Eksklusivt internett-bilag av NTNU/HiST Attacs magasin Taklinger, som har hele Audun Øfstis anmeldelse av Knut Kjeldstadlis bok "Akademisk kapitalisme".
Eksklusivt internett-bilag av NTNU/HiST Attacs magasin Taklinger, som har hele Audun Øfstis anmeldelse av Knut Kjeldstadlis bok "Akademisk kapitalisme".
Forelesning, metodekurs for masterstudenter i statsvitenskap, om mitt delprosjekt "Menneskesyn i omstillingsprosessene i Store Norske", del av prosjektet "Konjunktur og kultur. En analyse av omstillingsprosessene i Store Norske.
Vitenskapsteoretisk forum 09.10.2018 Dag Svanæs. Den digitaliserte kroppenDag Svanæs
Den digitaliserte kroppen
fra et første-, andre- og tredjepersonsperspektiv
Dag Svanæs er professor i menneske-maskin interaksjon ved Institutt for datateknologi og informatikk (IDI) ved NTNU. Han har en tverrfaglig dr.philos. fra NTNU, der han bl.a. brukte Heidegger og Merleau-Ponty til å forstå samspillet mellom mennesker og datamaskiner. Han skriver om sitt foredrag:
Datateknologien kommer oss stadig nærmere inn på kroppen. For tre tiår siden var datamaskiner store skap i egne datarom, så kom de inn i huset som personlige datamaskiner, opp på fanget som "laptoper", inn i hånden som mobiltelefoner, for nå å være på håndleddene som puls- og aktivitetsmålere. Om ikke lenge kan de også være under huden som implanterte intelligente biosensorer. Samtidig er de ikke lenger enkeltstående enheter, men koblet sammen gjennom internett, sosiale medier og "tingenes internett".
Hvordan endrer denne type "kroppsnær" teknologi vår opplevelse av kroppen? Dette spørsmålet vil bli belyst gjennom den franske filosofen Merleau-Pontys begrep om den levde kroppen, Shustermans soma-estetikk, nevrovitenskapens teori om speilnevroner og Bubers Jeg-Du begrep. Som et analytisk rammeverk vil jeg sette tre forskjellige perspektiver på kroppen opp mot hverandre: første-, andre- og tredjeperson. Førsteperson ("jeg") er kroppen som meg, andreperson ("du") er møtet av den andre som subjekt, men tredjeperson ("det") er min egen og den andres kropp som objekt. En hypotese er at digital teknologi har en tendens til å gjøre egen og andres kropper til objekt (tredjeperson): Pulsmålere forteller oss hvordan vi har det, selfies forteller oss hvem vi selv og andre er (ser ut). Dette som kontrast til å kjenne etter hvordan man har det (førsteperson) og empatisk "medføle" hvordan andre har det (andreperson). Motsvaret er ikke å forkaste moderne teknologi, men gjennom en informert offentlig debatt å bidra til å ta kontroll over teknologiutviklingen og hvordan teknologien brukes.
Forelesning, metodekurs for masterstudenter i statsvitenskap, om mitt delprosjekt "Menneskesyn i omstillingsprosessene i Store Norske", del av prosjektet "Konjunktur og kultur. En analyse av omstillingsprosessene i Store Norske.
Vitenskapsteoretisk forum 09.10.2018 Dag Svanæs. Den digitaliserte kroppenDag Svanæs
Den digitaliserte kroppen
fra et første-, andre- og tredjepersonsperspektiv
Dag Svanæs er professor i menneske-maskin interaksjon ved Institutt for datateknologi og informatikk (IDI) ved NTNU. Han har en tverrfaglig dr.philos. fra NTNU, der han bl.a. brukte Heidegger og Merleau-Ponty til å forstå samspillet mellom mennesker og datamaskiner. Han skriver om sitt foredrag:
Datateknologien kommer oss stadig nærmere inn på kroppen. For tre tiår siden var datamaskiner store skap i egne datarom, så kom de inn i huset som personlige datamaskiner, opp på fanget som "laptoper", inn i hånden som mobiltelefoner, for nå å være på håndleddene som puls- og aktivitetsmålere. Om ikke lenge kan de også være under huden som implanterte intelligente biosensorer. Samtidig er de ikke lenger enkeltstående enheter, men koblet sammen gjennom internett, sosiale medier og "tingenes internett".
