Arni Hukarin Raamattu-illan kalvot 16.8.2012 Pispalan kirkolta.

1. Αποκάλυψη του Ιωάννη
Johanneksen ilmestys

2. • Ilm. 22.18-19. ”Jos joku panee niihin jotakin
lisää, panee Jumala hänen kärsittäväkseen
kaikki ne vitsaukset joista tässä kirjassa on
kerrottu. Jos joku ottaa pois jotakin tämän
ennustusten kirjan sanoista, ottaa J7umala
pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja
pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on
kerrottu.”

3. Mikä on Johanneksen ilmestys?
• Ilm esittäytyy itse "ilmestykseksi" (1:1),
"ennussanoiksi” eli "profetiaksi”; 1:3; 19:10;
22:9-10, 18-19) ja kirjeeksi (1:4).
• Apokalypsis tulee yhdyssanasta apo-kalyptoo
'nostan peitteen pois', 'paljastan', 'ilmaisen,
ilmoitan’.
• Kyse ei ole Johanneksen ilmestyksestä vaan
Jumalan ilmoituksesta.

4. Miten syntyi
• Kirjoittajana pidetään Johanneksen
evankeliumin ja kirjeiden kirjoittajaa apostoli
Johannesta. (erimielisyyttä)
• Kirjoitettu luultavasti v.96. keisari
domitianuksen aikana tai v. 68-69. keisari
neron aikana.
• Kirjoitettu Patmos-saarella. Johannes sai
näyn/näkyjä.

5. Tulkintatavat
1. Vertauskuvallinen eli symbolinen tulkintatapa
- Vertauskuvien ymmärtämisessä ratkaisevaa on,
mistä miellemaailmasta käsin niiden tarkoitettu
lukija ne ymmärtää, ei se, mitä ne sinänsä ilmaisevat.
Siten myös Ilm:n käyttämä lukujen symboliikka on
tiukasti sidoksissa siihen, mitä vertauskuvallisia
sisältöjä niille muuten annettiin.
- Vertauskuvia ovat luvut ja oudot henkilöt
- Esim. 4 hevosta (luku 6), 144000 sinetöityä (luvut 7 ja 14),
Sotajoukot (luku 9), aurinkoon pukeutunut nainen (luku
12), kaksi petoa (luku 13), Harmagedonin taistelu (luku 16),
suuri Babylon-portto (luvut 17-18) ja tuhat vuotta kestävä
valtakunta (luku 20).

6. • Ei pelkästään vertauskuvallinen, ei siis ajaton ja
historiaton.
• Selkeä ilmoitus maailmantapahtumisen
kulkemisesta kohti ratkaisevaa loppua ja sitten
uutta alkua, jota ei enää seuraa loppu.
• Vertauskuvilla on vastineensa tulevassa
todellisuudessa, osittain myös Ilm:n ympäristön
todellisuudessa. Johannes näki ja kuuli sellaista,
mitä hänelle ja hänen aikalaisilleen ei ollut eikä
vielä voinutkaan olla olemassa.

7. 2. Ilm:aa on osaltaan selitettävä sen oman ajan
taustaa vasten. Asetu lukijan asemaan
- tietämys lisääntyy koko ajan antiiki tutkimuksen
edetessä. Samalla Ilm:n ymmärtämyksemme voi
enentyä ja syventyä.
- Erityisesti luvuissa 2-3 olevat lähetekirjelmät
Vähän-Aasian seitsemälle seurakunnalle
avautuvat kaikissa ulottuvuuksissaan vain, kun
tiedetään seurakuntien ympäristö ja oma tila

8. Miten tulkittava
3. Ilm. liittyy vankasti VT:hen.
– Se viittaa siihen yli 500 kertaa. Ilm:n kaikkiaan
404 jakeesta 278:ssa on yksi tai useampi viittaus
VT:hen. Ilm:tä on siis turha yrittää ymmärtää VT:tä
tuntematta.
– Erityisesti Ilm. liittyy Jesajan, Hesekielin ja Danielin
kirjaan kuten juutalainenkin ilmestyskirjallisuus.
Danielia lainataan tai siihen viitataan Ilm:ssä 85
kertaa, Hesekiel heijastuu 107 kertaa Ilm:ssä

9. • VT:n profetian mallissa on kolme yhteen
kuuluvaa asiaa.
– Jumalan luomistyö, vedenpaisumus eli synti, joka
hukuttaa ihmisen ja ihmiskunnan, ja vaellus
vapauteen suuren Vapauttajan johdolla (Exodus ja
Mooses)- kulkevat halki koko VT:n

10. 4. Varsinainen Ilm:n avain on kuitenkin eskatologinen eli
futuristinen.
– Ilm. on yleisluontoinen, EI yksityiskohtainen,
ennakkokuvaus viimeisistä tapahtumista.
– On mahdotonta ajatella, että Ilm:sta tulisi voida kaivaa
esiin historian yksityiskohtainen kartta. Se itse ei viittaa
mihinkään sellaiseen. Vrt. Luther, Muroma. Meller, jne.
– Jeesus sanoi selvästi tulevansa takaisin ja kuvaili jopa
tulemisensa merkkejäkin. (Matt. 24-25)
– Kaikki UT:n apostoliset kirjoittajat omalta osaltaan
vahvistavat tämän, ja Ilm. suorastaan keskittyy siihen.
Yksityiskohdat saavat perimmäisen mielekkyytensä
nimenomaan ja yksinomaan lopusta ja lopussa

