Kearifan lokal masyarakat Yogyakarta dalam merancang rumah tradisional Joglo yang tahan gempa telah terbukti efektif dalam mengurangi kerusakan dan korban jiwa akibat gempa bumi 2006. Pendekatan desain berdasarkan pengalaman turun-temurun seperti penggunaan bahan alami dan teknik membangun yang fleksibel dapat diaplikasikan untuk mengurangi dampak bencana di masa depan. Selain itu, bud

1. STUDI KASUS GEMPA BUMI
YOGYAKARTA 2006:
PEMBERDAYAAN KEARIFAN
LOKAL SEBAGAI MODAL
MASYARAKAT TANGGUH
MENGHADAPI BENCANA
Muhammad Farras (2220922043)

2. PENDAHULUAN
Kearifan lokal yang mulai ditinggalkan kini
dicoba untuk ditumbuhkan kembali sebagai
budaya siaga bencana (Prihantoro, 2009:
"Kearifan lokal," 30 Maret 2010) Sudah sejak
lama, rumah- rumah adat dengan arsitektur
tradisional secara intrinsik telah
memperhitungkan potensi bencana alam
sebagai dasar pembangunannya (Prihantoro,
2009). Pemilihan material dan metode
pemasangannya pada bangunan ini
merupakan indigenous knowledge yang tepat
untuk mengantisipasi bencana gempa
(Sutrisno, 2012). Pendekatan kearifan lokal
sejenis yang bertebaran di daerah lain juga
dapat diaktualisasikan untuk menangkal
bencana ("Kampung Kuta" 8 Juni 2012).
Bencana gempa bumi yang terjadi di
Yogyakarta dan sekitarnya pada Sabtu 27 Mei
2006 berkekuatan 5.9 pada skala Richter
merupakan tipe gempa merusak dengan
skala kerusakan 7 MMI (Modified Mercally
Intensity). Kekuatan letupan energi setara 40
kiloton TNT alias dua kali lipat ledakan bom
Hiroshima (Gempa Yogyakarta, 8 Juni 2011).
Korban jiwa mencapai angka lebih dari 6000,
dengan puluhan ribu orang terluka, dari luka
memar hingga patah tulang (Diponegoro,
2006) dan ratusan ribu bangunan rusak parah
hingga hancur total.

3. Tujuan penulisan ini adalah untuk mengkaji upaya mitigasi bencana alam
dengan memadukan pengetahuan dan kearifan lokal masyarakat.
Bencana alam yang menjadi studi kasus yaitu pasca bencana gempa bumi
Yogyakarta tahun 2006. Pengetahuan implikasi kondisi geologi terhadap
kerusakan bangunan dikaji dengan pendekatan teknologi bangunan rumah
tradisional yang tahan gempa bumi. Pemberdayaan nilai budaya dan akar
tradisi masyarakat dalam bentuk perilaku ditelaah sebagai budaya siaga
bencana, khususnya dalam menyikapi bencana gempa bumi. Dengan
pemberdayaan kearifan lokal yang dimiliki masyarakat tersebut
diharapkan masyarakat menjadi tangguh dalam menghadapi bencana.

4. PEMBAHASAN
Kekuatan bangunan terhadap beban yang
ditimbulkan oleh gempa dipengaruhi oleh
keelastisitasan struktur bangunan, bentuk
bangunan, dan kestabilan tanah tempat
dibangunnya bangunan (Damayanti, 2012). Dari
hasil studi pustaka dan pengamatan di lapangan,
banyak bangunan yang mampu bertahan terhadap
guncangan gempa bumi tahun 2006 merupakan
bangunan tradisional Jawa yaitu rumah Joglo.
Rumah Joglo mempunyai ciri khas bernilai estetika
berupa bentuk konstruksi bangunan limasan
dengan atap limasan yang ditopang tiang pondasi
berupa tiang saka berbahan kayu dan dipikulkan
pada umpak sebagai pondasinya.
Pada daerah rawan gempa di Yogyakarta, Bantul
dan sekitarnya, banyaknya korban jiwa dan
terluka lebih diakibatkan oleh faktor tertimpa
reruntuhan bangunan yang tidak mampu
menahan getaran gempa bumi (Suyono, 2006,
Saputra, dkk, 2012). Pola jumlah korban jiwa
mempunyai kecenderungan pola yang sama
dengan sebaran kerusakan bangunan yang
terjadi akibat gempa bumi (BPS Bantul, 2008:
Saputra, 2012) Bangunan yang rawan rusak
akibat getaran gempa bumi lebih disebabkan
oleh dinamika masyarakat yang seiring
kemajuan zaman dan perubahan gaya hidup.
Biaya, kekuatan, dan keindahan menjadi tiga
unsur penentu, sehingga bahan dasar bangunan
rumah bergeser ke semen, batu dan besi yang
membuat bangunan, tetapi kaku atau tidak lentur
(Prihantoro, 2009). Masyarakat lebih memilih
mengganti rumah tradisional dengan tembok
yang tidak diikuti dengan konstruksi yang
memadai dan memenuhi syarat-syarat bangunan
tahan gempa.

