Recommended
More Related Content
More from MANJUNATHMP7
More from MANJUNATHMP7 (12)
education equality secularism in kannada in
- 2. ಪೀಠಿಕೆ: ಒಂದು ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಲ್ಲ ಿ ನ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂ ಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಮಾನವರನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂ ಲವನ್ನು ಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲ್ಲದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ ರ ತಿಯಂದು ರಾಷ್ಟ್ ರವು ತನು ಮೊದಲ ಆಧ್ಯ ತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕೆೆ ಮೀಸಲ್ಲಟ್ಟ್ ದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಭಾರತದಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದ್ಧತಿ ತಿರ ುವ ರಾಷ್ಟ್ ರವು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೆ ಷ ೀತ ರ ಕೆೆ ಹೆಚ್ಚಿ ನ ಒತ ತಿರ ನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯತ ತಿರ ಕಂಡೊಯುವ ಪ ರ ಯತು ಮಾಡುತಿ ತಿರ ದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಧ್ರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಜನ್ನಂಗ, ಲ್ಲಂಗ ಭೇದಿಲಲ ಿ ದೇ ಪ ರ ತಿಯಂದು ರ್ಗುಿಲಗೂ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಕೆೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳಂದರೆ ಸಂಿಲಧಾನ್ನತೂ ಕ ಮೌಲಯ ಗಳಾದ ಸಮಾನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯ , ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತತೆ.
- 3. ಸಮಾನತೆಯ ಅರ್ಥ ಸಾಾ ನ & ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಧ್ರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಕುಲ, ಲ್ಲಂಗ, ವಾಸಸಾ ಳ, ಇತ್ಯಯ ದ್ಧ ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲ್ಲನ ತ್ಯರತರ್ಯ ಮಾಡದೆ ಇುವುದನ್ನು ಸಮಾನತೆ. ಪ ರ ತಿಯಬಬ ರಿಗೂ ಕಾನ್ಮನ್ನತೂ ಕ ಸಾಾ ನ & ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲ ಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊೀಗಲಾಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ.
- 4. ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲ ಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರ ಾ ವಧಾನಗಳು : 1 ಸಮಾನತೆಯ ಹಕ್ಕು : 14-18 ವಿಧಿ -೧೪ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ ಿ ರೂ ಸಮಾನರು ಭಾರತದ ಭೂ ಪ ರ ದೇಶದಲ್ಲ ಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಯ ಕ್ತ ತಿರ ಕಾನ್ಮನನ ಮಂದೆ ಸಮಾನು ಎಂದು ಈ ಿಲಧಿಯು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ ತಿರ ದೆ. ಇದು ಿಲದೇಶಿಯರಿಗೂ ಅನವ ಯವಾಗುತ ತಿರ ದೆ. ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಭಾರತದ ಸಂಿಲಧಾನದ 361ನೇ ಿಲಧಿಯನವ ಯ ರಾಷ್ಟ್ ರಪತಿಯವರಿಗೆ ರ್ತ್ತ ತಿರ ರಾಜಯ ಪಾಲರಿಗೆ ಿಲಶೇಷ್ಟವಾದ ಸವಲತ್ತ ತಿರ ನೀಡಿದೆ. ಇವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲ ಿ ುವ ಸಂದರ್ಮದಲ್ಲ ಿ ಇವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಾಗಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ತ ರ ಮನಲ್ ಮೊಕದದ ಮೆಯಾಗಲ್ಲ ಹೂಡುವಂತಿಲ ಿ .
