Certiport offers Microsoft Office Specialist certification which tests individuals' proficiency with Microsoft Office applications through performance-based exams delivered at over 2,500 testing centers globally. Obtaining certification benefits individuals by demonstrating their skills to employers and educational institutions, and benefits employers by identifying employees who are able to use Office applications productively. The document provides statistics on the growth of the certification program and cites studies finding that certified individuals have increased competence, productivity, and credibility in the workplace.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Certiport offers Microsoft Office Specialist certification which tests individuals' proficiency with Microsoft Office applications through performance-based exams delivered at over 2,500 testing centers globally. Obtaining certification benefits individuals by demonstrating their skills to employers and educational institutions, and benefits employers by identifying employees who are able to use Office applications productively. The document provides statistics on the growth of the certification program and cites studies finding that certified individuals have increased competence, productivity, and credibility in the workplace.
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Ha civilizáció súlya igen nagy, a kollektív tudattalan disztruktivítással válaszol, hogy a világ, az ember megújulhasson. Ez a természetes fenntarthatóság!
Egy székely meditációi - A balliberálisok gyűlölet elleni harcának lélektana.pdfNagy Attila (Mihai)
Ma, amikor egyre nagyobb ideológiai, politikai, balliberális kampányok vannak a gyűlölet ellen, engem egyre jobban aggaszt, ami majd ebből következik.
Jézus egyszerű szavai jutnak eszembe: "Az vesse rá az első követ, aki bűn nélkül van." Ez egy lélektani értelemben vett árnyékra utal, mely mind annyiunkban ott van. A gyűlölet az árnyékból jön, amire azt mondani, hogy csak ők, az ellentábor gyűlöl, az az árnyék projekciója.
Potentialul energetic de a opune, rezistenta sociala, impotriva puteri, se ascunde in familie, cuplu, pe fondul acesteia, in natie. Ei sunt principalele coeziuni sociale, cei care pot opune puteri si trebuie distruse de catre minti diabolice, prin niste miscari si "drepturi" de gen. Aicea e vorba de partea exterioara ale problemei.
Problema mai grava este, tendinta inconstientului colectiv de catre regres, care se manifesta in haosul acestuia si ale constiintei colective, destructurand constiinta colectiva.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Ha civilizáció súlya igen nagy, a kollektív tudattalan disztruktivítással válaszol, hogy a világ, az ember megújulhasson. Ez a természetes fenntarthatóság!
Egy székely meditációi - A balliberálisok gyűlölet elleni harcának lélektana.pdfNagy Attila (Mihai)
Ma, amikor egyre nagyobb ideológiai, politikai, balliberális kampányok vannak a gyűlölet ellen, engem egyre jobban aggaszt, ami majd ebből következik.
Jézus egyszerű szavai jutnak eszembe: "Az vesse rá az első követ, aki bűn nélkül van." Ez egy lélektani értelemben vett árnyékra utal, mely mind annyiunkban ott van. A gyűlölet az árnyékból jön, amire azt mondani, hogy csak ők, az ellentábor gyűlöl, az az árnyék projekciója.
Potentialul energetic de a opune, rezistenta sociala, impotriva puteri, se ascunde in familie, cuplu, pe fondul acesteia, in natie. Ei sunt principalele coeziuni sociale, cei care pot opune puteri si trebuie distruse de catre minti diabolice, prin niste miscari si "drepturi" de gen. Aicea e vorba de partea exterioara ale problemei.
Problema mai grava este, tendinta inconstientului colectiv de catre regres, care se manifesta in haosul acestuia si ale constiintei colective, destructurand constiinta colectiva.
Meditatiile unui secui - Raiul ideologic de gen.pdf
Memoár - Utolsó, internetes beszélgetésem, a már Bolíviában lévő Tóásó E. Előddel
1. A tavaly ismerkedtem meg, az interneten, Tóásó Előddel, csak egy (marosvásárhelyi)
internetbarátság révén. Édesapám szovátai volt, így gyorsan közel kerültünk. Többször
beszélgettünk, az utolsó beszélgetésünkkor már Bolíviában volt.
