Dokumen tersebut membahas tentang webinar nasional ilmu hadis yang membahas solusi profetik penanggulangan pandemi Covid-19 dari perspektif hadis. Webinar ini membahas tentang pandemi masa Rasulullah saw dan sahabat, serta perspektif hadis dalam upaya promosi, pencegahan, dan pengobatan pandemi.

1. z
WEBINAR NASIONAL ILMU HADIS
SOLUSI PROFETIK
PENANGGULANGAN PANDEMI
PERSPEKTIF HADIS
OLEH:
PROF. DR. ARIFUDDIN AHMAD, M.AG.
(GURU BESAR ILMU HADIS UIN ALAUDDIN MAKASSAR)
PROGRAM STUDI
ILMU HADIS
FAKULTAS
USHULUDDIN DAN
STUDI AGAMA
UNIVERSITAS
SULTHAN THAHA
SAIFUDDIN JAMBI
SABTU, 20 JUNI 2020

2. Hadis sebagai sumber kedua ajaran Islam
dan sebagai bayan terhadap Al-Qur’an
bersifat syamil dan kamil.
Namun, hadis cenderung tidak dirujuk
dalam pengambilan kebijakan terkait
dengan penanggulangan pandemi covid-
19 di negara yang mayoritas beragama
Islam. Bahkan, sebagai bangsa Indonesia
yang menjadikan Pancasila sebagai dasar
negara cenderung mengabaikan sila
pertama dan hanya mempertimbangkan
sila kedua.
MUQADDIMAH

3. Fatwa ulama No. 14 tahun 2020
tentang penyelenggaraan ibadah
dalam situasi wabah covid-19 tidak
dirujuk secara keseluruhan, terutama
poin 3b dan poin 5, sehingga ada
masjid disegel oleh aparat, Imam
masjid dipolisikan karena tetap
melaksanakan shalat Jumat (ingat QS.
Baqarah:114)
MUQADDIMAH
Covid-19 sebagai salah satu pandemi cenderung
menghilangkan akal sehat dan akal budi, baik logika
dalam berpikir (to think logically) maupun
kebijaksanaan dalam bertindak (to act wisely) bahkan
kehidupan menjadi abnormal dan hiperealita.

4. TINJAUAN TENTANG PANDEMI
A. Kawasan Penyebaran
Epidemi: penyakit menular yang
berjangkit dengan cepat di daerah
atau geografis tertentu yang
menimbulkan banyak korban,
seperti Ebola di Kongo; SARS di
Cina dan MERS di Timur Tengah
Pandemi: wabah yang berjangkit
serempak meliputi daerah geografis
luas. Disebut juga epidemi yang
meluas, seperti covid-19
Endemi: penyakit yang berjangkit di
suatu daerah yang bersifat konstan.
Disebut juga epidemi yang
berkelanjutan dan konstan, seperti
malaria di Papua

5. TINJAUAN TENTANG PANDEMI
B. Penyebab: Perilaku manusia,
seperti pola hidup yang tidak bersih
dan/atau merusak ekosistem
(sunnatullah) dan mutasi genetik
(qadarullah)
C. Jenis: Bakteri dan Virus
D. Sumber: Hewan dan manusia (alami atau rekayasa); Hadis tentang sumber tha’un
dari Bani Israil (Shahih Bukhari No. 3214 dari Usamah bin Zaid)
ُ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫أ‬ ٌ‫س‬ْ‫ج‬ ِ
‫ر‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬

6. TINJAUAN TENTANG PANDEMI
E. Media Penyebaran: Air, tanah,
udara, dan organisme, seperti
manusia dan hewan
F. Upaya Penanggulangan
Promosi
(Promotion)
Pencegahan
(Prevention)
Pengobatan
(Curation)
Rehabilitasi
(Rehabilitation)

7. PANDEMI MASA RASULULLAH SAW. DAN SAHABAT
Masa Rasulullah saw.: terjadi pada tahun 6
H./Mei 627 (628) M. di Persia; korban al: Raja
Persia, Syirawayh atau dikenal pandemi
Syirawayh (Conrad, Studia Islamica, 1981).
Boleh jadi, Hadis riwayat Aisyah r.a tentang
Tha’un disabdakan oleh Rasulullah saw.
terkait dengan wabah tersebut.
Masa Sahabat, terjadi pada tahun 18 H./638
(639) M. Di Amwas, Syiria dan dikenal sebagai
pandemi Amwas (penyakit pes); korban sekitar
25.000, termasuk Bilal bin Rabah. Pandemi
pada masa pemerintahan Umar bin al-Khattab.
Kebijakan Umar b. Al-Khattab terkait dengan
peralihan dari satu takdir ke takdir yang lain.
Aplikasi hadis Nabi saw dari Abdul al-Rahman
bin Awf tentang tha’un, jangan mendatangi
tempat yang ada wabah.

