500 éves a reformáció

1. www.ujremeny.hu Szarka János
Reformáció 500 – Sola Gratia
Sola Gratia – Egyedül kegyelemből
A Szentírás következő alapigazsága az ember üdvösségével kapcsolatban a „Sola
Gratia’ vagyis egyedül Isten kegyelemi munkájának a következménye az örök élet.
S ez az, amit hit által lehet megérteni, elfogadni és ráépíteni egy egész életet.
Ezért ez a két dolog szoros összefüggésben áll egymással. A kettő egymástól
elválaszthatatlan. Ehhez fog még kapcsolódni a Krisztusról szóló hitvallás.
A bűnös ember tehetetlensége
A kegyelemről szóló tanítás az ember tehetetlenségéről beszél elsősorban.
Semmit nem tehet a bűnös ember azért, hogy Istent kiengesztelje. Nincsenek meg
sem az eszközei sem a feltételei annak, hogy bármiben is közreműködjön
megmentése érdekében. A középkori teológiában ezt nem vették figyelembe és
mindenféle dolgot találtak ki, hogy az ember is hozzájáruljon az üdvösségéhez.
Római és egyéb zarándoklatok, szertartásos előírások, búcsúcédulák…stb. Vagyis
emberi elemekkel, érdemekkel akarták kiegészíteni a megváltást. S ehhez jött
még a szentekhez való könyörgés és Mária társmegváltói szerepe is. A
reformátorok ez ellen is határozottan léptek fel, mert látták hogyan használták
ki az emberek hiszékenységét, naívságát és tudatlanságát a római egyház részéről.
Az esetek nagy részében pénzhez anyagi juttatásokhoz kapcsolták és így árulták
az Isten kegyelmét, mint valami bazári dolgot. Érthető, hogy miért is üldözte átok
terhe mellett, tűzzel-vassal a Biblia terjesztését és fordítását nemzeti nyelvekre,
mert a freskókból, ikonokból nem sok biblia igazságot lehetett leszűrni.
Pál a római levélben írja, hogy nincs igaz ember és nincs, aki jót cselekedne.
Ézsaiás szerint az ember szerinti igazság olyan, mint a megfertőzött ruha. Az
ember megtérésének fontos állomása ez, amikor meglátja nemcsak elveszett
bűnös állapotát hanem azt is, hogy semmit sem tehet önmagáért. Az embernek
ugyanis a bűnös természetéből semmi nem származhat semmilyen olyan dolog,
amellyel Isten jogos haragját kiengesztelhetné, hogy kegyelmet kapjon. Isten az
ember kegyelemben részesítésének más módját választotta.

2. www.ujremeny.hu Szarka János
A kegyelem ajándék – kegyelmi ajándék
A már korábban is idézett igevers, a hittel kapcsolatban a kegyelemre is felhívja
a figyelmet.
Mert kegyelemből tartattatok meg, hit által; és ez nem tőletek van: Isten
ajándéka ez; Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék. Mert az Ő alkotása
vagyunk, teremtetvén [Általa] a Krisztus Jézusban jó cselekedetekre, amelyeket
előre elkészített az Isten, hogy azokban járjunk. Eféz 2,8-10
Két fontos igazság szerepel az első szakaszban. Az egyik a már említett emberi
képtelenség a megtartatásra. „Nem tőletek van”, írja az apostol. Nem emberektől
származik, nem emberek találták ki. Mégcsak nem is az Egyház kitalációja.
Istentől van az egész. A megváltásunk egyes-egyedül Isten munkája és érdeme.
Az egész üdvtörténet erről szól. S mégis az látható, hogy mennyi kétségbeesett
keresztény van, aki azért szenved, mert próbálja kiérdemelni, kiharcolni Isten
kegyelmét. Megdolgozni érte, vagy legalábbis hozzájárulni egy kicsikét. Azt hiszi
attól megnyugszik a lelkiismerete. Az óemberi természet nehezen hiszi el, hogy
valami vallásos dolgot nem lehet tenni az ügy érdekében. Pedig a konklúzió világos;
nem tehetünk semmit, mert akkor azonnal önmagunk vállveregetése, tömjénezése,
reflektorfénybe kerülése lesz az első. Hagyj fel az önámítással és hidd el, hogy
Isten mindent elintézett a kereszten.
A másik kijelentés szerint a kegyelem, ajándék. Ingyen kapjuk, mert
megfizethetetlen. Istennek viszont a legtöbbe került. Jézus Krisztus az
egyszülött Fiú áldozata volt az ár. Isten szeretete az, ami a kegyelem forrása és
alapja. Ezt mindaddig felajánlja amíg a kegyelem korszaka van. Azonban egyre több
jel utal arra, hogy hamarosan véget ér Istennek ez a rendelt ideje.
Pál apostol azonban kissé továbbmegy és az örök életet is kegyelmi vagy
kegyelemből fakó ajándéknak mutatja be.
Mert a bűn zsoldja halál; az Isten kegyelmi ajándéka pedig örök élet a mi Urunk Krisztus
Jézusban. Róm 6:23
Egyedül a bűnéért kell fizetnie az embernek. Jogos fizetség (zsold) a halál mert,
ha valaki visszautasítja a kegyelmet a végén neki kell a számlát állni. Krisztus
azonban ezt kifizette minden ember helyett, csak igényelni kell bűnbánó szívvel és
a kegyelem elfogadásával. Tedd meg ma, ha még nem döntöttél!

