Bedevaart Trier Echternach Bisdom Den Boschbisdomdenbosch
TEKST TEN BEHOEVE VAN POWERPOINT ‘DIOCESANE BEDEVAART NAAR ECHTERNACH EN TRIER’
Dia 1 – Logo diocesane bisdombedevaart
Deze dia is bij aanvang van de bijeenkomst te gebruiken als deelnemers binnenkomen. Er is geen verdere toelichting bij. De dia komt overeen met de website en de folder.
Dia 2 – Op bedevaart naar Trier en Echternach
Het eerste weekend van juli (zaterdag 2 en zondag 3 juli) gaan we als bisdom op bedevaart naar Trier, in Duitsland, en het op een steenworp afstand gelegen Echternach (net over de grens in Luxemburg).
Aan de hand van enkele beelden laten we zien wat we er gaan doen en wat ons samen reizen tot een bedevaart maakt.
Dia 3 – Trier cultureel
De Duitse stad Trier trekt jaarlijks veel toeristen. Het is immers één groot openluchtmuseum. Tal van gebouwen staan op de wereld-erfgoedlijst van Unesco, zoals de Porta Nigra (beelden links op dia), de St.Petrus-Dom; de Lieve Vrouwe kerk, de basiliek van Constantijn, de Barbara - en de Keizertermen, het Amfitheater (plaquette rechts op dia). Zijn het niet deze schatten die mensen naar Trier trekken, dan komt men hier toch omdat de stad zo prachtig gelegen is aan de Moezel en omdat de Moezelwijnen hier het beste smaken.
Dia 4 – Trier als bedevaartsplaats
Wij bezoeken Trier echter als bedevaartsplaats. Miljoenen pelgrims gingen ons reeds voor om de Heilige Rok ( de ‘Tunica Christi’) te zien, de apostel Matthias te vereren of een bezoek te brengen aan de Pauluskerk met de sacrofagen van de Trierse bisschoppen uit de vierde eeuw. – zo dadelijk vertellen we hier meer over.
Dia 5 – Echternach cultureel
We reizen ook naar Echternach. Deze plaats - gelegen in het heuvelachtige landschap van Luxemburg en aan het grensriviertje de Sûre - is bij velen bekend. Het is een oud vestingstadje met smalle steegjes, verdedigingstorens en toegangspoorten. Velen kennen de plaats waarschijnlijk ook van de springprocessie. Jaarlijks komen er duizenden toeristen van heinde en ver naar kijken. Anderen zullen Echternach wellicht kennen omdat ze ooit enkele dagen hebben genoten van de prachtige natuur in de omgeving.
Dia 6 – Echternach als bedevaartsplaats
Wij bezoeken Echternach echter als bedevaartsplaats van de heilige Willibrord. Hij maakte tijdens zijn leven faam als missionaris, en kort na zijn dood in het jaar 739 begonnen er pelgrimsgroepen naar zijn graf te trekken. De verering van ‘de apostel van de Lage Landen’, zoals hij genoemd wordt, is tot op vandaag bewaard gebleven. Wij sluiten aan in die lange rij van pelgrims. Het is ter ere van Willibrord dat elk jaar de Springprocessie wordt gehouden en dat zijn hulp, zijn voorspraak, in een lange litanie wordt aangeroepen.
Dia 7 –Bedevaart naar Trier en Echternach
We gaan op bedevaart, dus op reis, maar het is niet zomaar een samen erop uit trekken en genieten van talrijke ontmoetingen en rijke cultuur. We maken een geloofstocht – sámen: jong en oud, gewijden, alleengaanden en gehuwden, gezinnen en parochies - en daarmee sluiten we aan bij een beweging die al in de Heilige Schrift beschreven staat. Denkt u maar aan het wegtrekken van Abraham, de veertig jaar durende pelgrimstocht van het volk van God door de woestijn, de vele bedevaarten die het volk en ook Jezus maakten naar de tempel in Jeruzalem. Vanouds komen gelovigen in beweging en gaan op reis, als antwoord op de uitnodiging van God, op grond van Gods belofte, omdat we weten dat bij Hem onze bestemming ligt.