8. z
Perspektif Hadis tentang Penaggulangan Pandemi
(Sumber Hadis: http://carihadis.com)
A. Promosi
 Pemahaman tentang misi kerisalahan Rasulullah saw. sebagai rahmat yang bersifat universal (QS.
Al-anbiya’:107; Shahih Muslim No. 4704 dari Abu Huraerah:
َ‫ين‬ِ‫ك‬ ِ
‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬
.
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
«
ِ‫إ‬
ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫ه‬‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬
ُُ ِْْ‫ع‬
ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬
 Advokasi tentang pentingnya menjaga kesehatan, baik fisik maupun non fisik; mengatur pola
makan, pola tidur, dan hidup bersih (al-Mustadrak Al-Hakim No. 7846 dari Ibnu Abbas);
ٍ
‫س‬ْ‫َم‬‫خ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫س‬ْ‫َم‬‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫غ‬‫ا‬
:
، َ‫ك‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ش‬
َ‫َاك‬‫ن‬ِ‫غ‬ َ‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫م‬َ‫ق‬َ‫س‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫ت‬‫ه‬‫ح‬ ِ
‫ص‬ َ‫و‬
، َ‫ك‬ ِ
‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬
َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫غ‬ُ‫ش‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫َك‬‫غ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫م‬
 Pentingnya beramal shalih, terutama bersedekah (Shahih Bukhari No. 1327) dari Addiy bin Hatim
r.a. dari Nabi saw:
ِ‫ق‬ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫ه‬‫ت‬‫ا‬
ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ت‬
 Pentingnya memohon perlindungan dari segala musibah (Shahih Bukhari No. 6126) dari Abu
Huraerah dari Nabi saw:
ِ‫اء‬َ‫ق‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫ك‬َ‫ر‬َ‫د‬ َ‫و‬ ِ‫ء‬ َ
‫َل‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ ‫ه‬‫و‬َ‫ع‬َ‫ت‬
ِ‫ة‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ش‬ َ‫و‬ ِ‫اء‬َََ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫وء‬ُ‫س‬ َ‫و‬
ِ‫اء‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ ْ
‫اْل‬

9. z
B. Pencegahan
Minimal ada dua term yang digunakan Rasulullah saw terkait dari pencegahan akan suatu
musibah, termasuk pandemi, yakni malja’an dan mu’azhan (Shahih al-Bukhari No. 3334
dari Abu Huraeraj r.a.)
...
‫ا‬ً‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫أ‬َ‫ج‬ْ‫ل‬َ‫م‬ َ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫ذ‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
…
1. Malja’an (ilmiah):
 Identifikasi epidemi atau wabah, Shahih Bukhari No. 5287 dari Usamah bin Zaid ra dari
Nabi saw:
َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ
‫َل‬َ‫ف‬ ٍ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
َ
‫َل‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َََ‫ق‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬
‫ا‬
 Pisahkan yang sakit dan yang sehat; yang sehat tidak mendatangi yang sakit dan/atau
yang sakit tidak meninggalkan tempat (isolasi dan pengobatan), Shahih Bukhari No.
5330 dari Abu Huraerah:
ْ‫م‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ُوا‬‫د‬ ِ
‫ور‬ُ‫ت‬ َ
‫َل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫ض‬ ِ
‫ر‬
ِ‫ح‬ ِ
‫ص‬ُ‫م‬ْ‫ال‬

10. z
 Vaksinasi:
Hadis Nabi tentang suku “Ukl (riwayat yang lain menyebut suku Urainah) yang kena
penyakit lalu Rasulullah saw menyuruh minum seni dan susu unta (Shahih al-Bukhari
No. 2795 dan 1405 dari Anas bin Malik).
...
‫وا‬ُّ‫ح‬َ‫ص‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ْو‬‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ ِ
‫َر‬‫ش‬َ‫ف‬
….
 Peningkatan imunitas tubuh
Shahih Bukhari No. 5025 dari Sa’d r.a, Rasulullah saw bersabda:
ْ‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ه‬‫ه‬‫ر‬ََُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ً‫ة‬ َ‫و‬ْ‫ج‬َ‫ع‬ ٍُ ‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ت‬ ََْ‫ب‬َ‫س‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ح‬‫ه‬‫ب‬َ‫ص‬َ‫ت‬
َ
‫َل‬ َ‫و‬ ‫م‬ُ‫س‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ٌ‫ر‬ْ‫ح‬ِ‫س‬
a. Peningkatan Imunitas tubuh, yakni pola hidup sehat, antara lain: menjaga pola
makan, pola hidup bersih; tidur atau istirahat yang cukup serta berpikir positif;
b. Peningkatan imunitas sosial, : mempererat ukhuwah, saling menghormati, saling
menghargai, dan tolong-menolong serta rajin bersedekah (Shahih Bukhari No.
1327).

