gsdgdgdg

1. ‘নজরুলকে আমি আিার মনকজর পেকের পেকলর িত িকন েমর। নজরুকলর জনয আিার দরদ অেমরসীি। নজরুল যমদ এোধাকর শ্যািাসঙ্গীত ও ইসলািী
গজল মলকে থাকেন ক্ষমত মে তাকত? পস জনয মতমন সিাকলামিত হকেন পেন? তাাঁর িােক সোদী মিন্তা ো রাজননমতে জ্ঞাকনর িকধয েনট্রামিেশ্ন আকে মে না-
আকে পসটিও তাাঁর োেযাকলািনার পক্ষকে গুরুত্বেূর্ক নয়।’
আহিদ েফা (১৯৯৯)
আহিদ েফা েরকলাে গিন েমরয়াকেন ইংকরমজ একুশ্ শ্তকের সূিনালকে ২০০১ সাকলর ২৮ জুলাই। পদমেকত পদমেকত েকনর েৎসর হইয়া পগল। পলেকের
ভাইকয়র পেকল নূরুল আকনায়ার িািা সাকহকের এেো স্মৃমতেথা মলমেয়াকেন। নািো পেশ্: ‘েফািৃত’। স্মৃমতেথা আর জীেনেথায় মেেু োথকেয আকে।
আশ্া েমর, এেমদন না এেমদন পেহ না পেহ আহিদ েফার এেো েড় জীেনেথাও মলমেকেন। জীেন-োমহমন মযমনই মলেুন, তাাঁহাকে েকয়েটি েড় েড়
প্রকের উত্তরও সন্ধান েমরকত হইকে।
জীেকনর একেোকর আমদেকেক রাজনীমতর সমহত জড়াইয়া েমড়য়ামেকলন আহিদ েফা। প্রথি জীেকন মতমন োিেন্থী ো আরও পগাাঁ ধমরয়া েমলকল েমিউমনস্ট
োটিক র রাজনীমতর সমহত যুক্ত হইয়ামেকলন। পসই সিয় মতমন িাও পজদকঙ্গর উদ্ধৃমতও অনুোদ েমরয়ামেকলন। িওলানা ভাসানীর মদকে োন থামেোর েরও
মতমন িামরমদকে পিােোন পোলা রামেয়ামেকলন। তাই মতমন োংলাকদকশ্র িুমক্তযুদ্ধ শুরু হইোর েূেকক্ষকর্ পদকশ্র তরুর্ পলেে-সামহমতযেকদরও সংগঠিত
েমরয়ামেকলন। গমড়য়ামেকলন ‘স্বাধীন োংলা পলেে সংগ্রাি মশ্মের’। পদশ্ স্বাধীন হইোর েকর ইহা ‘োংলাকদশ্ পলেে মশ্মের’ নাকি েমরেমতক ত হয়। পযৌেকনর
িাকহন্দ্রক্ষকর্ মতমন োংলাকদকশ্র জাতীয় িুমক্ত আকদালকন মেকশ্ষ িুমক্তযুকদ্ধ শ্ামিল হইয়ামেকলন।
পদশ্ স্বাধীন হইোর ের মতমন মেেুমদন মভমড়য়ামেকলন আওয়ািী লীকগর এে অেভ্রংশ্ তথােমথত ‘জাতীয় সিাজতামিে’ দকলর সকঙ্গ। এেো সিয় মতমন মেেু
েমরিাকর্ এসলামি ধারার রাজনীমতর মদকেও ঝুাঁ মেয়ামেকলন। পিায়াম্মার গাদ্দামফর মিন্তাধারায় মতমন মেেুমদন আকলামড়ত হইয়ামেকলন। আকরে সিকয় েমিি
জািকামনর এেটি দাতেয সংস্থার সমহত োজ েমরয়ামেকলন মতমন। োজী নজরুল ইসলাি সম্পকেক মতমন যাহা েমলয়ামেকলন তাাঁহার সম্পকেক ও তাহা মেেুদূর
েলা িকল, আহিদ েফার ‘রাজননমতে মেশ্বাস মনমদক ষ্ট েকর মে মেল েলা িুশ্মেল’।
আমজোর মনেকন্ধ আমি তাাঁহার রাজনীমতর মেশ্বাস লইয়া আকলািনা েমরে না। েমরে তাাঁহার সামহতয-মেশ্বাস লইয়া। আমি জামন, িানুকষর সেল সামহতয
মেশ্বাকসর মভমত্তিূকল (ো পেকের মভতর) রাজনীমতর মেশ্বাস লুোইয়া থাকে। আিার প্রস্তাে এই, আহিদ েফার সামহতয-মেশ্বাস মে মেল েুমঝকত হইকল েুমঝকত
হইকে োজী নজরুল ইসলাকির সামহতয-মেশ্বাস মে মেল। সমেনয় মনকেদন, আিাকদর যুকগ োংলা ভাষায় পলো সামহকতয আহিদ েফার মনেেতি তু লনা োজী
নজরুল ইসলাি। েথাো এেেু েুঝাইয়া েলার দরোর আকে।
জ্ঞান যতদূর যায় পদমেলাি, আহিদ েফা োজী নজরুল ইসলাি নাকি পোকনা আলাদা গ্রন্থ রিনা েকরন নাই। তাাঁহার োগজেকের িকধযও পতিন পোকনা
অপ্রোমশ্ত গ্রকন্থর সন্ধান আজ েযকন্ত োওয়া যায় নাই। তাাঁহার প্রোমশ্ত রিনার িকধয পিাে োাঁি মে েয়টি কুকে েুাঁমজয়া োইলাি যাহার িূল (ো পদাহার)
োজী নজরুল ইসলাি। িামরটি োংলা প্রেন্ধ এেং এেটি ইংকরমজ। ইংকরমজ প্রেন্ধটি মতমন মলমেয়ামেকলন েুে সম্ভে ১৯৭১ সাকলর আকগ। ইহার প্রথি প্রোশ্
১৯৭১ সাকল, িুমক্তযুদ্ধ িলার সিয় প্রোমশ্ত োংলা এোকিমির ইংকরমজ গকেষর্া েমেো োংলা এোকিমি জানকাকলর জুলাই সংেযায়।
আহিদ েফা ঐ সিয় ঢাোয় মেকলন না। মেকলন মিটিশ্ অমধোরভু ক্ত ভারকতর এেোলীন রাজধানী শ্হর েমলোতায়। িজার মেষয়, ১৯৭১ সাকলর জুলাই
িাকসর ২৮ তামরে প্রোশ্ োইয়ামেল আহিদ েফার প্রেন্ধ সংেলন ‘জাগ্রত োংলাকদশ্’। প্রোশ্ে স্বাধীন োংলা সামহতয েমরষদ (ো িুক্তধারা) নাকির
আড়াকল ঢাোর োংলাোজাকরর েযেসায়ী মিত্তরঞ্জন সাহা। ঘেনািকে ‘জাগ্রত োংলাকদশ্’ প্রোশ্নার ৩০ েের ের এেই মদকন ২০০১ সাকলর ২৮ জুলাই
আহিদ েফা েরকলাে গিন েকরন।
আহিদ েফা িকন হয় ১৯৭১ সাকলর িািক িাকসর পশ্ষ নাগাদ শ্রর্াথী হইয়া প্রমতকেশ্ী ভারকত আশ্রয় গ্রহকর্র আকগই পলোটি োংলা এোকিমিকত জিা মদয়া
মগয়ামেকলন। পসই দুুঃসিকয় অধযােে েেীর পিৌধুরী জাতীয় অনুষ্ঠান োংলা এোকিমির েমরিালে এেং গকেষর্া েমেো সম্পাদেও। পোঝা যায়, তাাঁহার
আগ্রকহই পলোটি জানকাকল োো হইয়ামেল। পলোর নাি মেল ‘মলোকরমর আইমিকয়লস অে পেঙ্গল’। এই ইংকরমজ পলোটি েতক িাকন আহিদ েফা রিনােমলর
৮ি েকে োওয়া যায়।

2. েুে সম্ভে ১৯৭৪ সাকলর পশ্ষাকশ্মষ (মে ১৯৭৫ সাকলর পগাড়ার মদকে) ‘োংলার সামহতযাদশ্ক’ নাকি আহিদ েফার এেটি প্রেন্ধ ‘ঢাো মেশ্বমেদযালয় েমেো’য়
োো হয়। ইহা েকর ১৯৭৫ সাকল প্রোমশ্ত ‘োংলা ভাষা: রাজনীমতর আকলাকে’ নািে েইকত স্থান োয়। পলোটি এেন আহিদ েফা রিনােমলর ২য় েকে
োইকেন। এই পলোয় আহিদ েফা োংলার সামহতযাদশ্ক েমলয়া িারজন েূেকগািী পলেকের নাকিাকেে েমরয়াকেন। তাাঁহাকদর িকধয সেককশ্ষ োজী নজরুল
ইসলাি। আহিদ েফার আকক্ষে : ‘আিাকদর সামহকতযর এ েযকন্ত সেককশ্ষ আদশ্ক মনিকাতা এেং পশ্ষতি পশ্রষ্ঠ েমে োজী নজরুল ইসলাকির সামহতযেকিকর েূর্ক
িূলযায়ন এেকনা হয় মন।’
োজী নজরুল ইসলাি মেষকয় আহিদ েফার তৃ তীয় (অথো মিতীয় োংলা) প্রেন্ধ এেনও রিনােলীকত ঠাাঁই োয় নাই। এই পলো োো হইয়ামেল পলেকের
স্বহস্ত সম্পামদত সাপ্তামহে ‘উত্তরর্’ ২৭ পি/৩ জুন ১৯৮৮ সংেযায়। িকন হইকতকে, নজরুল ইসলাকির জন্মমদন ১১ জ্জযষ্ঠ/২৫ পি উেলকক্ষই ইহা পলো হয়।
পলোটি আিরা ‘উত্তরর্’ েমেো হইকত উদ্ধার েমরয়ামে। নািটি পেশ্ দীঘক ‘নজরুল জন্মজয়ন্তী ফলহীন প্রতেক : েমতেয় মজজ্ঞাসা’। আিরা ইহার পদাহাই
সংকক্ষকে ‘েমতেয় মজজ্ঞাসা’ নাকিই মদে। ১৯৮৯ সাকলও নজরুল ইসলাকির জন্মমদন সািকন রামেয়া মতমন এেটি প্রেন্ধ মলমেয়ামেকলন। এই িতু থক প্রেকন্ধর
মশ্করানাি মেল ‘নজরুল সামহকতয ঐমতহয পিতনা’।
োজী নজরুল ইসলাি মেষকয় আিার েড়া আহিদ েফার সেককশ্ষ প্রেকন্ধর নাি ‘নজরুকলর োকে আিাকদর ঋর্’। ইহার প্রথি প্রোশ্ িুস্তাফা নূর উল ইসলাি
সম্পামদত িামসে ‘সুদরি’ েমেোয়। যতদূর িকন েকড় ১৯৯০ সাকলর পোন এে সংেযায়। ইহার েতক িান প্রামপ্তস্থান আহিদ েফা রিনােমল : ‘উত্তরেে’।
েতক িান মনেকন্ধ আমি প্রথকি ‘োংলার সামহতযাদশ্ক’ (১৯৭৪) ও ‘পেকে োওয়া িানুকষর সামহতয প্রসকঙ্গ,’ (আনু. ১৯৭২-৭৫), মিতীয় স্থাকন ‘নজরুকলর োকে
আিাকদর ঋর্’ (১৯৯০) ও ‘নজরুল সামহকতয ঐমতহয পিতনা’ (১৯৮৯), এেং সেকশ্কষ ‘েমতেয় মজজ্ঞাসা’ (১৯৮৮) আকলািনা েমরে। উকেে েমরকত
হইকে, পেশ্ েকয়েটি সাক্ষাৎোর েদোিয রিনায়ও মতমন নজরুল ইসলাকির ঐমতহামসে ও সামেকে িূলয মনর্কয় েমরয়াকেন। আিরা এই মনেকন্ধ পসই
উেোরেু কুও েেুল েমরে।
১
১৯৭৪ সাকলর ‘োংলার সামহতযাদশ্ক’ প্রেন্ধটি পলেকের ১৯৭১ সাকল মলমেত আমদ ইংকরমজ প্রেকন্ধর েমরিামজক ত মিতীয় সংস্করর্ েমলয়া আিাকদর িকন
হইয়াকে। আিরা এোকন শুদ্ধ োংলা প্রেন্ধটির েথাই আকলািনা েমর। এই প্রেকন্ধ আহিদ েফা পদোইয়াকেন, োংলাকদকশ্ ইংকরজ অমধোর প্রমতষ্ঠার ের পয
নতু ন ভাষারীমত ও সামহতয গমড়য়া উঠিকতমেল তাহার প্রধান আদশ্ক িামরজন। এেজন োজী নজরুল ইসলাি। অনয মতনজন হইকলন যথােকি িাইকেল
িধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩), েমিিিন্দ্র িকটাোধযায় (১৮৩৮-১৮৯৪) এেং রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১)।
আহিদ েফার িকত, ‘িাইকেল িধুসূদন দত্তই হকলন োঙ্গামল েুকজক ায়া পশ্রমর্র যথাথক প্রমতমনমধ। তাাঁর িকধযই েুকজক ায়া পশ্রমর্র মেকরাহী জীেকনাোস োমরোমশ্বককের
সিস্ত োধা লঙ্ঘন েরার জনয উেমিত হকয় উকঠকে। িাইকেল িধুসূদন দকত্তর পিঘনাদেধ োেয প্রেৃ ত প্রস্তাকে োঙ্গামল েুকজক ায়া পশ্রর্ীর জাগরর্গীমত।’ এই
েক্তেয োো মভকতর উের প্রমতষ্ঠা েরার উকদ্দকশ্য মতমন েূেকগািী দুইটি তরকঙ্গর সমহত িাইকেল িধুসূদন দকত্তর তু লনা েমরকলন। এে তরকঙ্গর নাি
তথােমথত ‘ইয়ং পেঙ্গল’ দল। আর তরকঙ্গর নাি সংকক্ষকে রাো যায় ‘সিাজ সংস্কার দল’ ো ‘ঈশ্বরিন্দ্র মেদযাসাগর’।
আহিদ েফার ধারর্া, তথােমথত ‘ইয়ং পেঙ্গল’ মেল নেজাত োঙ্গামল েুকজক ায়া পশ্রমর্র প্রথি প্রমতমনমধ। প্রথি হইকলও দলগত েমরিকয় তাহারা যথাথক নকহন।
আহিদ েফার ভাষায়, ‘তাাঁরা মেকলন োংলাকদকশ্র অতযন্ত রক্ষর্শ্ীলকদর একেোকর মেেরীত। এাঁরা তাাঁকদর সতযপ্রীমত, জ্ঞানতৃ ষ্ণা, সামহতয মেজ্ঞান দশ্কন এেং
সিাজ মেপ্লকের প্রমত আগ্রহ এসকের িধয মদকয় ধীকর মেন্তু সুমনমিতভাকে এেো িানমসে েমরেতক ন সম্ভামেত েকর তু কলমেকলন। তার ফকল োংলার েমতেয়
িানুকষর সৃমষ্টকিতনা গভীর আকেকগ মশ্হমরত হকয় ওকঠ। োঙ্গামল িকনর এই ঊর্ধ্কিুেী মশ্হরন, আকগ যা েেকনা ঘকে মন, তার সৃমষ্টশ্মক্তকে নানান মদকে
প্রোমহত েকর মনকয় যায়, [তাকে পদয়] তার সৃমষ্টিঞ্চল মিত্তকদালা। একে ইমতহাকস োংলার নেজাগরর্ রূকে মিমিত েরা হকয়কে।’
মিতীয় তরঙ্গ আোকর আহিদ েফা যাহা পদমেয়াকেন তাহাও এই িুরারই অের মেঠ জ্ে নকহ। তকে ইহার নাি মতমন রামেয়াকেন েড় পোিল পোমরয়া ‘সিাজ
সংস্কার’। আহিদ েফার মেিাকর, ‘তাাঁরা শ্ান্তভাকে মেিার েকর প্রতীিীর মশ্ক্ষার গুরুত্ব উেলমি েরকলন, মেন্তু েুকরােুমরভাকে প্রতীিয সিাকজর আদশ্ক
অন্ধভাকে গ্রহর্ েরকত রামজ মেকলন না।’ আহিদ েফা মলমেয়াকেন, ‘শ্মক্তর পয উন্মুের তরঙ্গ েুকজক ায়া পশ্রর্ীকে েিককক্ষকে তামড়ত েকরকে োঙ্গামল সিাকজর
প্রাথমিে মদেোলকদর সামহতযেকিক েুকরােুমর তার উদ্ভাসন পিকল না। তাাঁরা ভাষা এেং সামহতযকে তাাঁকদর িতািত প্রোকশ্র োহন েকর পতাকলন।’ এই
মদেোলকদর িকধয আহিদ েফা িাে রাজা রািকিাহন রায় ও ঈশ্বরিন্দ্র মেদযাসাগর এই দুইজকনর নাি লইয়াকেন। ইাঁহারা োংলা ভাষায় গদয পলোর সূেোত
েমরয়ামেকলন। শুদ্ধ তাহাই নকহ, গদযকে তাাঁহারা ধিক ও সিাজ েমরেতক কনর আকদালন গমড়োর োকজও মনকয়াগ েমরয়ামেকলন। তেু পষাল আনা েুকজক ায়া হইয়া
সাকরন নাই ইাঁহারা। যথাথক েুকজক ায়া েমলকত যাহা েুঝায় তাহা েুঝাইকত িাইকেল িধুসূদন দকত্তর উদাহরর্ মদয়াকেন আহিদ েফা।
আহিদ েফার েক্তেয যৎমেমঞ্চত এ রেি:
িাইকেকলর উদ্দাি েল্পনা েরার ক্ষিতা, েমেতা রিনার অসাধারর্ প্রমতভা, তাাঁর ঐমতহয, িানস সংগঠন, মশ্ক্ষা, সাধনা, মিস্টধকিক দীক্ষা, প্রািীন েমেকদর
রিনার প্রমত আগ্রহ এেং সকেকােমর েীররকসর োেয রিনা েরার অমনেন্ত োিনা তাাঁকে সম্পূর্কভাকে নেযুকগর অগ্রদূত মহকসকে মিমিত েকর। অনযানয িহৎ
েমেকদর িকতা মতমনও তাাঁর যুকগর িাইকত অকনে দূর অগ্রগািী মেকলন। রাের্, ইন্দ্রমজৎ এেং প্রিীলার প্রমত তাাঁর জাগ্রত সহানুভূ মত। তাাঁকদরকে িূল রািায়কর্র

3. রাি, লক্ষ্মর্, সীতার িাইকত অমধেতর িহৎ এেং েমলষ্ঠভাকে মিমিত েকরকেন [মতমন]। রাের্, ইন্দ্রমজৎ, প্রিীলার িমরকে সামহমতযে িহকের প্রমতষ্ঠা মদকয়
িাইকেল ঐমতহয এেং সংস্কাকরর েুকে পয প্রিে আঘাত েরকলন তাকত মেদুিাে সকদহ পনই।
আহিদ েফার দুই নম্বর আদশ্ক েমিিিন্দ্র িকটাোধযায়। তাাঁহার প্রমতজ্ঞা অন্য: ‘মতমন মহদুধকিক েুনজীেন দান েরার মদকে সিস্ত িকনাকযাগ মনেদ্ধ রােকলন।’
আহিদ েফা েমলয়াকেন, ‘েমিিিন্দ্র িকটাোধযায় পয িাইকেল িধুসূদন দকত্তর পযাগয উত্তরসূরী তাকত মেদুিাে সকদহ নাই। তেু দুই িহান মশ্ল্পীর িকধয পয
োথকেয তা দুস্তর।’ এই োথককেযর দুই িাো পদোইয়া মদয়াকেন আহিদ েফা। এেিাো সিকয়র। অনয িাো িকনর গঠকনর। সিকয়র োথকেয িাকন মে? িাকন
েমিকির মদকন মিটিশ্ শ্াসন দৃঢ় হইয়া েমসয়াকে এেং এেটি ‘িধযমেত্ত পশ্রর্ীর সৃমষ্ট’ হইয়া মগয়াকে। লক্ষ েরার মজমনশ্, আহিদ েফা েমলকতকেন ‘িধযমেত্ত
পশ্রমর্।’ ‘েুকজক ায়া পশ্রমর্’ েমলকত োমরকতকেন না। পেন োমরকতকেন না, তাহা এই পশ্রমর্র িকনর গঠনোকন তাোইকলই েুমঝকত োমরে।
আহিদ েফা পদোইকতকেন, ‘রাজকত্বর প্রথি মদকে মিটিশ্ জনসাধারর্ এ পদমশ্কদর পিাকে পয িযকাদার অমধোরী মেল োস্তকের েকঠার সংঘাকত [‘সাম্রাজযোদ
ধীকর ধীকর তার স্বরূে প্রোশ্ েরকত পলকগকে’ েমলয়া] তাকদর অকনে মনকি পনকি আসকত হয়, তারা িযকাদা হারাকত থাকে। একদকশ্র মিন্তাশ্ীল িানুকষর িকন এ
প্রতীমত জন্মাল পয মেকদমশ্ পলাকেরা তাকদর আকষ্টেৃকষ্ট েকয়দ েরকত একসকে, তাকদর সাহাকযয জাতীয় িুমক্ত মেেুকতই সম্ভে নয়। এই সংশ্য়ী িকনাভাে পস যুকগর
মিন্তাশ্ীল িানুষকদর িন-িানস অমধোর েকরমেল।’
তকে এই িকনাভাে মেল িকনর এেমেঠ। অনযমেঠও যমদ এেইভাকে এেই সকঙ্গ মনকজর েুে পদোইত তকে এই পশ্রর্ীকে েুকজক ায়া পশ্রর্ী েমলয়া ভু ল েরা যাইত।
মেন্তু এই পশ্রর্ীর িমতগমত মেল মভন্ন। আহিদ েফা তাহার সন্ধান মদয়াকেন এইভাকে : ‘োশ্াোমশ্ এে ধরকনর জাতীয় পিতনার পরাত প্রোমহত হমিল এেং
িকনর িকধয এেো মনরােদ মভমত্ত সন্ধান েকরমেল। ঊনমেংশ্মত শ্তাব্দীর িানুকষরা [এয়ুকরােীয়] জাতীয় পিতনার আদকশ্ক উিুদ্ধ হকয় উকঠমেকলন। োংলার পস
দূরদশ্ী স্বামিকেরা ভু কল মগকয়মেকলন প্রেৃ ত অতীকতর উেরই ভমেষযকতর মভমত্ত মনিকার্ েরা যায়।’
আহিদ েফা তৎোলীন ভারতীয় মিন্তার দমররদশ্া এইভাকে মনকদক শ্ েকরন : ‘এো েুেই েমরতাকের মেষয় পয তাাঁরা ভারতীয় মহদুকদর অতীত েলকত েুঝকতন
পস সিয় যেন আকযকরা এ সুপ্রািীন পদকশ্ একস [একদশ্কে] তাাঁকদর েসোকসর স্থান মহকসকে পেকে মনকয়মেকলন। [তাাঁরা] ভারতীয় মহদুকদর অতীত এেিাে পসই
সিকয়র িকধয মনেদ্ধ িকন েরকতন। তাই তাাঁরা এই উেিহাকদকশ্ প্রায় হাজার েেকরর িুসমলি শ্াসনকে আতমিত দুুঃস্বি জ্ঞান েকর আলাদা েকর রােকলন।’
আহিদ েফার িকত, এইসে োরকর্ই েমিিিন্দ্র িকটাোধযায় এে ধরকনর দুরাকরাগয হীনম্মনযতায় ভু মগকতন। তাই মতমন িধুসূদন দকত্তর িানেোদী আদশ্ক
হইকত নামিয়া আমসকলন। েরর্ েমরকলন মহদু সাম্প্রদাময়ে আদশ্ককেই।
আহিদ েফার েথায়, ‘মশ্ল্পী মনকজকে মহদুধকিকর আদকশ্কর সকঙ্গ এে েপর পফলকলন। অনয ধিক, অনয জাত এেং পদকশ্র প্রমত িানমসে োরকর্ই মেমিষ্ট হকয়
উঠকলন। মহদু এেং মহদুধিক োড়া আর মেেুই মতমন ভােকত োকরন মন।’ এইোকনই ‘োংলার সামহতযাদশ্ক’ প্রেকন্ধই আহিদ েফা পঘাষর্া েমরয়ামেকলন,
‘সম্ভেত োংলা মেভক্ত হওয়ার িূল োরর্ শ্রীেমিিিন্দ্র িকটাোধযায়।’ আহিদ েফার এই মেশ্বাকস পোকনামদন মিড় ধকর নাই। ১৯৯৪ সাকল উদযামেত
েমিকির শ্তেষক উেলকক্ষ ১৯৯৭ সাকল মতমন মলমেয়ামেকলন ‘েমিিিন্দ্র িকটাোধযায়: শ্তেকষকর পফরারী’। পসই প্রেকন্ধ মতমন েমিকির ঐমতহামসে ভূ মিো
আরও মেশ্দ েমরয়ামেকলন।
শ্য়তানকেও তাাঁহার প্রােয মদকত হইকে। েমিিিন্দ্র পেন োদ েমড়কেন! িকন রামেকেন, আহিদ েফার মিতীয় আদশ্ক েমিিিন্দ্র িকটাোধযায়। মতমন মলমেকলন,
‘েমিকির মেরুকদ্ধ এেটি সাধারর্ অমভকযাগ হল মতমন ইমতহাসকে মেেৃ ত েকরকেন, েথাো সমতয। মেন্তু তা সকেও মতমন পয োংলা ভাষার পশ্রষ্ঠতি সন্তানকদর
এেজন পস মেষকয় োকরা সকদকহর অেোশ্ থাো উমিত নয়। তাাঁর হাকতই োংলা গদয েূর্কতা লাভ েকর, ভাষা এিন পেলে হকয় ওকঠ পয অন্তকরর ভাে
অনুভাে ধারর্ েরার িত পেগোন এেং মক্ষপ্ররূে েমরগ্রহ েকর।’ েমিিিকন্দ্রর সমহত তু লনা েমরোর িতন িনীষী ঊনমেংশ্ শ্তাব্দীর োংলায় মেকশ্ষ
জন্মায় নাই। এেিাে েযমতেি হয়কতা রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
আহিদ েফা তাহা মেকশ্ষ জাকনন : ‘উেনযাস মশ্কল্প তাাঁর পয অেদান তার সকঙ্গ োকরা তু লনা হয় না। সামহকতযর এই মেকশ্ষ শ্াোটির উৎেমত্ত, মেোশ্ এেং
েূর্কতাও তাাঁর িকধযই হকয়কে। এই আনমদত মেন্তু েঠিন অমভযাকন পয সেল মেকদমশ্ পলেে তাাঁকে পপ্ররর্া মদকয়কেন সাফকলযর মদে মদকয় মেিার েরকল েলকত
হয়, মতমন তাাঁকদরও োমড়কয় পগকেন।’ তাই েমলয়া অন্ধ মেন্তু হওয়া িমলকে না। প্রদীকের তলায় সিান অন্ধোর। আহিদ েফা মলমেকতকেন, ‘মেন্তু তাাঁর
ঐমতহামসে উেনযাসগুকলার িমরকে এে ধরকনর আযকািীর ভড়ং পদো যায়। এো এেো প্রকহমলো যা পথকে েমিিিন্দ্র পোকনামদন িুক্ত হকত োকরন মন।’
আহিদ েফার তৃ তীয় সামহতযাদশ্ক আকগই জামনয়ামে রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর। মতমনও মেন্তু প্রভাে মেিাকর েমিিিকন্দ্রর সিান হইকত োকরন নাই। আহিদ েফা
মলমেয়াকেন, ‘েমিি সানকদ পয অন্ধোর েমড়কয়কেন, রেীন্দ্রনাথ ঠাকুকরর িত এেজন েযমক্তকত্বর জীেনভর সংগ্রাি তা দূর েরকত োকর মন েুকরােুমর।
শ্য়তান তার প্রােয আদায় না েকর োকড় মন।’ তকে প্রমতভার মেিাকর রেীন্দ্রনাথই রেীন্দ্রনাকথর পশ্ষ তু লনা। আহিদ েফা রেীন্দ্রনাথ সম্পকেক আকরা অকনে
ভাকলা ভাকলা েথা জামহর েমরয়াকেন। এেটি েথা এই রেি:
রেীন্দ্রনাথ োংলা সামহকতয পয ভূ মিো োলন েকরকেন তা োঙ্গামল জামত এেং োংলা সামহকতযর তু লনামেহীন েলযার্ সাধন েকরকে। তাাঁর প্রশ্ান্ত েযমক্তকত্বর
প্রভাকে েমিি এেং অনযানয পলেকেরা েূকেক পয মেকিষমেষ েমড়কয়মেকলন তার ধার অকনেো িকর আকস।

4. তারেরও রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর িধুসূদন দকত্তর জায়গায় পেৌাঁোইকত োকরন নাই। এই প্রস্তাকের এেটি প্রিার্ আহিদ েফা অমনিাসকেও হামজর েমরয়াকেন :
‘িাইকেকলর সিকয়র আকলােপ্রাপ্ত সিাজ এেো েমরেতক ন প্রতযাশ্া েকরমেকলন, মেন্তু িাইকেকলর অঘেনঘেনেটিয়সী প্রমতভা যা েরল তা সহয েরার
িানমসেতা তেকনা অকনকের জন্মায় মন। িাইকেকলর এেকিাো সিাকলািে [আর] অন্ধ অনুোরেকদর েথা েকল লাভ পনই। এিনমে পযৌেকন রেীন্দ্রনাথ
ঠাকুর স্বয়ং িাইকেকলর প্রমত মেরূে ধারর্া পোষর্ েরকতন।’ ‘দুমেকনীত’ আহিদ েফাও িকধয িকধয মেনকয়র অেতার। তাই এই জায়গায় আমসয়া েথাো
োমড়য়া মদয়াকেন মতমন। আিরা আরও মেনকয়র সমহত পযাগ েমরে, পশ্ষ েয়কসও রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর ‘িাইকেকলর প্রমত মেরূে ধারর্া’ োমড়য়া পদন নাই।
মদয়ামেকলন এিন প্রিার্ সহকজ মিমলকে না। মেকদমশ্ পলেে একিায়ািক েিসনও তাহার সাক্ষী।
আহিদ েফা অেশ্য েেুল েমরকত েসুর েকরন নাই, ‘রেীন্দ্রনাকথর েযমক্তকত্বর আাঁশ্গুকলা েরীক্ষা েকর পদেকল ধরা েকড়, মতমন মেকলন এেজন িহান সািন্ত,
যমদও েরেতীোকল েুকজক ায়া গুর্েনা প্রশ্ংসা েরার িত িানমসেতা [মতমন] অজক ন েকরমেকলন।’ আহিদ েফার মেিাকরর পশ্ষ এোকনই হয় নাই। পযিন
মতমন অনযে েমলকতকেন : ‘মতমন িানুকষ িানুকষ সহজ সম্পকেক র েথা েলকতন, পেননা এো সািন্তোকদর এেটি অতযন্ত হাাঁ-পোধে িানমেে মদে। েুকজক ায়া
পশ্রর্ী এই সরল সম্পেক কে োোর সম্বকন্ধ রূোন্তমরত েকরকে।’ আহিদ েফা আকরেেু পযাগ েমরয়াকেন :
তাাঁর িমজক -পিজাজও মেল সািকন্তামিত। মেন্তু তাাঁকে এিন েৃমথেীকত জীেনধারর্ েরকত হকয়কে যা েুকরােুমর এই েুকজক ায়া পশ্রর্ীর অমধোকর িকল পগকে। েমে
স্বয়ং তা জানকতন। পস জনযই মতমন সিাজ পথকে আংমশ্ে আলাদা হকয় স্বি এেং ধযাকনর জগকত োস েরকত োধয হকয়কেন। এেজন ভগোকনর আনমদত
সামন্নকধয মতমন দায়িুক্ত এেং মনভক ার িকন েরকতন। এ ভগোনকেই মতমন রািকিাহন রায় পথকে োো পদকেন্দ্রনাথ ঠাকুকরর িাধযকি উত্তরামধোরসূকে লাভ
েকরমেকলন।
আহিদ েফা এক্ষকর্ তাাঁহার সেককশ্ষ আদশ্ক অথকাৎ োজী নজরুল ইসলাি েযকন্ত পেৌাঁমেকলন। মতমন মলমেয়াকেন, োংলা সামহকতয নজরুল ইসলাকির আমেভক াকের
সকঙ্গ সকঙ্গ মতন দফা েমরেতক ন ঘটিয়ামেল। এই েমরেতক নকে প্রায় মেপ্লকের সমহত তু লনা েরা িকল। এে নম্বকর, ‘তাাঁর আমেভক াকের সকঙ্গ সকঙ্গই োংলা েমেতার
ভরকেকন্দ্রর োলােদল ঘকে পগল।’ এই োলােদকলর অথক েমরষ্কার। মেংো েমেতায় এেো সািামজে মেপ্লকের সূিনা হইল। েমরেতক ন আমসল োকেযর
পশ্রমর্িমরকে। আহিদ েফা পদমেকলন, ‘েমেতা গজদন্ত মিনার পেকড় রাজেকথ পনকি এল এেং সািামজে শ্মক্তর অংশ্ মহকসকে স্বরূে প্রোশ্ েরল। সিাকজর
মনযকামতত িানুকষরা েমেতায় স্বীেৃ মত পেল, োজী নজরুকলর েমেতা তাাঁকদর ভাগযমলমে হকয় পদো মদল।’ এে েথায় েমেতা গর্তকির েকথ হাাঁো শুরু েমরল।
মিতীয় েমরেতক ন েমলকত আহিদ েফা যাহা পদোইকলন তাহার অের নাি মেপ্লেই, তকে এ মেপ্লে ভারসাকিযর। এতমদন ধমরয়া সামহকতয োস্তুিু যত ো
োেযহারা িুসলিান সিাকজর সভযরাও নজরুল ইসলাকির পদাহাই-এ েমেতায় স্বীেৃ মত োইকত শুরু েমরকলন। এে মঢকল দুই োমে েধ েমরকলন নজরুল
ইসলাি। মতমন এেমদকে িুসলিান সিাকজর অমভজ্ঞতা োংলা সামহকতয নতু ন েমরয়া তু মলয়া আমনকলন, অনযমদকে মহদু সিাকজর অমভজ্ঞতাকেও সাদর
আমলঙ্গন েমরকলন। আকগর মদকনর িুসলিান েুমথ-পলেেকদর িকতা মহদু সিাকজর ঐশ্বযক োমতল েমরোর অসম্ভে পিষ্টা মতমন েমরকলন না। মতমন যাহা
েমরকলন তাহা, আহিদ েফার েথায়, ‘মহদু এেং িুসমলি সিাজ অমভজ্ঞতা, ইমতহাসকিতনা এেং জীেনকোকধর আিযক সিন্বয়’।
আহিদ েফা মলমেত সুসিািার অনুসাকর, োজী নজরুল ইসলাকির আমেভক াকের সকঙ্গ সকঙ্গ তৃ তীয় এে নতু ন দৃকশ্যরও সূিনা হইল। যাহার অের নাি
মনেীমড়ত জনগকর্র ‘সািামজে িুমক্ত’ ো মেপ্লেী সিাজতকির স্বি। শুদ্ধ োংলার িুসলিান সিাজ নকহ, দুমনয়ার িজদুর পশ্রমর্ও োংলা ভাষায় প্রকেশ্ েমরল
নজরুল ইসলাকির হাকত োো এই েকথই। ততমদকন রুশ্কদকশ্ শ্রমিে পশ্রমর্ ক্ষিতা দেল েমরয়াকে। দুমনয়া জুমড়য়া েরাধীনতা-মেকরাধী সংগ্রাি দানাদার হইয়া
উঠিয়াকে। পগােকন ভারকত েমিউমনস্ট োটিক গঠিত হইকতকে। এই মেপ্লকেরও ভাে আকে। এই ভাকের ভাোরী নজরুল ইসলাি। স্বকির সমহত অকন্বষকর্র পদো
হইল োজী নজরুল ইসলাকির েমেতায়। নজরুল ইসলাি যত স্বি পদমেকলন তাহার পিকয় পেমশ্ পদোইকলন। নজরুকলর প্রভাে েড়াইয়া েমড়ল। আহিদ
েফার েথায়, ‘সুোন্ত ভটািাযক, সুভাষ িুকোোধযায় এেং অনযানয েমে যাাঁরা িােক সোদী েমে অথো মেপ্লকের েমে েকল েমরমিত [তাাঁরা] নজরুকলর প্রভাে
েলয় োমড়কয় পযকত োকরন মন।’
‘পেকে োওয়া িানুকষর সামহতয প্রসকঙ্গ’ মলমেকত েমসয়া আহিদ েফা প্রথকি েেুল েমরয়ামেকলন, ‘েথাো হয়ত এেেু োমন অমতশ্য় উমক্তর িকতা পশ্ানাকে,’
তেু েমলকত মেেো হন নাই, ‘োজী নজরুল ইসলাি যেন তাাঁর সামহমতযে জীেন শুরু েরকলন পস সিয় োংলা সামহকতয এেো নতু ন যুগান্তর সূমিত হল।
নজরুকলর অঘেনঘেনেটিয়সী প্রমতভা তার জনয অকনোংকশ্ দায়ী। মেন্তু পস সিয়োর েথাও মেকেিনায় আনকত হকে।’ মতমন পদোইয়াকেন, ‘োংলা
সামহকতয ভু ো নাঙ্গা পশ্ামষত িানুকষর সংগ্রািকে জয়যুক্ত েরার েকক্ষ পয এেটি নতু ন সামহতয সৃমষ্টর ধারা সৃমষ্ট হকয়মেল োজী নজরুল ইসলাি মেকলন তার
প্রথি েুকরামহত।’
এোকন আহিদ েফার মেস্তার োমনেো উদ্ধার েমর:
নজরুল ইসলাি েল্টকন থাোোলীন সিকয় রুশ্ মেপ্লকের েথা শুকনমেকলন এেং রুশ্ মেপ্লকের আদশ্ক তাাঁকে ভয়ানেভাকে উদ্দীমেত েকর তু কলমেল। মতমন তাাঁর
গদয রিনায় রামশ্য়ার লাল পফৌকজর েথা উকেে েকরকেন। লাল পফৌকজরা পযভাকে পশ্াষকর্র অেসান ঘটিকয় ইনসাকফর রাজত্ব োকয়ি েকরকে পস রেি এেো
সিাজ এই ভারকত োকয়ি েরা যায় মেনা পস মেষয়ো অল্পমদকনর জনয হকলও নজরুল ইসলাকির মিন্তাভােনার মেষয় হকয় উঠকত পেকরমেল। রুশ্ মেপ্লকের
আদকশ্ক নজরুল ইসলাি তাাঁর অকনেগুকলা েমেতা রিনা েকরমেকলন এেং েমিউমনস্ট ইন্টারনযাশ্নাকলরই মেেযাত সঙ্গীতটির প্রথি মদেোর অনুোদে এেং
সুরোর দুইই মেকলন োজী নজরুল ইসলাি। এিনমে েমিউমনস্ট োটিক গঠন েরার সিয় নজরুল ইসলাি অল্পস্বল্প ভূ মিো োলন েকরমেকলন। নজরুল

5. ইসলাকির িৃতু যক্ষুধা উেনযাসটি নানা োরকর্ নজরুল সামহকতয নয় শুধু, সিগ্র োংলা সামহকতযর জনয এেটি মেমশ্ষ্ট রিনা। োরর্ যাকদর মনকয় নজরুল এই
রিনা মলেকত আরম্ভ েকরমেকলন তারা মেকলন সিাকজ একেোকর মনিু তলার িানুষ। এই মনিু তলার িানুষকদর মনকজকদর পেশ্াকে তাাঁর উেনযাকস হামজর েরকত
নজরুল ইসলাি মেদুিােও কুমিত হন মন। িৃতু যক্ষুধা উেনযাকস োেোেীরা মনকজকদর আেন ভাষায় েথা েকলকেন। েলা োহুলয, পসো ভরকলােকদর েযেহৃত
শুদ্ধ োংলা ভাষা নয়।
২
োজী নজরুল ইসলাি প্রসকঙ্গ আহিদ েফার সেককশ্ষ প্রেকন্ধর নাি ‘নজরুকলর োকে আিাকদর ঋর্’। এই প্রেকন্ধ মতমন নজরুল ইসলাি প্রেমতক ত ভাষারীমত
লইয়া আকলািনা েমরয়াকেন। মতমন প্রথকিই েেুল েমরয়া লইয়াকেন, োজী নজরুল ইসলাি আেনোর েমেতােলী রিনা েমরয়ামেকলন ‘আধুমনে’ োংলা
ভাষায়। ‘আধুমনে’ োংলা ভাষা িাকন ‘পফােক উইমলয়াি েকলজ পথকে শুরু েকর’ ‘পয ভাষাটি মগমরগাকের সংেীর্কা পরাতমম্বনীর িকতা মেেমশ্ত হকত হকত
রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর অেমধ একস ভরাকযৌেনা প্রিত্তা েদ্মার আোর ধারর্ েকরমেল’ পসই ভাষাই। োংলা ভাষার িলমতরীমত েমলকতও এই দস্তুর। আহিদ েফার
িকত, ইহাকত নজরুল ইসলাকির মেকশ্ষ নাই। আকে সািানয িাে। তাাঁহার মেকশ্ষ আরমে-ফারমস শ্ব্দ ‘সাথকেভাকে প্রকয়াগ’ েরার িকধয। আহিদ েফার
উেোদয অনুসাকর, ‘নজরুল ইসলাি তাাঁর োেযভাষা মনিকাকর্ িলমত ভাষারীমতটির োশ্াোমশ্ পগৌর্ভাকে হকলও িুসলিান মলমেত েুাঁমথসামহকতযর
ভাষানশ্লীটির িারস্থ হকয়মেকলন।’ অমধে মে, মতমন ‘তাাঁর সৃমষ্টশ্ীলতার স্পকশ্ক েুাঁমথসামহকতযর ভাষার িকধয নতু ন এেো েযঞ্জনার সৃমষ্ট েকরকেন।’
আহিদ েফার মেিাকর, োংলাকদকশ্ ইংকরজ অমধোর প্রমতষ্ঠার ের ঐমতহামসে প্রমেয়ার অংশ্ মহসাকেই োংলা ভাষায় েমরেতক ন এেো সামধত হইয়ামেল।
নদীর েুরানা উেিা ধার েমরয়া মতমন েমলকতকেন, ‘পফােক উইমলয়াি েকলকজর যুগ পথকে োংলা ভাষা সম্পূর্ক এেটি মভন্ন োকত প্রোমহত হকত শুরু েকর।’
তকে ইংকরজ শ্াসকনর সমহত যুক্ত নতু ন োংলা ভাষার এেটি েড় দুেকলতাও মেল। আহিদ েফার েথায়, ‘এই ভাষার েলয়টি মেল অতযন্ত সীমিত এেং
সংকুমিত।’ এই ভাষার জকল োংলাকদকশ্র জনসাধারর্ অকনেমদন গরুর গা-গতর ধুইয়া মদকত োকর নাই। মেকশ্ষ িুসমলি জনকগাষ্ঠী, আধুমনে মশ্ক্ষার দুয়ার
যাহাকদর সািকন অকনেমদন েযকন্ত রুদ্ধ, তাহারা ো তাহাকদর অকনকেই েুাঁমথসামহকতযর িকধয আেি মনিমিত মেল। আহিদ েফার োকেয, ‘এই মেেুল
জনকগাষ্ঠীর এে মেরাে অংশ্ োরস্পমরে সম্পকেক র পযাগসূে মহকসকে পয ভাষাটি েযেহার েরকত অভযস্ত হকয় উকঠমেল, েুাঁমথসামহকতযর ভাষার সকঙ্গ তার এেটি
মনমেড় সম্পেক েতক িান।’
নজরুল ইসলাি পেন এই েুাঁমথর আরমে-ফারমস শ্ব্দেহুল ভাষানশ্লী (পগৌর্ভাকে হইকলও) অেলম্বন েমরকলন? আহিদ েফার িকত, েমরকলন আেন সিাকজর
‘আত্মেমরিয়’ ফু োইয়া পতালার জনয। আহিদ েফা মলমেয়াকেন, ‘েুাঁমথসামহকতযর ভাষা মনকয় েৃ তমেদয েমেকতরা যতই নামসোকুঞ্চন েরুন না পেন, এই
ভাষাটি েদামে উদুক , আরমে [মেংো] ফারমস নয়। এো োংলা ভাষারই এেো মেকশ্ষ ফমলত রূে। এেটি সিাকজর িকধয তার যকথষ্ট আদর রকয়কে এেং পসই
মেকশ্ষ সিাকজর অন্তরঙ্গ [অমভজ্ঞতা] এই ভাষার িধয মদকয় প্রোশ্ পেকয়কে।’ নজরুল ইসলাি এই সািামজে অমভজ্ঞতার দামেকেই আেনার প্রাকর্র দামেকত
েমরর্ত েমরয়ামেকলন।
োজী নজরুল ইসলাি নতু ন েমরয়া েুাঁমথর ভাষায় মফমরয়া যান নাই। েুাঁমথর ভাষাকেই মতমন নতু ন েমরয়ামেকলন। মতমন এই ভাষাকে আেন ভাষার অঙ্গ
েমলয়া স্বীোর [অথকাৎ অঙ্গীোর] েমরয়ামেকলন িাে। আহিদ েফার ভাষায়, েুাঁমথসামহতযকে নেজীেন দাকনর সূিনা েমরয়ামেকলন নজরুল ইসলাি। মতমন
মলমেয়াকেন, ‘শুধুিাে পফােক উইমলয়াি েকলকজর েমেতকদর প্রয়াকসর ফকল স্তি হকয় যাওয়া এেো ভাষারীমতকে োংলা সামহকতযর স্বাভামেে প্রোকহর সকঙ্গ যুক্ত
েকর মদকয় োংলা ভাষাকে জনকগাষ্ঠীর সমতযোর প্রমতমনমধত্বশ্ীল ভাষা মহকসকে গকড় পতালাই মেল তাাঁর লক্ষয।’ নজরুল ইসলাকির িকধয েুাঁমথসামহকতযর
েুনরােৃমত্ত ঘকে নাই। মতমন প্রমতমেয়াশ্ীল মেকলন না। তাাঁহার হাকত যাহা ঘটিয়াকে তাহাকে েরং ‘নেজীেকনর ইশ্ারা’ দান েলাই পশ্রয়।
নীল মসয়া আসিান, লাকল লাল দুমনয়া,
‘আম্মা! লা’ল পতমর েুন মেয়া েুমনয়া’
োাঁকদ পোন্ েদসী োরোলা পফারাকত,
পস োাঁদকন আাঁসু আকন সীিাকররও পোরাকত!
‘মেকরাহী’ পলোর আকগই নজরুল ইসলাি এই েমেতা রিনা েকরন। ইহা লইয়া আহিদ েফার িন্তেয আিাকদর দৃমষ্ট োমড়য়াকে। মতমন েমলয়াকেন, ‘এসে েঙ্
মক্তকত রকয়কে আিযক েন্ট্রাস্ট।’ নজরুল ইসলাি যাহা েমরয়াকেন তাহা আর পেহ েকরন নাই েলা যায়, েমরকত োকরন নাই। আহিদ েফা তাহা জাকনন:
‘আিাকদর সিাকজ মহদু, িুসমলি, পেৌদ্ধ ঐমতহয এেং মিকথর পয অমনোযক উেমস্থমত এেং সংমিশ্রর্ তার প্রমত সামহমতযেকদর দৃমষ্ট সীমিত, েমেত। এর প্রমত
উদারতা পদোয় মন পেউ।’ অমধে েলার দরোর মে!
নজরুল ইসলাকির ভাষা-োঠাকিা (অথকাৎ অন্তগকত গদয) ইংকরজ অমধোকরর োয়ােথ অথকাৎ অমধেমত োংলা গদযরীমতর আনুগতয অস্বীোর েকর নাই। তকে
েুমথর ভাষাকেও মতমন মনকজর িকতা েমরয়া শ্াসন েমরয়াকেন। অমধেমত ভাষার গাাঁকে গাাঁকে জায়গা েমরয়া মদয়াকেন। আহিদ েফার প্রস্তাে অনুসাকর,
‘নজরুল সামহকতয োংলা োেযভাষার পযিন সৃমষ্টশ্ীল প্রোশ্ ঘকেকে, পতিমন এই েুাঁমথসামহকতযর ভাষাটিও সৃমষ্টশ্ীল মনেকািকনর িাধযকি মেমশ্ষ্টতা অজক কনর ের
সামহকতয স্থান েকর মনকয়কে।’ আহিদ েফার েিকন তাাঁহার মেকশ্ষত্ব এই : ‘নজরুল েুাঁমথসামহকতযর প্রাকর্র আগুনেু কু গ্রহর্ েকরকেন, তার জীর্ক েিাল েহন
েকরন মন। তাই নজরুল-সামহকতয েুাঁমথসামহকতযর জীোশ্ম দৃমষ্টকগাির হকলও পসই ভাষা-োঠাকিা েুাঁকজ োওয়া যাকে না।’
আেদুল োমদর আহিদ েফার পঢর আকগ এই েথাো েমরষ্কার েমরয়া েমলয়ামেকলন। মতমন মলমেয়ামেকলন :

6. েলা হকয়কে, নজরুল আরমে-ফারমসেহুল প্রিমলত োংলা ভাষায় তাাঁর পোকনা সিগ্র োেয প্রর্য়ন েকরন মন। এও উকেে েরা পযকত োকর পয, পয োরকর্ মতমন
তাাঁর পোকনা অক্ষরেৃকত্তর েমেতাকতই এ ভাষা গ্রহর্ েকরন মন, ঠিে পসই োরকর্ই ‘িুসলিানী োঙ্গালা’য় তাাঁর পোকনা গদয রিনা পনই।’ আেদুল োমদর
অনযেও মলমেয়াকেন, ‘নজরুল যেন সামহকতযর আসকর প্রথি েদকক্ষে েকরন, পস সিয় রেীন্দ্রনাথ ও প্রিথ পিৌধুরীর পদৌলকত োংলা গদযরীমত এেো সুসিঞ্জস
ও সুগঠিত রূে লাভ েকরকে। নজরুল তাাঁর জেরদস্ত হাকত পস রীমত েমরেতক ন েকর যমদ ‘আলালী’ ভাষার মেোশ্সাধকন উকদযাগী হকতন, তকে হয়ত োংলা
গকদযর পক্ষকেও ‘িুসলিানী োঙ্গালা’র প্রকেশ্ সুঠাি হকতা। পয োরকর্ই পহাে, নজরুল পস প্রয়াস মেকশ্ষ েকরনমন।
নজরুকলর উদাহরর্ হইকত মশ্ক্ষা না লইয়া থাো েঠিন। পযিন ফররুে আহিদ না লইয়া োকরন নাই। পিাহাম্মদ িাহফু জউোহ সাক্ষয মদকতকেন : ‘তাাঁর
েমেতায় আরেী-ফারসী শ্কব্দর েযােে ও মনেুর্ েযেহার পদকে অকনকের ধারর্া ফররুে আহিদ েুমঝ আরেী ও ফারসী ভাষা েুে ভাল জানকতন। মেন্তু
ফররুে আহিকদর মনকজর িুকে শুকনমে মতমন এসে [শ্ব্দ] আহরর্ েকরকেন প্রধানত েুাঁমথ পথকে, েযারীিাদ মিকের আলাকলর ঘকরর দুলাল, নজরুকলর েমেতা,
প্রিথ পিৌধুরীর গদয এেং অনযানয রিনােলী োঠ েকর। তাাঁর স্মরর্শ্মক্ত মেল অসাধারর্।’ দুুঃকের িকধয, মতমন লইয়ামেকলন অকধকে মশ্ক্ষা। ফররুে
আহিকদর োে মেল োাঁিকসরা। পসোকন নজরুল ইসলাকির দশ্ পসর আর ধকর নাই।
োজী নজরুল ইসলাি পয আলালী ভাষার অমধে মেোশ্সাধকন উকদযাগী হন নাই তাহার োরর্ো মে? োরর্, আহিদ েফার মেিাকর, ‘েুমথ পলেকেরা
োঙ্গামল িুসলিাকনর স্বাতিযকিতনা উজ্জ্বল েকর পদোকনার উকদ্দকশ্যই এই মেকশ্ষ ভাষারীমত জ্তমর েকরমেকলন। নজরুল স্বাতিযপ্রয়াসী এই িুসমলি সিাজটিকে
োঙ্গামল সিাকজরই এেটি অংশ্ মহকসকে প্রিার্ েরার জনয ওই ভাষা েযেহার েকরমেকলন।’ এই েযােযার সেকক্ষ আহিদ েফা আরও মেেু যুমক্ত মদয়াকেন। এই
যুমক্ত-েরম্পরা েমের মেশ্বাকসর সমহত জমড়ত। আহিদ েফার িকত, ‘োঙ্গামল সিাজ সম্বকন্ধ নজরুকলর দুই ধরকনর মস্থর মেশ্বাস মেল। এে নম্বকর, ‘মতমন
মহদু-িুসলিাকনর সম্প্রীমত এেং ঐকেয েুকরােুমর মেশ্বাসী মেকলন।’ দুই নম্বর েথা, ‘িুসলিান সিাকজর একেোকর মভতর পথকে এেো জঙ্গিতা সঞ্চার েরার
জনয মতমন সদা তৎের মেকলন।’ তার প্রিার্, মতমন ইসলামি মেষয়-আশ্য় লইয়া ‘অকনে েমেতা এেং অসংেয গান’ মলমেয়ামেকলন।
আহিদ েফা মলমেকতকেন:
পয সিস্ত মেষয় িুসলিানকদর মপ্রয়, পযগুকলা মনকয় োংলার িুসলিান সঙ্গত োরকর্ গেক েরকত োকর, সাংস্কৃ মতে েিকোকের িকধয [তার] উদ্ভাসন না ঘোকল
পভতকর এেো তাড়না সৃমষ্ট েরা সম্ভে নয়। তাাঁর রমিত ‘পিাহররি’, ‘পোরোনী’, ‘ফাকতহা-ই-পদায়াজদহি’, ‘োিাল োশ্া’, ‘উির ফারুে’ এ সেল
েমেতা মতমন পস োরকর্ মলকেকেন। পোরাকনর আংমশ্ে অনুোদ এেং [হজরত] িুহম্মকদর জীেন মনকয় োেয পসই জনয মতমন রিনা েকরমেকলন। হামফজ,
জ্েয়াি অনুোদ েকরমেকলন।’ এেেথায় ‘িুসলিানকদর িকধয পয হীনম্মনযতাকোকধর পশ্েড় পপ্রামথত মেল তার পসই িূকল আঘাত েকর িুসমলি তরুর্কদর
সৃমষ্টশ্মক্তর সকঙ্গ ঐমতকহযর এেো সিন্বয়সাধকনর প্রয়াস মতমন েকর পগকেন।
ফলাফল মে দাাঁড়াইয়ামেল এই সাধনার? আহিদ েফা মলমেয়াকেন, ‘তাাঁর সাধনার িধয মদকয় োঙ্গামল িুসলিান সিাজ সংস্কৃ মতিিক ার এেটি নতু ন মদগকন্তর
সন্ধান পেকয়কে। োঙ্গামল িুসলিান সিাজ মশ্ল্প এেং সংস্কৃ মতমিন্তার পক্ষকে নজরুকলর িকতা আর োকরা োকে অত মেেুল েমরিাকর্ ঋর্ী নয়।’ পোকনা পোকনা
অেকািীন নজরুল ইসলািকে ‘প্রমতমেয়াশ্ীল’ েযকন্ত েমলয়ামেকলন। জওয়াকে আহিদ েফা মলমেয়ামেকলন, ‘পেউ পেউ নজরুলকে ধিীয় আদকশ্কর লাশ্ েহন
েকরকেন েকল অমভযুক্ত েরকত োকরন। মেন্তু নজরুল ইসলাি তাাঁর প্রকিষ্টার িধয মদকয় ধিক এেং সংস্কৃ মতর িকধয পয এেো পযাগসূে স্থােন েকরমেকলন তার
পতা পোকনা তু লনা হয় না।’ োজী নজরুল ইসলাি তাাঁহার সামহতযেকিকর িকধয ইসলাি ধকিকর পয উদার ও যুকগােকযাগী (অথকাৎ ফরামশ্ মেপ্লে েরেতী
স্বাধীনতা েযেসায়ী ও ধিকমনরকেক্ষ) েযােযা হামজর েমরয়ামেকলন তাহার সমহত আহিদ েফা রাজা রািকিাহন রায় ও ঈশ্বরিন্দ্র মেদযাসাগরকরর ধিকসংস্কার
প্রয়াকসর তু লনা যথাযথ িকন েকরন।
আহিদ েফার িকত নজরুল ইসলাকির প্রধান সাফলয এইোকন পয মতমন োংলা ভাষাকে মেমিে েমরয়া এে রামেয়াকেন। আহিদ েফা েকলন:
নজরুকলর োকে োঙামল িুসলিান সিাকজর অনযতি প্রধান ও প্রমর্ধানকযাগয ঋর্ এই পয নজরুল তাকদর ভাষাহীন েমরিয় ঘুমিকয় মদকয় তাকদর সািামজে
ভাষাকে সামহতয সৃমষ্টর ভাষা মহকসকে প্রমতষ্ঠা দান েরকলন এেং স্বীেৃ মত অজক ন েকর মদকলন। আর নজরুকলর োকে সিগ্র োঙ্গামল সিাকজর ঋর্ এই পয নজরুল
োংলা ভাষা এেং সামহতযকে োংলার মহদু-িুসমলি উভয় সম্প্রদাকয়র ভাষা মহসাকে মিমিত েকর, নে মেোশ্ধারায় মভমত্তপ্রস্তর স্থােন েকর, অকনে দূর েযকন্ত
গাাঁথুমন মনিকার্ েকরমেকলন।
৩
মেন্তু না োঙ্গামল িুসলিান সিাজ, না োঙ্গামল মহদু সিাজ নজরুকলর োকে যথাসিকয় যথােমরিাকর্ তাহাকদর ঋর্ স্বীোর েমরয়াকেন। ‘েমতেয় মজজ্ঞাসা’
(১৯৮৮) প্রেকন্ধ আহিদ েফা এই মেষকয় আমসয়া মতনটি িন্তেয পযাগ েমরয়াকেন। প্রথি িন্তেয : নজরুল ইসলাকির জীেদ্দশ্াকতই এেদা েমলোতা শ্হকরর
েুমদ্ধজীেী সিাজ নজরুল ইসলাকির েমেতা ও গান সম্পকেক এে রেি আগ্রহহীন হইয়া েমড়য়ামেল। প্রোশ্ থাকে পয নজরুল ইসলাি ততমদকন সমম্বৎহারা
এেং োেশ্মক্তরমহত। আহিদ েফা পদমেয়াকেন, নজরুল যেন োেশ্মক্তহীন তেন ‘মেদগ্ধ সিাকলািেকদর এোংশ্ েলকত আরম্ভ েরকলন, োজী নজরুল
উকেে েরার িত েমে নন।’ তাাঁহার জোমন পিাতাকেে, ‘এে সিকয় নজরুকলর গান পগকয় যাাঁরা মনকজকদর মশ্ল্পী মহকসকে ধনয িকন েরকতন, তাাঁরা অকনকেই
সকর দাাঁড়াকত থােকলন। আর যাাঁরা নজরুকলর গান গাইকেন েকল ধনুেভাঙ্গা ের্ েকর েকড় রইকলন তাাঁকদর পতা ভাকত িরার দশ্া। উদাহরর্স্বরূে মফকরাজা
পেগি এেং েিল দাশ্গুকপ্তর েথা উকেে েরা পযকত োকর। তাাঁরা নজরুকলর গান েমরকেশ্ন েরার পোকনা পক্ষে না পেকয়ই েলোতা পথকে তৎোলীন েূেক

7. োমেস্তাকনর রাজধানী ঢাোয় িকল আসকত োধয হন। এ মেষকয় নজরুল গীমতর অতযন্ত োরঙ্গি মশ্ল্পী শ্রীিানকেন্দ্রনাথ িুকোোধযাকয়র এোমধে িন্তকেযর েথা
স্মরর্ েরা পযকত োকর।’
আহিদ েফা আকক্ষে েমরয়া মলমেয়াকেন, ‘েমিিেকঙ্গ নজরুলিিক ার পক্ষকে অমত সাম্প্রমতেোল োড়া িুসমলি ো ইসলাি সম্পমেক ত মদেসিূহ োরও
মসমরয়াস দৃমষ্ট আেষকর্ েকরকে এেথা পোধ েমর েলার উোয় পনই।’ ইহা ১৯৮৮ সাকলর েথা। নজরুল ইসলাি সম্বকন্ধ এেো মেকিকষর ভাে যাহারা সৃমষ্ট
েমরয়ামেকলন তাাঁহারা এেনও িাকঠই আকেন। তাাঁহাকদর শ্মক্ত ও সািথকয এতমদকন যুক্তফ্রন্ট সরোকরর েরাজকয়র ের পেিন আকে জামন না।
আহিদ েফার মিতীয় িন্তেয তৎোলীন েূেক োংলা (অথো েূেক োমেস্তান) সম্পকেক । মতমন মলমেয়ামেকলন, ‘োমেস্তান হওয়ার েকর তৎোলীন েূেক োমেস্তাকন
রাষ্ট্রীয় প্রকয়াজকনই নজরুলিিক ার এেো েমরকপ্রমক্ষত আেনা পথকেই সৃমষ্ট হয়। োমেস্তান িুসমলি রাষ্ট্র এেং নজরুল ইসলাি এেজন িুসলিান েমে।
নজরুলিিক ার েুনরুিীেকনর এোই এেিাে পহতু নয়। নজরুল ইসলাকির সামহতয ও সঙ্গীকতর িকধয এিন মেেু উোদান মেল যা শ্াসেকগাষ্ঠীর দৃমষ্টভমঙ্গর সকঙ্গ
সিসূকে একস দাাঁমড়কয়মেল। পযিন শ্াসেকগাষ্ঠী উদুক -োংলা মিমশ্কয় এেো সংেরভাষা সৃমষ্ট েরকত িাইত। নজরুল োমেস্তাকনর জকন্মর েহু আকগই অতযন্ত
মশ্ল্পসম্মতভাকে আরমে-ফামসক-উদুক োংলার সকঙ্গ মিমশ্কয় নতু ন স্বাদ, নতু ন গকন্ধর েমেতা এেং সঙ্গীত রিনা েকর ক্ষান্ত থাকেন মন, পসগুকলাকে [সেকজন-] গ্রাহয
েকরও তু কলমেকলন। িুসলিানকদর ইমতহাস ঐমতহয মনকয় মতমন এন্তার েমেতা রিনা েকরমেকলন। তাোড়া িুসলিান সিাকজর অমভজ্ঞতার কুশ্লী োেয
রূোয়র্ তাাঁর হাকত ঘকেকে।’
আর এমদকে ‘োমেস্তান সরোরও িাইমেল এিন এেজন িুসলিান রষ্টা, েমে মহকসকে, সঙ্গীতরষ্টা মহকসকে যাাঁর েমরমিমত আকে, স্বীেৃ মত আকে। সরোর
নজরুল ইসলাকির সৃমষ্টেকিকর এোংকশ্র িকধয আোমিত েস্তুর সন্ধান পেকয় পগল। েূেক োমেস্তাকন নজরুকলর গাকনর িিক ায় নতু ন এেো পক্ষে সৃমষ্ট হল। তাাঁর
অনযমেধ সৃমষ্টেিক সম্পকেক ও পিাোিুটি এেো জাগ্রত আগ্রকহর ভাে পদো মদকত থােল। োজী নজরুল ইসলাকির সৃমষ্টেকিকর অধকাংকশ্র ওের ভর েকরই
সরোরী উকদযাকগ ‘মদকে মদকে েুনুঃ জ্বমলয়া উকঠকে দীন-ই-ইসলািী লাল িশ্াল’ ইতযামদর িংো োজকত থােল মেন্তু তাাঁর সৃমষ্টেকিকর অের অংশ্টি—যাকত
নজরুল ইসলাকির সতয আকরা পেমশ্ প্রোশ্িান হকত পেকরকে—সম্পূর্ক অেকহমলত পথকে পগল। তেন পরমিও টিমভ পথকে নজরুকলর গজল, নাত, োওয়ামল
ইতযামদ অমধে িাোয় গীত হকত থােল। শ্যািাসঙ্গীত, েীতক ন ো ভজন জাতীয় গাকনর ওের এেরেি অমলমেত মনকষধাজ্ঞাই জামর েরা হল। োংলাকদকশ্র
নজরুলিিক া এেন পেমশ্র ভাগ পক্ষকে এই িানমসেতায় আোন্ত এেং এই মেকিষমেকষ দুষ্ট।’ েলা োহুলয নয়, আহিদ েফা এই োেযগুমল যেন মলমেকতকেন
তেনও োংলাকদকশ্র রাষ্ট্রধিক পঘাষর্া েরা হয় নাই। সংমেধাকন পসই মেধান যুক্ত েরা হয় ১৯৮৮ সাকলর জুন িাকস।
আহিদ েফার তৃ তীয় িন্তেয স্বাধীন োংলাকদকশ্ নজরুলিিক ার ধরনধারর্ প্রসকঙ্গ। মতমন প্রথকি েেভূ মি আাঁমেয়াকেন : ‘োংলাকদকশ্র জাতীয় িুমক্ত এেং
স্বাধীনতা আকদালনটিকত েিাগত পেগ এেং আকেগ সঞ্চামরত হকত আরম্ভ েরকল রেীন্দ্রসামহতয ও রেীন্দ্রসঙ্গীকতর প্রমত োংলাকদকশ্র এমলে পশ্রমর্র িকধয
এেো নে অনুরাগ ঘনীভূ ত হকয় ওকঠ। এই েিেমধকত রেীন্দ্র-অনুরাগ পিাোকেলা েরার জনয েতৃক েক্ষ নজরুকলর ওের অমধে হাকর িকনাকযাগ মদকত আরম্ভ
েকর। োজী নজরুল ইসলািকে রেীন্দ্রনাথ ঠাকুকরর সিান্তরাল এেজন সামহতয এেং সঙ্গীত-েযমক্তত্ব মহকসকে প্রমতষ্ঠা পদয়ার জনয এেো সংকগােন প্রয়াস
অেযাহতভাকে িলকত থাকে। েলা োহুলয, সিাকজর এেো অংকশ্র িকধয তার প্রতযক্ষ সিথকনও মেল। তা এেনও আকে। এই িকনাভােটি হাকলর োংলাকদকশ্
স্মরর্োকলর িকধয সেকামধে প্রেল রূে ধারর্ েকরকে।’ োমেস্তামন জিানায় নজরুল ইসলাকির েমেতার ‘অোমিত অংশ্’ োোইকয়র োজও শুরু হইয়ামেল।
১৯৫০ সাকল পগালাি পিাস্তফা নািে প্রমসদ্ধ েমে এই উকদযাগ গ্রহর্ েমরয়ামেকলন। োোকোঁ ড়া োড়া উাঁহাকদর উোয় মেল না।
আহিদ েফা েু মেয়া রামেয়াকেন,
রক্ষর্শ্ীল োঙ্গালী িুসলিান সিাজ যতমদন েযকন্ত তাকদর প্রিাকরর ঢাকের োঠি মহসাকে েযেহার েরা না যায়, ততমদন নজরুল প্রমতভার মেকশ্ষ-আদর
সিাদর েকর মন। তৎোলীন প্রমতমনমধত্বশ্ীল িুসমলি েযমক্তকদর পেমশ্র ভাগই মেকরামধতার এিন এেটি েযকাকয় িকল মগকয়মেল পয নজরুকলর জীেন ফাাঁকদ েড়া
েশুর িকতা হকয় েকড়মেল। সতয েকে ইসলাি ধকিকর ‘সািয’, ‘জ্িেী’ এেং ‘পসৌভ্রাতৃ ত্বকোধ’ এ সেল প্রতীমতর প্রমত তাাঁর গভীর অনুরাগ মেল। িুসলিানকদর
অধুঃেমতত দশ্া পদকে মতমন দুুঃে পেকতন এেং প্রাকর্র গভীর পথকে তাাঁকদর িকধয এেো উত্থান োিনা েরকতন। সাম্প্রদাময়ে পভদেুমদ্ধ েেনও তাাঁর
ধযানদৃমষ্টকে েলুমষত েরকত োকর মন। নজরুল ইসলাকির জীেন, তাাঁর োেয, সামহতয, সঙ্গীত সাম্প্রদাময়ে সমম্মলকনর পসতু েন্ধন। স্বভাকে, িমরকে, জীেকন,
আিরকর্ এই েথাটিকে নজরুকলর িাইকত পেমশ্ সতয প্রিার্ পে েরকত পেকরকে?
োংলাকদশ্ স্বাধীন হইয়াকে পয আদশ্ক মশ্কর ধমরয়া পস আদশ্কই পতা োজী নজরুল ইসলাকির সাধনা। মেন্তু পেমশ্মদন না যাইকতই আোর পগালাি পিাস্তফা
গয়রহ মফমরয়া আমসয়াকেন। পস েথা স্মরর্ েমরয়াই আহিদ েফার এই মেলাে:
আিরা আিাকদর িাটিকত তাাঁকে দাফন েকরমে। আর িাটিিাো মদকয়মে নজরুকলর সমতযোর মশ্ল্পীসত্তাকে। জীেকনর অমেমঞ্চৎের ভোংকশ্ জ্িতনযহীন েমেকে
েড়সড় এেো োমড়কত থােকত মদকয় আজ আিরা িৃত নজরুকলর োে পথকে পয িূলয আদায় েরকত িাই তার োকে শ্াইলকের আধ োউন্ড িাংকসর দামেকেও
তু ি েকল িকন হয়। আিরা তাাঁকে েৃহত্তর োঙ্গালীর সাংস্কৃ মতে পপ্রক্ষােে পথকে পেকন একন সাম্প্রদাময়ে পফ্রকি আেোকত িাইমে। তাাঁর েৃহত্তর েমরিয় পঢকে
পরকে ক্ষুরতর েমরিয়ো জামহর েরকত পিষ্টা েরমে। সভাসমিমতকত পশ্াভন জোকন আিরা যা েমল, তার িাইকত যা েমল না তাই পযন এতমদকন িুেয হকয়
উঠকে।

8. ৪
‘োংলার সামহতযাদশ্ক’ প্রেকন্ধর এে জায়গায় আহিদ েফা োজী নজরুল ইসলাকির সকঙ্গ ফরামশ্ ভাষার পলেে রুকশ্া েমর্কত িহান েেককরর তু লনা
েমরয়াকেন। ইংকরমজ প্রেকন্ধ এই স্থকল মতমন ‘পনােল সযাকেজ’ েথাটি একস্তিাল েমরয়ামেকলন। ‘পনােল সযাকেজ’ েথার তজক িা আিরা েমর ‘িহান অসভয’
িাকন ‘েনয হইকলও পেশ্’। আহিদ েফা েমলয়াকেন, ‘তাাঁর িহৎ অন্তরাকেগ েেকনা েুমদ্ধর অমভভােেত্ব স্বীোর েকর পনয় মন। মনকজর িকিকর পেদনাকোধ
পিকে রাোর িত েলনার মশ্ক্ষা মতমন োন মন। যমদ তাই হত োংলা সামহতয নজরুল ইসলাকির প্রমতভা পথকে েমঞ্চত হত।’ এই িন্তেযকে মেেু েমরিাকর্
আহিদ েফার দীঘকশ্বাস আোকরও পশ্ানা যায়।
রেীন্দ্রনাথ ঠাকুর আর োজী নজরুল ইসলাি দুই িহান। এেজনকে মতমন েমলয়াকেন ‘িহান সািন্ত’ এেং আরজনকে ‘িহান েেকর’। সজ্ঞাকন েমলয়াকেন,
আমি না জ্েশ্াে না জ্জযষ্ঠ। িাকন না ঠাকুর না ইসলাি। অজ্ঞাকন েমলকতকেন আমি উভির। ফ্রকয়কির মেকেষর্ অনুসাকর, অজ্ঞানকলাকে ‘না’ েমলয়া পোকনা
লি নাই। আকে পেেল সিাকেশ্। আহিদ েফার অজ্ঞানকলাকের এই সিাকেশ্কে আিরা পোন আকলাকে পদমেে? অেৃ মেি িুরায় তাাঁহার ঋর্ স্বীোর েমর পতা
এেো আেযা তাাঁহাকেও মদকত হয়। আহিদ েফা মেকলন আিাকদর জ্ঞাকন যতদূর কুলায় ততদূর েমলকত িহান েুকজক ায়া। িহান েৃ ষে, তাই িহান েুকজক ায়া।
যাহারা েৃ ষে েমলকত শুদ্ধ সািন্ত পোকঝন তাাঁহারা আিাকদর েথার অথক উদ্ধার েমরকত পদমর েমরকেন।
সামহতযাদশ্ক েমলকত আহিদ েফা মে েুঝাইকতকেন আশ্া েমর এতক্ষকর্ তাহা েমরষ্কার। শুদ্ধিাে পলোর রীমত ো স্টাইলকে সামহতযাদশ্ক েকলন নাই মতমন।
যাহাকে সিাকজর দায় েমলকত হয় তাহাও পলেকের আদশ্ক হইয়া দাাঁড়ায়। এই প্রকে আহিদ েফাই োজী নজরুল ইসলাকির প্রথি অের। এই অকথকও আহিদ
েফা আিাকদর িহান েুকজক ায়া। প্রথি পযৌেকন মতমন ইশ্কতহার পগাকের এেো েমেতার নাি রামেয়ামেকলন ‘না জ্েশ্াে না জ্জযষ্ঠ’। পঘাষর্া েমরয়ামেকলন,
‘জ্েশ্াকে পদই না িামল’। এেস্বকর আোর পশ্ানাইয়ামেকলন, ‘জ্জযষ্ঠমদকন েমরকন েদন’। োকে পলাকে মেেু পোকঝ! মেজ্ঞােন মদকলন: ‘রেীন্দ্রনাকথর োকে ঋর্ী
নই আমি’। জামহর েমরকলন: ‘নজরুল মেংো পোকনা ফমসকলর স্তকে হৃদকয় োথর েকস’। মে েঠিন েথা!
শুদ্ধ দুইোর েমলয়া মতমন ক্ষাণ্ত হইকত োকরন নাই। তৃ তীয় োকর তাাঁহাকে জানাইকত হইল: ‘আমি পতা েকরর ধকন েমরকন পোদ্দারী।’ অমধে জানাইকলন,
‘মেকরাহীর অমেকুকে িৃত অঙ্গাকরর পলাকভ িেল মশ্শুর িকতা েেকনা যাই মন আমি’। পতা আহিদ েফার সামহতযাদশ্ক মে দাাঁড়াইল? েকরর োসনাই পশ্ষ মেিাকর
িানুকষর োসনা হইয়া দাাঁড়ায়। এ সকতয সকদহ পোথায়! িানুষ আত্মপ্রোকশ্র নতু ন নতু ন ভাষা েুাঁমজকে। প্রকতযকেই িকন েমরকে পস স্বতি। তাই ঈশ্বর।
আহিদ েফাও েমলকেন: ‘আিাকরা ধযাকনর গাকঙ্গ প্রমতমদন জাকগ নয়া ির।’
আিার জীেন পক্ষকে ফকলকে এই ভাষা
পলামহত িাংকসর িকতা ভীষর্ রসাকলা
মগে মগে অমস্থিয় েেকনা ো ভাঙ্গা োি
প্রাকর্র আকলাে পলকগ েকর ঝলিল।
জ্েশ্াে জ্জযকষ্ঠকত গড়া োঙ্গামলর
সাকধর মিনার, পিতনার স্তকর স্তকর
েকস েকস যায় সিকয়র মনষ্ঠুর প্রহাকর
জীর্ক অটামলো পথকে পযন িু ন োমল ঝকর।
আেি গাকনর তৃ ষ্ণা েুকে জ্বকল অমেের্ক েথা
োংলার োকরাটি িাস ওড়ায় েতাো
দুই হাকত ভকর মনকয় পশ্ামর্ত অঞ্জমল
নে োেযসুদরীর রাঙ্গা োকয় ঢামল।
োজী নজরুল ইসলাকির নাকি আহিদ েফা যাহা আকরাে েমরয়াকেন তাহা তাাঁহারও জীেনকেদ মেকশ্ষ। ১৯৯৪ সাকল িেেুল এে সাক্ষাৎোরকযাকগ মতমন
েমলয়ামেকলন, োংলাকদকশ্র েৃ ষে পয েুকজক ায়ার জন্ম মদকয়কে পতিন েুকজক ায়ার মেোশ্ িধযমেত্ত পশ্রমর্ হইকত ঘটিকত োকর নাই। এই প্রকে আহিদ েফার ভাষয
মনম্নরূে: ‘ওস্তাদ আলাউমদ্দন োাঁ, আেদুল েমরি সামহতযমেশ্ারদ, মশ্ল্পী এস. এি. সুলতান—ওই মতনজন সরাসমর েৃ ষে সিাজ পথকে উকঠ একসকেন। স্কু ল-
েকলকজর আধুমনে মশ্ক্ষা তাাঁরা মেকশ্ষ লাভ েকরন মন। নজরুল ইসলাি সম্পকেক ও েিকেমশ্ এেই েথা েলা যায়। মেন্তু এাঁকদর মসমদ্ধ এেং অেদান মহদু
িধযমেত্ত সিাজ পথকে আগত প্রমতভাোন েযমক্তকদর িাইকত েি নয়, পোকনা পোকনা অংকশ্ অকনে পেমশ্। তাকত েকর প্রিামর্ত হয়, েৃ ষে সিাকজর িকধয মে
েমরিার্ সৃজনশ্ীল ক্ষিতা সুপ্ত রকয়কে। মেন্তু মশ্মক্ষত োঙ্গামল িুসলিান িধযমেত্ত পশ্রর্ী পয সে িানুষ জ্তরী েকরকে তারা েড়কজার িাঝামর। পোকনা মদে
মদকয়ই মহদু িধযমেত্তকদর পগৌরেমশ্ের ম্লান েরকত োকর মন।’
পদাহাই

9. ১. আেদুল োমদর, ‘োংলা ভাষা ও নজরুল ইসলাি,’ আেদুল োমদর (সম্পামদত), নজরুল-েমরমিমত, ৩য় িুরর্ (ঢাো:
োমেস্তান োেমলকেশ্ানস, ১৯৬২), েৃ. ১৩৫-১৪১।
২. আহিদ েফা, ‘োংলার সামহতযাদশ্ক,’ নূরুল আকনায়ার (সম্পামদত), আহিদ েফা রিনােমল, ২য় েে (ঢাো: োন িাদাসক অযান্ড
পোম্পামন, ২০০৮), েৃ. ২০৩-২১৪।
৩. ‘নজরুকলর োকে আিাকদর ঋর্,’ নূরুল আকনায়ার (সম্পামদত), আহিদ েফা রিনােমল, উত্তর েে (ঢাো: োন িাদাসক অযান্ড
পোম্পামন, ২০১১), েৃ. ৯৮-১১১।
৪. ‘Literary Ideals in Bengal,’ নূরুল আকনায়ার (সম্পামদত), আহিদ েফা রিনােলী, ৮ি েে (ঢাো: োন িাদাসক,
২০০৮), েৃ. ৩৮৩-৩৯৫।
৫. ‘নজরুল জন্মজয়ন্তী ফলহীন প্রতেক : েমতেয় মজজ্ঞাসা’, উত্তরর্, ২৭ পি/৩ জুন ১৯৮৮।
৬. ‘ন াা জ্েশ্াে না জ্জযষ্ঠ,’ আহিদ েফার েমেতা (ঢাো: শ্রীপ্রোশ্, ২০০০), েৃ. ১২১-১১৩।
৭. (অনূমদত), িাও পস-তু ং-এর উদ্ধৃমত (ঢাো: প্রোশ্ ভেন, ১৯৬৭) ।
৮. েমিিিন্দ্র িকটাোধযায়: শ্তেকষকর পফরারী (ঢাো: প্রািযমেদযা প্রোশ্নী, ১৯৯৭) ।
৯. ‘নজরুল সামহকতয ঐমতহযকিতনা,’ উত্তরর্, ২৬ পি/১ জুন ১৯৮৯।
১০. ‘পেকে োওয়া িানুকষর সামহতয প্রসকঙ্গ,’ নূরুল আকনায়ার (সম্পামদত), আহিদ েফা রিনােমল, ৭ি েে (ঢাো: োন িাদাসক,
২০০৮), েৃ. ৩৯৮-৪০১।
১১. এেং িীজানুর রহিান িীজান, ‘এে সন্ধযার সংলাে,’ নূরুল আকনায়ার (সম্পামদত), আহিদ েফা রিনােমল, ৩য় েে (ঢাো:
োন িাদাসক, ২০০৮), েৃ. ৩৫১-৩৮১।
১২. এেং শ্াহ আলি মনেু গয়রহ, ‘আহিদ েফার সাকথ এে এোন্ত সন্ধযায় অন্তরঙ্গ আলােিামরতা’, োলধারা, ১০ি সংেযা,
অগ্রহায়র্ ১৪০৬ (মিকসম্বর ১৯৯৯), েৃ. ২৬২-২৬৯।
১৩. নূরুল আকনায়ার, েফািৃত (ঢাো: োন িাদাসক, ২০১০) ।