Een bedevaart heeft dus alles te maken met het besef dat je in dit leven, in je omgang met God, voortdurend – met elkaar - onderweg bent en dat je je eindbestemming nog niet hebt bereikt. Dat geldt voor ons allen: we zijn Gods volk onderweg.
Op bedevaart gaan betekent voor ons christenen dat we Christus willen volgen, Hij is immers de Weg naar de Vader. We willen onderweg zijn met Hem. We willen Hem ontmoeten – in het bijzonder in de Eucharistie - en door Hem – en door het voorbeeld van grote heiligen - ons de weg laten wijzen
Bedevaart Trier Echternach Bisdom Den Boschbisdomdenbosch
TEKST TEN BEHOEVE VAN POWERPOINT ‘DIOCESANE BEDEVAART NAAR ECHTERNACH EN TRIER’
Dia 1 – Logo diocesane bisdombedevaart
Deze dia is bij aanvang van de bijeenkomst te gebruiken als deelnemers binnenkomen. Er is geen verdere toelichting bij. De dia komt overeen met de website en de folder.
Dia 2 – Op bedevaart naar Trier en Echternach
Het eerste weekend van juli (zaterdag 2 en zondag 3 juli) gaan we als bisdom op bedevaart naar Trier, in Duitsland, en het op een steenworp afstand gelegen Echternach (net over de grens in Luxemburg).
Aan de hand van enkele beelden laten we zien wat we er gaan doen en wat ons samen reizen tot een bedevaart maakt.
Dia 3 – Trier cultureel
De Duitse stad Trier trekt jaarlijks veel toeristen. Het is immers één groot openluchtmuseum. Tal van gebouwen staan op de wereld-erfgoedlijst van Unesco, zoals de Porta Nigra (beelden links op dia), de St.Petrus-Dom; de Lieve Vrouwe kerk, de basiliek van Constantijn, de Barbara - en de Keizertermen, het Amfitheater (plaquette rechts op dia). Zijn het niet deze schatten die mensen naar Trier trekken, dan komt men hier toch omdat de stad zo prachtig gelegen is aan de Moezel en omdat de Moezelwijnen hier het beste smaken.
Dia 4 – Trier als bedevaartsplaats
Wij bezoeken Trier echter als bedevaartsplaats. Miljoenen pelgrims gingen ons reeds voor om de Heilige Rok ( de ‘Tunica Christi’) te zien, de apostel Matthias te vereren of een bezoek te brengen aan de Pauluskerk met de sacrofagen van de Trierse bisschoppen uit de vierde eeuw. – zo dadelijk vertellen we hier meer over.
Dia 5 – Echternach cultureel
We reizen ook naar Echternach. Deze plaats - gelegen in het heuvelachtige landschap van Luxemburg en aan het grensriviertje de Sûre - is bij velen bekend. Het is een oud vestingstadje met smalle steegjes, verdedigingstorens en toegangspoorten. Velen kennen de plaats waarschijnlijk ook van de springprocessie. Jaarlijks komen er duizenden toeristen van heinde en ver naar kijken. Anderen zullen Echternach wellicht kennen omdat ze ooit enkele dagen hebben genoten van de prachtige natuur in de omgeving.
Dia 6 – Echternach als bedevaartsplaats
Wij bezoeken Echternach echter als bedevaartsplaats van de heilige Willibrord. Hij maakte tijdens zijn leven faam als missionaris, en kort na zijn dood in het jaar 739 begonnen er pelgrimsgroepen naar zijn graf te trekken. De verering van ‘de apostel van de Lage Landen’, zoals hij genoemd wordt, is tot op vandaag bewaard gebleven. Wij sluiten aan in die lange rij van pelgrims. Het is ter ere van Willibrord dat elk jaar de Springprocessie wordt gehouden en dat zijn hulp, zijn voorspraak, in een lange litanie wordt aangeroepen.
