Download as ODP, PPTX
Bab taharah
- 2. Bahagian hadas q Pengertian - keadaan diri tidak suci yang menyebabkan tidak boleh menunaikan ibadat tertentu seperti sembahyang. q Hadas terbahagi kepada dua (2) iaitu : 1. Hadas kecil 2. Hadas besar
- 3. Sebab-sebab berhadas kecil q Keluar sesuatu daripada qubul dan dubur sama ada yang keluar itu benda yang suci atau benda najis, kering atau basah, benda biasa atau luar biasa (kejarangan), sedikit ataupun banyak, dengan senghaja atau terpaksa ataupun dengan angin melainkan air mani. q Hilang akal disebabkan oleh tidur atau pitam
- 4. Perkara-perkara yang diharamkanke atas orang yang berhadas kecil Akan tetapi tiada haram yakni harus ia mengangkat al-Qur’an yang ada tafsirnya dengan syarat tafsir itu lebih banyak daripada ayat-ayat al-Qur’an. Cara menyucikan diri dari hadas kecil ialah dengan berwudhu ( mengambil air sembahyang ) atau tayammum.
- 5. Bahagian hadas besar Perkarayang mewajibkan mandi CARA MENYUCIKAN DIRI DARI HADAS BESAR IAITU DENGAN MENGERJAKAN ATAU MELAKUKAN MANDI WAJIB
- 6. Perkara-perkara yang diharamkanke atas orang yang berhadas besar
- 7. Perkara-perkara yang diharamkanke atas perempuan yang haidh dan nifas
- 8. BAHAGIAN PERMASALAHAN perempuan haidh APA HUKUMNYA PEREMPUAN HAIDH MEMBACA DAN JUGA MENYENTUH AL-QUR’AN …? q Jumhur menetapkan wanita haidh tidak boleh memegang musyhaf dan membaca darinya.
- 9. BAHAGIAN PERMASALAHAN perempuan haidh APA HUKUMNYA PEREMPUAN HAIDH MEMBACA DAN JUGA MENYENTUH AL-QUR’AN …? q Jumhur menetapkan wanita haidh tidak boleh memegang musyhaf dan membaca darinya.
- 10. PERMASALAHAN Masuk masjid q Apa hukumnya masuk masjid bagi orang yang sedang junub, haidh atau orang yang bukan Islam? q Junub dan haidh – TIDAK BOLEH memasuki masjid kecuali hanya sekadar lalu tanpa berhenti atau duduk. q Firman Allah surah An-nisa : 43 ولت جنبات إ ُلِلت عبابر يت سبليلت حتىت تغتسلاوا ُِسَ ُلِ ٍ ِسَ ىَّ ِسَ ِسَ َتْ ِسَ ُلِ او ِىَّ ِسَ ُلِ ُل ُِسَ ِسَ اوُ او “(Jangan pula hampiri masjid) sedang kamu di
- 11. PERMASALAHAN Masuk masjid q Orang bukan Islam memasuki masjid – hukumnya adalah buleh q Firman Allah dalam surah At-Taubah:6 وإ ْرِنك أك َحدك منك المشركنينك استجراركك فأجرهك حتي ىك يسمعك َ ك َ َمْ ك َ م ٌ ِّ ك َ َمْ ح ُ َمْ ْرِ ْرِ ك َ َمْ ك َ ك َ ك َ ك َ ك َ ك َ ْرِ َمْ ح ُ ك َ ىَّ ك َ َمْ ك َ ك ﴿ كال ك َمك اللهك ثمك أك َبلغهك مأمنهك ذلكك بأنهمك قنومك لك يعلمنونك َ ك َ ك َ هّ ْرِ ح ُ ىَّ َمْ ْرِ َمْ ح ُ ك َ َمْ ك َ ك َ ح ُ ك َ ْرِ ك َ ْرِ ك َ ىَّ ح ُ َمْ ك َ َمْ م ٌ ىَّ ك َ َمْ ك َ ح ُ ك ٦﴾ Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu,
- 12. Bahagian mandi Makna dan sebabnya q Pengertian mandi ( bahasa & syara’ ) q Bahagian mandi – ada dua (2): i. Mandi wajib ii. Mandi sunat q. Sebab-sebab yang mewajibkan mandi : i. Mati selain daripada mati syahid
- 13. Bahagian mandi q Rukun mandi wajib – 3 perkara 1. Niat 2. Menghilangkan najis terlebih dahulu sebelum mandi 3. Menyampaikan dan meratakan air keseluruh badan. q. Mandi sunat - banyak
