Kaedah pengajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah - BMMB3063FaFai S.
teori huraian bahasa :
- nahu tradisional
- struktural
- trasmormasi generatif
- fungsional
teori pemerolehan bahasa
- teori behaviorisme
-teori kognitif
-teori mentalis
-teori interaksionalis
Kaedah pengajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah - BMMB3063FaFai S.
teori huraian bahasa :
- nahu tradisional
- struktural
- trasmormasi generatif
- fungsional
teori pemerolehan bahasa
- teori behaviorisme
-teori kognitif
-teori mentalis
-teori interaksionalis
Pengurusan Grafik Pengurusan Bilik Darjah by Nurul AzreenNURUL AZREEN
Dokumen yang menerangkan secara ringkas konsep pengurusan bilik darjah, peranan guru dalam pengurusan persekitaran pembelajaran kondusif dan peranan guru dalam membina hubungan positif dalam bilik darjah.
Perlembagaan Pertubuhan KRS (MPU3062 koko-unit beruniform)FaFai S.
MPU3062 koko-unit berunifom
Kadet remaja semilhnya
Perlembagaan Pertubuhan KRS
Prinsip-prinsip
Perlembagaan pertubuhan ( Nama dan lagu pertubuhan)
Alamat
tempat tinggal
cogan kata (Ilmu Iman Amal)
bendera
lagu pertubuhan
Kadet Remaja SekolahMenuju satu ikatan bersaudaraBersatu menjulang keamanan negaraMenjayakan Ilmu, Iman dan AmalMarilah kita membina peribadiMembentuk insan yang kreatifKe arah kecemerlangan diriSepanjang masa yang berterusan
Remaja, sambutlah cabaranMenjadi bangsa MalaysiaMaju dan cemerlangRemaja berwawasanJangan kita lupa kepada penciptaRemaja, hayati budayaIlmu, Iman dan AmalKekalkan di hati dan jiwamuWawasan Kadet Remaja Sekolah
persetiaan / ikrar pertubuhan
undang-undang pertubuhan
Pengurusan Grafik Pengurusan Bilik Darjah by Nurul AzreenNURUL AZREEN
Dokumen yang menerangkan secara ringkas konsep pengurusan bilik darjah, peranan guru dalam pengurusan persekitaran pembelajaran kondusif dan peranan guru dalam membina hubungan positif dalam bilik darjah.
Perlembagaan Pertubuhan KRS (MPU3062 koko-unit beruniform)FaFai S.
MPU3062 koko-unit berunifom
Kadet remaja semilhnya
Perlembagaan Pertubuhan KRS
Prinsip-prinsip
Perlembagaan pertubuhan ( Nama dan lagu pertubuhan)
Alamat
tempat tinggal
cogan kata (Ilmu Iman Amal)
bendera
lagu pertubuhan
Kadet Remaja SekolahMenuju satu ikatan bersaudaraBersatu menjulang keamanan negaraMenjayakan Ilmu, Iman dan AmalMarilah kita membina peribadiMembentuk insan yang kreatifKe arah kecemerlangan diriSepanjang masa yang berterusan
Remaja, sambutlah cabaranMenjadi bangsa MalaysiaMaju dan cemerlangRemaja berwawasanJangan kita lupa kepada penciptaRemaja, hayati budayaIlmu, Iman dan AmalKekalkan di hati dan jiwamuWawasan Kadet Remaja Sekolah
persetiaan / ikrar pertubuhan
undang-undang pertubuhan
Poesjkinmedaille van de internationale vereniging van docenten Russische taal en literatuur. Uitgereikt sinds 1991 aan Nederlanders die zich bijzonder verdienstelijk hebben gemaakt voor de verspreiding van kennis over de Russische taal en literatuur
TSS er meget mere end store kunder og komplicerede løsninger. Denne appetizer er henvedt dem der ønsker et optimalt kørende SAN-Miljø uden fejl og mangler.
Pitoyo Amrih berbagi wacana dan wawasan tentang "Memaknai Nilai Kearifan Jawa" di depan guru dan pengurus OSIS se-Solo, pada acara Pembinaan Generasi Muda yang diselenggarakan oleh kementrian Budaya dan Pariwisata, di Hotel Dana, Solo, 14 April 2011.
Motivasi bab2 merupakan dokumen yang menjelaskan tentang motivasi hidup, dengan adanya file ini kita bisa melakukan hal-hal yang lebih positif dan lebih baik lagi. untuk ketaerangan lebih lengkap silahkan download di http://www.operatorsekolah.com/
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. TEMATEMA
Keimanan yang teguh denganKeimanan yang teguh dengan
menyedari keagungan danmenyedari keagungan dan
kekuasaan Tuhan.kekuasaan Tuhan.
