Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Profeţii despre România - Comunicări Cereşti la Cluj Vol.3 - 2004billydean
"Eu vreau să înfăptuiesc această Ţară Sfântă şi am nevoie de oameni de nădejde pe care să-i coordonez şi să-i pregătesc cum ştiu Eu mai bine. Oameni simpli erau şi apostolii lui Iisus şi tot în oameni simpli am să binevoiesc şi acum.
...Vremuri grele se învârt în preajma voastră şi de multe aţi fost izbăviţi datorită creşti-nilor şi rugăciunilor care s-au făcut. Dar prăpădul se apropie cu paşi repezi peste omenire. Cei răi nici în gaură de şarpe nu vor scăpa şi protecţia Mea sfântă nu o vor avea, pentru că au nesocotit cuvintele Mele şi învăţăturile, pe care vi le-am dat."
Canonul cel mare al Sfântului Andrei Criteanul - tâlcuit de părintele Teofil ...Stea emy
Canonul cel mare, de fapt, ca şi celelalte canoane, nu are atât importanţã când îl realizãm, de exemplu miercuri seara din săptămâna a cincea a postului. Spus o singurã datã pe an nu are mare importanţã, însã importanţa lui este în conţinutul lui, în ceea ce se poate realiza prin conţinutul lui şi de aceea e important sã îl avem la îndemânã şi sã îl studiem, sã-l aprofundãm, sã ni-l impropriem prin învăţarea anumitor ziceri din cuprinsul canonului, sã ne orientãm dupã conţinutul lui. Aşa cã eu aş recomanda sã fim cu mai multã luare aminte nu numai la vremea când se face, pentru cã atunci fiind o mulţime de idei, ideile urmeazã una pe alta şi am putea zice cã într-un fel se desfiinţează una pe alta. Trecem de la o alcãtuire la altã alcãtuire, cea de la care am trecut o uitãm, cea la care suntem o avem în vedere, dar dupã ea urmeazã alta şi alta şi aşa cã acolo sunt, poate, sute de idei care sunt în folosul nostru, dar care nu sunt lucrãtoare în viaţa noastrã pentru cã nu ne rãmân. Ne rãmâne doar ideea cã am participat la un canon lung, la un canon mare, la un canon care e mare nu numai prin lungime ci e mare şi prin profunzime. E un sentiment de copleşire. Suntem prea mici pentru un canon aşa de mare.
Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Profeţii despre România - Comunicări Cereşti la Cluj Vol.3 - 2004billydean
"Eu vreau să înfăptuiesc această Ţară Sfântă şi am nevoie de oameni de nădejde pe care să-i coordonez şi să-i pregătesc cum ştiu Eu mai bine. Oameni simpli erau şi apostolii lui Iisus şi tot în oameni simpli am să binevoiesc şi acum.
...Vremuri grele se învârt în preajma voastră şi de multe aţi fost izbăviţi datorită creşti-nilor şi rugăciunilor care s-au făcut. Dar prăpădul se apropie cu paşi repezi peste omenire. Cei răi nici în gaură de şarpe nu vor scăpa şi protecţia Mea sfântă nu o vor avea, pentru că au nesocotit cuvintele Mele şi învăţăturile, pe care vi le-am dat."
Canonul cel mare al Sfântului Andrei Criteanul - tâlcuit de părintele Teofil ...Stea emy
Canonul cel mare, de fapt, ca şi celelalte canoane, nu are atât importanţã când îl realizãm, de exemplu miercuri seara din săptămâna a cincea a postului. Spus o singurã datã pe an nu are mare importanţã, însã importanţa lui este în conţinutul lui, în ceea ce se poate realiza prin conţinutul lui şi de aceea e important sã îl avem la îndemânã şi sã îl studiem, sã-l aprofundãm, sã ni-l impropriem prin învăţarea anumitor ziceri din cuprinsul canonului, sã ne orientãm dupã conţinutul lui. Aşa cã eu aş recomanda sã fim cu mai multã luare aminte nu numai la vremea când se face, pentru cã atunci fiind o mulţime de idei, ideile urmeazã una pe alta şi am putea zice cã într-un fel se desfiinţează una pe alta. Trecem de la o alcãtuire la altã alcãtuire, cea de la care am trecut o uitãm, cea la care suntem o avem în vedere, dar dupã ea urmeazã alta şi alta şi aşa cã acolo sunt, poate, sute de idei care sunt în folosul nostru, dar care nu sunt lucrãtoare în viaţa noastrã pentru cã nu ne rãmân. Ne rãmâne doar ideea cã am participat la un canon lung, la un canon mare, la un canon care e mare nu numai prin lungime ci e mare şi prin profunzime. E un sentiment de copleşire. Suntem prea mici pentru un canon aşa de mare.
