшая из них — милосердие».
- 44. 1827 г. Практикавсех добродетелей вдохновляется и вдохновляется милосердием, которое «связывает все вместе в совершенной гармонии»; это форма добродетелей; артикулирует и упорядочивает их между собой; это источник и цель их христианской практики. Милосердие поддерживает и очищает нашу человеческую способность любить и возвышает ее до сверхъестественного совершенства божественной любви.
- 45. 1828 Практика нравственнойжизни, вдохновленная любовью, дает христианину духовную свободу детей Божиих. Он больше не стоит перед Богом как раб, в рабском страхе или как наемник, ожидающий платы, но как сын, отвечающий на любовь Того, Кто «первым возлюбил нас»: Если мы отвращаемся от зла из страха перед наказанием. ", мы находимся в положении рабов. Если мы гонимся за соблазном заработной платы... мы уподобляемся наемникам. Наконец, если мы повинуемся ради самого добра и из любви к тому, кто повелевает... мы находимся в положение детей.
- 46. 1829 Плоды милосердия— радость, мир и милосердие; милосердие требует благодеяния и братского исправления; это доброжелательность; он способствует взаимности и остается бескорыстным и щедрым; это дружба и общение: любовь сама по себе является исполнением всех наших дел. Есть цель; вот почему мы бежим: мы бежим к нему, и, достигнув его, мы найдем в нем покой.
- 47. III. ДАРЫ ИПЛОДЫ СВЯТОГО ДУХА1830 Нравственная жизнь христиан поддерживается дарами Святого Духа. Это постоянные наклонности, которые делают человека послушным в следовании внушениям Святого Духа.
- 48. 1831 Семь даровСвятого Духа — это мудрость, разумение, совет, стойкость, знание, благочестие и страх Господень. Они принадлежат в своей полноте Христу, Сыну Давидову. Они дополняют и совершенствуют добродетели тех, кто их получает. Они делают верных послушными в том, что они с готовностью повинуются божественному вдохновению. Пусть твой добрый дух ведет меня по ровному пути. Для всех, кто ведом ДухомБога являются сыновьями Бога. . . Если дети, то наследники, наследники Божии и сонаследники Христу.
- 49. 1832 Плоды Духа– это совершенства, которые Святой Дух формирует в нас как первые плоды вечной славы. Предание Церкви перечисляет двенадцать из них: «любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, великодушие, кротость, верность, скромность, воздержание, целомудрие».
- 50. LIST OF PRESENTATIONSIN ENGLISH Revised 13-3-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Martyrs of North America and Canada Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Passions Pope Franciss in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921 Russian Revolution and Communism 1 Russian Revolution and Communismo 2 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Anthony of Padua Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint Joseph Saint Maria Goretti Saint Martin of Tours Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Patrick and Ireland Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation to Beatitude Vocation – mconnor@legionaries.org Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493
- 51. LISTA DE PRESENTACIONESEN ESPAÑOL Revisado 13-3-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Pasiones Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Antonio de Padua San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales Santa Maria Goretti San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Martin de Tours San Maximiliano Kolbe Santa Teresa de Calcuta San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda Santiago Apóstol Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493