Dia 7 –Bedevaart naar Trier en Echternach
We gaan op bedevaart, dus op reis, maar het is niet zomaar een samen erop uit trekken en genieten van talrijke ontmoetingen en rijke cultuur. We maken een geloofstocht – sámen: jong en oud, gewijden, alleengaanden en gehuwden, gezinnen en parochies - en daarmee sluiten we aan bij een beweging die al in de Heilige Schrift beschreven staat. Denkt u maar aan het wegtrekken van Abraham, de veertig jaar durende pelgrimstocht van het volk van God door de woestijn, de vele bedevaarten die het volk en ook Jezus maakten naar de tempel in Jeruzalem. Vanouds komen gelovigen in beweging en gaan op reis, als antwoord op de uitnodiging van God, op grond van Gods belofte, omdat we weten dat bij Hem onze bestemming ligt.
Een bedevaart heeft dus alles te maken met het besef dat je in dit leven, in je omgang met God, voortdurend – met elkaar - onderweg bent en dat je je eindbestemming nog niet hebt bereikt. Dat geldt voor ons allen: we zijn Gods volk onderweg.
Op bedevaart gaan betekent voor ons christenen dat we Christus willen volgen, Hij is immers de Weg naar de Vader. We willen onderweg zijn met Hem. We willen Hem ontmoeten – in het bijzonder in de Eucharistie - en door Hem – en door het voorbeeld van grote heiligen - ons de weg laten wijzen
Room Katholieke Kerk St. Joseph Keent, Weert. Ontworpen door Alphonse Boosten. Kunst o.m. Charles Vos, Harry Martens. Gebrandschilderde ramen o.a. uit Amby Maastricht.
Dit is het informatiebulletin nummer 3 over de eerbiedwaardige dienaar van God Álvaro del Portillo. Het wordt uitgegeven door Prelatuur van het Opus Dei, Jan Luijkenstraat 52 1071 CS Amsterdam, info@opusdei.nl. Dit informatiebulletin wordt gratis verspreid. Op verzoek kunnen de gedrukte versies in de toekomst worden toegezonden. Wie aan de verspreiding ervan zou willen bijdragen, kan een gift overmaken op: ING 37 40 023, ten name van Hulpfonds Bureau heiligverklaringen - Opus Dei, Amsterdam.
Het derde informatiebulletin van de dienaar Gods Álvaro del Portillo verschijnt in Nederland land tijdens het ‘Jaar van de priester’, door paus Benedictus XVI uitgeroepen voor de hele Kerk. In zijn homilie van 13 juni 2004 zei paus Johannes Paulus II: “Christus, levend brood uit de hemel neergedaald, is de enige die de honger kan stillen van de mens in elke tijd en overal op aarde. Maar Hij wil dit niet alleen doen en daarom bedient hij zich – zoals bij de wonderbare broodvermenigvuldiging – van zijn leerlingen.(…) Dit wonderbaarlijke teken is een voorafbeelding van het grootste mysterie van de liefde dat elke dag hernieuwd wordt in de heilige Mis: door de bemiddeling van de gewijde bedienaren, geeft Christus zijn Lichaam en Bloed voor het leven van de mensheid. En allen die op waardige wijze deelhebben aan zijn Tafel, worden tot levende instrumenten van zijn tegenwoordigheid van liefde, van barmhartigheid en van vrede”. In dit nummer is een getuigenis opgenomen van Mgr. Javier Echevarría over de vruchten van het priesterschap van Mgr. del Portillo en een deel van een toespraak van de dienaar Gods over de Eucharistie.