Sfântul Grigorie Teologul – Despre iubirea de săraciStea emy
„ Reînoieşte-ţi întreaga viaţă, tot drumul de mers al traiului tău pământesc.” Pe de altă parte, în acelaşi concept exclusiv creştin al iubirii aproapelui, este subliniată, cu aceeaşi putere şi căldură de convingere, divina iconomie a suferinţei omeneşti. Tocmai pentru o cât mai strânsă şi mai divină iubire între oameni, spune Sfântul Grigorie, a îngăduit Dumnezeu sărăcia şi suferinţele, nevoia şi suferinţa, cu toate lacrimile şi neajunsurile lor, sunt singurele care ne mai aduc aminte că suntem oameni şi că trebuie să fîm solidari. Fără ele, ar dispare una dintre cele mai solide şi naturale legături din complexul natural - spiritual al umanităţii. Şi acest lucru îl cunoaşte până şi natura, care are în ea comiserarea “stabilită ca o lege“ esenţială.
2. «Noi ştim că am trecut de la moarte la viaţă pentru
că îi iubim pe fraţi»
(1 In 3,14).
3. Ioan scrie
comunităţilor
creştine întemeiate
de el într-un
moment de mare
dificultate.
4. Începeau să apară ereziile şi învăţăturile false cu privire la
credinţă şi morală şi apoi era un mediu păgân, dur şi ostil
spiritului evangheliei în care trebuiau să trăiască creştinii.
5. Vrând să-i ajute pe ai săi, apostolul le indică remediul
radical: să-i iubească pe fraţi, să trăiască porunca
iubirii primită chiar de la început în care el vede
rezumate toate poruncile.
6. Făcând astfel, ei vor
cunoaşte ce este
„viaţa”, adică vor fi tot
mai mult introduşi în
unirea cu Dumnezeu, îl
vor experimenta pe
Dumnezeu-Iubire. Şi
făcând experienţa
aceasta, vor fi întăriţi
în credinţă şi vor putea
ţine piept tuturor
atacurilor, mai ales în
timp de criză.
7. «Noi ştim că am trecut de la moarte la viaţă pentru
că îi iubim pe fraţi»
8. «Noi ştim....».
Apostolul se referă la
o cunoaştere care
vine din experienţă. E
ca şi cum ar fi spus:
noi am încercat, l-am
atins cu mâna.
9. Este experienţa pe care
creştinii evanghelizaţi de
el au făcut-o la începutul
convertirii lor, şi anume
că atunci când punem în
practică poruncile lui
Dumnezeu, îndeosebi
porunca iubirii faţă de
fraţi, intrăm în însăşi
viaţa lui Dumnezeu.
10. Dar creştinii de azi cunosc această experienţă? Ei ştiu,
cu siguranţă, că poruncile Domnului au o finalitate
practică. În continuu Isus insistă că nu este de ajuns să
asculţi, ci trebuie să pui în practică Cuvântul lui
Dumnezeu (cf Mt 5,19; 7,21; 7,26).
11. În schimb, ceea ce nu este
scontat pentru majoritatea
dintre ei – fie pentru că nu
ştiu, sau pentru că au despre
ea o cunoaştere pur
teoretică, adică nu au
experimentat-o – este acest
aspect minunat al vieţii
creştine scos aici în lumină de
către apostolul Ioan şi anume
că atunci când noi trăim
porunca iubirii, Dumnezeu ne
ia în posesie şi semn
inconfundabil al acestui fapt
este acea viaţă, acea pace,
acea bucurie pe care el ne
face să le gustăm încă de pe
acest pământ.
12. Atunci totul se luminează, totul devine armonios.
Nu mai există ruptură între credinţă şi viaţă.
Credinţa devine acea forţă care pătrunde şi uneşte
între ele toate acţiunile noastre.