3. PERSOALANPERSOALAN
Setiap manusia memiliki keistimewaanSetiap manusia memiliki keistimewaan
tersendiri.tersendiri.
Kejahatan dibalas dengan kebaikan.Kejahatan dibalas dengan kebaikan.
Mengasihi sesama makhluk TuhanMengasihi sesama makhluk Tuhan
termasuk haiwan.termasuk haiwan.
Sesama manusia perlu salingSesama manusia perlu saling
membantu dalam pelbagai hal.membantu dalam pelbagai hal.
4. PERSOALANPERSOALAN
Harta kekayaan bukan jaminanHarta kekayaan bukan jaminan
kebahagiaan hidup.kebahagiaan hidup.
Setiap manusia memiliki peranan danSetiap manusia memiliki peranan dan
tanggungjawab masing-masing.tanggungjawab masing-masing.
Manusia tidak perlu bergantungManusia tidak perlu bergantung
kepada hukum logik kerana hukumkepada hukum logik kerana hukum
Tuhan boleh mengatasi logik akal.Tuhan boleh mengatasi logik akal.
5. WATAK DAN PERWATAKANWATAK DAN PERWATAKAN
Nur Atma INur Atma I:: Seorang perempuanSeorang perempuan
tua,kurang pendengaran, matanya kurangtua,kurang pendengaran, matanya kurang
nampak, bercerita tentang kekuasaan Allah,nampak, bercerita tentang kekuasaan Allah,
banyak pengalaman.banyak pengalaman.
Nur Atma IINur Atma II:: Seorang perempuan tua yangSeorang perempuan tua yang
banyak pengalaman, berpendapat, perlubanyak pengalaman, berpendapat, perlu
bertanya untuk mengetahui sesuatu, cepatbertanya untuk mengetahui sesuatu, cepat
belas kasihanbelas kasihan
6. WATAK DAN PERWATAKANWATAK DAN PERWATAKAN
BadutBadut :: Berumur 35 tahun, dahulunya raja,Berumur 35 tahun, dahulunya raja,
pernah terjatuh ke dalam telaga, ditolongpernah terjatuh ke dalam telaga, ditolong
oleh rama-rama, berupaya menghiburkanoleh rama-rama, berupaya menghiburkan
orang lain tetapi dirinya tetap bersedih.orang lain tetapi dirinya tetap bersedih.
PermaisuriPermaisuri :: Berumur 32 tahun, cantik,Berumur 32 tahun, cantik,
mementingkan diri sendiri, mahu raja sendirimementingkan diri sendiri, mahu raja sendiri
menangkap rama-rama tercantik untukmenangkap rama-rama tercantik untuk
dirinya, suka menunjuk-nunjuk kelebihandirinya, suka menunjuk-nunjuk kelebihan
diri.diri.
7. LATARLATAR
Latar Tempat :Latar Tempat : Di sebuah kampung,Di sebuah kampung,
belukar, hutan rimba.belukar, hutan rimba.
Latar Masa :Latar Masa : Sekitar tahun 1970-anSekitar tahun 1970-an
kerana drama ini ditulis pada tahun 1978,kerana drama ini ditulis pada tahun 1978,
subuh, malam, siang.subuh, malam, siang.
Latar Masyarakat :Latar Masyarakat : Pelbagai lapisanPelbagai lapisan
masyarakat, golongan bangsawan danmasyarakat, golongan bangsawan dan
rakyat biasa, masyarakat mempunyairakyat biasa, masyarakat mempunyai
peranan tersendiri, masyarakat yangperanan tersendiri, masyarakat yang
berpecah, masyarakat yang sediaberpecah, masyarakat yang sedia
membantu pihak yang memerlukanmembantu pihak yang memerlukan
bantuan.bantuan.
8. PLOTPLOT
Permulaan/Eksposisi :Permulaan/Eksposisi :
Para pelakon memperkenalkan diri. NurPara pelakon memperkenalkan diri. Nur
Atma I menyatakan masa terus berlalu danAtma I menyatakan masa terus berlalu dan
dia telah melalui pelbagai pengalamandia telah melalui pelbagai pengalaman
hidup.hidup.