Hvordan endrer denne type "kroppsnær" teknologi vår opplevelse av kroppen? Dette spørsmålet vil bli belyst gjennom den franske filosofen Merleau-Pontys begrep om den levde kroppen, Shustermans soma-estetikk, nevrovitenskapens teori om speilnevroner og Bubers Jeg-Du begrep. Som et analytisk rammeverk vil jeg sette tre forskjellige perspektiver på kroppen opp mot hverandre: første-, andre- og tredjeperson. Førsteperson ("jeg") er kroppen som meg, andreperson ("du") er møtet av den andre som subjekt, men tredjeperson ("det") er min egen og den andres kropp som objekt. En hypotese er at digital teknologi har en tendens til å gjøre egen og andres kropper til objekt (tredjeperson): Pulsmålere forteller oss hvordan vi har det, selfies forteller oss hvem vi selv og andre er (ser ut). Dette som kontrast til å kjenne etter hvordan man har det (førsteperson) og empatisk "medføle" hvordan andre har det (andreperson). Motsvaret er ikke å forkaste moderne teknologi, men gjennom en informert offentlig debatt å bidra til å ta kontroll over teknologiutviklingen og hvordan teknologien brukes.
9. Economics Engineering Sociology Political Science Biology-Ecology Social Psychology Cultural Anthropology Folklore Studies Semiotics and Hermeneutics Linguistics Postmodern Architecture Poststructural Philosophy Literary Theory PREHISTORY 1900-1950’s MODERN 1960’s & 70’s SYMBOLIC- INTERPRETIVE 1980’s POSTMODERN 1990’s Smith (1776) Marx (1867) Durkheim(1893) Taylor (1911) Follett (1918) Fayol (1919) Weber (1924) Gulick (1937) Barnard (1938) Von Bertalanffy (1950) Trist & Bamforth (1951) Boulding (1956) March &Simon (1958) Emery (1960) Burns & Stalker (1961) Woodward (1965) Lawrence & Lorsch (1967) Thompson (1967) Schutz (1932) Whyte (1943) Selznick (1949) Goffman (1959) Gadamer (1960) Berger & Luckmann (1966) Weick (1969) Geertz (1973) Clifford & Marcus (1986) Saussure (1959) Foucault (1972) Bell (1973) Jencks (1977) Derrida (1978) Lyotard (1979) Rorty (1980) Lash & Urry (1987) Baudrillard (1988) Sources of inspiration for organization theory Cultural Studies
10.
11.
12. Teori (Bygd på et utvalgt sett av begreper for å forsøke å forklare, forstå, kritisere interessefenomenet) Begrep (Kategorier for å sortere, organisere,lagre informasjon formet fra felles karakteristika av spesielle erfaringer) Interessefenomenet (Hva som skal forklares, forstått, kritisert eller skapt av teorien) Abstrahering Analyse og Assosiering
13.
14.
15. Teorier er metaforer Mannen Løven Inviterer oss til å se etter likheter men ignorer forskjeller Metaforer utvider forestillingsevnen på en måte som kan skape kraftfulle innsikter, men vi løper risikoen å bli brakt på avveie Mannen er en løve!
16.
17.
18.
19. Abstrahere Plant Reptile Fido Spot Dog Phydough Spought Cat Mammal Bird Animal All Living Things Abstract Concrete
26. Perspektiver og sammenheng mellom ulike trinn i undersøkelsesprosessen Perspektiver på organisasjoner Utvikling av en modell Undersøkelsesopplegg og de data vi får Analyse av data Forståelse av organisasjoner Problemstilling
Andre ”forelesning” Gå litt rundt grøten, se på tilnærminger, begreper som grunnlag for forståelse Praktisk først: Fjellseminar: Alt klart, mangler fra et par av dere… ordner det evnt. i pausa.. Tillitsvalgte Det skal velges to tillitsvalgte med to vara fra dette kullet Det tar vi etter Fjellseminaret regner dere har blitt mer kjent da + vil også si mer om hva det innebærer, og vi som fagområde er nesten forpliktet til å få dette på plass. Det har ikke vært noe problem med tidligere kull, det er givende og gir innflytelse