Kimeneteli szándékáról tudtam a közös ismerősünkön keresztül. Gondoltam, ha felhív
megpróbálom lebeszélni, hogy először fejezze be az egyetemet és az után mászkáljon. De nem
akadtunk össze a Skypen és én gondoltam, hogy amúgy az Ő baja, végül is nem tettem
erőfeszítést, hogy meggyőzzem, hogy még maradjon otthon, - ezt most bánom. Miért? Akkor is az
volt a benyomásom, hogy egy tiszta ember és most is a beszélgetéseket újra olvasva azt látom,
hogy egy tiszta ember és ami fontos, nem agresszivitásra szomjazott.
Beszélgetéseinkből az derül ki, hogy lelki békére szomjazott, az önkereső ember lelki békevágya
volt benne. De tudni kell, hogy az önkeresők, egyúttal, ha fiatalok egy kicsit kalandvágyók is.
Többre vágyott, mint a hétköznapok taposó malma, itt kell keresni Előd kimenetelének mozgató
rugóját.
Na de rendre veszem Elődnek a Skypeon tett kijelentéseit.
Tóásó E. Előd: “nem gondolkoztál azon, hogy fogod a batyudat és elmész valamerre Tibet vagy
ilyesmi, amit nem érintett a pénz? Én szívesen elvonulnék a világtól, megtermelném a sajtomat
vagy valamit”.
Továbbá azt írta, hogy egyedüllétre vágyik de ugyanakkor közösségre is és itt érdekesen
fogalmazott: “kellenek szerzetes társak akik elmennek mellettem.” És ami nagyon fontos, azt
írta, hogy “elcsalnálak”. Erre azt válaszoltam, hogy “Feleségem van.”
A beszélgetéshez az alap az volt, hogy teológiát végeztem (vallásos anarchista vagyok) és
kifejtettem neki, hogy a szerzetesség, a magányos remetei formájában még mindig vonzó ideál
számomra. De mivel nős vagyok ezt egy tanyasi élet formájában tudnám elképzelni. Na ez volt a
találkozási pont számunkra. A témát lényegében Ő indította.
Ezek alapján nem nehéz megállapítani, hogy egy spirituálisan önkereső nagyon tiszta emberrel
hozott össze a sors. Ő befele akart fordulni de egyben kalandra is vágyott. Ez nem zárja ki
egymást a lelki életben: az önkeresésnek nem csak a csend a befele fordulás a formája, hanem a
kaland, vagyis a vándorlás. Az önkeresésnek nagyon is összetartozó szimbólumai és nem zárják
ki egymást, a barlangban meditáló remete és a vándor. Vannak, akiknél a lelki önkeresésnek ez a
kettős formája, ez a kettősség, ami az emberben van lényegében, zavart okoz, nem ismerik fel,
hogy szervesen egymáshoz illesztve kell megélni mindkettőt, mert mindkettő fontos. Előd ezt lehet
nem ismerte fel. Először tapasztalatokat kell szerezni, vándorolni kell és az után a csendben
meditálni.
Tény az, hogy kalandot keresett és hozzá társat ezért írta, hogy “elcsalnálak”. Sajnos a társat
megtalálta Eduardo Rózsa Flores személyében, akiben meg is találhatta, de csak elvileg a
misztikus partnert, mert Eduardo az iszlám misztikus ágának volt a követője. Én nem tartom
misztikusnak Eduardot. Lényegében a kalandot választotta elsőnek Előd, de ez nem azt jelenti,
hogy nála világos volt a két lelki út szerves egysége. Igaz ez nem is fontos, ösztönösen is el lehet
indulni a lelki élet útján az igazi utak így is kezdődnek.
De végül is nem tudom elképzelni, ezek alapján, hogy Ő terror akcióban akart részt venni, az aki
önmagát kereste. Még fogok idézni tőle, amik azt bizonyítják, közvetve, hogy nem vehetett részt
merénylet előkészítésében.
2. Lelki életre vágyott, kalandra, ehhez társra. Miért? A következő kijelentése árulja, hogy ezek
mögött mi volt.
Tóásó E. Előd:”most kezdek rájönni, hogy semmi értelme annak, hogy itt robotolok ezeknek”. Ez
2OO8 X. 7-én hangzott el.
