1. ÚKOL MODULU Č. 13 – závěrečný úkol
Symbolika a motivy v Sedmikrásce Jaroslava Durycha
ARGUMENTACE
Důvodem ke zpracování tohoto textu byla moje účast na semináři Česká literatura 1. poloviny
20. století. Součástí kurzu byla povinnost zpracovat referát na knihu Jaroslava Durycha Sedmikráska
a odevzdat esej na téma, které nějak úzce souvisí právě s touto knihou. Konkrétně se věnuji
motivům a symbolům, především proto, že Sedmikráska je symbolikou silně protkána a dotváří
tak celý charakter knihy. Název práce je stručný a výstižný. Zároveň však, díky názvu Durychovy
knihy, působí hravým dojmem a může tak lépe komunikovat se čtenářem.
ANOTACE
Práce pojednává o novele Jaroslava Durycha Sedmikráska. Zaměřuje na motivy a symoliku, kterou
autor použil a popisuje jejich funkci. Konkrétně zkoumá motiv sedmikrásky, chudoby a motiv
pohádkový. Ze symbolů se věnuje symbolice čísel a symbolice květin. Práce také reflektuje autorův
život a tím se vysvětluje užití některých těchto motivů a symbolů.
KLÍČOVÁ SLOVA
• novela
• motivy literárního díla
• symbolika literárního díla
Symbolika a motivy v Sedmikrásce Jaroslava Durycha
Sedmikráska patří ke kratším prosaickým dílům Jaroslava Durycha, ale ne nijak méně
významným. Jedná se o kratší novelu, která byla poprvé vydána v roce 1925. Je založená
na víceméně jednoduchém milostném příběhu: Hlavní hrdina se sedmkrát zamiluje do dívky,
aniž by si uvědomil, že se vždy jedná o jednu a tu stejnou.
Výrazná symbolika je příznačná pro celé dílo Jaroslava Durycha. Symbolika však není spjata pouze

2. s křesťanskými motivy, jak by se mohlo vzhledem k autorovu křesťanskému zaměření zdát.
Hlavním tématem v Sedmikrásce je vztah mezi mužem a ženou. Motivem, který je v novele
nejvíce spjat se vztahem muže a ženy je právě motiv sedmikrásky, která se stává zároveň
symbolem.
Sedmikráska jako motiv
Motiv sedmikrásky pozorujeme už na začátku příběhu, mladík dává dívce sedmikrásku jako
důkaz lásky. V závěru se naopak situace mění. Dívka posílá mladíkovi kytici sedmikrásek, aby ji mohl
poznat. Motiv sedmikrásky je pro dívku příznačný i z jiného důvodu. Mladík ji sedmkrát hledá
a postupně objevuje sedm odstínů její krásy.
Další motivy
Dalším důležitým motivem je ona chudoba dívky. Autor sám byl známý tím, že chudoba
zaujímala v jeho systému hodnot zvláštní postavení. Byla předpokladem ostatních životních kladů,
jako je čistota, nevinnost, něha a krása. Sedmikráska je oslavou chudoby a krásy. Jejím heslem
je „Není krásy a pravé lásky bez chudoby“1 Chudobné dívky se ostatně objevují i v jeho jiných
dílech. V chudobě se pro Durycha skrývá tajemná krása a vyšší smysl bytí. Proto je i zde chudoba
znakem krásy.
„Čím budeš chudší, tím mi budeš krásnější a dražší!“ 2 (s. 31)
Dále v díle můžeme pozorovat motiv „pohádkový“. Některé situace totiž připomínají pohádku. Muž
o hledání své milé mluví jako o hledání zakleté princezny, nebo sedmero opakování v hledání
milované osoby. Od klasické pohádky se tento román odlišuje tím, že mladý muž si nevybírá mezi
sedmi princeznami, ale pokaždé hledá tu svoji dívku.
Sedmikráska jako symbol
Symbolizuje stálost a nezničitelnost.
„Sedmikrásky neumírají ani pod sněhem, ani přes zimu“ (s. 147)
A je také symbolem chudoby, kdy je v textu označena jako chudobka.
„V trávě zářila ojedinělá malá chudobka. Utrhl ji. „Místo růží budeme
mít sedmikrásky.“....“ (s.30)
Představuje symboliku sedmera hledání.
1 BARTOŠ, Jan: Kdo jest Jaroslav Durych? / Jan Bartoš, Kralupy n. Vlt.: Jos. Nývlt knihkupec, 1930, s. 29.
2 DURYCH, J. Sedmikráska. 9. vyd. Brno: Blok, 1969, s.31.
Ostatní ukázky z textu jsou označeny číslem strany přímo za ukázkou.