Benedictus XVI Sacramentum Caritatis, 22-2-2007CSR-Religion
Benedictus XVI
Postsynodale apostolische Exhortatie
Sacramentum caritatis
aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Inhoud
-Inleiding
-DEEL I
Eucharistie, een mysterie waarin men gelooft
De heilige Geest en de Eucharistie
Eucharistie en Kerk
Eucharistie en Sacramenten
Eucharistie en eschatologie
De Eucharistie en de Maagd Maria
-DEEL II
Eucharistie, een mysterie dat men viert
De Eucharistieviering, een werk van ‘Christus totus’
De structuur van de Eucharistieviering
Actuosa participatio
De met innerlijke deelname beleefde liturgieviering
Aanbidding en eucharistische vroomheid
-DEEL III
Eucharistie, een mysterie waaruit men leeft
Eucharistie, een mysterie dat aan de wereld aangeboden moet worden
-Slot
Gegeven te Rome, bij Sint Pieter, op 22 februari, het feest van Sint Petrus’ Stoel, in het jaar 2007, het tweede van mijn pontificaat.
Benedictus XVI
1. Sacrament van de liefde: De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Liefde tot de kerk, Liefdevolle trouw aan de Kerk en de paus, door Jozefmaría...Opus Dei Nederland
De worden van de heilige Jozefmaría in dit document zijn een selectie uit een bundel van vier homilieën met de titel: De liefde tot de Kerk. Het gaat over de bovennatuurlijke zending van de Kerk, het priesterschap en de trouw van de christen aan de Bruid van Christus. Het gehele werk weerspiegelt het onwankelbare geloof van de auteur in het mysterie van de Kerk en zijn grote liefde voor haar en de opvolger van Petrus. De homilieën zijn geschreven rond 1970, maar zij nu even actueel als in de zware jaren van crisis toen.
De heilige Jozefmaria Escrivá werd geboren op 9 januari 1902, in Barbastro (Spanje). Op 28 maart 1925 ontving hij de priesterwijding. Hij werd op 2 oktober 1928 door God geïnspireerd om het Opus Dei te stichten en overleed in zijn werkkamer in Rome op 26 juni 1975. Op dat moment had het Opus Dei zich verbreid over alle werelddelen en telde het ruim 60.000 leden. Op 6 oktober 2002 is Jozefmaria Escrivá in Rome door paus Johannes Paulus II heilig verklaard. Zijn lichaam rust in de prelaatskerk van Onze Lieve Vrouw van de Vrede in Rome (Viale Bruno Buozzi 75). Meer informatie over de heilige Jozefmaria op www.opusdei.org en www.escrivaworks.org.
De katharen - ketters ? Geloven zonder angst 14 sept.16 koenraad verhagen
Er is een groeiende belangstelling voor een middeleeuwse stroming in het Christendom, die zich prominent manifesteerde in Zuid-Frankrijk en door de Kerk werd geduid als ketters, De Katharen hebben kruistochten en inquisitie moeten verduren. Van hun geschiedenis en overtuiging valt veel te leren.
In de apostlische exhortatie Christifideles Laici van 30-9-1988 geeft de zalige Johannes Paulus II de visie van de kerk op de gewone gelovige, de leek. Hij maakt daarbij vooral gebruik van de leer van het 2e Vatikaanse Concilie en de resultaten van de recente bisschoppensynode. Deze presentatie gaat voooral in op het eerste hoofdstuk en ook op de relatie kerk en staat.
Postsynodale apostolische Exhortatie Sacramentum caritatis van paus Benedictus XVI, aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Sacrament van de liefde:1 De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Rome, 22 februari 2007,
Vertaling: dr. N. Stienstra, met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
Room Katholieke Kerk St. Joseph Keent, Weert. Ontworpen door Alphonse Boosten. Kunst o.m. Charles Vos, Harry Martens. Gebrandschilderde ramen o.a. uit Amby Maastricht.