11. 5. Ilm:n ydin ei kuitenkaan ole varsinaisesti
peitteen vetäminen tulevaisuuden edestä
sivuun. Se ei pyri ensisijaisesti kertomaan
meille, mitä on tulevaisuus sinänsä, vaan Ilm:n
avain on Jeesus Kristus, koko UT:n ja koko
Raamatun avain. Ilm ei pääty loppuun vaan
Jeesuksen Kristuksen ikuiseen kunniaan, ja
hänestä se myös alkaa.

12. Jumalan valtakunnan historiallinen
1) Yrittämällä asettua sen ensimmäisen kuulijakunnan asemaan, koska
Ilm. syntyi historiallisessa ympäristössä,
2) Suhteuttamalla sen VT:hen, koska se itse rakentuu olennaisesti sen
varaan
3) Omistamalla sen sanoman itsellemme juuri sinä aikana, jota
elämme, riippumatta siitä, kuinka kaukana tai lähellä Jeesuksen
paluu näyttää olevan, koska Jumalan seurakunta nyt elää
historiassa
4) Uskomalla sen sanoman ihmiskunnan tuhosta, tuomiosta,
Jeesuksen paluusta ja Jumalan uudesta luomistyöstä, koska ne
kerran tulevat tapahtumaan historiassa
5) Etsimällä siitä ennen kaikkea teurastettua Karitsaa ja voiton
saanutta Juudan jalopeuraa Jeesusta Kristusta, koska hän on kaiken
historian Herra nyt ja aina.

13. • Spiraalimainen rakenne:
– 1:1-20: Mitä oli…
• Kirjan johdanto ja näky Jeesuksesta
– 2:1-3:22 Mitä on …
• Lähete kirjeet 7 seurakunnalle
– 4:1-22:5 Mitä tulee olemaan…
• 4:1-5:4 Näky valtaistuimesta kääröstä

15. • Ennakointi
– 6:3-8. 2-4 sinetin ilmaisema tuomio
• Tapahtuma
– 8:1-11:19 Merkkisoittojen ilmaisema tuomio
• Lopputulos
– 15:1-16:21, Maljojen ilmaisema tuomio

16. • Ennakointi
– 6:9-11: seurakunnan vaino (5. sinetti)
• Tapahtuma
– 12:1-13:18: Jumalaa vastustavan vallan nousu
(lohikäärme & peto)
• Lopputulos
– 17:1-18:24: Jumalaa vastustavan vallan tuho
(Babylonin portto)

17. • Ennakointi
– Ilm 6:12-17: maailman tuho (6. sinetti)
• Tapahtuma
– 14:1-20: Jeesuksen tuleminen tuomariksi
• Lopputulos
– 19:1 Jeesuksen tuleminen tuomariksi

18. • Ennakointi
– 7:1-17: täyttymys
• Tapahtuma
– 20:1-22:5 tuhatvuotinen valtakunta, maailman
tuomio, uusi Jerusalem, uusi taivas, uusi maa
• Lopputulos
– 19:1-21: tuhatvuotinen valtakunta, maailman tuomio,
uusi Jerusalem, uusi taivas, uusi maa.

19. Ilmestyskirjan pääsanoma
1.Jumalan kaikkivaltius
- (1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22)
2. Keskus on Jeesus Kristus. Sekä Isä että Jeesus ovat
"Alfa ja Oomega" (1:8; 22:13). Kaikkivaltias Jumala
toteuttaa tarkoituksensa maailmassa Poikansa
välityksellä
3. Sovitus on kaiken perusta. Myös Jeesuksen voitto
nousee hänen sovituskuolemastaan. (teurastettu
karitsa)
4. Esittää Jeesuksen VT:n täyttymyksenä. Raamattu on
kokonaisuus.
5. Trinitaarisuus (1:4-5, , 5:6, 22:1)

20. 6. Synti ja saatana otetaan hyvin vakavasti.
7. Oikeudenmukaisuus
- Jumalan vanhurskaus ja tuomion päivä (20:11-15)
- Marttyyrien kirja
8. Loppu tulee, pian, kaikille, on jo läsnä.
9. Pahuus kasvaa ja tulee näkyväksi. Samoin hyvä
erityisesti seurakunnan välittämänä.
10. Historian takana vaikuttavat näkymättömät
jumalalliset ja demoniset tekijät ja voimat. Näkyvä ja
näkymätön vaikuttavat toisiinsa.

21. 11. Tulevaisuus ei ole yhtä kuin ydinsota, kolmas
maailmansota, luonnon tuhoutuminen tms.
Tulevaisuus on Jeesus Kristus. Raamatun
sanoman uskovat ihmiset eivät kulje kohti
tuhoa vaan Jeesusta Kristusta.
12. Kuvaus Jeesuksen kuoleman ja
ylösnousemuksen merkityksestä nykyhetkelle,
tulevaisuudelle ja lopulle.