Perkembangan :Perkembangan :
Nur Atma I menyatakan dirinya telah tuaNur Atma I menyatakan dirinya telah tua
benar dan melalui pelbagai pengalamanbenar dan melalui pelbagai pengalaman
hidup. Badut bertukar menjadi Raja untukhidup. Badut bertukar menjadi Raja untuk
memberi gambaran imbas kembali akanmemberi gambaran imbas kembali akan
berlaku.berlaku.
9. PLOTPLOT
Perumitan / Konflik :Perumitan / Konflik :
Peristiwa imbas kembali, permaisuri mahu RajaPeristiwa imbas kembali, permaisuri mahu Raja
sendiri mencari rama-rama cantik untuk hiasansendiri mencari rama-rama cantik untuk hiasan
dirinya. Bidan Tuk Mah yang berasal daripadadirinya. Bidan Tuk Mah yang berasal daripada
keluarga bangsawan telah mengikut Perankeluarga bangsawan telah mengikut Peran
mengadakan persembahan wayang seluruhmengadakan persembahan wayang seluruh
negara.negara.
Puncak / Klimaks :Puncak / Klimaks :
Peran membantu penduduk kampung yang buta.Peran membantu penduduk kampung yang buta.
Bidan Tuk Mah tiba-tiba pandai mengubati orangBidan Tuk Mah tiba-tiba pandai mengubati orang
dan dirinya sendiri.dan dirinya sendiri.
Peleraian :Peleraian :
Semua pelakon memuji kebesaran Tuhan yangSemua pelakon memuji kebesaran Tuhan yang
bekuasa terhadap sesuatu.bekuasa terhadap sesuatu.
10. GAYA BAHASAGAYA BAHASA
Bahasa Arab :Bahasa Arab : Alhamdulillah, SubhanallahAlhamdulillah, Subhanallah
walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbarwalhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar
(hlm. 113)(hlm. 113)
Inversi :Inversi : Jatuh di muara tenggelam tidakJatuh di muara tenggelam tidak
(sepatutnya jatuh di muara tidak tenggelam).(sepatutnya jatuh di muara tidak tenggelam).
Repitasi :Repitasi : ManaMana pulaupulau manamana tanjung!tanjung! ManaMana langitlangit
manamana bumbung!bumbung! ManaMana tanahtanah manamana kampung!kampung!
ManaMana gadis memakai tudung.gadis memakai tudung.
Metafora :Metafora : embun rahmatembun rahmat
11. GAYA BAHASAGAYA BAHASA
Personifikasi :Personifikasi : ribut sebegituribut sebegitu menggilamenggila didi
kampung itukampung itu
Dialog berbentuk puisi :Dialog berbentuk puisi :
NUR ATMA II : Sama dahan pucuk paku,NUR ATMA II : Sama dahan pucuk paku,
Dahan duku dahan bakau, Sama TuhanDahan duku dahan bakau, Sama Tuhan
dikau daku, Dikau daku daku dikaudikau daku, Dikau daku daku dikau
( hlm. 121 )( hlm. 121 )
12. NILAINILAI
KeberanianKeberanian
KerajinanKerajinan
Baik hatiBaik hati
Semangat bermasyarakatSemangat bermasyarakat
Kasih sayangKasih sayang
Taat kepada AllahTaat kepada Allah
Memberikan pertolonganMemberikan pertolongan
13. PENGAJARANPENGAJARAN
Kita hendaklah menerima takdir TuhanKita hendaklah menerima takdir Tuhan
dengan hati yang tabah.dengan hati yang tabah.
Kita hendaklah bersimpati terhadap orangKita hendaklah bersimpati terhadap orang
yang ditimpa kesusahan atau nasib malang.yang ditimpa kesusahan atau nasib malang.
Kita hendaklah berani mengakui kesalahanKita hendaklah berani mengakui kesalahan
yang telah kita lakukan dan meminta maafyang telah kita lakukan dan meminta maaf
kepada orang yang menjadi mangsakepada orang yang menjadi mangsa
perbuatan kita.perbuatan kita.
14. PENGAJARANPENGAJARAN
Kita hendaklah baik hati dan tidakKita hendaklah baik hati dan tidak
berdendam.berdendam.
Kita hendaklah mempunyai iman yangKita hendaklah mempunyai iman yang
teguh.teguh.
Janganlah ingkar akan perintah Allah.Janganlah ingkar akan perintah Allah.
Kita hendaklah tolong-menolong sesamaKita hendaklah tolong-menolong sesama
manusia apatah lagi kepada orang yangmanusia apatah lagi kepada orang yang
memerlukan.memerlukan.