Megunta a hétköznapok szürkeségét, és mélyebb értelmet akart adni életének. Ezzel szokott
kezdődni az igazi leki élet, hogy a mindennapokat, mint puszta külső formát börtönnek érzed. És
nem az intellektuális kíváncsiságból megvett Osho és annak otthoni kényelmes olvasása a lelki
élet kezdete, hanem magának az életnek kell a lelki élet kezdetének lennie. Na valahol itt van
Tóásó Előd tragikus útjának gyökere és mozgató rugója. Ezek alapján nem hiszem, hogy
terrorista lett volna. De a további kijelentése is arra utal, hogy önkereső volt.
Tóásó E. Előd: ”elmegyek Írországba, összeszedek némi pénzt majd elvonulok valami pap
neveldébe.
Amikor azt kérdeztem, hogy a katonai pálya vonzó-e azt válaszolta: “de nem leszek sem a magyar
sem a román sereg része – a nemzetbiztonsági kockázat része vagyok”. Ebből, csak azt a
következtetést tudom levonni, hogy a fegyver nem vonzotta.
Tóásó E. Előd: “hát mindegy, nem az igazi ez az élet, nem érzem jól magam.” Hát azt hiszem,
hogy ezekben a kijelentésekben kell keresni, útjának mozgató rugóit.
Megkérdeztem tőle, hogy: “csavaroghatnékod van?” A válasz egyértelmű igen volt. Csak hozzá
tette, hogy nincs pénze és társ. Azt hiszem, hogy a társkeresés hozta össze Eduardoval, akivel
ismerték egymást, de úgy tudom, hogy nem fűzte hozzá szoros barátság.
Tovább olvasva beszélgetésünket, azt írja, hogy neki elvonulni elmélkedni kell a társ.
Beszélgetésünk alapján azt mondhatom, hogy Ő szellemi vezetőt keresett és nem egy kalandorhoz
szeretett volna csatlakozni, - hogy, hogy kötött ki Eduardonál nem tudom. Vagyis tudom,
Eduardo, látszólag, ennek is meg tudott felelni.
A következő szavait olvasva szerzetesrendet emleget, hogy oda vonulna. Ezeket a kijelentéseket
nem tudom összekapcsolni a terrorral.
A további mondatában arról vall, hogy az életében hiányzott a szellemi instrukció: “kell az a
szellemi instrukció, ami hiányzott az életemből.” Ezek mind arra utalnak, hogy Ő szellemi vezetőt
és utat keresett.
Most jön két kijelentése, amiben most utólag valami fátum szerűt érzek.
Tóásó E. Előd: “de valahol el kell kezdenem ... ezt az utat ki kell járnom”
Valami belülről kényszerítette az “útjára”.
Érdekes, ahogy írja: “majd ha eljön az a szellemi időm, akkor saját kézzel akarok könyvet
nyomtatni”.
Arra vágyott, hogy nyugodtan legyen olvasni ideje, lelki könyveket. Hát a puskaporszag nem
összeegyeztethető ezzel. Nyugodtan olvasni és terrora készülni nem lehet.
Utolsó beszélgetésem Előddel a tavaly december 3O-án volt, akkor már ott volt Bolíviában. A
3. beszélgetésünk alapján, amit nyugodtan ellehet mondani, hogy Ők a Morales elnök ellenes
körökhöz tartoztak, vagyis azokkal szimpatizáltak, de ez még nem jelent elnökgyilkossági
szándékot.
Kérdeztem Eduardoról, hogy hol van, de az elöl elzárkózott, hogy bármit is mondjon Eduardoról.
Csak egy skypeos, néhány mondatos beszélgetés erejéig ismertem Eduardot. A vele kapcsolatos
kijelentésemet, hogy egy felforgató ügynök volt újra gondolom. Lehet nem is ez a fontos, hogy
ügynök volt-e vagy nem, hanem, m int ember ki volt a belső mozgató rugók. Lehet, hogy túl
hamar ítélkeztem Eduardoval kapcsolatban, vagyis vannak vele kapcsolatban fontosabb
szempontok, vagyis az emberi.
