More Related Content
More from kotob arabia (20)
4084
- 2. ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑِﺎﻟﻘﻠِﻴﻞ
ﹶ
ﺍﻟﻜﹶﺎِﺗﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
ِ ِ
ﻳﺎﺳ ﺑﻦ ﹶﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﳏ ﻮﺩ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ
ِﺮ ﻤ ٍ ﹶ
) ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠٢١ ﺃﺛﺮ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻭﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺎﺩﺭﺓ (
ﻟﹶﻘﹶﺪ ﻗﹸﻤﺖ ﲟﻮﺍﻓﹶﻘﹶﺔِ ﺁﺛﹶﺎﺭِ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﻜِﺘﺎﺏِ ﻋﻠﹶﻰ ﻣﺎ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻷَﻟﺒﺎﱐﹼ ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔﹸ ﺃﹶﲪﺪ ﺷﺎﻛِﺮ ، ﻭﺍﻹِﻣﺎﻡ ﺍﳍﹶﻴﺜﹶﻤِﻲ ، ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻝٍ
ﻣِ ﺎ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﹾ ﺑِﺄﹶﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ، ﺃﹶﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻜﹶﺖ ﻋﻨﻪ ؛ ﻓﹶﻬﻮ ﻣﺎ ﻟﹶﻢ ﺃﹶﻋﺜﹸﺮ ﻟﹶﻪ
ﻧ ﻤ
ﻋﻠﹶﻰ ﻜﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ، ﻭﺍﷲ ﹶﺃﺳﺄﹶﻝ : ﹶﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻮ ﹶﺃﻓﻀﻞ .
ﻫ ﹾ ﹾ ﱢ ﹶ َ ﺣ ﹾٍ ِ
ﺍﳌﺆﱢﻒ
ﹸ ﻟ
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﺇﻫ ﺍﺀ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ
ِ ﺩ ِ ﺘ
ﻴ ﻨﻲ ﺃَﻥ ُﻫﺩِﻱ ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﻜِﺘﹶﺎﺏ ﺇِﻟﻰ ﹸ ﱢ ﺃَﺩِﻴﺏٍ ﻭﺨﹶﻁِﻴﺏٍ
ﻜل ﺃ ﺴﺭ
ﻋﺎﺸِﻕ ؛ ﻟِﻸَﺩﺏِ ﻭﺍﻟ ﻗﹶﺎﺌِﻕ ٠
ﺭ
ﻜ ﺎ ﺃﻫ ِﻴﻪ ِﻟﻰ ُﺨﹾﺘﻲ ﺍﻟ ﹶﺎﻟ ﺔ ، ﻭﺃﻤﻲ ﺍﻟﱠﺎﻨ ﺔ / ﹶـ ِﻴ ﹶﺘﻲ
ُﺜ ِﻴ ﺸ ﻘ ﻘ ﹶﻤ ُ ﺩ ِ ﺇ ﺃ ﻐ ِﻴ
ﹶﺎﻁ ﺔ ، ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤ ﺎﻟ ﺔ ، ﺍﻟﺤﹸﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟِﻤﺔ ٠
ﱠ ِ ﺴ ِﻤ ﻭ ﻨ ِ ﻓ ِﻤ
ﻜ ﺎ ﻴﺴ ﻨﻲ َﻥ ﺃﻫﺩﻱ ﻫ ﹶﺍ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﺏ ﻀﻤﻥ ﻥ ﺃﻫ ِﻱ ؛ ِﻟﻰ
ﺇ ﹶﻤ ﺭ ﺃ ُ ِ ﺫ ِﺘ ِ ﻤ ُ ﺩ
