Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...neraidenia
Εργασία του μαθητή Ιωσηφίδου Αναστασίας στο πλαίσιο της ερευνητικής εργασίας με θέμα: Πολιτισμική χαρτογράφηση του προσφυγικού ελληνισμού στις Κρηνίδες Καβάλας: ΟΙ ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΣ. Συντονίστρια εκπαιδευτικός: Γκούμα Όλγα
Iran: the Land that gave birth to more Religions than any other Land; the First Nation whose Religions spread from the Atlantic to the Pacific - ΙΙ
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 21η Αυγούστου 2019.
Στο κείμενό του αυτό ο κ. Μπαϋρακτάρης ολοκληρώνει τις αναφορές του σε παλαιότερες συζητήσεις μας σχετικά με τις πολυάριθμες θρησκείες που γεννήθηκαν στο Ιράν, σκιαγραφώντας περιληπτικά πορτραίτα και των υπολοίπων θρησκειών, όσων δεν αναφέρθηκαν στο προηγούμενο κείμενό του.
Αναφορικά με το θέμα ότι οι όροι Ιράν και Περσία (Ιρανοί και Πέρσες) δεν ταυτίζονται αλλά διαφέρουν έντονα, πιο πρόσφατα δημοσιευμένο στα αγγλικά είναι αυτό: https://www.academia.edu/43365931/Iran_is_not_Persia_and_Persia_is_not_Iran
First republished on 8th September 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/09/08/ιράν-η-χώρα-που-γέννησε-τις-περισσότερ/
2. Ο Κοσμάς ο Αιτωλός (1714 - 1779),
γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ήταν
Έλληνας μοναχός της Ορθόδοξης
Εκκλησίας. Το κατά κόσμον όνομά του
ήταν Κώνστας, ενώ το επώνυμό του
παραμένει άγνωστο. Γεννήθηκε στην
Αιτωλία και όπως αναφέρει ο ίδιος
αόριστα "Η πατρίδα μου είναι ... από το
Απόκουρον".
3. Κατά τον βιογράφο και σύγχρονό του
Νικόδημο Αγιορείτη γεννήθηκε στο χωριό
Μέγα Δένδρο Απόκουρου κοντά στο
Θέρμο ενώ κάποιοι μελετητές θεωρούν
πιθανό το γειτονικό Ταξιάρχη. Ο πιθανός
χρόνος γέννησής του είναι μεταξύ 1700
και 1714. Πιστεύεται από χριστιανούς ότι
διέθετε προφητικές και θαυματουργικές
ικανότητες.
4. Στον Άγιο Κοσμά τον
Αιτωλό αποδίδεται
μια σειρά κειμένων,
σημαντικότερες των
οποίων είναι οι
"Διδαχές" και οι
"Προφητείες", που
πιστεύεται ότι
βασίζονται σε
κηρύγματα του ίδιου
του Αγίου που
καταγράφηκαν
αμέσως ή σύντομα
μετά την απαγγελία
τους.
5. Σύμφωνα με τα διασωθέντα
πρωτότυπα τα οποία μας παρέχουν
πληροφορίες σχετικά με το χρόνο,
αυτές εκφωνήθηκαν από το 1772
ως το 1779 ενώ η καταγραφή τους
ξεκινά από το 1780 και φτάνει μέχρι
το 1830. Οι Διδαχές και οι
Προφητείες έτυχαν επανειλημένων
αντιγραφών και εκδόσεων και
αποτέλεσαν δημοφιλή λαϊκά
θρησκευτικά αναγνώσματα. Σε
ορισμένα από τα κείμενα αυτά, που
έχουν τύχει ερμηνειών και
παρερμηνειών, αναπτύσσονται
σύγχρονοι προβληματισμοί, όπως
η έννοια της Ελληνικότητας, του
"Γένους" κτλ.
Τα μόνα σωζόμενα ιδιόχειρα
γραπτά του Αγίου Κοσμά είναι
μερικές επιστολές.
6. Μαθήτευσε στα διδασκαλεία
της Παρνασσίδας και της
Ναυπακτίας πλάι σε
ονομαστούς
ιεροδιδασκάλους. Το 1749
πήγε στην Αθωνιάδα Σχολή
του Αγίου Όρους
(χερσόνησος του Άθω), όπου
έκανε σπουδές ανωτέρου
επιπέδου στη θεολογία και
τη φιλοσοφία. Εκεί υπήρξε
μοναχός για δύο περίπου
χρόνια στη μονή Φιλοθέου
του Αγίου Όρους.
7. Στα 1759 εγκατέλειψε το μοναστήρι
και με εντολή του Πατριάρχη
Σεραφείμ ξεκίνησε τις περιοδείες
του στη Δυτική και Βόρεια Ελλάδα
και την Ήπειρο προκειμένου να
αντιμετωπίσει τον αυξανόμενο τότε
εξισλαμισμό των Χριστιανών.
Παρακινούσε με θέρμη τους
Ορθοδόξους Χριστιανούς να
ιδρύσουν σχολεία που θα
διδάσκουν την ορθοδοξία. Το
σχολείο αντιμετωπίζεται από τον
Κοσμά σαν απαραίτητη
προϋπόθεση για την προώθηση της
ορθοδοξίας και η εκπαίδευση σαν
ένα εργαλείο κατήχησης στην
ορθοδοξία.
8. Εκτός από τη σημασία της
Ελληνικής γλώσσας αναφέρεται
συχνά και στο "ποθούμενο"
που ήταν η απελευθέρωση του
γένους. Ένα από τα
χαρακτηριστικά του είναι η
απόλυτη αφιλοχρηματία. Έλεγε
επί λέξει: «Δεν έχω άλλο ράσο
από αυτό που φορώ».