A titkolózás arra enged következtetni, hogy tudatában volt, hogy ottlétük nem veszélytelen, mert
az ellenzékhez tartoztak, akik autonómiát akartak, az ország azon részének ahol a szelídebb, (ezt
Előd alapján írom) camba indiánok laknak és fehérek, akik ahogy ő írta jól kijönnek. Az új elnök
Morales a hegyi, ahogy Előd írta, az agresszív colla indiánok közül való. Előd tudósítása szerint a
colla indiánok ki akarják semmizni a cambákat. A politikai helyzet alapján, amit mindenki tud és
Előd levele alapján tény, hogy ők egy konfliktuszónában voltak ahol bármi megtörténhet.
Eduardo életében az ilyen helyeken érezte elemében magát, magas hőfokon szeretett égni és ez az
emberi szempont a fontos és nem az, hogy esetleg ügynök volt-e vagy nem.
Amit a Napkeltében mondott a nővére annak van alapja, mert beszélgetés közben jelezte, hogy
dolgozik, tehát csak fél figyelmet szentelt nekem - igaz nem írta, hogy mit és én sem kérdeztem.
Na de amiket tudósított nekem Bolíviából nem csodálkozom, hogy így jártak. Nagyon
hajmeresztő dolgokat irt.
Tóásó E. Előd: “a collák a hegyvidékiek ők termesztik a koka levelet, brutálisak és erőszakosak, a
minap megvertek majd élve megégettek 11 embert.” Hát ilyen helyt bármi bekövetkezhetett, mert
Morales ezek közül való.
A másik beszámolója még hajmeresztőbb.
Tóásó E. Előd: “de itt a hegyvidéki indiánoknak egy törvényük van, megvernek, felgyújtanak
benzinnel, ha túléled felmetszik a hasadat és a beleid körbe tekerik a nyakad körül, ez a
szokásuk, nincs bíróság, nincs semmi, ezt akarják ezt alkalmazzák a hegyvidékiek.”
Ennek a beszámolónak azért van egy kis szépséghibája, egy benzinnel való felgyújtást nem tudok
ki él túl.
Tény az, hogy forró helyt voltak, ahol bármi megtörténhet. A beszélgetésünk alapján nem hiszem,
hogy elnökgyilkosságban akart részt venni. A beszélgetésben munkára való utalás van, mármint,
hogy tényleg dolgozni ment volna ki. Lényegében Ő pénzt akart gyűjteni, hogy csendben
szellemieknek éljen, ilyen kijelentések vannak a beszélgetésünkben és ezt nem látom
összeegyeztethetőnek a merénylettel.
Még egy érdekes mondata volt a beszélgetésünkben: “én a konfliktust kerülöm.”
Úgy frissiben furcsálltam, hogy őt miért nem ölték meg. Gyanús volt nekem, hogy nem volt-e
áruló, vagyis, hogy nem ő buktatta-e le Eduardoékat. Ezt elvetem végül is, mert hitelt adok
annak, hogy kereső volt, lelki út kereső, ami nem összeegyeztethető az árulással.
Van egy másik nézetem Eduardoékkal kapcsolatban, amit bizonyítani nem tudok, csak megérzés.
4. Nekem az az érzésen, hogy Kelet-Európában Eduardot sokan szerették volna halva látni, sok
ellensége volt. Ő elég nyíltan beszélt a bolíviai helyzetről, álláspontjáról és kiutazási szándékáról.
Szerintem, ez nagyon jól kapóra jött közép-európai köröknek, hogy a zavarosba Morales emberei
eltegyék láb alól, már csak azért is, mert ott is az ellenzékhez tartozott. Tehát Moralesnek és
bizonyos közép-európai köröknek közös ellenség lett Eduardo.
Érdekesség még az, hogy az Előd keresztapja egyszer találkozott a híres székelyföldi
partizánokkal, Pusztaival, Jegessel, és Dézsivel, akik ételt kértek tőle és ő adott nekik és utána
elváltak útjaik. Én megígértem neki, hogy megszerzem a Iochom István róluk szóló könyvét.
Nagy Attila Puli