Dit is het informatiebulletin nummer 3 over de eerbiedwaardige dienaar van God Álvaro del Portillo. Het wordt uitgegeven door Prelatuur van het Opus Dei, Jan Luijkenstraat 52 1071 CS Amsterdam, info@opusdei.nl. Dit informatiebulletin wordt gratis verspreid. Op verzoek kunnen de gedrukte versies in de toekomst worden toegezonden. Wie aan de verspreiding ervan zou willen bijdragen, kan een gift overmaken op: ING 37 40 023, ten name van Hulpfonds Bureau heiligverklaringen - Opus Dei, Amsterdam.
Het derde informatiebulletin van de dienaar Gods Álvaro del Portillo verschijnt in Nederland land tijdens het ‘Jaar van de priester’, door paus Benedictus XVI uitgeroepen voor de hele Kerk. In zijn homilie van 13 juni 2004 zei paus Johannes Paulus II: “Christus, levend brood uit de hemel neergedaald, is de enige die de honger kan stillen van de mens in elke tijd en overal op aarde. Maar Hij wil dit niet alleen doen en daarom bedient hij zich – zoals bij de wonderbare broodvermenigvuldiging – van zijn leerlingen.(…) Dit wonderbaarlijke teken is een voorafbeelding van het grootste mysterie van de liefde dat elke dag hernieuwd wordt in de heilige Mis: door de bemiddeling van de gewijde bedienaren, geeft Christus zijn Lichaam en Bloed voor het leven van de mensheid. En allen die op waardige wijze deelhebben aan zijn Tafel, worden tot levende instrumenten van zijn tegenwoordigheid van liefde, van barmhartigheid en van vrede”. In dit nummer is een getuigenis opgenomen van Mgr. Javier Echevarría over de vruchten van het priesterschap van Mgr. del Portillo en een deel van een toespraak van de dienaar Gods over de Eucharistie.
Benedictus XVI Sacramentum Caritatis, 22-2-2007CSR-Religion
Benedictus XVI
Postsynodale apostolische Exhortatie
Sacramentum caritatis
aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Inhoud
-Inleiding
-DEEL I
Eucharistie, een mysterie waarin men gelooft
De heilige Geest en de Eucharistie
Eucharistie en Kerk
Eucharistie en Sacramenten
Eucharistie en eschatologie
De Eucharistie en de Maagd Maria
-DEEL II
Eucharistie, een mysterie dat men viert
De Eucharistieviering, een werk van ‘Christus totus’
De structuur van de Eucharistieviering
Actuosa participatio
De met innerlijke deelname beleefde liturgieviering
Aanbidding en eucharistische vroomheid
-DEEL III
Eucharistie, een mysterie waaruit men leeft
Eucharistie, een mysterie dat aan de wereld aangeboden moet worden
-Slot
Gegeven te Rome, bij Sint Pieter, op 22 februari, het feest van Sint Petrus’ Stoel, in het jaar 2007, het tweede van mijn pontificaat.
Benedictus XVI
1. Sacrament van de liefde: De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Liefde tot de kerk, Liefdevolle trouw aan de Kerk en de paus, door Jozefmaría...Opus Dei Nederland
De worden van de heilige Jozefmaría in dit document zijn een selectie uit een bundel van vier homilieën met de titel: De liefde tot de Kerk. Het gaat over de bovennatuurlijke zending van de Kerk, het priesterschap en de trouw van de christen aan de Bruid van Christus. Het gehele werk weerspiegelt het onwankelbare geloof van de auteur in het mysterie van de Kerk en zijn grote liefde voor haar en de opvolger van Petrus. De homilieën zijn geschreven rond 1970, maar zij nu even actueel als in de zware jaren van crisis toen.
