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AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANOFreekidstories
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LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAINFreekidstories
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Истории, рассказанные Иисусом - Добрый самарянинFreekidstories
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Teaching and Learning Experience Design – der Ruf nach besserer Lehre: aber wie?Isa Jahnke
Der Ruf danach, dass es bessere Lehre geben muss oder das Lehre verbessert werden sollte, ist nicht neu. Es gibt auch schon seit längerer Zeit Rufe danach, dass Lehre der Forschung in Universitäten gleichgestellt werden soll. (Und in den letzten Jahren ist in Deutschland auch einiges an positiven Entwicklungen geschehen, z.B. durch die Aktivitäten des Stifterverbands). Wie kann die Verbesserung der Lehre weitergehen? Fehlt etwas in dieser Entwicklung? Ja, sagt dieser Beitrag, der zum Nachdenken und Diskutieren anregen soll. In diesem Beitrag wird ein forschungsbasierter Ansatz zur Diskussion gestellt. Es wird argumentiert, dass Lehre nur dann besser wird, wenn es mit den Prinzipen der Wissenschaft und Forschung angegangen wird (d.h. gestalten, Daten erheben, auswerten, verbessern). Es benötigt neue Verhaltensregeln oder -prinzipien bei der Gestaltung von Lehrveranstaltungen. Das bedeutet zum Beispiel das Prinzipien der Evidenzbasierung und wissenschaftliche Herangehensweisen im Lehr-Lerndesign als zentrales Fundament etabliert werden sollte. Evidenzbasierung hier meint, folgt man der Logik der Forschung, dass Lehrveranstaltungen als Intervention verstanden werden. Mit dieser Intervention werden Studierende befähigt, bestimmte vorab festgelegte Kompetenzen zu entwickeln. Und die Frage, die sich bei jeder Lehr-Lernveranstaltung dann stellt, ist, ob diese Objectives bzw. Learning Outcomes auch erreicht wurden. Klar ist, dass die subjektive Lehrevaluation der Studierenden oder auch die Notengebnung nicht ausreichen, um diese Frage zu beantworten. Hierfür gibt es eine Reihe von Methoden, die genutzt werden können, z.B. aus dem Bereich des User- / Learning Experience Design. Diese Methoden umfassen unter anderem Usability-Tests, Learner Experience Studies, Pre-/Post-Tests, und Follow-up Interviews. Diese können zur Gestaltung und Erfassung von effektiven, effizienten und ansprechenden digitalen Lerndesigns verwendet (Reigeluth 1983, Honebein & Reigeluth, 2022).
Der Beitrag will die Entwicklung zur Verbesserung von Lehre weiter pushen. Neue Ideen in die Bewegung bringen. Als Gründungsvizepräsidentin der UTN hab ich die Chance, hier ein neues Fundament für eine gesamte Uni zu legen. Wird das Gelingen? Ist dieser Ansatz, den ich hier vorstelle, eine erfolgsversprechende Option dafür? Hier können sich die TeilnehmerInnen an dieser Entwicklung beteiligen.
MÄRTYRER VON UGANDA - Konvertiten zum Christentum - 1885-1887.pptx
Der König und der Philosoph
1. The King and the Philosopher
Cineas was an ancient Greek politician and a friend of
King Pyrrhus of Epirus, considered one of the greatest
generals in antiquity. After spending decades securing
his own possessions, it was inevitable that the king
would turn his attention toward the new powers of
Rome and Carthage, to the west of Greece.
The story goes that Cineas tried to dissuade Pyrrhus
from sailing to Italy and urged him to be satisfied with
the possessions he already had. “Should the gods
permit us to overcome them,” Cineas asked, “how will
we profit from our victory?”
Der König und der Philosoph
Cineas war ein antiker griechischer Politiker
und ein Freund von König Pyrrhus von Epirus,
der als einer der größten Generäle der Antike
gilt. Nachdem er mehrere Jahrzehnte damit
verbracht hatte, seine eigenen Besitztümer zu
sichern, war es unvermeidlich, dass der König
seine Aufmerksamkeit auf die neuen Mächte
Rom und Karthago, westlich von Griechenland,
richten würde.
Die Geschichte besagt, dass Cineas versuchte,
Pyrrhus davon abzubringen, nach Italien zu
segeln und ihn dazu drängte, mit den
Besitztümern zufrieden zu sein, die er
bereits hatte. „Sollten die Götter uns
erlauben, sie zu besiegen“, fragte
Cineas, „wie werden wir von
unserem Sieg profitieren?“
2. “After we have conquered the Romans, no city in
all of Italy will be able to resist us.”
“And once we have Italy, what next?”
“Sicily is a wealthy island and should be easy to
take,” said Pyrrhus.
“Will that put an end to the war?”
“Of course not. Carthage would then be within
reach,” said Pyrrhus. “After we have taken both
Rome and Carthage, who in the world would dare
oppose us?”
„Nachdem wir die Römer besiegt haben, wird keine
Stadt in ganz Italien in der Lage sein, uns zu
widerstehen.“
„Und wenn wir Italien haben, was kommt dann?“
„Sizilien ist eine reiche Insel und sollte leicht zu
nehmen sein“, sagte Pyrrhus.
„Wird das ein Ende des Krieges bedeuten?“
„Natürlich nicht. Karthago wäre
dann in Reichweite“, sagte Pyrrhus.
„Nachdem wir sowohl Rom als auch
Karthago eingenommen haben, wer
in der Welt würde es wagen, sich
uns zu widersetzen?“
3. “And then what shall we do?”
“Then, my dear Cineas, we will relax, eat and
drink, and have pleasant conversation.”
Cineas delivered the point he was leading to:
“What is to stop us from doing that right now,
without causing further hardship to others or
to ourselves?”
„Und was sollen wir dann tun?“
„Dann, mein lieber Cineas, werden wir uns
ausruhen, essen und trinken und eine angenehme
Unterhaltung führen.“
Cineas führte aus, worauf er hinauswollte: „Was soll
uns daran hindern, das jetzt zu tun, ohne anderen
oder uns selbst weiteres Leid zuzufügen?“
4. Pyrrhus and Cineas ended up sailing to
Italy, and unfortunately for them, despite
several successes—which gave rise to the
term “Pyrrhic victory,” for a victory that
inflicts such a devastating toll on the victor
that it is tantamount to defeat and
damages long-term progress—they never
did gain that final peace the king referred
to.
It’s easy to miss the chance to appreciate
and enjoy our current blessings and to
instead get so busy pursuing earthly goals
that we lose sight of the kingdom of God
and the things that will truly bring peace
and contentment. May the story of
King Pyrrhus serve as a life lesson to
us all about investing in the things
that truly matter.
Pyrrhus und Cineas segelten schließlich nach Italien, und
unglücklicherweise für sie, trotz einiger Erfolge, erlangten
sie nie diesen endgültigen Frieden, von dem der König
sprach – was zu dem Begriff „Pyrrhussieg“ führte, für
einen Sieg, der dem Sieger einen so verheerenden Tribut
zufügt, dass er gleichbedeutend mit einer Niederlage ist
und den langfristigen Fortschritt schädigt.
Es ist leicht, die Chance zu verpassen, unsere
gegenwärtigen Segnungen zu schätzen und zu genießen,
und stattdessen so sehr damit beschäftigt zu sein, irdische
Ziele zu verfolgen, dass wir das Reich Gottes und das, was
wirklich Frieden und Zufriedenheit bringt, aus den Augen
verlieren. Möge die Geschichte von König Pyrrhus uns
allen als Lebenslektion dienen, in das zu investieren, was
wirklich wichtig ist.
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