membahas secara singkat tentang konsep moderat, Islam moderat

1. By: kiki Zakiah

2. Moderate
Definisi
Analisa
Sejarah

3. KBBI: moderat/mo·de·rat/ a
1 selalu menghindarkan perilaku atau pengungkapan yang ekstrem; 2 berkecenderungan
ke arah dimensi atau jalan tengah:
Definisi
Thesaurus : 1350-1400; Middle English moderate (adj.), moderaten (v.) < Latin moderātus
(past participle of moderārī to restrain, control)
Oxford : is an individual who is not extreme, partisan nor radical
favoured conciliatory politics dominated by the centre rather than the extremes of great
wealth and poverty or the special interests of oligarchs and tyrants. [Aristotle, Sir Ernest
Barker, R. F. Stalley (1998), Politics, Oxford University Press,]

4. Sejarah
1
Telah dipraktekan pada abad ke-6 sebelum masehi oleh Solon di Yunani
Diulang kembali oleh Cleisthenes pada abad ke-5, sekitar tahun 411 BC
Kembali terjadi setelah dark ages, ditandai dengan adanya revolusi
prancis, yang mencetuskan ide sekulerisme (memisahkan agama dari
kehidupan) sekitar tahun 1789

5. The Islamic resurgence and demographic explosion in Islam, …
Would lead to a bloody clash between the Islamic and western civilisations.
The political party of hizb ut Tahrir also reiterate Hutington’s views in their published book,
The Inevitabitility of Clash of Civilisation,
1996
Dalam masalah Palestina, misalnya, kaum muslimin menuntut agar seluruh bumi
Palestina menjadi negeri mereka. Pada saat yang sama, pihak Yahudi mengklaim
Palestina sebagai tanah yang dijanjikan Allah bagi mereka, sehingga semuanya adalah
milik mereka. Negara-negara Barat yang kapitalis pun kemudian menyodorkan suatu
solusi pada tahun 1948, yaitu rencana pembagian tanah untuk mendirikan dua negara
di Palestina, satu untuk Arab, dan satu lagi untuk Yahudi.
1948

6. Gülen met twice with Patriarch
Bartholomeos, head of the Greek Orthodox
Fener Patriarchate in Istanbul. He also came
together several times with Christian and
Jewish religious leaders to promote inter-
religious dialogue. In February 1998, alone,
for example, he visited the pope in Rome and
received a visiting chief rabbi from Israel.
On the question of women, Gülen has
progressive views. The veiling of women is a
detail in Islam and "no one can suppress the
progress of women through the clothes they
have to wear." Gülen also states that "no one
should be subject to criticism for his or her
clothing or thoughts."
1998

7. From the CIA to the State Department, America’s once formidable means of
influencing its enemies and telling its story abroad had crumbled, along with the fall
of communism. “In the battle of ideas,” said Marc Ginsberg, a former ambassador
to Morocco, “we unilaterally disarmed.”
The White House has approved a classified new strategy, dubbed Muslim World
Outreach, that for the first time states that the United States has a national security
interest in influencing what happens within Islam. Because America is, as one
official put it, “radioactive” in the Islamic world, the plan calls for working through
third parties—moderate Muslim nations, foundations, and reform groups—to
promote shared values of democracy, women’s rights, and tolerance.
http://www.globalissues.org/article/584/hearts-minds-and-dollars
25 april
2005

8. 2007

11. Adakah Islam Moderat?

12. ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ
‫س‬َّ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬ َ
‫ك‬ِ‫ذل‬َ
‫ك‬َ
‫و‬
َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ‫اء‬َ
‫د‬َ
‫ه‬ُ
‫ش‬ ‫ا‬ْ
‫و‬ُ‫ن‬ْ
‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬
َ
‫ن‬ْ
‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫اس‬
‫ا‬ً
‫د‬ْ‫ي‬ِ
‫ه‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫ل‬ْ
‫و‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬
…
“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kalian (umat
Islam) umat yang adil dan pilihan agar kalian menjadi saksi
atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad)
menjadi saksi atas (perbuatan) kalian.”
(QS Al Baqarah : 143)