De heilige Jozefmaria Escrivá werd geboren op 9 januari 1902, in Barbastro (Spanje). Op 28 maart 1925 ontving hij de priesterwijding. Hij werd op 2 oktober 1928 door God geïnspireerd om het Opus Dei te stichten en overleed in zijn werkkamer in Rome op 26 juni 1975. Op dat moment had het Opus Dei zich verbreid over alle werelddelen en telde het ruim 60.000 leden. Op 6 oktober 2002 is Jozefmaria Escrivá in Rome door paus Johannes Paulus II heilig verklaard. Zijn lichaam rust in de prelaatskerk van Onze Lieve Vrouw van de Vrede in Rome (Viale Bruno Buozzi 75). Meer informatie over de heilige Jozefmaria op www.opusdei.org en www.escrivaworks.org.
De katharen - ketters ? Geloven zonder angst 14 sept.16 koenraad verhagen
Er is een groeiende belangstelling voor een middeleeuwse stroming in het Christendom, die zich prominent manifesteerde in Zuid-Frankrijk en door de Kerk werd geduid als ketters, De Katharen hebben kruistochten en inquisitie moeten verduren. Van hun geschiedenis en overtuiging valt veel te leren.
In de apostlische exhortatie Christifideles Laici van 30-9-1988 geeft de zalige Johannes Paulus II de visie van de kerk op de gewone gelovige, de leek. Hij maakt daarbij vooral gebruik van de leer van het 2e Vatikaanse Concilie en de resultaten van de recente bisschoppensynode. Deze presentatie gaat voooral in op het eerste hoofdstuk en ook op de relatie kerk en staat.
Postsynodale apostolische Exhortatie Sacramentum caritatis van paus Benedictus XVI, aan de bisschoppen, aan de priesters en diakens, aan de godgewijde personen en aan alle christengelovigen over de Eucharistie, bron en hoogtepunt van het leven en de zending van de Kerk
Sacrament van de liefde:1 De heilige Eucharistie is het geschenk van de zelfgave van Jezus Christus, waardoor Hij ons Gods oneindige liefde voor iedere mens openbaart. In dit wonderbare sacrament toont zich de “grotere” liefde die ertoe aanzet “het eigen leven te geven voor zijn vrienden” (vgl. Joh 15,13). Ja, Jezus heeft de Zijnen “tot het uiterste toe” liefgehad (Joh 13,1). Deze woorden van de evangelist vormen de inleiding op Jezus’ gebaar van oneindige nederigheid: voordat Hij voor ons aan het kruis stierf, waste Hij, omgord met een linnen doek, de voeten van zijn leerlingen. Op dezelfde wijze blijft Jezus ons in het sacrament van de Eucharistie “tot het uiterste toe” liefhebben, tot aan de gave van zijn Lichaam en zijn Bloed. Wat moeten de gebaren en de woorden van de Heer tijdens dat Avondmaal de apostelen hebben verwonderd! Wat moet het mysterie van de Eucharistie ook een verwondering opwekken in ons hart!
Rome, 22 februari 2007,
Vertaling: dr. N. Stienstra, met medewerking van drs. N.M. Schnell, pr.
Henry VIII had 6 wives and sought to divorce his first wife Catherine of Aragon so he could marry Anne Boleyn. When the Pope denied his request for an annulment in 1527, Henry declared himself the head of the Church of England in 1534 and obtained approval for the divorce. This started the English Reformation and led Henry to dissolve the monasteries between 1536-1541.
1. 3§3 De reactie van de katholieke kerk
Het Concilie van Trente en de Contrareformatie
2. 1540: Duitse Rijk verdeeld
Karel V wil godsdienstige
eenheid in zijn Rijk herstellen.
Karel V wil daarom dat de katholieken ook naar protestanten
luisteren en hun kerk en geloof hervormen. Dit moet besproken
worden op een grote kerkvergadering: het Concilie van Trente.
Hij hoopt dat het protestantisme dan minder aanhang krijgt.
3. Concilie van Trente (1545-1563)
De katholieken willen op het Concilie niet naar de protestanten
luisteren, maar komen wel met eigen hervormingen.