- 5. ವಿಧಿ-15 ರಾಜ್ಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವಂತಿಲ ಿ . ಕುಲ, ಜಾತಿ, ಲ್ಲಂಗ, ಜನೂ ಸಾ ಳದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಯ ಕ್ತ ತಿರ ಗೆ ರಾಜಯ ತ್ಯರತರ್ಯ ಮಾಡುವಂತಿಲ ಿ . ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ರ್ಹಿಳಯರಿಗೆ, ರ್ಕೆ ಳಿಗೆ, ಿಲಶೇಷ್ಟ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಲಿ ಸಬಹುದು. ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ, ಹಿಂದುಳಿದವರಿಗೆ, ಿಲಶೇಷ್ಟ ಸವಲತ್ತ ತಿರ ನೀಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ವಿಧಿ-16 ನೌಕರಿಯಲ್ಲ ಿ ಸಮಾನತೆ ಸಾವಮಜನಕ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ. ಲ್ಲಂಗ, ಜಾತಿ, ಧ್ರ್ಮ, ಕುಲ ಇವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತ್ಯರತರ್ಯ
- 6. ವಿಧಿ 17 ಅಸಪ ೃಶ್ಯ ತೆ ನಿಷೇಧ ಸಾವಮಜನಕ ಸಾ ಳದಲ್ಲ ಿ ರ್ತ್ತ ತಿರ ಸಾವಮಜನಕ ಆರಾಧ್ನ್ನ ಸಾ ಳಗಳಲ್ಲ ಿ ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ ರ ವೇಶ ನಷೇಧ್ ಮಾಡುವಂತಿಲ ಿ 1955 ರಲ್ಲ ಿ ಅಸಿ ೃಶಯ ತ್ಯ ನವಾರಣಾ ಕಾಯ್ದದ ಯನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತ್ತ. ನಂತರ 1976 ರಲ್ಲ ಿ ಈ ಕಾಯ್ದದ ತಿದುದ ಪಡಿ ಮಾಡಿ 1955ರ ನ್ನಗರಿಕ ಹಕುೆ ಗಳ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯ್ದದ ಎಂದು ರ್ು ನ್ನರ್ಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತ್ತ. ವಿಧಿ-18 ಬಿರುದು ಬಾವಲ್ಲಗಳ ರದದ ತಿ ರಾಜಯ ವು ಸೈನಕರಿಗೆ ರ್ತ್ತ ತಿರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆ ಷ ೀತ ರ ದಲ್ಲ ಿ ಸಾಧ್ನೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಧ್ಕರಿಗೆ ಹೊರತ್ತಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಬಿುದುಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಿಲ ಿ . ಭಾರತದ ಪ ರ ಜೆಯ ಿಲದೇಶದ್ಧಂದ ಯಾವುದೇ ಬಿುದುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಿಲ ಿ . ಪಡೆಯುವುದಾದರೆ ರಾಷ್ಟ್ ರಪತಿಯವರ ಒಪ್ಪಿ ಗೆ ಕಡ್ಡಾ ಯ ಿಲದೇಶಿಯ ನ್ನಗರಿಕು ಭಾರತದಲ್ಲ ಿ ಲಾರ್ದಾಯಕ ಹುದೆದ ಯಲ್ಲ ಿ ದಾದ ಗ ಇವು ಸಹ ಿಲದೇಶದ್ಧಂದ ಬಿುದುಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಗಲ್ಲೀ ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ರಾಷ್ಟ್ ರಪತಿಯವರ ಒಪ್ಪಿ ಗೆ ಕಡ್ಡಾ ಯ.
- 7. ೨.ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಯ ಯ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯ ಎಂಬುದಕೆೆ ಸುಲರ್ ಸಾಧ್ಯ ದಲ್ಲ ಿ ಅರ್ಥಮಸುವುದು ಕಷ್ಟ್ ಸಾಧ್ಯ . ಆದಾಗೂಯ ಸಾಮಾನಯ ಅಥಮದಲ್ಲ ಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜ್ದಲ್ಲ ಿ ರುವಂತಹ ಪ್ ಾ ತಿಯೊಬ್ಬ ರೂ ಸಮಾನ ಅುಂಶ್ಗಳನ್ನು ಹುಂದಿ ಸಮಾನತೆಯ ಹಕು ನ್ನು ಎಲ್ಲ ಿ ಕೆ ಷ ೀತ ಾ ಗಳಲ್ಲ ಿ ಯೂ ಪ್ಡೆದಿರುವುದು ಅುಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವಯ ಕ್ತ ಿ ಗೂ ತಾರತಮ್ಯ ವಿಲ ಿ ದೆ ಮಕ ಿ ವಾಗಿ ಸಮಾಜ್ದಲ್ಲ ಿ ಬ್ದುಕಲು ಬಿಡುವುದು ಎುಂಬುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಬ್ಹುದು. ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯಯ ದೇಶದ ಸಂಿಲಧಾನದ್ಧಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲಾ ಿ ಪ ರ ಜೆಗಳಿಗೆ ತ್ಯರತರ್ಯ ಿಲಲ ಿ ದೇ ಆರ್ಥಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕ್ತೀಯದಲ್ಲ ಿ ನ್ನಯ ಯ ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿದೆ
- 8. ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯದ ಕುರಿತ್ತ ಅಂಬೇಡೆ ರ್ ಹಲವು ಪುಸ ತಿರ ಕಗಳಲ್ಲ ಿ ಉಲೆಿ ೀಖಿಸಿ ುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲ ಿ ಮಾನಿಲೀಯ ಮೌಲಯ ಗಳನ್ನು ಪ ರ ತಿ ವಯ ಕ್ತ ತಿರ ಯಲ್ಲ ಿ ಪ ರ ತಿನಧಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯ ಅವಶಯ ಎಂದು ಪ ರ ತಿಪಾದ್ಧ ಸಿದಾದ ರೆ. ಸಮಾನತೆ, ಸಹೊೀದರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಆ ಮೂಲಕ ಮಾನವರಲ್ಲ ಿ ಪ್ಪ ರ ೀತಿ, ಸಹಕಾರ ಬೆಳಸಬಹುದು ಎಂದ್ಧದಾದ ರೆ. ಈ ಭೂಮಯ ಮೇಲ್ಲನ ಎಲಾ ಿ ಸವ ತ್ತ ತಿರ ಗಳು ಎಲಾ ಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚ್ಚಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಮಕ, ರಾಜಕ್ತೀಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆ ಷ ೀತ ರ ಗಳಲ್ಲ ಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ನಯ ಯಕೆೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಲಿ ಸಬೇಕು, ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಜಿೀವನ ರ್ಟ್್ ದ ಉನು ತಿೀಕರಣಕೆೆ ಪ ರ ಯತಿು ಸಬಹುದು ಎಂದ್ಧದಾದ ರೆ.
- 9. ೩. ಜಾತಾಯ ತಿೀತ ತೆ : ಜಾಯ ತ್ಯಯ ತಿೀತ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬೆ ರ ಜೆ. ಹಾಲ್ಲಡೇಕ್ ಎಂಬುವು ಬಳಸಿದವು. ಇಂಗಿಿ ೀಷ್ಟು ಲ್ಲ ಿ ನ Secularisim ಪದದ ಅನ್ನವಾದವೇ ಜಾಯ ತ್ಯಯ ತಿೀತತೆ. ಇದರಲ್ಲ ಿ ಮಾನವನ ಭೌತಿಕ ರ್ತ್ತ ತಿರ ಸಾಸೆ ೃತಿಕ ಪ ರ ಗತಿ (ಪ ರ ಪಂಚದ ಪಗತಿಯನ್ನು ಪ ರ ಸು ತಿರ ತ ಪ ರ ಗತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು) ಜಾತಾಯ ತಿೀತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಯ ಖ್ಯಯ ನಗಳು : ಗುಂಧಿೀಜಿಯವರ ಪ್ ಾ ಕಾರ : "ಸವಮಧ್ರ್ಮ ಸಮಾನತವ ಭಾವ, ನನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇುವ ಪೂಜಯ ಭಾವನೆಯು ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಗೂ ಇದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೇ ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತತೆ" ಎಂದ್ಧದಾದ ರೆ. ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್.ಅುಂಬೇಡ್ು ರ್ ಪ್ ಾ ಕಾರ: "ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತ ರಾಷ್ಟ್ ರವೆಂದರೆ ಸಂಸತಿ ತಿರ ಗೆ, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಧ್ರ್ಮವನ್ನು ಒತ್ಯ ತಿರ ಯದ್ಧಂದ ಹೇುವ ಅಧಿಕಾರಿಲಲ ಿ ಎನ್ನು ವುದೇ ಆಗಿದೆ."