5. Jupiter
Pondasi umpak tidak dibenamkan dalam tanah namun didirikan di atas tanah. Jika diamati lebih lanjut umpak
terbuat dari batuan beku andesit. Dengan pendekatan model kekuatan gempa Omori, batuan tersebut
mempunyai nilai rambatan getaran gempa bumi yang setara dengan batuan kristalin dimana percepatan
getaran gempa bumi cenderung rendah, maksimum 0.25 cm di (Sukandarrumidi, 2010. Rakhman. 2012).
Minimnya kontak efek pembenaman pondasi dalam tanah dan rendahnya besar nilai percepatan oleh sifat
karakteristik batuan yang dipergunakan tersebut diperkirakan sebagai kontrol utama kemampuan umpak
sebagai pondasi yang mampu meminimalkan efek goncangan Kolom berupa tiang saka yang menjadi
tumpangan struktur di atasnya memberikan efek fleksibelitas pada bangunan secara keseluruhan. Menurut
Damayanti (2012), penggunaan umpak dengan batuan tersebut relatif lebih fleksibel jika terjadi gempa, karena
jika memakai material rumah- rumah konvensional pondasi serta beton akan mengalami keretakan.

6. PEMBAHASAN
Bambu merupakan bahan alternatif yang paling
mudah diterima masyarakat sebagai penggant kayu
Rumah dengan berbahan dasar bambu adalah tipikal
rumah daerah rawan gempa bumi (Menjinakkan
Gempa, 13 Januar 2012). Selain mudah dan murah,
konstruksi bambu tahan gempa memiliki sifat yang
lentur Kelenturan ini terdapat pada pasak, kuncian,
dan ikatan. Bambu mempunyai bentuk pipa schingga
momen lembamnya besar tetapi ringan dengan
adanya rus-ras maka bahaya "tekuk lokal" cukup
rendah. Bambu dapat diawetkan dengan perendaman
dalam air (Prawirohatmodjo, 1976 dan Morisco.
1996). Dibandingkan kayu, bambu lebih ringan,
kosong dan solid sebagai material bangunan. Bambu
yang berkualitas dan bagus untuk melawan gempa,
yaitu bambu kuning besar dan panjang Kekurangan
bambu yaitu penyambungannya lebih sulit
dibandingkan penyambungan kayu serta sulit untuk
mendapatkan bambu yang panjang sehingga bambu
tersebut menjadi lebih mahal dibandingkan kavu
(Damayanti, 2012)
Desain bangunan rumah joglo mempergunakan
bahan yang kuat dan ringan Dari kolom sampai
rangka atap, struktur bangunan berbahan kayu.
Dinding atau pengisinya dapat berbahan kayu,
batu bata, gedheg atau bambu Bentuk limasan
dan tiang saka yang berbahan kayu mempunyai
konstruksi yang sederhana, sehingga selain
memperkecil berat bangunan, juga
mempercepat pembangunan dan menghemat
penggunaan kayu pada bangunan Semakin kecil
berat bangunan, semakin minim konsekuens,
bangunan akan beranjak dari tempat semula jika
bangunan tersebut dibebankan pada pondasi
umpak Beban bangunan berbahan kayu yang
dipikul oleh pondasi umpak dapat diperkecil
dengan konstruksi baja berbobot ringan
Kelemahan baja tersebut, tidak tahan kebakaran
karena akan meleleh (Damayanti, 2012)

7. Budaya siaga bencana dengan desain rumah tradisional tahan gempa
merupakan hasil masyarakat pendahulu dalam mengantisipasi
memproteksi diri dan beradaptasi dengan lingkungan yang disebut
sebagai bentuk kearifan lokal Dengan demikian udaklah bijak untuk
memberikan penilaian bahwa pendekatan modern lebih buruk
dibandingkan dengan pendekatan tradisional Rekayasa bangunan rumah
tradisional bisa diterapkan tanpa harus mengurangi kedayatahanan
bangunan dan unsur kecepatan membangun Rancang bangun rumah
dengan bentuk modern dan bersifat lentur pada fondasi dan titik
sambungan serta jaring pengaman tepat di bawah atap ringan merupakan
pilihan terbaik sebagai struktur bangunan tahan gempa (Prihantoro, 2009).

8. Menangani trauma pasca bencana
● Hasil penelitian menunjukkan bahwa trauma pasca bencana lebih banyak dialami oleh anak
dibandingkan dengan orang dewasa Hal ini disebabkan kegiatan anak yang terbatas pada belajar
dan bermain. Dalam situasi bencana, kegiatan tersebut menjadi tidak memungkinkan untuk
dilakukan schingga anak banyak mengalami kebosanan dan trauma akibat tidak terpenuhinya
kebutuhan tersebut (Safaria, 2006).
● Penanganan trauma atau kondisi negatif pada permasalahan manusia, pada banyak penelitian
menunjukkan bahwa pendekatan yang sesuai adalah pendekatan yang berbasis budaya setempat
atau mengangkat kearifan lokal (local wisdom) di wilayah tersebut, karena masyarakat hidup dan
berkembang dengan pola pikir budaya setempat (Kuswardani, 2011), Penanganan trauma pasca
gempa di Jawa maupun Indonesia yang cenderung memiliki budaya kolektif adalah mendekatkan
anak pada keluarga dan komunitasnya. Penelitian pada keluarga korban bencana gempa di Bantul
menemukan bahwa semakin erat hubungan keluarga, maka tingkat kebahagiaan anak semakin
tinggi (Diponegoro, 2006).
● Kegiatan gotong royong merupakan bentuk kearifan lokal yang lain yang dapat menyembuhkan
perasaan negatif pasca bencana. Dalam istilah lokal. gotong royong atau bekerjasama
menyelesaikan masalah fisik disebut sambatan, kerja bakti Semua kegiatan gotong royong
dilakukan dari, oleh, dan untuk masyarakat atau komunitas itu sendiri. Hasil penelitian terhadap 677
survivor gempa bumi 27 Mei 2006 di Yogyakarta yang mengeksplorasi tentang bangkitnya kembali
semangat hidup orang-orang yang terkena bencana alam tersebut menemukan bahwa sikap hidup
nrimo dan gotong royong merupakan filosofi hidup yang masih dipegang masyarakat yang
mayoritas bersuku Jawa tersebut Filosofi tersebut mampu menjadi pembangkit semangat untuk
memperbaiki kehidupannya setelah 103.8329 rumah roboh, 4715 orang meninggal dan 50-100 ribu
orang mengungsi (Nugraheni & Yuniarti, 2012).

9. Kesimpulan
● Kearifan lokal merupakan pengetahuan yang umumnya tidak tertulis, berkembang dari
pengalaman yang dikembangkan masyarakat tertentu dengan proses yang panjang,
menyesuaikan dengan lingkungannya.
● Hal ini selaras dengan pemahaman ajaran Ki Hajar Dewantara (Bapak Pendidikan) bahwa
pengetahuan diperoleh melalui nileni (mengamati secara seksama hingga menemukan
polanya), niroake (menirukan) dan nambahake (menambahkan).
● Kearifan lokal yang ada di Yogyakarta, Bantul dan sekitarnya dapat diaplikasikan untuk
melakukan mitigasi bencana gempa bumi.
● Konsep niteni dan miroake telah diterapkan dengan penggunaan bahan batu, kayu, bambu di
dalam desain konstruksi rumah tradisional Joglo mulai dari pondasi umpak, tiang saka,
hingga atap limasan yang telah teruji tahan terhadap guncangan gempa.
● Dengan prinsip nambakake, rekayasa bangunan tradisional dapat dilakukan dengan unsur
keindahan dan kekuatan bangunan dapat digabungkan tanpa mengurangi kedayatahanan
bangunan dan unsur kecepatan membangun. Secara psikologis niteni dan miroake dengan
mempererat hubungan keluarga dan sikap nrimo dapat dilipatgandakan atau nambahake
efek positifnya dengan sikap gotong royong dalam penanganan problem psikologis pasca
bencana gempa bumi.
● Dengan demikian, secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa bangunan rumah
tradisional Joglo dan rekayasanya serta sikap nrimo, ngaruhke, dan gotong royong sebagai
bagian dari kearifan lokal masyarakat Yogyakarta, Bantul dan sekitarnya dapat
diberdayakan sebagai modal masyarakat untuk tangguh menghadapi bencana gempa bumi.

10. CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, and
includes icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik
Thanks!
Please keep this slide for attribution