11. z
2. Mu’azhan (imaniah):
 Menjaga kekokohan Iman, antara lain zikrullah (QS. Al-Ra’d:28), membaca Al-Qur’an (QS al-
Muzzammil:4 dan al-Isra:78 dan 82) yang telah dibuktikan dengan riset (Dr. Ahmed al-Qadhi di
Klinik Besar Florida, AS dan Muhammad Salim yang dipublikasikan di Universitas Boston,, dan
beribadah, terutama qiyam al-layl (QS al-Muzzammil:6) dan shalat Subuh, Hadis Nabi saw ttg
jaminan Allah bagi orang yang shalat Subuh (Shahih Muslim No. 1050 dari Jundab bin Adullah
r.a.:
ْ‫ب‬ُّ‫ص‬‫ال‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ ِ‫ة‬‫ه‬‫م‬ِ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ح‬
 Hadis ttg Pandemi atau wabah sebagai azab secara umum dan rahmat bagi orang beriman
(Shahih Bukhari No. 5293 dari Aisyah):
‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُْ َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬
ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫ط‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُ‫ه‬َُْ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬
َ‫ين‬ِ‫ن‬
ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫الط‬ ََُ‫ق‬َ‫ي‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ث‬ُ‫ك‬
ُ‫ل‬ِْْ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬
ِ
‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬
ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬
 Berdo’a agar dijauhkan dari segala penyakit, terutama pandemi (Shahih Bukhari No. 6126 dari
Abu Huraerah). Misalnya: Musnad Ahmad No. 25872 dari Khawlah binti al-Hakam, Rasulullah
saw berdoa:
‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫َر‬‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ُِ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ا‬‫ه‬‫ت‬‫ال‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ ُِ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫أ‬
َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬

12. z
C. Pengobatan:
 Perintah berobat, Musnad Ahmad No. 17727 dari Usamah bin Syarik:
‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ َ‫او‬َ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬
ِ
‫َز‬‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ز‬َ‫ع‬ َ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬
ْ‫ل‬
‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ش‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬
َُ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬
َ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
 Hadis tentang setiap penyakit ada obatnya, Shahih Bukhari No. 5246 dari Abu
Huraerah:
ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬
ً‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ش‬
 Peningkatan imunitas tubuh: untuk kasus covid-19 yang belum ditemukan obat dan
vaksinnya, maka perlu peningkatan imunitas tubuh dan imunitas spiritual
(pengokohan iman), serta imunitas sosial;
 Berdoa agar diangkat penyakitnya (Shahih Bukhari No. 5243 dari Aisyah r.a.
Rasulullah saw mendoakan orang yang sakit dengan doa:
ِ‫ش‬ َ
‫َل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ َُ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ف‬ْ‫ش‬‫ا‬ ِ
‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬ َ
‫اس‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ْ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬
‫َا‬‫غ‬ُ‫ي‬ َ
‫َل‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ش‬ َ‫ك‬ُُ‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ش‬ ‫ه‬
‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬
ُ‫ر‬ِ‫د‬
‫ا‬ً‫م‬َ‫ق‬َ‫س‬

13. z
D. Rehabilitasi
 Segera bertaubat dan mengagungkan Allah serta berdo’a, yakni kembali
kepada Islam yang benar serta memohon ampunan dan pemaafan atas
dosa dan kesalahan (QS al-Nisa’:17-18; al-A’raf:23; dan al-Anbiya’:82);
 Beragama secara imaniah dan ilmiah; menggugah kesadaran ilmiah untuk
senantiasa meningkatkan pengetahuan dan teknologi di samping menjaga
kekokohan iman (QS Fushshilat:30); Copid-19 memaksa umat memasuki
peradaban baru, berbasis digital; menyadarkan kembali akan pentingnya
hidup islami, terutama pola hidup bersih dan sehat;
 Beramal shalih dan berakhlaq al-karim, yakni bekerja dan berperilaku untuk
kemaslahatan umat dan kelestarian lingkungan (QS al-Nahl:97).

14. z
Kuru’ Sumange
‫قريب‬ ‫وفتح‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نصر‬
‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫والسَلم‬