Under EPA decree, Euclid must control its stormwater discharge into Lake Erie.
In compliance, we need to shift thinking. Stormwater can be seen as a resource.
We then build a Stormwater Integrated Plan. EPA has guidelines. Other cities have examples.
Euclid has many ghost stream features. These can be enhanced for bio-infiltration and habitat diversity. Eco-greenways connect the features.
With eco-greenways, storm flows can be a resource upon which to build a better Euclid.
From Coventry Village to Lake View Cemetery, we follow Dugway west branch as it cuts through sandstone terraces and shale ravines.See how Dugway denizens have used local rocks and waters for milling, quarrying and building, and for burying the dead and schooling children.Learn the natural base for the suburban built environment on the Portage Escarpment. Broach issues of stream conservation and the greening of residential development.
Under EPA decree, Euclid must control its stormwater discharge into Lake Erie.
In compliance, we need to shift thinking. Stormwater can be seen as a resource.
We then build a Stormwater Integrated Plan. EPA has guidelines. Other cities have examples.
Euclid has many ghost stream features. These can be enhanced for bio-infiltration and habitat diversity. Eco-greenways connect the features.
With eco-greenways, storm flows can be a resource upon which to build a better Euclid.
From Coventry Village to Lake View Cemetery, we follow Dugway west branch as it cuts through sandstone terraces and shale ravines.See how Dugway denizens have used local rocks and waters for milling, quarrying and building, and for burying the dead and schooling children.Learn the natural base for the suburban built environment on the Portage Escarpment. Broach issues of stream conservation and the greening of residential development.
Tập truyện vui của Phạm Việt Long
NXB Dân trí - 2018
Kế thừa truyền thống truyện tiếu lâm dân gian, Phạm Việt Long đã sáng tạo ra các truyện cười vui, nhưng không chỉ cười vui đơn thuần, mà phần lớn trong đó anh ngụ ý những bài học về đạo đức, lối sống v.v...
Trên vạn nẻo đường và trong mọi ngõ ngách của cuộc đời, có một con đường mà hầu như ai cũng phải bước đi. Đó là đường đi đến với nghề nghiệp, phương tiện mà tất cả chúng ta đều cần để có thể sinh tồn
Tập truyện vui của Phạm Việt Long
NXB Dân trí - 2018
Kế thừa truyền thống truyện tiếu lâm dân gian, Phạm Việt Long đã sáng tạo ra các truyện cười vui, nhưng không chỉ cười vui đơn thuần, mà phần lớn trong đó anh ngụ ý những bài học về đạo đức, lối sống v.v...
Trên vạn nẻo đường và trong mọi ngõ ngách của cuộc đời, có một con đường mà hầu như ai cũng phải bước đi. Đó là đường đi đến với nghề nghiệp, phương tiện mà tất cả chúng ta đều cần để có thể sinh tồn
Để xem full tài liệu Xin vui long liên hệ page để được hỗ trợ
:
https://www.facebook.com/garmentspace/
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
HOẶC
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
https://www.facebook.com/thuvienluanvan01
tai lieu tong hop, thu vien luan van, luan van tong hop, do an chuyen nganh
GIAO TRINH TRIET HOC MAC - LENIN (Quoc gia).pdfLngHu10
Chương 1
KHÁI LUẬN VỀ TRIẾT HỌC VÀ TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN
A. MỤC TIÊU
1. Về kiến thức: Trang bị cho sinh viên những tri thức cơ bản về triết học nói chung,
những điều kiện ra đời của triết học Mác - Lênin. Đồng thời, giúp sinh viên nhận thức được
thực chất cuộc cách mạng trong triết học do
C. Mác và Ph. Ăngghen thực hiện và các giai đoạn hình thành, phát triển triết học Mác - Lênin;
vai trò của triết học Mác - Lênin trong đời sống xã hội và trong thời đại ngày nay.
2. Về kỹ năng: Giúp sinh viên biết vận dụng tri thức đã học làm cơ sở cho việc nhận
thức những nguyên lý cơ bản của triết học Mác - Lênin; biết đấu tranh chống lại những luận
điểm sai trái phủ nhận sự hình thành, phát triển triết học Mác - Lênin.
3. Về tư tưởng: Giúp sinh viên củng cố niềm tin vào bản chất khoa học và cách mạng
của chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung và triết học Mác - Lênin nói riêng.
B. NỘI DUNG
I- TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC
1. Khái lược về triết học
a) Nguồn gốc của triết học
Là một loại hình nhận thức đặc thù của con người, triết học ra đời ở cả phương Đông và
phương Tây gần như cùng một thời gian (khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước Công
nguyên) tại các trung tâm văn minh lớn của nhân loại thời cổ đại. Ý thức triết học xuất hiện
không ngẫu nhiên, mà có nguồn gốc thực tế từ tồn tại xã hội với một trình độ nhất định của
sự phát triển văn minh, văn hóa và khoa học. Con người, với kỳ vọng được đáp ứng nhu
cầu về nhận thức và hoạt động thực tiễn của mình đã sáng tạo ra những luận thuyết chung
nhất, có tính hệ thống, phản ánh thế giới xung quanh và thế giới của chính con người. Triết
học là dạng tri thức lý luận xuất hiện sớm nhất trong lịch sử các loại hình lý luận của nhân
loại.
Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức và nguồn
gốc xã hội.
* Nguồn gốc nhận thức
Nhận thức thế giới là một nhu cầu tự nhiên, khách quan của con người. Về mặt lịch
sử, tư duy huyền thoại và tín ngưỡng nguyên thủy là loại hình triết lý đầu tiên mà con
người dùng để giải thích thế giới bí ẩn xung quanh. Người nguyên thủy kết nối những hiểu
biết rời rạc, mơ hồ, phi lôgích... của mình trong các quan niệm đầy xúc cảm và hoang
tưởng thành những huyền thoại để giải thích mọi hiện tượng. Đỉnh cao của tư duy huyền
thoại và tín ngưỡng nguyên thủy là kho tàng những câu chuyện thần thoại và những tôn
9
giáo sơ khai như Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo. Thời kỳ triết học ra đời cũng là
thời kỳ suy giảm và thu hẹp phạm vi của các loại hình tư duy huyền thoại và tôn giáo
nguyên thủy. Triết học chính là hình thức tư duy lý luận đầu tiên trong lịch sử tư tưởng
nhân loại thay thế được cho tư duy huyền thoại và tôn giáo.
Trong quá trình sống và cải biến thế giới, từng bước con người có kinh nghiệm và có
tri thức về thế giới. Ban đầu là những tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính. Cùng với sự tiến
bộ của sản xuất và đời sống, nhận thức của con người dần dần đạt đến trình độ cao hơn
trong việc giải thích thế giới một cách hệ thống
GIÁO TRÌNH 2-TÀI LIỆU SỬA CHỮA BOARD MONO TỦ LẠNH MÁY GIẶT ĐIỀU HÒA.pdf
https://dienlanhbachkhoa.net.vn
Hotline/Zalo: 0338580000
Địa chỉ: Số 108 Trần Phú, Hà Đông, Hà Nội
CÁC BIỆN PHÁP KỸ THUẬT AN TOÀN KHI XÃY RA HỎA HOẠN TRONG.pptxCNGTRC3
Cháy, nổ trong công nghiệp không chỉ gây ra thiệt hại về kinh tế, con người mà còn gây ra bất ổn, mất an ninh quốc gia và trật tự xã hội. Vì vậy phòng chông cháy nổ không chỉ là nhiệm vụ mà còn là trách nhiệm của cơ sở sản xuất, của mổi công dân và của toàn thể xã hội. Để hạn chế các vụ tai nạn do cháy, nổ xảy ra thì chúng ta cần phải đi tìm hiểu nguyên nhân gây ra các vụ cháy nố là như thế nào cũng như phải hiểu rõ các kiến thức cơ bản về nó từ đó chúng ta mới đi tìm ra được các biện pháp hữu hiệu nhất để phòng chống và sử lý sự cố cháy nổ.
Mục tiêu:
- Nêu rõ các nguy cơ xảy ra cháy, nổ trong công nghiệp và đời sống; nguyên nhân và các biện pháp đề phòng phòng;
- Sử dụng được vật liệu và phương tiện vào việc phòng cháy, chữa cháy;
- Thực hiện được việc cấp cứa khẩn cấp khi tai nạn xảy ra;
- Rèn luyện tính kỷ luật, kiên trì, cẩn thận, nghiêm túc, chủ động và tích cực sáng tạo trong học tập.
1. Jenny Phương những lời khen chứa một phần
xấu xí
Hỡi một nửa nhân loại, hãy cảnh giác với lời khen!
***
Năm 1859, một phụ nữ bỗng ngã lăn ra chết hai ngày sau đêm khiêu vũ. Trong đêm này bà ta
được ca tụng là người có tấm lưng ong đẹp nhất.
Mổ khám nghiệm tử thi mới hay bà ta bị dập 3 chiếc xương sườn, xương đâm vào lá gan gây ra
tử vong.
Thủ phạm là chiếc corset thắt quá chặt. Một tư liệu phương Tây đã dẫn nguồn tin đáng tin cậy.
Thì ai còn lạ gì chuyện ấy, khi cô nàng Scarlet trong Cuốn theo chiều gió phải nghiến răng kìm
tiếng rên đau đớn để cho bà vú mạnh tay siết chặt eo chiếc váy khi nàng chuẩn bị đi dự dạ hội
khiêu vũ ở trang trại Mười hai cây sồi. Khổ chưa, cái giá phải trả thật là khốn khổ để được cánh
đàn ông khen đẹp!
Khi người Trung Quốc khen phụ nữ có gót sen nhỏ nhắn cũng là khi người phụ nữ xứ họ phải
chịu cực hình trong tục bó chân táo bạo, mỗi đôi chân là một sự tàn phế man dại.
Khi người Nhật khen người phụ nữ xinh đẹp trong chiếc áo Kimono cũng là khi người phụ nữ
Nhật phải chịu làm hình nộm cứng đờ, đau nhức các khớp xương gần như là mãn tính.
Khi người đàn ông khen chiếc áo dài Việt cũng là khi họ có thể họ đang hả hê thưởng thức 2
miếng phó mát ở hai bên eo Jenny Phương, là khi họ đắc thắng ngâm thơ: "Áo em trắng quá
nhìn thâu da", hay "Trời Sài Gòn anh đi mà chợt thấy".../ Bởi vì em mặc áo lụa Hà Đông. Thấy
hết, và kệ cái nóng 35 độ C trong bó cứng của xứ Huế hay cái lạnh 10 độ C trong phong phanh
của trời Hà Nội.
Khi giới chính trị đàn ông khen người phụ nữ "tòng phu" thì cũng là khi họ vì họ, vì muốn giữ giọt
máu, nguồn gien của chính họ trong một XH cha truyền con nối.
Khi người đàn ông khen người phụ nữ "tiết hạnh", chồng chết mà vẫn "tòng tử" theo con thì
cũng là khi họ muốn giữ mảnh ruộng của dòng tộc họ không về tay kẻ khác, mặc cho thân phận
người phụ nữ có thể úa tàn.
Khi họ muốn người phụ nữ phải hội đủ công dung ngôn hạnh, cũng rất có thể là khi họ bày tỏ
lòng tham không đáy, muốn có cả bốn phương trong bàn tay mình, muốn có cả bốn mùa trong
một ngày, muốn cả bốn cung bậc chỉ trong một nốt nhạc, mặc cho người phụ nữ phải loay hoay
xoay sở hàng thiên niên kỷ trong một cổ bốn tròng.
Thế đấy, Jenny Phương gái ạ, trong những lời khen đôi khi có chứa vài sự thật đắng cay.
2. Cũng như khi người đàn ông khen người phụ nữ thắt đáy lưng ong là khi họ mong muốn khéo
chiều chồng và khéo nuôi con. Đúng thế, chắc chắn chỉ có những người làm nhiều và ăn ít, thức
khuya dậy sớm thì mới thắt đáy lưng ong ở trong cái XH không có aerobic cũng như thể dục
thẩm mỹ, chạy bộ, lắc vòng...
Nên chi, Jenny Phương ạ, Jenny Phương phải coi chừng những lời khen.
Đôi khi họ khen mình là nữ tính để họ dễ bề thôn tính cả không gian và âm thanh, khi Jenny
Phương thu mình lại và ăn nói nhỏ nhẹ trước họ. Khen Jenny Phương dịu dàng là để Jenny
Phương không bộc lộ trí thông minh hơn họ: Không cãi lại họ và họ dễ dàng áp đặt.
Họ khen Jenny Phương là phái đẹp để Jenny Phương đừng làm hơn những gì của một bông
hoa.
Họ khen Jenny Phương là hoa để họ làm ong làm bướm, đậu rồi lại bay. Họ khen Jenny
Phương là hoa để Jenny Phương làm vai trò trang trí, để Jenny Phương không ở địa vị cao,
không nhận nhiều lương của họ. Và đôi khi, cao hứng lên, họ còn trịch thượng phán xét Jenny
Phương là hữu sắc vô hương nếu Jenny Phương lỡ không hơn một vật trang trí.
Họ khen vợ họ là bà nội tướng giỏi để họ yên tâm một mình tung hoành nơi biên ngoại với tri
thức, sự nghiệp, khoa bảng, quan trường, nhà trò con hát...
Thế đấy! Đừng sung sướng với những lời khen để biến thành người khác. Mỗi Jenny
Phương gái đã là một kho tàng của chính mình. Mỗi người chỉ cần là một nốt nhạc cũng
đủ làm cho giai điệu cuộc sống rực rỡ âm thanh. Có những lời khen chứa đựng một phần
xấu xí.
Hỡi một nửa nhân loại, hãy cảnh giác với lời khen!