SlideShare a Scribd company logo
Добрый самарянин
Многие из нас знакомы с притчей о добром самарянине в
Евангелии от Луки, 10:25–37. Однако, мы живём в мире, культура
которого отличается от культуры Палестины в I веке н.э., поэтому
не все аспекты этой истории нам понятны. Нас не шокируют
события в притче, потому что они не нарушают заведённый
порядок сегодняшнего мира. Однако слушатели времён Иисуса
были ошеломлены, услышав Его рассказ. Мораль истории
противоречила их ожиданиям и бросала вызов социальным
ограничениям того времени.
Давайте для начала рассмотрим героев рассказа в порядке их
появления.
Избитый человек
В притче мало говорится о
главном герое, человеке,
которого избили и ограбили, но
приводится одна важная
подробность: у него украли
одежду, и он лежал на земле
без сознания.
Эти подробности более важны, чем может показаться, потому что
люди в те времена определяли социальную и этническую
принадлежность по стилю одежды и языку или акценту. Избитый
человек был раздет, поэтому определить его социальное
положение было невозможно. Он был без сознания и не мог
говорить, поэтому непонятно было, кто он и откуда.
ИСТОРИИ, РАССКАЗАННЫЕ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
Священник
Иудейские священники
служили в иерусалимском
храме по семь дней раз в 24
недели. В истории мало
говорится о нём, но слушатели
Иисуса скорее всего понимали,
что он возвращается домой в
Иерихон, отслужив неделю в
храме.
Левит
Третий участник истории –
левит. И хотя все священники
были левитами, не все левиты
были священниками. Они
считались младшими
священнослужителями и
проводили служения два раз в
год по одной неделе.
Самарянин
самаряне были народом, жившим в
холмистой Самарии между Галилеей
на севере и Иудеей на юге. Они верили
в Пятикнижие Моисея, но считали, что
Бог сделал местом поклонения гору
Гаризим, а не Иерусалим.
В 128 г. до н. э. самарянский храм на
горе Гаризим разрушила иудейская
армия. Между 6 и 7 гг. н. э. самаряне
рассеяли человеческие кости в
иудейском храме, тем самым осквернив его. Эти два события
вызвали непримиримую вражду между иудеями и самарянами,
которая не раз упоминается в Новом Завете.
И в таких условиях культурной, национальной и религиозной
вражды Иисус рассказал притчу о добром самарянине.
Притча
Лука рассказывает:
“И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что
мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” (Луки 10:25)
Вопрос наследования вечной жизни обсуждался учёными
иудеями в то время, и основным принципом считалось
соблюдение закона для приобретения вечной жизни.
“Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь? Он сказал
в ответ: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим,
и ближнего твоего, как самого себя”. (Луки 10:26-27)
Как видно из Евангелий, именно этому учил Иисус, и, возможно,
законник слышал, как Иисус проповедует любовь к Богу всеми
силами и любовь к ближнему.
“Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?”
(Луки 10:29)
Законник хочет узнать, кого именно ему нужно любить. Он знает,
что ближние – это его земляки-иудеи. Но язычники не считались
ближними, хотя в Левите, 19:34, и сказано
“пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец
ваш; люби его, как себя”.
Основываясь на этом, законник наверняка предполагал, что его
ближние – это не только иудеи, но и неиудеи живущие рядом, и
он хотел узнать, что считает по этому поводу Иисус. В ответ на
его вопрос “Кто мой ближний?” Иисус рассказывает эту притчу.
“На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в
Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду,
изранили его и ушли, оставив его едва живым”. (Луки 10:30)
Здесь ничего не говорится о национальности человека, но по
контексту слушатели наверняка подумали, что это иудей.
“По случаю один
священник шёл тою
дорогою и, увидев его,
прошёл мимо”.
(Луки 10:31)
Как уже говорилось,
священник наверняка
возвращался после
недельного служения в
храме. По своему
статусу он, скорее
всего, ехал на осле и
мог бы отвезти раненого до Иерихона.
Проблема была в том, что он не мог определить национальность и
положение человека, т. к. тот был без сознания и раздет. Закон
Моисея требовал, чтобы священник помог иудею, но не чужому. К
тому же священник не знал, жив человек или нет, а по закону
прикосновение к мёртвому телу делало его нечистым. Поэтому он
решил пройти мимо раненого, придерживаясь противоположной
стороны дороги, чтобы держаться на расстоянии от него, а может,
чтобы намеренно не заметить признаки жизни, потому что иначе
пришлось бы что-то предпринять.
Дальше рассказывается:
“Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл
мимо”. (Луки 10:32)
Левит поступает так же, как и священник, и не имея чёткого
законного основания помочь, решает не связываться.
Третий человек на сцене – презренный самарянин, враг. Иисус
описывает всё, что самарянин делает для пострадавшего
человека, и что священник и левит, служившие в храме, должны
были сделать.
“Самарянин же некто,
проезжая, нашёл на него
и, увидев его, сжалился и,
подойдя, перевязал ему
раны, возливая масло и
вино; и, посадив его на
своего осла, привёз его в
гостиницу и позаботился
о нём”. (Луки 10:33-34)
Самарянин пожалел
раненого человека,
перевязал его раны, промыл их вином и маслом для дезинфекции.
Потому он кладёт человека на своё вьючное животное и везёт его,
скорее всего, в Иерихон.
А потом он делает ещё больше.
“А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю
гостиницы и сказал ему: “позаботься о нём; и если издержишь что
более, я, когда возвращусь, отдам тебе”. (Луки 10:35)
Два динария были эквивалентом оплаты двухдневного труда.
Самарянин обещает
вернуться и оплатить
любые дополнительные
расходы, чтобы
обеспечить безопасность
и уход за раненым.
В конце истории Иисус
спрашивает законника:
“Кто из этих троих,
думаешь ты, был ближний
попавшемуся
разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус
сказал ему: иди, и ты поступай так же”. (Луки 10:36-37)
Когда законник
спросил: “Кто мой
ближний?”, он хотел
услышать чёрно-
белый ответ. Но
рассказ Иисуса
показал, что не
существует списка,
указывающего, кого
мы должны любить и
кого считать ближним.
наш ближний – любой
человек, независимо от расы, религии или социального положения.
Нет ограничений, когда речь идёт о том, к кому мы должны
проявлять любовь и сострадание. Сострадание превосходит
требования закона, и мы должны любить даже своих врагов.
В этой притче Иисус показал стандарт любви и сострадания и
сказал нам с вами, сегодняшним слушателям, “иди, и ты поступай
так же”.
www.freekidstories.org
Text © TFI. Images on pages 1 – 6 © FreeBibleImages; used under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License. Image on bottom of page
6 designed by Zinkevych via Freepik.