3. www.ujremeny.hu Szarka János
Vétkezzünk, hogy nagyobb legyen a kegyelem?
Napjaink egyik divatos tévtanítása pont a kegyelemtant érinti. A hypergrace
vagy szuper-kegyelem mozgalom nagyon népszerűvé vált a főleg testies életvitelű
liberális kereszténységben és a szélsőségekre nyitott gyülekezetekben.
Igehirdetőik, szószólóik általában luxuskörülmények között élnek, mivel tanításaik
révén extrajövedelmet halmoztak fel.
Konzervatív tanítók a ’felmentés teológiájának” is nevezik mivel felszabadítják
az embereket a bűnös életvitelre. A tanításokból így állíthatóak össze a főbb
sarokpontok, amelyre épül a rendszer.
Ha megtértél egyszer akkor minden bűn büntetése alól fel vagy mentve. A
Bibliának egyes részei nem vonatkoznak rád. Főleg az Ószövetség, de a Hegyi-
beszéd is tiltólistás! Újszövetségi szint alatt kell élni, sőt kifejezetten ajánlott!
Néhányan azt a merész kijelentést is tették, hogy az Ószövetséget nem is szabad
hívők kezébe adni és az Újszövetséget is az evangéliumok végétől kellene kiadni a
kereszthaláltól, mert a többi fejezet káros lelki folyamatokat indít be. Modern
Markionizmus vegytiszta formában. Ami a bűnt elítéli azt allegorikusan szabad
magyarázni. Gyakori, hogy Jézus személyét elválasztják a Bibliától, mert
életvitele olyan tükör, amibe nem szívesen néznek bele. Csak pozitív üzenet van, a
feddés, intés, szentségre történő buzdítás tilos! Ennek egyik következménye,
hogy szórakoztatóipar épült fel e tanítás köré is. Érezd jól magad és ne foglalkozz
a bűneiddel! Dinamikus növekedésüket ez is elősegíti. De esetükben a kegyesség
látszata is elég halovány. A prédikátor/lelkész nem, vagy alig beszél a bűnről és
következményeiről. A gyülekezetben egyházfegyelmet nem gyakorolnak. Bármit
megtehetsz, a kegyelem uralma alatt. A szentség egy alapelv, de nem Isteni
felszólítás, nagyon jó ideológia, de nem kötelesség. Mivel nem lehet szentnek lenni
vagy elkerülni a bűnt ezért majd Isten betakar kegyelmével. A bűnnek nagyobb
erőt tulajdonítanak, mint Krisztus vérének és a keresztnek! Ezért a bűnök a
jelenben problémát okoznak, de nincs kihatással az Örökkévalóságra.
Természetes, hogy hiteltelen, erkölcsileg elbukott és bűneiben megmaradt
személy is nyugodtan szolgálhat. Folyamatos kárhoztatás, vádlás alatt tartják az
ortodox/konzervatív közösségeket, amelyek a Bibliai igazságokat hirdetik és
Isten haragját tanítják a bűnnel szemben.
Ez a tanítás teljesen ellentéte az Isteni kegyelemnek és irgalmasságnak. Mind
az Ó mind az Újszövetség világosan tanítja; ”Szentek legyetek, mert én szent
vagyok” (1Pét 1,15, 3Móz 19,2) Hirdessük bátran a kegyelmet ezt a drága
igazságot!