13. «Noi ştim că am trecut de la moarte la viaţă pentru
că îi iubim pe fraţi»
14. Acest Cuvânt al vieţii ne spune că iubirea aproapelui
este calea regală care ne duce la Dumnezeu.
15. Dat fiind faptul că toţi suntem fiii săi, nimic nu-i este
lui mai drag decât iubirea faţă de aproapele. Noi nu-i
putem face o bucurie mai mare decât aceea pe care
i-o producem atunci când îi iubim pe fraţii noştri.
16. Iar iubirea frăţească, deoarece ne produce unirea
cu Dumnezeu, este un izvor inepuizabil de lumină
interioară, este izvor de viaţă, de rodnicie
spirituală, de reînnoire continuă.
17. Împiedică formarea în poporul creştin a cangrenei ,
a sclerozei, a stagnării; într-un cuvânt
„ne face să trecem de la moarte la viaţă”.
18. În schimb, când lipseşte iubirea, totul se usucă şi
moare. Şi se înţeleg atunci anumite simptome atât de
răspândite în lumea în care trăim: lipsa de entuziasm,
de idealuri, mediocritatea, plictiseala, dorinţa de a
evada, pierderea valorilor, etc.
19. «Noi ştim că am trecut de la moarte la viaţă pentru
că îi iubim pe fraţi»
20. Fraţii despre care
vorbeşte aici apostolul,
sunt îndeosebi membrii
comunităţilor din care
facem parte. Dacă este
adevărat că trebuie să-i
iubim pe toţi oamenii,
este la fel de adevărat
că această iubire a
noastră trebuie să
înceapă de la cei care în
mod obişnuit trăiesc cu
noi, ca să se extindă
apoi la toată omenirea.
21. Trebuie, aşadar, să ne gândim înainte de toate la rudele
noastre, la colegii de muncă, la membrii parohiei, ai
asociaţiei sau ai comunităţii religioase de care aparţinem.
22. Iubirea faţă de fraţi nu ar fi autentică şi bine
orânduită dacă nu ar porni de aici. Oriunde ne-am afla,
suntem chemaţi să construim familia fiilor lui Dumnezeu.
23. «Noi ştim că am trecut de la moarte la viaţă pentru
că îi iubim pe fraţi»
24. Acest Cuvânt al vieţii ne deschide perspective
imense. El ne împinge în aventura divină a iubirii
creştine care are ieşiri imprevizibile.
25. În primul rând ne aminteşte că unei lumi cum e a noastră, în
care este teoretizată lupta, legea celui mai puternic, a celui
mai viclean, a celui mai lipsit de prejudecăţi şi unde uneori
totul pare paralizat de materialism şi de egoism, răspunsul pe
care trebuie să-l dăm este iubirea faţă de aproapele.
26. Acesta este medicamentul
care o poate vindeca.
Într-adevăr, atunci când
trăim porunca iubirii, nu
doar viaţa noastră este
tonificată, ci totul în jurul
nostru resimte; este ca un
val de căldură divină care
iradiază şi se propagă,
pătrunzând relaţiile dintre
persoane, dintre grupuri şi
transformând încetul cu
încetul societatea.
27. Atunci să ne hotărâm. Fraţi de iubit în numele lui Isus avem cu
toţii, avem întotdeauna. Să rămânem fideli acestei iubiri. Să-i
ajutăm pe mulţi alţii să-i fie fideli. Vom cunoaşte în sufletul
nostru ce înseamnă unirea cu Dumnezeu. Credinţa se va
reînsufleţi, îndoielile vor dispare, nu vom mai şti ce este
plictiseala. Viaţa va fi plină, plină.
28. «Noi ştim că am
trecut de la moarte
la viaţă pentru că îi
iubim pe fraţi»
“Cuvântul Vieţii”, publicație lunară a Mișcării Focolarelor.
Text de: Chiara Lubich, scris în 1958/8
Acest comentariu al Cuvântului Vieții este tradus în 96 de limbi și dialecte,
și ajunge la milioane de persoane în toată lumea imprimat,
prin intermediul radioului, televizorului sau via internet.
Pentru mai multe infomații, accesați: www.focolare.org
Acest PPS, în diferite limbi, este publicat pe www.santuariosancalogero.org