Hadis 1 daripada Hadis 40 Imam Nawawi - Bahasa Melayu

1. HADIS 1: AMALAN DIKIRA DENGAN
NIAT
ِّ‫كل‬ِّ‫ل‬ ‫ما‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ِّ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِّ‫بالن‬ ُ‫ل‬‫األعما‬ ‫ما‬َّ‫ن‬‫إ‬
‫نوى‬ ‫ما‬ ٍ‫امرئ‬
‫ف‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ورسو‬ ِّ َّ
‫َّللا‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫هجر‬ ‫كانت‬ ‫فمن‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫هجر‬
‫إل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫هجر‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ورسو‬ ِّ َّ
‫َّللا‬ ‫إلى‬
‫دنيا‬ ‫ى‬
‫إل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫هجر‬‫ف‬ ‫ها‬ُ‫ح‬‫ك‬ْ‫ن‬‫ي‬ ٍ‫ة‬‫امرأ‬ ‫أو‬ ‫ها‬ُ‫ب‬‫يصي‬
‫هاجر‬ ‫ما‬ ‫ى‬
ِّ‫ه‬ْ‫ي‬‫إل‬

2. Dari Amirul Mukminin Umar Al-Khattab r.a katanya: " Aku mendengar Rasulullah
S.A.W. bersabda : - "Bahawasanya amalan-amalan itu adalah (bergantung) kepada
niat, dan bahawasanya bagi setiap manusia itu apa (balasan) yang diniatkannya. Maka
barangsiapa yang berhijrah kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya itu adalah
kepada Allah dan RasulNya. Dan barangsiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin
ia memperolehinya atau kerana seorang perempuan yang ingin ia dinikahinya, maka
hijrahnya itu adalah atas apa yang ia berhijrah kerananya."
(Riwayat al-Bukhari no.1, 54, 2529, 3898, 5070, 6689, 6953, Muslim no. 1907, Abu
Daud no. 2201, al-Tirmizi no. 1646, al-Nasai`i no.1/59-60, VI/158, Ibn Majah no.
4227 dan Ahmad no. 1/25, 43)

3. POIN UTAMA
1. Syarat amalan diterima dan mendapat pahala:
1. Ikhlas kerana Allah.
2. Mematuhi syariah.
2. Niat mengubah amalan yang harus menjadi berpahala.

4.  Niat adalah teras segala amalan. Amalan baik mesti disertakan niat yang baik.
Amalan yang buruk atau amalan yang baik tetapi dijalankan tidak mengikut aturan
syara', tidak membawa apa-apa faedah walaupun dilakukan dengan niat yang baik.
Demikian juga amalan baik jika diniatkan bukan kerana Allah, seumpama kerana
riya', menunjuk-nunjuk atau kerana suatu tujuan duniawi, maka ia tidak
memberikan apa-apa faedah.
 Ulama ada berkata: Boleh jadi suatu amalan kecil menjadi besar kerana niat dan
suatu amalan yang besar menjadi kecil kerana niat. Sesuatu amalan dibalas
berdasarkan niat pelakunya.
 Hijrah adalah suatu peristiwa besar dalam lslam di mana umat lslam diperintahkan
berhijrah. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan dikurniakan
pahala besar, sebaliknya jika kerana dunia atau perempuan, maka dia hanya
mendapat apa yang diniatkannya.
 Walaupun hijrah sudah tiada lagi, namun hijrah dengan makna meninggalkan
maksiat kepada melakukan taat, ia juga dianggap hijrah yang akan dikurniakan
pahala.