- 14. BAHAGIAN PERMASALAHAN Mandi wajib q Apabila seorang itu mengangkat hadas besar adakah diwajibkan wudhu selepas itu? q TIDAK tetapi sunat sahaja. q Timbul persoalan bagaimana keadaan jika tidak berwudhuk sebelum atau sesudahnya? q Maka menurut Imam Syafie dalam kitabnya
- 15. BAHAGIAN PERMASALAHAN MANDI NIFAS TEMPOH NIFAS q Berbeza mengikut fizikal dan keadaan q Para Ulama membahagikan tempoh nifas kepada 3 kategori 1. Masa yang paling minima 2. Masa yang sederhana dan biasa berlaku 3. Masa yang paling maksima
- 16. BAHAGIAN PERMASALAHAN MANDI SELEPAS BERANAK BILA DIWAJIBKAN MANDI??? q Mandi yang dilakukan ketika masih dalam nifas hanya merupakan mandi adat atau mandi biasa. q Sebaik sahaja terputus atau kering darah nifas q Bagi yang tidak keluar darah nifas selepas bersalin
- 17. BAHAGIAN permasalahan mandi Selepas beranak FENOMENA DALAM MASYARAKAT q Terikat dengan pantang larang q Menjadikan tempoh 40 hari merupakan tempoh kebiasaan keluar darah nifas. q Niat - Kebiasaannya seseorang perempuan akan dimandikan oleh orang lain (bidan). Tidak memadai orang lain berniat hadas untuk dirinya.
- 18. BAHAGIAN permasalahan mandi KEGUGURAN / pembedahan q Wiladah – mandi kerana beranak sekalipun melahirkan tanpa basah ( darah ). q Perempuan keguguran – tidak terkecuali daripada mandi wajib samada keguguran hanya merupakan darah beku (‘alaqah) ataupun hanya berbentuk seketul daging (mudhghah). Mempunyai titik persamaan
- 19. Pengertian BAHAGIAN wudhu q q Syarat-syarat sah mengambil wudhu q Hukum berwudhu 1. Wajib – ketika hendak mengerjakan ibadat tertentu seperti sembahyang, tawaf, sujud tilawah dan sebagainya. - Menyentuh / memegang / membaca al- Qur’an 2. Sunat – ketika hendak mandi wajib,
- 20.
- 21. BAHAGIAN permasalahan wudhu q Berapakah batas kepala yang harus dibasuh dalam wudhu’? - Ini adalah permasalahan ijtihad, ada perbezaan pendapat di antara para ulama. - Pada Mazhab Hanafi, yang harus diusap ketika wudhu’ adalah seluruh kepala. Jika sebagian saja, maka tidak sah. - Mazhab Maliki menyatakan, minimal yang diusap itu adalah sepertiga dari kepala.
- 22.
- 23.
- 24. BAHAGIAN permasalahan wudhu q Bagaimanakah hukum dari persentuhan kulit Bersentuh kulit……??? antara laki-laki dan perempuan? q Apakah hal tersebut akan membatalkan wudhu’ atau tidak? q Menurut Mazhab Syafi’i, persentuhan kulit antara laki-laki dan perempuan akan membatalkan wudhu’, apapun bentuknya. Sehingga pada Mazhab Syafi’i, jika suami istri bersentuhan kulit saja, maka akan membatalkan wudhu’.
- 25. BAHAGIAN permasalahan wudhu q Pada Mazhab Hanafi, persentuhan kulit yang Bersentuh kulit……..??? seperti itu tidak membatalkan wudhu’. Menurut Mazhab Hanafi, yang membatalkan wudhu’ itu adalah jika berhubungan seksual suami istri. Jadi, mazhab ini menginterpretasikan, bahwa ”aw laamastumun-nisaa” itu adalah sebagai simbol hubungan suami istri, bukanlah persentuhan kulit biasa.