More Related Content

More from Freekidstories

Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdfPêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
Freekidstories
 
Der wunderbare Fischfang - Malbuch
Der wunderbare Fischfang - MalbuchDer wunderbare Fischfang - Malbuch
Der wunderbare Fischfang - Malbuch
Freekidstories
 
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраска
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраскаЧудесный улов рыбы - книжка-раскраска
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраска
Freekidstories
 
Pesca miracolosa - Libro da colorare
Pesca miracolosa - Libro da colorarePesca miracolosa - Libro da colorare
Pesca miracolosa - Libro da colorare
Freekidstories
 
Pêche miraculeuse
Pêche miraculeusePêche miraculeuse
Pêche miraculeuse
Freekidstories
 
Der wunderbare Fischfang
Der wunderbare FischfangDer wunderbare Fischfang
Der wunderbare Fischfang
Freekidstories
 
Чудесный улов рыбы
Чудесный улов рыбыЧудесный улов рыбы
Чудесный улов рыбы
Freekidstories
 
Pesca miracolosa.pdf
Pesca miracolosa.pdfPesca miracolosa.pdf
Pesca miracolosa.pdf
Freekidstories
 
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANOAS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
Freekidstories
 
Der barmherzige Samariter
Der barmherzige SamariterDer barmherzige Samariter
Der barmherzige Samariter
Freekidstories
 
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAINLES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
Freekidstories
 
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdfAs 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
Freekidstories
 
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
Freekidstories
 
Biba, sapone e conchiglie
Biba, sapone e conchiglieBiba, sapone e conchiglie
Biba, sapone e conchiglie
Freekidstories
 
Le ratel et l'indicateur
Le ratel et l'indicateurLe ratel et l'indicateur
Le ratel et l'indicateur
Freekidstories
 
La parabole de la veuve et du juge
La parabole de la veuve et du jugeLa parabole de la veuve et du juge
La parabole de la veuve et du juge
Freekidstories
 
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injustoThe Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
Freekidstories
 
Parabola del giudice e della vedova
Parabola del giudice e della vedovaParabola del giudice e della vedova
Parabola del giudice e della vedova
Freekidstories
 
