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新 品 格 教 育 运 动 1972 年,联合国教科文组织编写的 《学会生存 -- 教育世界的今天和明天》 中提出:学校培养出的人才应该 “ 能够承担人类命运的共同职责中自己的一分责任 ” 。   1989 年,联合国教科文组织 《学会关心: 21 世纪的教育 -- 圆桌会议报告》 的形成,则是各国力图淡化个人利己主义,强化社会责任的另一具体表现,报告中强调: " 恢复具有早期时代特征的关心价值观已势在必需。   1987 年,美国全国学校联合会向美国教育部提出  “ 在公立学校塑造品格 ” 的计划,要在美国 1.5 万所学校中加强道德品质的发展。 1989 年美国总统召开了历史上 首次教育高峰会议 ,决定在全美进行教育改革。 1989 年,布什总统亲自启动 志愿者服务行动, 第二年 2 月 他又签署了为 K-12 的“国家和社会服务行动 ( National Community Service Act )”提供基金的议案。 1993 年 3 月,克林顿总统签署为 “国家和社会真诚服务行动 ( National and National Service Trust Act )”提供基金的法律,以激发各学校服务学习的热情。在联邦政府的直接推动下 , 1984 年到 1997 年,参与服务学习 K-12 的学生从 90 万增长到 1260 万 ,到 1999 年,全美有 64% 的公立学校和 83% 的公立高中组织学生进行社会服务学习活动 。   1996 年的美国第二次教育高峰会议和 1997 年的总统国情咨文中均特别强调青少年道德品质的重要性,道德品质问题越来越引起社会各界的关注。美国教育部长赖利也指出: “ 美国在 21 世纪的成功,取决于青少年良好的文化知识和道德准则 。 1993 年在加利福尼亚州建立的 “ 重视品质同盟会 ” ( Character Counts! Coalition ,简称 CC! )和在华盛顿建立的“ 品质教育联合会 ” ( The Character Education Partnership ,简称 CEP )。 CC!  和 CEP 是 目前 全美最有影响力的青少年道德教育研究机构
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一切道德规范是否都绝对不容妥协?   当道德生活不能十全十美时,在客观环境中,可否选择「次恶」 (lesser evil) ?。 只要目标崇高,是否可以不择手段?   “ 多元”的社会里 , 要想达成道德共识十分困 难 面对社会上存在着的多种不同的甚至是相互对立的道德观念 ,  需要一种正确的 弹性决策 权变理论 社会定向能力

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  • 6. 新 品 格 教 育 运 动 1972 年,联合国教科文组织编写的 《学会生存 -- 教育世界的今天和明天》 中提出:学校培养出的人才应该 “ 能够承担人类命运的共同职责中自己的一分责任 ” 。 1989 年,联合国教科文组织 《学会关心: 21 世纪的教育 -- 圆桌会议报告》 的形成,则是各国力图淡化个人利己主义,强化社会责任的另一具体表现,报告中强调: " 恢复具有早期时代特征的关心价值观已势在必需。 1987 年,美国全国学校联合会向美国教育部提出 “ 在公立学校塑造品格 ” 的计划,要在美国 1.5 万所学校中加强道德品质的发展。 1989 年美国总统召开了历史上 首次教育高峰会议 ,决定在全美进行教育改革。 1989 年,布什总统亲自启动 志愿者服务行动, 第二年 2 月 他又签署了为 K-12 的“国家和社会服务行动 ( National Community Service Act )”提供基金的议案。 1993 年 3 月,克林顿总统签署为 “国家和社会真诚服务行动 ( National and National Service Trust Act )”提供基金的法律,以激发各学校服务学习的热情。在联邦政府的直接推动下 , 1984 年到 1997 年,参与服务学习 K-12 的学生从 90 万增长到 1260 万 ,到 1999 年,全美有 64% 的公立学校和 83% 的公立高中组织学生进行社会服务学习活动 。 1996 年的美国第二次教育高峰会议和 1997 年的总统国情咨文中均特别强调青少年道德品质的重要性,道德品质问题越来越引起社会各界的关注。美国教育部长赖利也指出: “ 美国在 21 世纪的成功,取决于青少年良好的文化知识和道德准则 。 1993 年在加利福尼亚州建立的 “ 重视品质同盟会 ” ( Character Counts! Coalition ,简称 CC! )和在华盛顿建立的“ 品质教育联合会 ” ( The Character Education Partnership ,简称 CEP )。 CC! 和 CEP 是 目前 全美最有影响力的青少年道德教育研究机构
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  • 21. 一切道德规范是否都绝对不容妥协? 当道德生活不能十全十美时,在客观环境中,可否选择「次恶」 (lesser evil) ?。 只要目标崇高,是否可以不择手段? “ 多元”的社会里 , 要想达成道德共识十分困 难 面对社会上存在着的多种不同的甚至是相互对立的道德观念 , 需要一种正确的 弹性决策 权变理论 社会定向能力