- 26. bahagian wudhu istihahdhah q Perkara yang makruh dilakukan ketika berwudhu: i. Mencurah atau menggunakan air dengan berlebihan. ii. Meninggalkan berkumur-kumur dan membersihkan hidung iii. Membasuh anggota wudhu dengan melebihi daripada tiga kali atau mengurangkannya
- 27. BAHAGIAN permasalahan wudhu istihahdhah q Sebelum sembahyang 1. Membersihkan kemaluannya 2. Menyumbat dengan kapas / secarik kain q. Sembahyangnya menurut Mazhab Syafi’e - Tidak boleh bersembahyang lebih dari satu sembahyang fardhu ( samada tunai atau qadha )
- 28. BAHAgian tayammum q Pengertian q Merupakan rukhsah (kemudahan) q Dalil - An-Nisa: 43 & Al-Maaidah: 6 q Tujuan – sebagai pengganti wudhu atau mandi dan bagi meringankan orang yang tidak dapat menggunakan air kerana halangan- halangan yang tertentu.
- 29. Dalil disyari’atkan tayammum ( surah an-nisa : 43 ) q 043. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau kembali dari tempat buang air atau kamu telah
- 30. Dalil disyari’atkan tayammum (surah al-maaidah : 6) q 006. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak
- 31. BAHAgian syarat-syarat tayammum q Ada 6 perkara : 1) Ada keuzuran (sakit / ketiadaan air) 2) Masuk waktu sembahyang dengan yakin 3) Berusaha untuk mencari air terlebih dahulu 4) Uzur memakai air 5) Berhajat kepada air untuk minuman 6) Tanah yang suci yang berdebu
- 32. BAHAgian fardhu tayammum
- 33. BAHAgian sunat tayammum q Ada banyak : 1) Membaca بسمم ام الرحممن الرحيمtatkala mula memindahkan tanah ke tapak tangan. 2) Mendahulukan pihak atas dari pihak bawah pada menyapu muka 3) Mendahulukan pada menyapu tangan kanan daripada tangan kiri 4) Berturut-turut di antara menyapu muka dengan menyapu tangan
- 34. Perkara membatalkan tayammum
- 35. Hukum orang yangtayammum melihat air atau mendapat air q Kerana ketiadaan air dan belum lagi mengerjakan sembahyang maka batal tayammumnya, wajib berwudhu dan sembahyang. q Kerana ketiadaan air dan sudah masuk waktu mengerjakan sembahyang dan tempat itu kebiasaannya ada air, batal tayammumnya, wajib berwudhu dan sembahyang. Jika berjumpa air maka ia wajib mengulangi sembahyangnya itu.
- 36. tayammum kerana uzur memakai air 1) Bagi yang berhadas besar – wajib ia bertayammum sebagai ganti anggota yang tidak buleh terkena air. Caranya samada tayammum dahulu kemudian membasuh anggota-anggota yang lain atau sebaliknya. Kedua-dua cara itu buleh kerana tiada disyaratkan tertib. 2) Bagi yang berhadas kecil – wajib ia
- 37. tayammum kerana uzur memakai air q Caranya adalah seperti berikut; a) Misalnya luka ditangan – hendaklah dibasuh muka dahulu kemudian bertayammum sebagai ganti tempat membasuh luka itu kemudian membasuh bahagian yangan yang tidak luka dan menyapu sebahagian daripada kepala. - Atau mula-mula hendaklah dibasuh muka kemudian bahagian yang tidak luka
- 38. tayammum kerana uzur memakai air q Caranya adalah seperti berikut; b. Misal luka di tangan dan di kaki - Hendaklah dibasuh muka kemudian tayammum dan membasuh anggota tangan yang baik (atau membasuh anggota tangan yang baik dan bertayammum) kemudian menyapu sebahagian daripada kepala kemudian tayammum lagi dan membasuh anggota kaki yang baik (atau membasuh
- 39. tayammum anggota yang bertampal q Wajib ia membasuh anggotanya yang baik dan menyapu air ke atas tampal atau balut itu dan bertayammum sebagai ganti sebahagian anggota di bawah tampal atau balut yang air tidak sampai kepadanya.
- 40. Hukum sembahyang Bagi orang yang anggotanya bertampal q Ada lima perkara; 3 perkara daripadanya wajib diulangi sembahyang dan 2 perkara lagi tidak wajib diulangi sembahyangnya iaitu: a. 3 perkara yang wajib diulangi sembahyang ketika ia sudah sembuh: Ø. Jika tampal itu pada anggota tayammum.