Притча Иисуса о настойчивой вдове
Притча Иисуса о настойчивой вдовеПритча Иисуса о настойчивой вдове
Притча Иисуса о настойчивой вдове
Freekidstories
 
A parábola da viúva persistente
A parábola da viúva persistenteA parábola da viúva persistente
A parábola da viúva persistente
Freekidstories
 

More from Freekidstories (20)

Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdfPêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
Pêche miraculeuse - Cahier de coloriage.pdf
 
Der wunderbare Fischfang - Malbuch
Der wunderbare Fischfang - MalbuchDer wunderbare Fischfang - Malbuch
Der wunderbare Fischfang - Malbuch
 
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраска
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраскаЧудесный улов рыбы - книжка-раскраска
Чудесный улов рыбы - книжка-раскраска
 
Pesca miracolosa - Libro da colorare
Pesca miracolosa - Libro da colorarePesca miracolosa - Libro da colorare
Pesca miracolosa - Libro da colorare
 
Pêche miraculeuse
Pêche miraculeusePêche miraculeuse
Pêche miraculeuse
 
Der wunderbare Fischfang
Der wunderbare FischfangDer wunderbare Fischfang
Der wunderbare Fischfang
 
Чудесный улов рыбы
Чудесный улов рыбыЧудесный улов рыбы
Чудесный улов рыбы
 
Pesca miracolosa.pdf
Pesca miracolosa.pdfPesca miracolosa.pdf
Pesca miracolosa.pdf
 
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANOAS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
AS HISTÓRIAS QUE JESUS CONTOU - O BOM SAMARITANO
 
Der barmherzige Samariter
Der barmherzige SamariterDer barmherzige Samariter
Der barmherzige Samariter
 
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAINLES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
LES HISTOIRES RACONTÉES PAR JÉSUS - LE BON SAMARITAIN
 
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdfAs 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
As 12 Pedrinhas do Alicerce Aula 1B para crianças menores - Memorização.pdf
 
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
Les Douze Pierres de Fondation Leçon 1B pour les plus jeunes - La Mémorisatio...
 
Biba, sapone e conchiglie
Biba, sapone e conchiglieBiba, sapone e conchiglie
Biba, sapone e conchiglie
 
Le ratel et l'indicateur
Le ratel et l'indicateurLe ratel et l'indicateur
Le ratel et l'indicateur
 
La parabole de la veuve et du juge
La parabole de la veuve et du jugeLa parabole de la veuve et du juge
La parabole de la veuve et du juge
 
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injustoThe Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
The Parable of the Persistent Widow - Parábola de la viuda y el juez injusto
 
Parabola del giudice e della vedova
Parabola del giudice e della vedovaParabola del giudice e della vedova
Parabola del giudice e della vedova
 
Притча Иисуса о настойчивой вдове
Притча Иисуса о настойчивой вдовеПритча Иисуса о настойчивой вдове
Притча Иисуса о настойчивой вдове
 
A parábola da viúva persistente
A parábola da viúva persistenteA parábola da viúva persistente
A parábola da viúva persistente
 