4. Doelstellingen en maatregelen
Concilie van Trente
Doelstellingen: Maatregelen:
•De reformatie moest •Doorvoeren van hervormingen
ongedaan gemaakt worden, •Aanhangers Luthers als ketters
desnoods met geweld; vervolgen door de inquisitie
(kerkelijke rechtbank)
•In ieder geval moet de verdere •Oprichting Jezuïetenorde om
uitbreiding van de reformatie reformatie ‘intellectueel’ te
voorkomen worden. bestrijden
5. De Inquisitie
• Deze kerkelijke rechtbank spoorde op eigen houtje
ketters op, ondervroeg ze en berechtte ze.
• Voor de uitvoering van de straf was de inquisitie
afhankelijk van de wereldlijke macht.
– Gevolg: waar de wereldlijke macht de inquisitie niet wilde
helpen had de inquisitie geen macht en konden
protestanten ongestraft hun boodschap verkondigen.
6. Hervormingen Concilie van Trente
Met sommige hervormingen konden
protestanten het eens zijn:
maar:
•Zelfverrijking van •Latijn blijft de officiële taal van
Geestelijken wordt Kerk en bijbel
verboden •de heiligenverering, de
•Bisschoppen moeten aflaten, het geloof in het
theologie gestudeerd vagevuur en de zeven
hebben sacramenten blijven bestaan
•Geestelijken moeten vooral
het woord van God
verkondigen
•Geestelijke moeten het
celibaat respecteren (dus
geen seks)
7. De ‘katholieke’ Sacramenten
• Volgens de katholieken zijn de
sacramenten ingesteld door Jezus. Er zijn
zeven sacramenten:
– de eucharistie met als belangrijk onderdeel de
biecht
heilige Communie (tijdens iedere katholiek mis)
– het doopsel
– het vormsel
vormsel
– de biecht of het sacrament van de verzoening
– de ziekenzalving of het heilig oliesel (voor het
sterven) Heilig oliesel
– de wijding tot priester of bisschop
– het huwelijk
doop De Eucharistie
(heilige communie)
8. De ‘protestantse’ Sacramenten
• De protestanten erkennen maar twee ‘zichtbare’,
door Jezus ingestelde sacramenten:
– Het avondmaal (ongeveer zoals de heilige communie)
– De doop
• Het ‘onzichtbare’sacrament is de prediking uit de
bijbel
9. Heiligenverering
De heiligen worden door de katholieken
aangeroepen met de bedoeling dat zij in de
hemel voor het zielenheil van de gelovigen
op aarde bidden tot Jezus. De
heiligenverering was een belangrijk
onderdeel van de katholieke kerk.
De protestanten wilden heiligenverering
afschaffen, omdat dit niet volgens de bijbel
was. Maar ook na het Concilie van Trente
bleven de katholieke vasthouden aan de
heiligenverering. Dit was zo omdat gewone
gelovigen dit een aantrekkelijk onderdeel van
het geloof vonden.
Moderne Mariaverering in Lourdes
10. Contrareformatie in de kunst: de Barok
De katholieken wilden hun kerken
nog aantrekkelijker maken voor de
gelovigen. Om het dramatisch
effect te vergroten werd veel
gebruik gemaakt van dure
bouwmaterialen, licht-donker
effecten en rijke versieringen: de
barokstijl.
Ook in de ‘contrarefaormatorische’ schilderkunst werden bijbelse
taferelen extra dramatisch uitgebeeld met veel licht-donker effecten
11. De reformatie en de bouwkunst
De protestanten wilden in de
kerk geen versieringen. Deze
zouden de gelovigen van het
luisteren naar preken uit de
bijbel kunnen afleiden.
Ook mochten er geen
beelden/afbeeldingen zijn, want
dit leidde tot ‘beeldverering’.
In de gebieden die protestant
werden, werden daarom alle
beelden uit de kerken
verwijderd (zoals tijdens de
beeldenstorm)
Protestantse kerken waren daarom kaal en sober.
12. 1600: Gevolg reformatie en contrareformatie:
Christelijk Europa verdeeld en godsdienstoorlogen