- 10. ನರ್ೂ ದು ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತ ರಾಷ್ಟ್ ರ. ಅಂದರೆ ನರ್ೂ ರಾಷ್ಟ್ ರವು ಧ್ರ್ಮ ಿಲರೀಧಿ ಅಥವಾ ಧ್ರ್ಮ ರಹಿತ ರಾಷ್ಟ್ ರ ಎನ್ನು ವ ವಗಮವಲ ಿ . ದೇಶದ ಜನರೆಲ ಿ ರಿಗೂ ತರ್ಗೆ ಇಷ್ಟ್ ವಾದ ಧ್ರ್ಮವನ್ನು ಅನ್ನಸರಿಸಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶಿಲದೆ. ಿಲಭಿನು ಧ್ರ್ಮದವು ಅವರ ಇಪಿ ದಂತೆ ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಯೂ ಇಲ ಿ ದೆ ಬೆಳಯುವಂತ್ಯಗಬೇಕು ಎನ್ನು ವುದೇ ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತತೆಯ ಆಶಯವಾಗಿದೆ ಮೇಲ್ಲನ ವಾಯ ಖ್ಯಯ ಗಳಿಂದ ಸಿ ಷ್ಟ್ ವಾಗುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತತೆಯ ಎರಡು ಮಖ್ಯ ಅಂಗಗಳು, ಸಮಾನತೆ ಮ್ತ್ತ ಿ ಸಹಿಷ್ಣ ತೆ, ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತತೆಯ ರಾಷ್ಟ್ ರ ವಯ ವಸ್ಥಾ ಯಲ್ಲ ಿ ಯಾವ ಧ್ರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿ ನ ಸೌಲರ್ಯ ನೀಡುವುದಾಗಲ್ಲೀ, ಯಾವುದೇ ಧ್ರ್ಮವನ್ನು ಸೌಲರ್ಯ ದ್ಧಂದ ವಂಚ್ಚಸುವುದಾಗಲ್ಲೀ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಿಲಲ ಿ . ಧಾಮಮಕ ಸಾವ ತತ ರ ಯ ಜಾತ್ಯಯ ತಿೀತ ರಾಷ್ಟ್ ರದಲ್ಲ ಿ ಕಟ್್ ಮೊದಲನೆಯ ಅಂಶ. ಸಕಲ ಧ್ರ್ಮಗಳ ಬಗೆೆ ಪೂಜಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸರಕಾರ ಹೊಂದ್ಧುತ ತಿರ ದೆ. ಅದಕಾೆ ಗಿ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ 25ನೇ ವಿಧಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕಡುತ ತಿರ ವೆ.
- 11. ಕಠಾರಿ ಆಯೀಗವು ಅನೇಕ ಧ್ರ್ಮಿಲುವ ಪ ರ ಜಾಪ ರ ಭುತವ ದಲ್ಲ ಿ ಎಲಾ ಿ ಧ್ರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣು ತ್ಯ ರ್ನೀಭಾವದ್ಧಂದ ಅರ್ಯ ಸಿಸಿ ಪೀಷಿಸಿ ಿಲಿಲಧ್ ಧ್ರ್ಮದವು ಒಬಬ ರನಬಬ ು ಅರಿತ್ತ ಅನು ೀನು ತೆಯಿಂದ ಇುವುದು ಅಗತಯ ಎಂದು ಅಭಿಪಾ ರ ಯಪಟ್ಟ್ ದದ ು.
