"Kuliah Estetika Deleuze oleh Stanislaus Yangni" adalah bagian dari Rerancang Tunggal #1: Dewa Ardana

1. Forum Ceblang-Ceblung, 23 Oktober 2014

2. “Great artists are also great thinkers, but they think in
terms of sensations rather than concepts. Painters, for
examples, think in terms of lines and colours, musicians
think in sounds, film-makers think in images, and so
on.”
Seniman besar adalah juga pemikir besar, namun
mereka berpikir melalui sensasi, ketimbang konsep.
Pelukis, sebagai contohnya, berpikir melalui garis dan
warna, pemusik melalui suara, pembuat-film berpikir
melalui imej-imej, dan sebagainya.

3. “Philosophy needs a nonphilosophy that comprehends it;
it needs a nonphilosophical comprehension just as art
needs nonart and science needs nonscience.” (WP, 218)
Filsafat membutuhkan sesuatu yang nonfilsafat untuk dapat
memahaminya; ia membutuhkan sebuah pemahaman
nonfilosofis sebagaimana seni membutuhkan yang bukan
seni dan sains membutuhkan yang non-sains.”
• Untuk memahami filsafat butuh yang bukan filsafat: ia
bisa dipahami melalui bidang-bidang lain (pengalamanan
berkesenian, pengalaman menjadi buruh, dsb)
• Untuk berfilsafat juga butuh yang bukan filsafat.

5. Kant: penilaian, berjarak
Deleuze: “resonansi”, saling
mengadakan, tarik-menarik

6. Estetika yang berangkat dari
proses penciptaan.
Logika sensasi:
Karya seni memiliki “nalar”nya
sendiri – diagram (graph)
How does it means?
(intepretasi, penilaian)
How does it works?
(eksperimentasi)

7. Apa itu penciptaan?
Mengatasi, melampaui, meloncati ....
“Dogmatic image” gambaran
mapan, gambar-gambar siap pakai.
Klise-klise Mooi indie
Simbol, ikon-ikon – rujukan, banal
Teknik-teknik penggambaran
sensasional, bombastis ...
Lukisan nude Basoeki Abdullah:
tubuh definitif (pose), “ready-made image”

8. Invisible force
Encountered sign, the
sensible
Tubuh: tekanan, detak,
panas-dingin, ...
Sensasi
“greget”
“scream” (body)
Pengenalan, pencocokan,
recognized sign, representasi,
“gambar-gambar siap pakai”
(mapan)
Organ: definisi.
Representasi
Ikon-ikon banal, klise
Atraktif - “horror” (persepsi,
definisi)

9. Terjadi dengan
sendirinya (bisa disadari,
bisa tidak, hanya tidak
terkatakan) oleh seniman
saat berkarya
E k s e k u s i
d e f o r m a s i?

10. khaos yang menjelma ritme
“Diagram pada esensinya adalah suatu khaos, katastrope, tapi ia
juga sekaligus menjadi benih dari tatanan, keselarasan, atau
ritme. Ia menjadi khaos yang agresif ketika berhadapan dengan
gambaran yang sudah mapan, representasional, namun ia juga
menjadi benih dari ritme dalam hubungannya dengan tatanan
baru lukisan.”

11. Nashar mencari kemungkinan di atas kertas lukis: untuk
menghindari bayangan-bayangannya tentang kampung yang
akibatnya membuat ia terperangkap dan tidak bisa menyatu
dengan media lukisnya (lihat surat malam kelima).
“Akhirnya jalan yang kutempuh , ialah setelah ada beberapa garis
tentang obyeknya, maka tentang kampung halaman itu aku
tinggalkan sama sekali. Aku hanya melihat kemungkinan-kemungkinan
yang ada di kertas lukis itu saja.”
Bacon ...

13. “Waktu melukis saya selalu mau menjadi satu dengan
obyek yang saya lukis. Saya kehilangan diri saya, lalu
ada perasaan seperti mau berkelahi.”
Affandi .... On the spot ...
Meruntuhkan gambaran lebih dlu yang bercokol di kepalanya
On the spot dengan efek-efek cat air yang impresionistik

15. The diagram is thus the operative set of
asygnifying and nonrepresentative lines and
zones, line-strokes and color-patches.”
(Logic of Sensation, 101)
Asygnifying trait , manual trait
Sudjojono: sapuan kuas

16. “Jalan”

17. Kalau diagram itu sifatnya manual, “agresif”
(ekspresif) di atas kanvas, bagaimana kemungkinan
(“jalan”) bagi pelukis dengan teknik realis “mengatasi”
klisenya?

18. Bagaimana mengolah (meloncati) “narasi” atau
“tema” yang disodorkan, yang sudah ada dengan
teknik realis (halus) yang nyaris tak meninggalkan
bekas tangan?
Bermain dengan teknik?
Eksperimentasi teknik
“melepas” narasi,
menyatukan “narasi” dengan
seniman
“riset”
Ardana: “struktur” lukisan

19. “painting is dead”?