ﺃﻏﹶﻰ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﻋﻨ ِﻱ / ﺃ ﺎﻟﻲ ﹶﺎ ِﻉ ِﻴ ﺭ ِﻘﺭ ِ ﺨِﻴل ﺍﻟﺠﻨ ِﻱ ،
ِ ﹾﺩ َﻫ ﺸ ﺭ ﺤ ﺩ ﺒ ﹶ ﻴﺔ ﹶﻠ َ ﹾﻠ ﻨ ِ ِ ﹾﺩ
ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻐ ِ ﻤ ﺎﻓﻅ ِ ﺍﻟﻔ ﻭﻡ ، ﺒﻠﺩﺓ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺭﺏ ﻏ ﹸﻭﺭ ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ
ﹶ ﹾ ﹲ ﹶ ﹲ ﹶﻔ ﹶﺭﻕ ﺤ ﹶ ﹶﺔ ﹶﻴ
ﻴﺠﻌل ﺍﷲ ﻟﻪ ﻨﻭ ﺍ ﻓ ﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﹸﻭﺭ ، ﻭﺃﺨ ﻓﻲ ﺍﻹﻫ ﺍﺀ ِـﻥ
ِ ﺩ ِ ﻤ َﹸﺹ ُ ِ ﹶ ﹸ ﺭ ﹶﻤ ﹶ ِ ﻨ
ﻫ ُﻻﺀ : ﺤ ﺎﻱ ﺍﻷ ِﻴل / ﺇﺴ ﺎ ِﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔ ِﻴل ، ﻭﺠِﻴﺭﺍﻨﹶـﻪِ
ِ ﻤ ﻋ ﹶﻀ ﻤ َ ﺼ ﺅ
ﺍﻷَﻋِﺯﺍﺀ ، ﺒﺩﺀ ﺍ ﻤِﻥ ﻋﻡ ﻓﹶﻭﺯِﻱ ﺼﺎﺤِﺏِ ﺍﻟﺤﻔﹶﺎﻭﺓِ ﻭﺍﻟﺠـﻭﺩ ،
ﻭﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒِﺄَﺒﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻭﺃَﺒﻲ ﺃَﺸﹾﺭﻑﹶ ﻭﺴـﺎﺌِﺭِ ﺍﻟﻌﻨﹾﻘﹸـﻭﺩ ،
ﻭﺍﻷُﺴﺘﹶﺎﺫ ﻁﹶﺎﺭِﻕ ﻭﻜﹸلﱢ ﻭﺩﻭﺩ ، ﻭﺍﻨﹾﺘِﻬﺎﺀ ﺒِﺎﻟﺸﱠﻴﺦ ﺴـﻴﺩ ﻭﻋـﻡ
ﻤﺴﻌﻭﺩ ، ﺃﻜﺜ ﺍﷲ ِﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭ ﻭﺩ ، ﻜ ﺎ ﺃﻫ ِﻴﻪ ِﻟﻰ ﻜ ﱢ ـﻥ
ﹶﻤ ُ ﺩ ِ ﺇ ﹸل ﻤ ﺠ َ ﹾ ﹶﺭ ُ ﻤ
ﻗﻑ ﺒ ﺎ ِﺒﻲ ، ﻭﻟﻭ ﺒﻤﻭ ﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﹶـﺎ ِﺒﻲ ، ﹶـﺎﻟﻤ ﻘ ِ
ﻜ ﺤ ﱢﻕ ِ ﻤﺘ ﻋ ﹶ ﺴ ﻭﹶ ﹶ ﺠ ﻨ
ﺍﻟﺸ ِﻴﺭ ، ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻘ ِﻴﺭ ، ﺍﻷ ِ ﺍﻟﻜ ِﻴﺭ / ﻤﺤ ﻭﺩ ﻨ ﺎﺭ ، ﻭِﻟﻰ
ﺇ ﻤ ﹶﺼ ﻭ َﺥ ﹶﺒ ﻭ ِ ِ ﹶﺩ ﱠﻬ
ﺍﻟ ﺎﺝ ﻁﻠ ﺕ ﺍﻟﺴﺩ ﺴﻠﻴ ﺎﻥ
ﻴ ﹶ ﻤ ﺤ ﹶﹾﻌ
- 5. ﻜ ﺎ ﺃﻫ ِﻴﻪ ﻟﺭ ﺍﺩ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺨﻠ ﹶﺎﺀ ﺍﻟ ﺍﺸ ِﻴﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠ ِﻴ ﺓ ،
ﹶﻤ ُ ﺩ ِ ِ ﻭ ِ ِ ِ ﹸﹶﻔ ِ ﺭ ِﺩ ِ ﺩ ﺩ
ﻻ ﺴﻴ ﺎ ﻜ ﱠ ﻤﻥ ﻁﺘﹾﻨﻲ ﺒﻪ ﻼﻗﺔ ﻭ ِﻴ ﺓ ، ﹶﺎﻟ ﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩ ِﻴﻥ /
ِﻤ ﹸل ﺭﺒ ﹶ ِ ِ ﻋ ﹶ ﹲ ﻁ ﺩ ﻜ ﺴ ِ ﹾ ِﺴ
ﻤﺤ ﺩ ﻼﺡ ﺍﻟ ﻴﻥ ، ﻭﻭِﻴﺩ ﺍﻟ ﱠﺎﺫﹾﻟﻲ ، ﻭ ﻼﺀ ﻤﺼﻁﹶﻰ ، ﻭِﻴ ﺎﺏ
ﺇ ﻬ ﻋ ﹶﻔ ﻟ ﺸ ﺩ ﻤ ﺼ
ﺍﻟﻤﺭ ِﻲ ﺒﺭ ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒ ِﻴﺕ ﺒﺩﺭ ، ﺍﻟ ِﻴﻤ ﺎﺌﻲ / ﺃﺤ ﺩ ﻓﺘ ِﻲ
ﻭ ﻜ ﻴ ِ َ ﻤ ﹶ ﹾﺤ ﺨ ﺴ ﺠ
ﹶﺎﻨﻡ ، ﺍﻟ ﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩ ﹶﺎﺘ ﺓ / ﺎ ِﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﱠﺎﺡ ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋـﺎﻁِﻑ
ﻭ ﺴ ِ ﻜ ِﺭ ﺴ ﻤ ﹾ ﹶﺘ ﻏ
ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻭﺭِﻓﹶﺎﻗِﻪ ، ﻭﺍﻷَﺼﺩِﻗﹶﺎﺀ / ﻤﺤ ﺩ ﺭﺃْﻓﹶﺕﹾ ﻋﻠِﻲ ﻭﺴـﻰ ،
ﻤ ﻤ
ﻭﺒ ﺎﻡ ﺴ ﺩ ﻓﹶﻬﻤِﻲ ، ﻭﻋﺒ ﻩ ﺴﻌﺩ ؛ ﺎﺸﻕ ﺍﻟﻭﺭﺩ ، ﺍﻷﺴـ ﹶﺎﺫ
ﻭ ُ ﺘ ﻋ ِ ﹸ ﹾ ﺩ ﻴ ﺴ
ﺎ ِﻲ ِ ﹶﺎ ِﻪ ، ﺍﻟﺼ ِﻴﻕ ﺍﻟﺭ ِﻴﻕ / ﻤﺤ ﻭﺩ ﻤﺤ ـﺩ ﺭﻤـ ِﻱ ،
ﺯ ﻤ ﻤ ﺴ ﻤ ﻭﺭﻓ ﻗ ﻭ ﺩ ِ ﻗ
ﻭﺃﻴﻤﻥ ﻁﻠﻌﺕ ﺨِﻴل ، ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻭﻓ ﹶﻨﻲ ﻭﺇﺎﻫﻡ ِﻟﻰ ﻜ ﱢ ﺠ ِﻴل ،
َ َ َ ُ َﱢﻘ ِﻴ ﺇ ﹸل ﻤ َﹶﹾ ﹾ ﹶﻠ
ﻭﺃﻥ ﻴ ِﻴﻨ ﹶﺎ ﻓﻲ ﻤﺸ ﺍﺭ ﹶﺎ ﺍﻟﻁ ِﻴل ، ﻭﺃَﻥ ﻴﺘﹶﻘﹶ لَ ِﻨﻲ ﻬﺩ ﺍﻟ ﻘِ ﱢ ﻓﻲ
ﻤل ﺒ ﻤ ﺠ ِ ﹾﻭ ِﻨ ﱠﻭ َﻌ ﹶﻨ
)) ﺍﻟﺭ ﺎ ِﺎﻟﻘِﻴل (( ٠٠ ﺇِ ﱠ ﻫﻭ ﺍﻟ ﻭ ﱢ ﹸ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ ِﻟـﻰ ﺴـﻭﺍﺀِ
ﻨﻪ ﻤ ﻓﻕ ﻭ ﻬ ﺩ ﺇ ﻀ ﺒ ﹶﻠ
ﺍﻟ ﺒِﻴل ٠٠
ﺴ
ﻜ ﺎ ﻴﺴ ﻨﻲ َﻥ ﺃﻫﺩﻱ ﻫ ﹶﺍ ﺍﻟﻌ ل ؛ ِﻟﻰ ﺍﻟ ﺎ ﺓ ، ﺍﻷ ﹶﺎﻀل
َﻓ ِ ِ ﹶﻤ ﺭ ﺃ ُ ِ ﺫ ﻤ ﺇ ﺴ ﺩ
ﺍﻟﻜ ﺍﻡ / ﺍﻟﺩﻜﹸﻭ ﺓ ﺃ ل ، ﺍﻟﺩﻜﹸﻭ ﺓ ﹶـﺎ ﺓ ، ﺍﻷﺴـﹶﺎﺫ ﻤﺤ ـﺩ ،
ﹾﺘ ﺭ َﻤ ﻭ ﹾﺘ ﺭ ﻏ ﺩ ﻭ ُ ﺘ ﻤ ِﺭ
ﺍﺍﻟﺩﻜﹸﻭﺭ ﻫ ﹶﺎﻡ ، ﻭِﻟﻰ ﺃﻋﺯ ﺍﻷﺤﺎﺏ ، ﻭ ﹶﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﺎﺏ / ﺍﻷﺴـﹶﺎﺫ
ُ ﺘ ﺸ ِ ِ ﱠﺒ ﺇ َ َ ﺒ ﻭ ﹾﺘ ِﺸ
ﻤﺤ ﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭ ﺎﺏ ، ﻭﺃ ِﻴ ﺍ ﺃﻫ ِﻴﻪ ِﻟﻰ ﺎﺌﹶـﺔ ﺍﻟ ـ ﱠﺎ / ﺒ ﺍ ـﺔ
َﺨ ﺭ ُ ﺩ ِ ﺇ ﻋ ِﻠ ِ ﺴ ﻘ ِﺩ ﻴ ﹰ ﻤ ِ ﻫ
ِﺎﻹﺨﻭﺓ ﺍﻷﺭﺒ ﺔ / ﺍﻟ ﺎﺝ ﻋﺜ ﺎﻥ ﺍﻟ ﺎﺝ ﺤﻤـ ِﻱ ﺍﻷﺴـ ﹶﺎ ﹶﺍﻥ /
ﺤ ﹾﻤ ﻭ ﺤ ﺩ ﻭ ُ ﺘ ﺫ ﺒ ِ ﹾ َ ِ ﻌ
ﺃﺤ ﺩ ﻤﺤ ﺩ ﺍﻟﺴ ﱠﺎ ، ﻭﺇِﻟﻰ ﺴﺎﺌِﺭِ ﻤﻥ ﺘﺒ ﱠﻰ ، ﹶـﻰ ﺭﺃ ِـﻬﻡ
ْ ﺴ ِ ﻭﻋﻠ ﹶ ﻘ َ ﻤ ﻭ ﻤ ﻘ
- 6. ﺍﻟﺼ ِﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤ ﻭﺏ ، ﻭﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻘﹸﻭﺏ / ﺃﺸ ﻑ ﻤﺤ ـﺩ ﺍﻟ ـ ﱠﺎ ،
ﺴ ﻘ ﻤ َ ﹾﺭ ِ ﹸﻠ ﺒ ﻐ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨ ﺎﻴﺔ ﺃ ﹸﻭل ﻟﻜ ﱢ ﻫ ُﻻﺀ ﺍﻟﻔ ﻼﺀ ؛ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﺫﻜﺭﺘﻬﻡ ﺒﺼﻔﺤﺔ
ﱠﺫ ﹶ ﹶ ﹸ ِ ﹾ ِ ﱢﻬ َ ِ ﻗ ُ ِ ﹸل ﺅ ِ ﹰﻀ ﻭ
ﺍﻹﻫ ﺍﺀ :
ِ ﺩ
ﺃﺤ ﺎﺒ ﹶﺎ ﺎ ﺃﺠ ل ﺍﻟ ﻨﻴ َﺎ ﺒ ﹸـﻡ ﻻ ﺘﹶﻘﹾﺒــُﺢ ﺍﻟﺩﻨﻴــَﺎ
َ ﺒ ﻨ ﻤ َ ﻤ َ ﺩ ـ ِﻜ
ﻭﻓِﻴﻬﺎ ﺃَﻨﹾﺘـُﻡ
ﺎ ِﺭ ﺍﻟﺤﻤ ﺍﻨﻲ
ﺩ ﻴﺴ
- 7.
ﻫ ﹶﺍ ﺍﻟ ِﺘﺎﺏ ﻤﻭﺠﻪ ِﻟﻰ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻜ ﻭﻥ ﻓﻲ ﻁﹶـﺏ
ﹶﻠ ِ ﺫ ﻜ ﹶ ﺇ ﱠﺫ ﹸﺩ
ﺍﻟﻤ ِﻴﺸﺔ ﺜﻡ ﻻ ﻴﺠ ﻭﻥ ﻓﻲ ﻨ ﺎﻴﺔ ﺍﻟ ﱠـﻬﺭ ـﺎ ﻴﻜ ِـﻴﻬﻡ
ِﻬ ِ ﺸ ِ ﻤ ﹾﻔ ِ ِﺩ ﻌ ﹶ ِ
ﻭﻴﻜ ِﻲ ﺒ ِﻴﻬﻡ ، ﻻ ِﻟﻰ ﺍﻟ ﺎﻁِﻴﻥ ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻤﹸـﻭﻥ ﹸـﻡ
ﻌ ِﻠ ﱠﺫ ﻠ ﺜ ﺇ ﹾﻔ ﻨ ِ
ﻴﺸ ﹸﻭﻥ ﻤﻥ ﹶﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌ ﺎل ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟ ﺎل ﻭ ﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎل ٠٠!!
ﹾﻜ ِ ﻜ ِ ِ ﻴ ِ ِ ﱠ ِ ﻤ ِ ﺴ ِ
ﺇﻥ ﺍﻟ ﹶﺒﻲ ﺎﺵ ﻓﹶﻘِﻴﺭﺍ ﻭﻤﺎﺕﹶ ﻓﹶﻘِﻴﺭﺍ ، ﺇﻻ ﺃﻥ
ِﱠَ ﻋ ﹶ ِ ﻨ
ﻓﻘﺭﻩ ﻜﹶﺎﻥ َﺃﺴﻤﻰ ِﺒﻜﺜِﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﹶﻘﺭﻨﹶﺎ ، ﻓﹶﻠﻘﺩ ﻜﹶﺎﻥ ﻟﹶـﻪ
ﹶ ﹶ ﹶ ٍ ِِ ﹶ ﹾ
ﹸ ﺍﻟﻐﹶﻨﹶﺎﺌِﻡِ ﻜﹶﻤﺎ ﻜﹶﺎﻥ ﻬﺩﻯ ﻟﹶـﻪ ، ﺇِ ﱠ ﺃَ ﱠـ ﻜﹶـﺎﻥ
ﻻ ﻨ ﻪ ﻴ ﺨﻤﺱ
ﻴﺘﹶﺼ ﹸ ﺒِ ﹸ ﱢ ﻫﺫﹶﺍ ﻓﻲ ﺴﺒِﻴلِ ﺍﷲِ ﻭﻴ ِﻴﺵ ِﻴﺸﺔ ﺍﻟﻔﻘ ﺍﺀ
ﻌ ﹸ ﻋ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶﺭ ﺩﻕ ﻜل
٠٠!!
ﺫِ ﺭﻏﹾﺒﺔﹰ ﻤِﻨ ﻓﻲ ﺜ ﺍﺏ ﺍﻟﻔﻘ ِ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘ ِ
ﹶ ﹾﺭ ﹶﻭ ِ ﹶ ﹾﺭ ﻪ ﻭ ﹶﻟﻙ
ﹶﺍ ِﻪ ، ﻓﻠﻘﺩ ﹶﺎﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘ ﺎﺫ ِ ِﻨﻪ ، ﻗﺩ ﻴ ﹸﻭل
ﹶ ﻘ ُ ﹾ ِ ِ ِ ﻌ ﹶﺓ ﻤ ﺫ ﺘ ﹶﹶ ﹶ ﻜ
ﹶﺎﺌل ﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﻓﻀِﻪ ٠٠!!؟
ﻗ ِ ٌ ﹶ ﹶ ﹶ ﻠ
- 8. ﻫلِ ﺍﻟﻔﹶﻘﹾ ﺨﹶﻴ ﺃَﻡ ﺸﹶ ٠٠ ؟
ﺭ ﺭ ﺭ
ﻭﺃ ﹸﻭل ﻟﻪ ﻭ ِﺎﷲ ﺍﻟﺘﻭ ِﻴﻕ : ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺎ ﺃ ِـﻲ ﹶـﻴﺱ
ﻟ ﹶ ﹾ ﻴ َﺨ َﻗ ُ ﹶ ﺒ ِ ﱠ ﻓ
ﹶﻴ ﺍ ﻓﻲ ﹶﺍ ِﻪ ، ِﻨ ﺎ ﺍﻟ ﹶﻴﺭ ﻓﻲ ﺜ ﺍِﻪ ، ﺍﻟ ـﺒﺭ ﻋﹶـﻰ
ﹶﻭ ﺒ ﻭ ﺼ ِ ﻠ ﺫﺘ ﺇﻤ ﺨ ﺨﺭ
ﻋ ﹶﺍِﻪ ،
ﺫ ﺒ
ﻥ َﺒﻲ ﺴ ِﻴﺩ ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﺃ ﱠﻪ ﺎﺀ ﺃ ﺎ ﺴ ِﻴﺩ
َﻨ ﺠ َ ﺒ ﻌ ٍ ﻋ ﺃ ﻌ ٍ ِ ( )١
ﻟ ﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﹶﺎﺴﺘ ﹶﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟ ـﻼﺀ ِـﻥ
ﺠ ِﻤ ِ ﻓ ﹶﺸ ﹶﻴ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ
ﹸِ
ﺍﻟﻤ ِﻴ ﹶﺔ ؛ ﻭﺸ ﹶﺎ ِﻟﻴ ِ ﺃﺴ ﺎﺭ ﺎ ﻜﺜ ﺓ ﻋ ﺎِﻪ ، ﺃﺨ ﻩ ﺃﻥ
ﹶﻜ ﺇﹶ ﻪ َ ﻌ ﻫ ﻭ ﹶ ﹾﺭ ﹶ ِﻴ ﻟ ﻭَ ﹾﺒﺭ َ ﺩ ﻨ
ﻻ ﺼﺒﺭ ﻟﻪ ﻋﹶﻰ ﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤ ِﻴﻨﺔ ﻭﻷ ﺍﺌ ـﺎ ـ ﺃﻱ ﻤ ﹶـﻘﺔ
َ ﺸ ﱠ ِ ﹶ ﻠ ِ ﺩ ﹶ ِ ْ ﻭ ِﻬ
ﺍﻟﻤ ﹶﺎﻡ ﺒ ﺎ ـ ﻓ ﹶﺎل ﻟﻪ : ﻴﺤﻙ ٠٠ ﻻ ﺁﻤﺭﻙ ﺒﺫِﻙ ؛ ِﻨﻲ
ِ ﹶﻟ ﺇ ﹶﻘ َ ﹶ ﻭ ﻘ ِ ِﻬ
ﺴﻤﻌﺕ ﺭ ﻭل ﺍﷲ ﻴ ﹸﻭل :
ﻘ ِ ﹸ ﺴ َ ِ
)) ﻻ ﻴﺼﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻋﹶﻰ ﻷ ﺍﺌ ﺎ ﻓﻴ ﻭﺕ ﺇﻻ ﻜﻨﺕ ﻟﻪ
َ ِ ﻠ ْﻭ ِﻬ ﹶ ﻤ ﹶ ِ ﱠ ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ
((
ﺸ ِﻴ ﺎ ﺃﻭ ﺸ ِﻴ ﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘ ﺎﻤﺔ ﺇ ﹶﺍ ﹶﺎﻥ ﻤﺴﻠ ﺎ
ﹶﻔ ﻌ َ ﹶﻬ ﺩ ِ ﻴ ِ ِ ﺫ ﻜ ِ ﻤ
ﺃَ ﺎ ﺍﺴﺘِﻌﺎﺫﹶﺘﹸﻪ ﻤِﻨ ﻓﹶﻜﹶﺎﺴﺘِﻌﺎﺫﹶﺘِﻪِ ﻤِﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺀِ
ﻪ ﻤ
: ﻋﻠﹶﻰ ﻤﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻤِﻥ ﺍﻟﺜﱠﻭﺍﺏِ ﺍﻟﻌﻅِﻴﻡ ، ﻭﻜﹶﻘﹶﻭﻟِﻪِ
)١(ﺍﻹ ﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻜ ﹶﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﺎﺏ ﺍﻟﺘﺭ ِﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﻜﹾﻨﻰ ﺍﻟﻤ ِﻴﻨﺔ ﺍﻟ ﺒﺭ
ﺩ ﹶ ِ ﻭ ﺼ ِ ِ ﺘ ِ ﺒ ِ ﱠ ﻏ ِ ِﻤ ِ
ﻋﹶﻰ ﻷ ﺍﺌ ﺎ ٠ ﺤ ِﻴﺙ ﺭﻗﹾﻡ : ) ٤٧٣١ ( ٠
ﺩ ﹲ ﻠ ْﻭ ِﻬ
- 9. ﻋﻥِ ﺍﺒﻥِ ﺃَﺒﻲ ﺃَﻭﻓﻰ ﻋﻥ ﺭﺴﻭلِ ﺍﷲِ ( )٢
ﺃَﻨﱠﻪ ﻗﹶﺎلَ ﻓﻲ ﺒﻌﺽِ ﺃَ ﺎﻤِﻪِ ﺍﱠﺘﻲ ﻟﹶﻘِﻲ ﻓِﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ:
ﻟ ﻴ
))
ﺃَ ﻬﺎ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ، ﻻ ﺘﹶﺘﹶﻤ ﱠﻭﺍ ﻟِﻘﹶﺎﺀ ﺍﻟﻌ ، ﻭﺴ ﹸﻭﺍﹾ
ﻠ ﺩﻭ ﻨ ﻨ ﻴ
ﺍﷲَ ﺍﻟﻌﺎﻓِﻴﺔ ، ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﻟﹶﻘِﻴ ﹸ ﻭ ﻡ ﻓﹶﺎﺼﺒِ ﻭﺍﹾ (( ٠
ﺭ ﺘﻤ ﻫ
ﻫ ﹶﺍ ٠٠ ﻋﹶﻰ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠ ﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺠ ِ ﺍﻟﻌ ِﻴﻡ
ِﻬ ِ ِ َ ﺭ ﻅ ﻠ ﻤ ﺫ
، ﺍﻟﺜ ﺍﺏ ﺍﻟﻌ ِﻴﻡ ٠
ﻭ ﱠﻭ ِ ﻤ
ﹶﺎﻻﺴﺘ ﺎﺫﺓ ِﻨﻪ ﻤﺤ ﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ِﻴﻘ ِ ﻋﹶـﻰ َﻨ ـﺎ
ﺃﻬ ﻘ ﹶﺔ ﻠ ﻓ ِ ﻌ ﹶ ﹸ ﻤ ﻤ ﹶ ﹲ
ﺍﺴﺘ ﺎﺫﺓ ﻤﻥ ﺫﱢﻪ ، ﺍﻟﺘﺭ ِﻴﺏ ِﻴﻪ ﻤﺤ ـﻭل ﻋﹶـﻰ ﺃﱠـﻪ
َﻨ ِ ﻌ ﹶ ﹲ ِ ﹸﻟ ﻭ ﻏ ﻓ ِ ﻤ ٌ ﻠ
ﺘﺭ ِﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻜ ﹶﺎﻑ ﺍﻟﻌ ﹶﺎﻑ ٠
ﹶﻔ ِ ﻭ ﻔ ﹶ ﻏ
ﻓﹶﺎﻟﻔﹶﻘﹾ ـ ﻜﹶﻤﺎ ﺃَﺴﻠﹶﻔﹾﻨﹶﺎ : ﺸﹶ ﺒِﺎﻟ ﱠﻅﹶﺭِ ﺇِﻟﻰ ﻋﺫﹶﺍﺒِﻪ
ﺭ ﻨ ﺭ
، ﻭﺨﹶﻴ ﺒِﺎﻟ ﱠﻅﹶﺭِ ﺇِﻟﻰ ﺜﹶﻭﺍﺒِﻪ ٠
ﺭ ﻨ
)٢(ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﻓﻲ )) ﻓﺘ ِ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ (( ﺒ ﻗﻡ : ) ٦٦٩٢ ( ،
ِﺭ ﹶ ﹾﺢ ﺒ ﺭ ِﻤ ﺨ ِ
ﻭﺍلﺇ ﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٢٤٧١ ( ٠
ِ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ ِﻤ ِ
- 10. ﻤِﻥ ﺸﹶ ﺍﻟﻔﹶﻘﹾﺭِ ﻭﻤِﻥ
ﺭ ﺍﺴﺘِﻌﺎﺫﹶﺘﹸﻪ
ﺸﹶ ﺍﻟﻐِﻨﻰ
ﺭ
ﻋﻥ ﺃُﻡ ﺍﻟﻤﺅْﻤِﻨِﻴﻥ ﻋﺎﺌِﺸﹶﺔﹶ ﺭﻀِﻲ ﺍﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ( )٣
ﻋﻥِ ﺍﻟ ﱠﺒ ﺃَﻨﱠﻪ ﻜﹶﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺒِﻬﺅُﻻﺀِ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤﺎﺕ :
ﻨﻲ
))
ﺍﻟﻠﱠﻬﻡ ﺇِ ﱢﻲ ﺃَﻋﻭﺫﹸ ﺒِﻙ ﻤِـﻥ ﻓِﺘﹾﻨﹶـﺔِ ﺍﻟ ﱠـﺎﺭ ،
ﻨ ﻨ
((
٠ ﻭﻋﺫﹶﺍﺏِ ﺍﻟ ﱠﺎﺭ ، ﻭﻤِﻥ ﺸﹶ ﺍﻟﹾﻐِﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﹶﻘﹾﺭ
ﺭ ﻨ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟ ﺤِﻴﺤﻴﻥِ ﻋﻥ ﺃُﻡ ﺍﻟﻤﺅْﻤِﻨِﻴﻥ ﻋﺎﺌِﺸﹶﺔﹶ
ﺼ ( )٤
ﺭﻀِﻲ ﺍﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻥِ ﺍﻟ ﱠﺒ ﺃَﻨﱠﻪ ﻜﹶﺎﻥ ﻴﻘﹸﻭل :
ﻨﻲ
))
ﻭﺃَﻋﻭﺫﹸ ﺒِﻙ ﻤِﻥ ﻓِﺘﹾﻨﹶﺔِ ﺍﻟﹾﻐِﻨﻰ ، ﻭﺃَﻋـﻭﺫﹸ ﺒِـﻙ
((
٠ ﻤِﻥ ﻓِﺘﹾﻨﹶﺔِ ﺍﻟﹾﻔﹶﻘﹾﺭ
)٣(ﺼﺤﺤﻪ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍ َﻟ ﺎﻨﻲ ﻓﻲ )) ﺴﻨ ِ ﺍﻹ ﺎﻡ َﺒﻲ ﺍﻭﺩ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : )
ﹶﻥ ِﻤ ِ ﺃ ﺩ ِ ﹾ ﱠﹸ ﻷﺒ
٣٤٥١ ( ٠
)٤(ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﻓﻲ )) ﻓﺘ ِ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٦٧٣٦ ( ، ﻭﺍلﺇ ﺎﻡ
ِﻤ ِ ﹶ ﹾﺢ ﺒ ﺭ ِﻤ ﺨ ِ
ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٩٨٥ (
ِ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ ِ
- 11. ﻫلِ ﺍﻟﻔِﺭﺍ ﻤِﻥ ﺍﻟﻔﹶﻘﹾﺭِ ﻓِﺭﺍ ﻤِـﻥ
ﺭ ﺭ
ﻗﹶﺩﺭِ ﺍﷲ ٠٠؟
ﻓﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻘ ِ ﻗ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻤﻨﹶ ﺃﺒ ﺍ ﻤﻥ ﺩﺍﻓﹶﻌﺘِـﻪ
ﻊ َ ﺩ ِ ﻤ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾﺭ ﹶﺩﺭ ِ
ﻤ ﺎ ﻟ ِ ﺍﻟﺨ ﻭﺝ ﻤِﻨ ، ﻤﺜﹶﹸ ﻓﻲ ﺫِﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻤ ﺽ ٠
ﹶﻟ ﹶ ُ ﺭ ﻠﻪ ﻭ ﺤ ﻭﹶﺔ ﹸﺭ ِ ﻪ
ﺃَﻥ ﻋﻤﺭ ﺒـﻥ ٥ ﻋﻥ ﻋﺒﺩِ ﺍﷲِ ﺒﻥِ ﻋﺒﺎﺱٍ ( )
ﺍﻟﺨﹶ ﱠﺎﺏِ ﺨﹶﺭﺝ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺎﻡ ، ﺤﺘﻰ ﺇِﺫﹶﺍ ﻜﹶﺎﻥ ِ ﺭﻍ
ﺒﺴ ﹶ ﺸ ﻁ
ـ ﺃﻱ ﻤﻭﻀﻊ ﻴﻥ ﺍﻟ ﱠﺎﻡ ﺍﻟﺤ ـﺎﺯ ـ ﻟﻘ ـﻪ ُ ـ ﺍﺀ
ﹶ ِﻴ ﺃﻤ ﺭ َ ِ ﺒ ﺸ ِ ﻭ ﺠ
ﺍﻷﺠ ﹶﺎﺩ ﺃَ ﻭ ﺒﻴﺩﺓﹶ ﺒﻥ ﺍﻟﺠ ﺍﺡ ﻭﺃﺼ ﺎﺒﻪ ، ﻓﹶﺄَﺨﹾﺒ ﻭ ﺃَ
ﺭ ﻩ ﻥ ﺭ ِ َﺤ َ ﻨ ِ ﺒ ﻋ
ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ﻗﹶﺩ ﻭﻗﹶﻊ ﺒِﺄَﺭﺽِ ﺍﻟ ﱠﺎﻡ ؛ ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﻋ ﺭ ـ ﺃَﻱ ﻻﺒﻥِ
ﻤ ﺸ
ﻋ ﺎﺱ ـ ﺍﺩ ﻟﻲ ﺍﻟﻤ ـﺎﺠ ِﻴﻥ ﺍﻷﻭِـﻴﻥ ، ﹶـﺩ ﺎﻫﻡ
ﻓ ﻋ ﻉ ﻬ ِﺭ َ ﻟ ﺒ
ﹶﺎﺴﺘ ﹶﺎﺭﻫﻡ ، ﺃﺨ ﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭ ﺎﺀ ﹶـﺩ ﻭ ﹶـﻊ ِﺎﻟ ﱠـﺎﻡ ،
ﻓ ﹶﺸ ﻭَ ﹾﺒﺭ َ ﺒ ﻗ ﻗ ﺒ ﺸ
ﹶﺎﺨﺘﻠ ﹸﻭﺍ ، ﻓ ﹶﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ : ﻗﹶﺩ ﺨ ﺠﺕ ﻷﻤ ٍ ﻻ ﹶـ ﻯ
ﹶﺭ ﹶ َ ﺭ ﻭ ﻨ ﺭ ﻓ ﹾ ﹶﹶﻔ ﹾ ﹶﻘ َ
ﺃﻥ ﺘﺭ ِ ﻋﻨﻪ ٠٠!!
َ ﹶ ﺠﻊ ﹾ
)٥(ﺭ ﺍﻩ ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٩٢٧٥ / ﻓﺘﹾﺢ ( ، ﻭﺍﻹ ﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﺭﻗﹾﻡ : )
ِ ﻤ ِ ِ ﹶ ﻭ ِ ﻤ ﺨ ِ ِ
٩١٢٢ / ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ ( ، ﻭﻓﻲ )) ﺍﻟ ِﻘﺩ (( : ) ٢٤١/٣ (
ﻌِ ﺒﻗ
- 12. ﻭ ﹶﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﻭﺃﺼ ﺎﺏ ﺭ ﻭل
ﻗ َ ِ ﹸ ﻨ ِ َﺤ ﺴ ِ
ﺍﷲ ﻻ ﻨ ﻯ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻋﹶﻰ ﻫ ﹶﺍ ﺍﻟﻭ ﺎﺀ ٠٠!!
ِ ﻭ ﹶﺭ َ ﹸ ﹾ ِ ﻠ ﺫ ﺒ
ﻓ ﹶﺎل ﺍﺭﺘﻔ ﻭﺍ ﻨﻲ ، ﺜ ﹶﺎل ﺍﺩ ﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻷﻨ ﺎﺭ
ﹶﻘ َ ﹶ ِﻌ ﹾ ﻋ ﹸﻡ ﻗ َ ﻋ ﹾ َ ﹾﺼ
ﻓﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ، ﹶﺎﺴﺘ ﹶﺎﺭﻫﻡ ﻓ ـﻠ ﹸﻭﺍ ـ ِﻴل ﺍﻟﻤ ـﺎﺠ ِﻴﻥ
ﹶ ﹸ ﻓ ﹶﺸ ﹶﺴ ﹶﻜ ﹾ ﺴ ﺒ َ ﻬ ِﺭ
ﻭﺍﺨﹾﺘﹶﻠﹶ ﹸﻭﺍﹾ ﻜﹶﺎﺨﹾﺘِﻼﻓِﻬِﻡ ؛ ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﺍﺭﺘﹶﻔِ ﻭﺍﹾ ﻋﻨﻲ ، ﺜﻡ ﹶـﺎل
ﱢ ﻗ َ ﻌ ﻔ
ﺍﺩﻉ ﻟﻲ ﻤﻥ ﹶﺎﻥ ﺎ ﻫ ﹶﺎ ﻤﻥ ﺸ ﺨ ِ ﻗﺭﻴﺵ ﻤﻥ ﻤ ﺎﺠﺭﺓ
ﻜ ﻫ ﻨ ِ ﻤ ﹾﻴ ﹶﺔ ﹸ ِ ٍ ﻬ ِ ِ
ﺍﻟﻔﺘ ِ ﻓﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﻠﻴ ِ ﺭ ﻼﻥ ـ ﺃ ِ
َﻱ ﹶ ﹾﺢ ﹶ ﹸ ﹶﹶ ﹾ ﹶِ ﹾ ِ ﹾ ﻋﹶ ﻪ ﺠ
ﺍﺘﻔ ﹸﻭﺍ ﻋﹶﻰ ﻜِ ٍ ﺴ ﺍﺀ ـ ﻓﹶﻘﹶـﺎﻟﹸﻭﺍﹾ ﻨﹶـﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﹶﺭﺠِـﻊ
َ ﱠ ﹶﻘ ﹾ ﻠ ﹶﻠﻤﺔ ﻭ
ﺒِﺎﻟ ﱠﺎﺱِ ﻭﻻ ﺘﹸﻘﹾﺩِﻤﻬﻡ ﻋﻠﹶﻰ ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ؛ ﻓﹶﻨﹶﺎﺩﻯ ﻋﻤـﺭ
ﻨ
ﻓﻲ ﺍﻟ ﱠﺎﺱِ ﺇِﻨﻲ ﻤﺼﺒِ ﻋﻠﹶﻰ ﻅﹶﻬﺭٍ ﻓﹶﺄَﺼﺒِ ﻭﺍﹾ ﻋﻠﹶﻴﻪ ـ
ﺤ ﺢ ﻨ
ﺃَﻱ ﺇِﻨﻲ ﺭﺘﺤِ ٌ ﻓﻲ ﺍﻟ ﺒﺎﺡِ ﻓﹶﺘﹶﻬُ ﻭﺍﹾ ـ ﻗﹶﺎلَ ﺃَﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﺓﹶ
ﻴﺌ ﺼ ﻤ ل
ﺒ ﺍﻟﺠ ﺍﺡ : ﺃ ِ ﺍ ﺍ ﻤﻥ ﻗ ِ ﺍﷲ ٠٠!؟
َﻓﺭ ﺭ ِ ