Archaic period: Athens - from the kingdom to aristocracy
Archaische Periode: Athen: vom Königtum zur Aristokratie
Αρχαϊκή εποχή: Αθήνα - από την βασιλεία προς την αριστοκρατία
Archaic period: Athens and the path to democracy
Archaische periode: Athen und der Weg zur Demokratie
Αρχαϊκή περίοδος: Αθήνα πορεία προς την δημοκρατία
Archaic period: Athens and the path to democracy
Archaische periode: Athen und der Weg zur Demokratie
Αρχαϊκή περίοδος: Αθήνα πορεία προς την δημοκρατία
The main milestones of the european unification
Die wichtigsten Zeitpunkte der europäischen Vereinigung
Οι κυριότεροι σταθμοί της ευρωπαϊκής ενοποίησης
Escalation of the political situation in Greece and the dicatatorship of 1967
Eskalation der politischen Situation in Griechenland und die Junta von 1967
Όξυνση της πολιτικής κρίσης και η δικτατορία του 1967
o emfilios polemos kai ta kyria provlimata tis elladas 1944 1963Χαράλαμπος Γαρίτατζης
The Greek civil war and the main Greek problems from 1944 till 1963
Der Griechische Bürgerkrieg und die größten Probleme Griechenlands von 1944 bis 1963
Ο εμφύλιος πόλεμος και τα κύρια προβλήματα της Ελλάδας 1944-1963
i katarrefsi ton laikon dimokration kai i metapsychropolemiki europiΧαράλαμπος Γαρίτατζης
Der Untergang der Volksrepubliken und das Europa nach dem Kalten Krieg
The downfall of the peoples republics in Eastern Europe and Europe after the cold war
Η κατάρρευση των λαϊκών δημοκρατιών και η μεταψυχροπολεμική Ευρώπη
The end of coloniαsατιονm and the uprising of the 3rd world
Dsa Ende der Koloniation und die Entstehung der dritten Welt
Το τέλος της αποικιοκρτίας και η ανάδυση του 3οθ κόσμου
2. ΟΙ ΙΩΝΕΣ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ
Οι κάτοικοι της Αττικής ήταν στην καταγωγή
Ίωνες και ζούσαν σε μικρές διάσπαρτες
κοινότητες. Η κύρια ασχολία τους ήταν η
γεωργία στις πεδινές περιοχές της Αττικής και η
κτηνοτροφία στις πιο ορεινές περιοχές.
Όμως λόγω των παραλίων της Αττικής πολλοί
κάτοικοι στράφηκαν στο εμπόριο και την
ναυτιλία.
4. Ο ΘΗΣΕΑΣ
Η ένωση των πολλών οικισμών σε ένα ενιαίο
κράτος με έδρα την Αθήνα αποδίδεται στον
Θησέα. Προς τιμήν του, οι Αθηναίοι γιόρταζαν
κάθε χρόνο τα Παναθήναια, την πιο λαμπρή
γιορτή της Αθήνας.
Το πρώτο πολίτευμα της Αθήνας ήταν η
βασιλεία. Δεν γνωρίζουμε πολλά για αυτήν την
περίοδο. Ο τελευταίος βασιλιάς της Αθήνας
ήταν ο Κόδρος.
5. ΟΙ ΑΘΛΟΙ ΤΟΥ ΘΗΣΕΑ
Ερυθρόμορφη αττική κύλικα, 440-430 π.Χ., Βρετανικό Μουσείο, Λονδίνο
Πηγή εικόνας: https://en.wikipedia.org/wiki/Theseus
6. ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΕΙΑ
Σύμφωνα με την παράδοση, ο τελευταίος
βασιλιάς της Αθήνας, ο Κόδρος, θυσιάστηκε για
να αποφευχθεί η σύγκρουση με τους Δωριείς
και να σωθεί η Αθήνα.
Την διακυβέρνηση της Αθήνας ανέλαβαν πλέον
οι αριστοκράτες. Αυτή η ομαλή μετάβαση της
εξουσίας φαίνεται και στον πολιτειακό θεσμό
του «άρχοντα - βασιλέα», ο οποίος είχε στην
Αθήνα θρησκευτικά καθήκοντα.
7. Ο Κόδρος αποχαιρετά
τον Αίνετο
Ερυθρόμορφη κύλικα
Αρχαιολογικό μουσείο
Μπολόνια, Ιταλία
Πηγή εικόνας: https://de.wikipedia.org/wiki/Kodros
8. ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
Την εξουσία στην Αθήνα είχαν
• ο επώνυμος άρχοντας, που ήταν υπεύθυνος
για την σύγκλιση της Εκκλησίας του Δήμου
• ο πολέμαρχος, που είχε την ευθύνη όλων των
στρατιωτικών θεμάτων
• οι έξι θεσμοθέτες, που ασχολούνταν με
δικαστικά θέματα
9. ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
• ο Άρειος Πάγος είχε την ευθύνη τήρησης των
νόμων
• η Εκκλησία του Δήμου, που ήταν η συνέλευση
όλων των πολιτών της Αθήνας
Πηγή εικόνας: https://zen.yandex.ru/media/id/5d27996dfbe6e700ad2e3176/socialnaia-struktura-drevnei-grecii-5d39fe9d31878200aeb6f82e
10. ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ
Στην Αθήνα δεν έλειψαν τα προβλήματα: τους
ευγενείς άρχισε να αμφισβητεί μία νέα
κοινωνική τάξη, η οποία απέκτησε χρήματα και
ισχύ λόγω της επαγγελματικής τους ιδιότητας:
οι έμποροι και οι τεχνίτες.
Πάρα πολλοί χρεωμένοι αγρότες απαιτούσαν
την κατάργηση των χρεών, διότι όποιος δεν
μπορούσε να πληρώσει τα χρέη του στην Αθήνα
γινόταν δούλος.
11. ΚΥΛΩΝ
Την κατάσταση αυτή εκμεταλλεύτηκε ο Κύλων,
που με την βοήθεια των οπαδών του
προσπάθησε να πάρει την εξουσία στα χέρια
του και να γίνει τύραννος.
Η απόπειρά του απέτυχε, ο Κύλων κατέφυγε
στα Μέγαρα, όμως οι οπαδοί του εκτελέστηκαν,
παρόλο που είχαν καταφύγει ως ικέτες στους
ναούς ζητώντας την προστασία των θεών.
12. ΚΥΛΩΝΕΙΟ ΑΓΟΣ
Αυτή η βάναυση και ανίερη πράξη ονομάστηκε
«Κυλώνειο άγος».
Η λέξη άγος σήμαινε στην αρχαιότητα «μίασμα,
κατάρα, οργή Θεού».
Ο ομαδικός τάφος με τους εκτελεσμένους
οπαδούς του Κύλωνα ανακαλύφθηκε κατά τις
ανασκαφές στο Φάληρο στο πλαίσιο του έργου
για την κατασκευή του Κέντρου Πολιτισμού-
Ίδρυμα «Σταύρος Νιάρχος»
15. Το Κέντρο Πολιτισμού του Ιδρύματος «Σταύρος Νιάρχος»
Πηγή εικόνας: https://www.flynews.gr/ekdromi-kentro-politismou-idrima-stavros-niarxos/
16. ΤΑΡΑΧΩΔΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
Μέσα σε αυτήν την ταραχώδη περίοδο, οι
Μεγαρείς βρήκαν την ευκαιρία και κατέλαβαν
την Σαλαμίνα.
Οι ταραχές στην Αθήνα συνεχίσθηκαν και οι
πολίτες ζητούσαν συνεχώς την διαγραφή των
χρεών και την καταγραφή των νόμων, διότι
μέχρι τότε επικρατούσε το «εθιμικό δίκαιο».
17. ΕΘΙΜΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
Το εθιμικό δίκαιο αποτελείται από κανόνες και
«άγραφους νόμους», που διαμορφώθηκαν με
το πέρασμα του χρόνου, σε μία περιοχή από
μία ομάδα ανθρώπων. Αυτοί οι «άγραφοι
νόμοι» γινόταν αποδεκτοί από όλους με την
πεποίθηση ότι οι δικαστές θα δίκαζαν δίκαια.
Οι Αθηναίοι ζήτησαν την καταγραφή των νόμων
για να είναι απόλυτα δίκαιη η απονομή της
δικαιοσύνης.
18. ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΓΡΑΠΤΟΙ ΝΟΜΟΙ
Οι πολίτες θεωρούσαν πως η απονομή της
δικαιοσύνης ήταν εις βάρος τους, και κάλυπτε
τις αυθαιρεσίες των αριστοκρατών, γι’ αυτό και
ξεσπούσαν συχνά ταραχές στην Αθήνα.
Οι ευγενείς αναγκάστηκαν το 624 π.Χ. να
αναθέσουν την καταγραφή των νόμων για να
εκτονωθεί η λαϊκή δυσαρέσκεια και να
σταματήσουν οι ταραχές στην πόλη της Αθήνας
στον …
21. ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΝΤΑ
… Δράκοντα. Οι «νόμοι του Δράκοντα» ήταν
πολύ σκληροί και αυστηροί. Γι’ αυτό ήδη στην
αρχαιότητα έλεγαν πως οι νόμοι του Δράκοντα
γράφτηκαν με αίμα.
Καταγράφηκαν πάνω σε μαρμάρινες πλάκες και
τοποθετήθηκαν στην Αγορά για να μπορεί ο
κάθε πολίτης να τους διαβάζει.
Εικόνα δεξιά: Αρχαία μαρμάρινη επιγραφή
Πηγή εικόνας: https://www.freeimages.com/de/premium/ancient-greek-inscription-in-arsemia-124281