13. Imam ath-Thabary : awsath dengan khiyâr yakni yang terbaik dan pilihan.
Ibnu Katsir : Allah telah menjadikan umat ini sebagai ummah wasath,
dengan memberikan keistimewaan pada mereka berupa syariah paling
sempurna, manhaj paling lurus, dan madzhab paling jelas.
Kamus al-ma’any: ‘adlan wa khiyâron
Tafsir
Shohih
Tafsir al-Azhar, Prof. Hamka : kehadiran Nabi Muhammad saw dan umat Islam adalah untuk
menjadi jalan tengah bagi ekstrimis dua komuniti Yahudi dan Kristian; umat Yahudi yang lebih
condong kepada urusan dunia semata-mata dan umat Nasrani yang condong kepada kehidupan
kerohanian semata-mata, dengan memencilkan diri di biara-biara dan tidak berkahwin.
Umat Islam adalah umat yang pertengahan, yang menjadikan urusan fizikal sebagai hal penting dan juga
seperti urusan batin (kerohanian).
“Umat Muhammad menjadi ummat tengah dan menjadi saksi untuk ummat yang lain, dan Nabi
Muhammad saw menjadi saksi pula atas ummatnya itu, adakah mereka jalankan pula tugas yang berat
tetapi suci ini dengan baik?”

14. ُ‫ف‬ِ
‫ر‬ْ
‫س‬ُ‫ي‬ َْ
‫َل‬ ‫ا‬ْ
‫و‬ُ
‫ق‬َ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬ْ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
َ‫ب‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬ْ
‫و‬ُ
‫ر‬ُ‫ت‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َْ
‫َل‬َ
‫و‬ ‫ا‬ْ
‫و‬
‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫و‬َ‫ق‬ َ
‫ك‬ِ‫ذل‬ َْ
‫ْي‬
“Dan (hamba-hamba Allah yang Maha Pengasih adalah) orang-
orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak
berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah
(pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.”
(QS Al Furqaan : 67)

15. Tafsir
Shohih
Para mufassir memiliki penafsiran beragam–meski tidak
bertentangan antara satu dengan yang lain–tentang ayat
tersebut (ikhtilaf tanawwu’). Jika dicermati
kesimpulannya sama yaitu israf adalah membelanjakan
harta dalam kemaksiatan kepada Allah sementara kikir
(iqtar) adalah sebaliknya, tidak membelanjakannya pada
apa yang menjadi hak Allah. Adapun infaq yang
pertengahan (qawam), adalah membelan-jakan harta
sesuai tuntunan hukum-hukum syara’, baik banyak
maupun sedikit.

16. ‫دينهم‬ ‫في‬ ‫غلوهم‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫أهلك‬ ‫فإنما‬ ‫؛‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫والغلو‬ ‫إياكم‬
.
‫البخاري‬ ‫رواه‬
Artinya : Hindarilah sifat berlebihan dalam agama.
Karena Umat sebelum kalian hancur hanya karena
sifat tersebut. (HR. Bukhari)

18. Imam al-Ghazali sebagaiman halnya imam as-Syafi’i telah mengingatkan:
“barangsiapa yang telah membuat-
buat maslahat maka ia telah
membuat syariat.”

19. Henry Kissinger dalam sebuah pidatonya di India pada 6 November 2004 M
dalam Konfrensi Hindustan Times yang kedua, kepada para pemimpin ia
menyampaikan, “Ancaman-ancaman itu sesungguhnya tidak datang dari
teroris, sebagaimana yang kita saksikan pada 11 September. Akan tetapi,
ancaman itu sesungguhnya datang dari Islam fundamentalis ekstrim yang
berusaha menghancurkan Islam moderat yang bertentangan dengan
pandangan pandangan kelompok radikal dalam masalah Khilafah Islamiah”.
Kissinger juga mengatakan, “Musuh utama, sejatinya adalah kelompok ekstrim
Fundamentalis yang aktif dalam Islam dimana dalam saat yang sama ingin
mengubah masyarakat Islam moderat dan masyarakat lain yang dianggap
sebagai penghalang penegakan Khilafah”.
(Surat Kabar Newsweek edisi VIII November 2004)