- 12. ಜಾತಾಯ ತಿೀತತೆ ಮ್ತ್ತ ಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಡುವಿನ ಅುಂತರ್ ಸಂಬಂಧ ಸವಮಧ್ರ್ಮಗಳ ತತವ ಗಳು ಒಂದೇ ಿಲಧ್ದ ರಿೀತಿಯಾಗಿ ಹೊಳ ಹಳ ಳ ಹಳ ಳ ಗಳು ಹರಿದು ಸಮದ ರ ಸೇುವಂತೆ, ಧ್ರ್ಮಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿದದ ರೂ ಅವುಗಳ ಉದೆದ ೀಶ ಜಿೀವನದ ಮಾಗಮದಶಮಕ ಸೂತ ರ ಗಳನ್ನು ತಿಳಿಹೇಳುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ರ್ಕೆ ಳಿಗೆ ರ್ನದಟ್ಟ್ ಮಾಡಿ ಭಿನ್ನು ಭಿಪಾ ರ ಯವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕಬೇಕು. ಸತಯ , ನ್ನಯ ಯ, ನೀತಿ, ಅಹಿಂಸ್ಥ, ತ್ಯಯ ಗ ಮಂತ್ಯದ ಸದುೆ ಣಗಳನ್ನು ರ್ಕೆ ಳಲ್ಲ ಿ ಬೆಳಸಬೇಕು. ರ್ಕೆ ಳಿಗೆ ಧಾಮಮಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ನೀತಿ ಧ್ರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಪಂಗಡಗಳಂಬ ಕಟ್ಟ್ ಕತೆಗಳಲ್ಲ ಿ ಯ ಅನಗತಯ ಹಾಗೂ ಅನ್ನರೀಗಯ ಕರವಾದ ವಾತ್ಯವರಣವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕಬೇಕು. ಧ್ರ್ಮದ ಮೂಲ ತತವ ಗಳಾದ ನೀತಿ, ನಷ್ಠೆ , ಸೀದರತವ
- 13. ಉಪ್ಸಂಹಾರ : ಈ ಮೇಲ್ಲನ ಎಲಾ ಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲೀಕ್ತಸಿದಾಗ ನರ್ಗೆ ತಿಳಿದು ಬುವುದೆನೆಂದರೆ ಸಂಿಲಧಾನದ ಮೌಲಯ ಗಳು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಯ ವಸಿಾ ತವಾಗಿ. ಸುಗರ್ವಾಗಿ ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೇ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಂಿಲಧಾನದ ಮೌಲಯ ಗಳನ್ನು ರ್ಕೆ ಳಲ್ಲ ಿ ಬೆಳಸಿ, ರಾಷ್ಯ್ ರಭಿವೃದ್ಧಿ ಗೆ ರ್ತ್ತ ತಿರ ರಾಷ್ಟ್ ರ ಐಕಯ ತೆಗೆ ಎಲೆರ್ರೆಕಾಯಿಯಂತೆ ಸತತ ಪ ರ ಯತು ಮಾಡುತಿ ತಿರ ದೆ. ಆದದ ರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ರ್ತ್ತ ತಿರ ಸಂಿಲಧಾನದ ಮೌಲಯ ಗಳು ಒಂದಕೆ ಂದು ಪರಸಿ ರ ಪೂರಕ ಸಂಬಂಧ್ ಹೊಂದ್ಧವೆ. ಸವಮಧ್ರ್ಮಗಳ ತತವ ಗಳು ಒಂದೇ ಿಲಧ್ದ ರಿೀತಿಯಾಗಿ ಹೊಳ ಹಳ ಳ ಗಳು ಹರಿದು ಸಮದ ರ ಸೇುವಂತೆ, ಧ್ರ್ಮಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಾಗಿದದ ರೂ ಅವುಗಳ ಉದೆದ ೀಶ ಜಿೀವನದ ಮಾಗಮದಶಮಕ ಸೂತ ರ ಗಳನ್ನು ತಿಳಿಹೇಳುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ರ್ಕೆ ಳಿಗೆ ರ್ನದಟ್ಟ್ ಮಾಡಿ ಭಿನ್ನು ಭಿಪಾ ರ ಯವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕುವಲ್ಲ ಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ ರ ಮಖ್ ಪಾತ ರ ವಹಿಸುತ ತಿರ ದೆ. ಅಷ್ಠ್ ೀ ಅಲ ಿ ದೆ ಸತಯ , ನ್ನಯ ಯ, ನೀತಿ, ಅಹಿಂಸ್ಥ, ತ್ಯಯ ಗ ಮಂತ್ಯದ
- 14. ಗ ಾ ುಂರ್ಋಣ : ಶಿವಕುಮಾರ್ ಎಸ್.ಕೆ _ ಜಾಾ ನ ರ್ತ್ತ ತಿರ ಪಠ್ಯ ಕ ರ ರ್, ಿಲಸೂ ಯ ಪ ರ ಕಾಶನ ಮೈಸೂು (೨೦೧೬) ಪುಟ್ಸಂಖ್ಯಯ (೮೮-೧೧೨) https://www.google.com