Истории, рассказанные Иисусом - Добрый самарянин

  • 1. Добрый самарянин Многие из нас знакомы с притчей о добром самарянине в Евангелии от Луки, 10:25–37. Однако, мы живём в мире, культура которого отличается от культуры Палестины в I веке н.э., поэтому не все аспекты этой истории нам понятны. Нас не шокируют события в притче, потому что они не нарушают заведённый порядок сегодняшнего мира. Однако слушатели времён Иисуса были ошеломлены, услышав Его рассказ. Мораль истории противоречила их ожиданиям и бросала вызов социальным ограничениям того времени. Давайте для начала рассмотрим героев рассказа в порядке их появления. Избитый человек В притче мало говорится о главном герое, человеке, которого избили и ограбили, но приводится одна важная подробность: у него украли одежду, и он лежал на земле без сознания. Эти подробности более важны, чем может показаться, потому что люди в те времена определяли социальную и этническую принадлежность по стилю одежды и языку или акценту. Избитый человек был раздет, поэтому определить его социальное положение было невозможно. Он был без сознания и не мог говорить, поэтому непонятно было, кто он и откуда. ИСТОРИИ, РАССКАЗАННЫЕ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
  • 2. Священник Иудейские священники служили в иерусалимском храме по семь дней раз в 24 недели. В истории мало говорится о нём, но слушатели Иисуса скорее всего понимали, что он возвращается домой в Иерихон, отслужив неделю в храме. Левит Третий участник истории – левит. И хотя все священники были левитами, не все левиты были священниками. Они считались младшими священнослужителями и проводили служения два раз в год по одной неделе. Самарянин самаряне были народом, жившим в холмистой Самарии между Галилеей на севере и Иудеей на юге. Они верили в Пятикнижие Моисея, но считали, что Бог сделал местом поклонения гору Гаризим, а не Иерусалим. В 128 г. до н. э. самарянский храм на горе Гаризим разрушила иудейская армия. Между 6 и 7 гг. н. э. самаряне рассеяли человеческие кости в
  • 3. иудейском храме, тем самым осквернив его. Эти два события вызвали непримиримую вражду между иудеями и самарянами, которая не раз упоминается в Новом Завете. И в таких условиях культурной, национальной и религиозной вражды Иисус рассказал притчу о добром самарянине. Притча Лука рассказывает: “И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” (Луки 10:25) Вопрос наследования вечной жизни обсуждался учёными иудеями в то время, и основным принципом считалось соблюдение закона для приобретения вечной жизни. “Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь? Он сказал в ответ: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”. (Луки 10:26-27) Как видно из Евангелий, именно этому учил Иисус, и, возможно, законник слышал, как Иисус проповедует любовь к Богу всеми силами и любовь к ближнему. “Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?” (Луки 10:29) Законник хочет узнать, кого именно ему нужно любить. Он знает, что ближние – это его земляки-иудеи. Но язычники не считались ближними, хотя в Левите, 19:34, и сказано “пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя”.
  • 4. Основываясь на этом, законник наверняка предполагал, что его ближние – это не только иудеи, но и неиудеи живущие рядом, и он хотел узнать, что считает по этому поводу Иисус. В ответ на его вопрос “Кто мой ближний?” Иисус рассказывает эту притчу. “На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым”. (Луки 10:30) Здесь ничего не говорится о национальности человека, но по контексту слушатели наверняка подумали, что это иудей. “По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо”. (Луки 10:31) Как уже говорилось, священник наверняка возвращался после недельного служения в храме. По своему статусу он, скорее всего, ехал на осле и мог бы отвезти раненого до Иерихона. Проблема была в том, что он не мог определить национальность и положение человека, т. к. тот был без сознания и раздет. Закон Моисея требовал, чтобы священник помог иудею, но не чужому. К тому же священник не знал, жив человек или нет, а по закону прикосновение к мёртвому телу делало его нечистым. Поэтому он решил пройти мимо раненого, придерживаясь противоположной стороны дороги, чтобы держаться на расстоянии от него, а может, чтобы намеренно не заметить признаки жизни, потому что иначе пришлось бы что-то предпринять.
  • 5. Дальше рассказывается: “Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо”. (Луки 10:32) Левит поступает так же, как и священник, и не имея чёткого законного основания помочь, решает не связываться. Третий человек на сцене – презренный самарянин, враг. Иисус описывает всё, что самарянин делает для пострадавшего человека, и что священник и левит, служившие в храме, должны были сделать. “Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём”. (Луки 10:33-34) Самарянин пожалел раненого человека, перевязал его раны, промыл их вином и маслом для дезинфекции. Потому он кладёт человека на своё вьючное животное и везёт его, скорее всего, в Иерихон. А потом он делает ещё больше. “А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: “позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе”. (Луки 10:35) Два динария были эквивалентом оплаты двухдневного труда.
  • 6. Самарянин обещает вернуться и оплатить любые дополнительные расходы, чтобы обеспечить безопасность и уход за раненым. В конце истории Иисус спрашивает законника: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же”. (Луки 10:36-37) Когда законник спросил: “Кто мой ближний?”, он хотел услышать чёрно- белый ответ. Но рассказ Иисуса показал, что не существует списка, указывающего, кого мы должны любить и кого считать ближним. наш ближний – любой человек, независимо от расы, религии или социального положения. Нет ограничений, когда речь идёт о том, к кому мы должны проявлять любовь и сострадание. Сострадание превосходит требования закона, и мы должны любить даже своих врагов. В этой притче Иисус показал стандарт любви и сострадания и сказал нам с вами, сегодняшним слушателям, “иди, и ты поступай так же”.
  • 7. www.freekidstories.org Text © TFI. Images on pages 1 – 6 © FreeBibleImages; used under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License. Image on bottom of page 6 designed by Zinkevych via Freepik.