氣量、等待、忍耐—長大且變老有家的男人脾氣就變小 –詹翔霖副教授

1. 氣量、等待、忍耐—長大且變老有家的男人脾氣就變小 –詹翔霖副教授
志大而量小，才有餘而識不足”！賈誼就是因為見識不夠，器量不夠，格局不
大所造成的悲劇。以賈誼的才華，如果他有更大一點的格局和器量，也就不至
於抑鬱而終，很可能東山再起，創造更為輝煌的成就。
蘇軾和蘇轍，是對難兄難弟，有一次他們都處於被貶謫的處境，兄弟相見以後
也只能在路邊簡單地吃一碗麵條，但是這碗面是粗糧製成，蘇轍一小口一小口
吃得難以下咽，越是難吃他就越覺得人生愁苦沒有希望。而蘇軾則狼吞虎咽，
吃完以後他告訴弟弟：既然這碗面很難吃，那你就不要細嚼慢咽沉浸在痛苦
裡，而是要一口氣吃到肚子里向前看，這就是面對人生逆境最好的應對。
年輕的蘇軾寫過很多策論，闡述了自己對歷史和時政的思想見解，其中就有一
篇《賈誼論》
原文
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可
致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然
則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之
國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾
召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”
孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其
至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，
非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高
帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲
使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其
大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天
下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”

2. 哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，
至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默
默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。
古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其
用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫
略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之
臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦
謹其所發哉！
詹翔霖—白話：賈誼論(原文+解析) 不是有才能難，而是把才能施展出來難。可
惜呀，賈誼是能輔佐帝王的人才，但卻未能施展自己的才能。
一個君子想要達到長遠的目標，就一定要等待時機；要想成就偉大的功
業，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業的才能，但有些人最
終未能施展其才能于萬一，也未必都是當時君王的過錯，也有可能是他們自己
造成的。
我看賈誼的議論，照他所說的規劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎
能超過他呢？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣
說起來，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是
圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一
天能實踐他的政治主張。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯絡。君
子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜
才出走，還說： “齊宣王大概會召見我的。”君子不忍心別離他的國君，感情
是這樣的深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興？”孟子回答：“當
今世界上（治國平天下的人才）
，除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子
愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應當
明白世上果真已沒有一個可以共圖大業的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈
誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政
治抱負啊！
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力，決定過
呂、劉兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚
情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個青
年，要想使漢文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼
這樣的人，應該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰
之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結交他們，使得天子不疑慮，大
臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按我的主張去治理了。不出十年，就可以
實現自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時
作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠走高飛、悄然退隱之意。此

3. 后，終因經常感傷哭泣，以至于短命早死，這也真是個不善于身處逆境的人。
謀略一旦不被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的
變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余
而見識不足。
古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，這就是所以若非英
明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發揮他們的作用。古人和今人都稱道苻
堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王
猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據了半個中國，這道理就在
于此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要
使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應當了解這類人有孤高不群的
性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。