3. „Sedmikrásko moje! Sedmkrát milovaná, sedmkrát nalezená, sedmkrát
spanilá, kdybych sedmkrát byl živ, ještě bych tě nemohl míti dost rád!“
(str. 143)
Další symboly
Symbolika čísel se zde projevuje hned několikrát. Novela má sedm kapitol, ve kterých mladý
muž setkává sedmkrát s neznámou dívkou a postupně tak objevuje sedm jejích krás. Je se pro
něj sedmkrát krásná. Odtud lze vyčíst jednu z motivací pro samotný název novely – SEDMIKRÁSKA.
Nela Mlsová také uvádí: „Číslo sedm bývá pokládáno za „posvátné číslo“, které vyjadřuje
vzájemnost principu tělesného a duchovního, kloubí v sobě božskou číslovku tři a číslovku lidstva
čtyři, vyjadřuje tak vztah mezi člověkem a bohem či je nositelem lidského života. Sedmička
představuje v našem životě naplnění – dospění. 3
Dalším výrazným prvkem je symbolika květiny.
Květina se v díle objevuje poměrně často. Kromě již zmiňavané sesmikrásky je dívka
je přirovnávána k fialce, nebo na sebe upozorňuje fuchsií.
„Ráda by se byla podívala, ale nemohla, jen rukou hladila květy fuchsie,
a teprve když slyšela kroky blízko, celá zardělá hodila očkem. Díval se.
Rychle odskočila a nemohla vydechnout. Tušil asi, že se vrátí k oknu nebo
vyběhne na chodbu. Vztáhla ruku a utrhla květ fuchsie. Než to zpozoroval,
zase zmizela. Jen kolébající se keřík fuchsie prozrazoval, že láska nespí.
Nevědouc, co činí, hodila květ fuchsie na něho. Spadl na zem. Zdvihl jej.
Ukázala se; už držel její ruku a nemohl nic říci.“ (str. 26)
Další z květin, které se zde objevují, je růže. Nela Mlsová k tomu říká: „Ta v sobě kloubí dvojí
podobu lásky (růže bez trní a s trny)“4
Za symbolické lze považovat i hrdinovo putování světem, při kterém hledá svoji dívku. Vzhledem
k neúspěchům je možné jeho cestu označit za bludnou. Avšak tato hrdinova neústupnost, kdy
se znovu a znovu vydává na cestu k jednomu cíli – nalezení hledané dívky, symbolizuje snahu
dobrat se vyššího poznání.
Zde se navíc prolíná spolu se symbolickým putováním i symbolika čísel. Nela Mlsová o tom říká:
„Protagonistovo sedmeré nalézání a zase ztrácení tak není nahodilé, ale zákonitě nutné. K tomu,
3 MLSOVÁ, N. Sedmkrát nalezená, sedmkrát ztracená. Tvar, 1996, roč. 7, č. 5, s. 7.
4 Tamtéž.

4. aby poznal, pochopil, tedy dospěl, musí tuto cestu absolvovat v přesném číselném vymezení.
Jako by byl nějakou neznámou silou znovu a znovu puzen k tomu, aby se vydával hledat nové,
ale v podstatě to samé, aniž by přitom vědomě korigoval své nabyté poznatky (tj. představa
o dívčině podobě, jméně…) nebo se spokojoval s jejich záhadností. Teprve v závěrečném setkání
je dívka – symbol nalezena ve všech svých podobách a vývojových etapách, je si hrdinou
uvědoměna.“5
Symbolika muže a ženy
Podle Nely Mlsové jsou i muž a žena v Sedmikrásce symboly: „Samotný muž a žena jsou v díle
symboly. Muž symbolizuje člověka vyhnaného z ráje, který je odsouzen celý život jej hledat. Žena
je prostředníkem mezi Bohem a člověkem. Je symbolem, jehož prostřednictvím se člověk může
dotknout ráje a tak být úplným.“
Závěrem je tedy třeba říci, že jakkoliv se nám hrdinovo počínání zdá absurdní, musíme Sedmikrásku
vnímat jako text, který je oslavou dívčí líbeznosti a čistoty, podobenstvím o lásce, ale především
text, který je prostoupen symbolikou, ať už jasnou či méně jasnou. Pokud budeme schopni
text vnímat tímto způsobem a uvědomíme si všechny souvislosti, jež jsme na těchto stránkách
uvedli, můžeme si z čtení odnést krásný zážitek.
Sumarizační infografika
5 Tamtéž.

5. ZDROJE:
• BARTOŠ, Jan: Kdo jest Jaroslav Durych? / Jan Bartoš, Kralupy n. Vlt.: Jos. Nývlt knihkupec,
1930.
1. Dobový názor na autora
2. Dobový názor na knihu
3. Informace z autorova života
• MLSOVÁ, Nela: Sedmkrát nalezená, sedmkrát ztracená. Tvar, 1996, roč. 7, č. 5, s. 6-7.
1. Zaměření na motivy a symboliku
2. Otištěno v renomovaném časopise
3. Přehlednost
• PLESKAČ, Vít: Vztah muže a ženy v prózách Jaroslava Durycha (Bloudění, Sedmikráska
a Boží duha): diplomová práce. Brno: Masarykova univerzita, Fakulta pedagogická, 2008.
81 l. Vedoucí diplomové práce David Kroča.
1. Možnost srovnání motivů a symbolů s jinými díly J. Durycha, i přesto, že jsem je
nečetla.
2. Seznam literatury – objev možných zdrojů
3. Rozčleněnost → přehlednost
• LANTOVÁ, Ludmila: Jaroslav Durych [online] 2006 [citováno 25. 12. 2012] Dostupné z:
http://www.slovnikceskeliteratury.cz/showContent.jsp?docId=303
1. Seznam recenzí a jiných zdrojů
2. Informace o autorovi
3. Informace o tvorbě autora