5. HADIS 3 GOLONGAN TERAWAL
MASUK NERAKA
ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ َ‫ي‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ْر‬‫ي‬ َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ُ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬
ُ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
:
ِ
‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬ ‫ه‬‫و‬َ‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ض‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬
ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ه‬‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬
,
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا؟‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫م‬
:
ْ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ْك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬
:
َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ْت‬‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
ٌ‫ء‬ْ‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫ج‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أل‬ِ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬
,
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬
ِ
‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫في‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬
Dari Abi Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, aku mendengar Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya manusia pertama
yang diadili pada hari kiamat adalah orang yang mati syahid di jalan Allah.
Dia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya kenikmatan-kenikmatan (yang
diberikan di dunia), lalu ia pun mengenalinya. Allah bertanya kepadanya :
‘Amal apakah yang engkau lakukan dengan nikmat-nikmat itu?’ Ia menjawab
: ‘Aku berperang semata-mata karena Engkau sehingga aku mati syahid.’
Allah berfirman : ‘Engkau dusta! Engkau berperang supaya dikatakan
seorang yang gagah berani. Memang demikianlah yang telah dikatakan
(tentang dirimu).’ Kemudian diperintahkan (malaikat) agar menyeret orang
itu atas mukanya (tertelungkup), lalu dilemparkan ke dalam neraka.

6. ‫ه‬‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ ُُُ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫و‬
ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬
,
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا؟‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
:
ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬
َ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ْك‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬
,
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫ْت‬‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
,
ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ٌ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬
ٌ‫ء‬‫ى‬ ِ
‫ار‬َ‫ق‬
َ‫ف‬ ،
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬
ِ
‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫في‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ا‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫س‬َ‫ف‬
Berikutnya orang (yang diadili) adalah seorang yang menuntut ilmu dan
mengajarkannya serta membaca al Qur`an. Ia didatangkan dan diperlihatkan
kepadanya kenikmatan-kenikmatannya, maka ia pun mengakuinya.
Kemudian Allah menanyakannya: ‘Amal apakah yang telah engkau lakukan
dengan kenikmatan-kenikmatan itu?’ Ia menjawab: ‘Aku menuntut ilmu dan
mengajarkannya, serta aku membaca al Qur`an hanyalah karena engkau.’
Allah berkata : ‘Engkau dusta! Engkau menuntut ilmu agar dikatakan
seorang ‘alim (yang berilmu) dan engkau membaca al Qur`an supaya
dikatakan (sebagai) seorang qari’ (pembaca al Qur`an yang baik). Memang
begitulah yang dikatakan (tentang dirimu).’ Kemudian diperintahkan
(malaikat) agar menyeret atas mukanya dan melemparkannya ke dalam
neraka.

7. َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫َاف‬‫ن‬ ْ
ُ ْ
‫ص‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ع‬‫ه‬‫س‬ َ‫و‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ه‬‫ر‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
,
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
ْ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا؟‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ت‬
:
ُ‫ت‬ْ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ت‬ ٍ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬
,
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
:
َ‫ذ‬َ‫ك‬
ْ‫ي‬ِ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ٌ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ج‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ، َ‫ْت‬‫ب‬
َ‫ل‬
,
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬
ِ
‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬
.
Berikutnya (yang diadili) adalah orang yang diberikan kelapangan rezeki dan
berbagai macam harta benda. Ia didatangkan dan diperlihatkan kepadanya
kenikmatan-kenikmatannya, maka ia pun mengenalinya (mengakuinya).
Allah bertanya : ‘Apa yang engkau telah lakukan dengan nikmat-nikmat itu?’
Dia menjawab : ‘Aku tidak pernah meninggalkan shadaqah dan infaq pada
jalan yang Engkau cintai, melainkan pasti aku melakukannya semata-mata
karena Engkau.’ Allah berfirman : ‘Engkau dusta! Engkau berbuat yang
demikian itu supaya dikatakan seorang dermawan (murah hati) dan memang
begitulah yang dikatakan (tentang dirimu).’ Kemudian diperintahkan
(malaikat) agar menyeretnya atas mukanya dan melemparkannya ke dalam
neraka.’” (Hadis Riwayat Sahih Muslim)

8. Wa billahi taufiq wal hidayah…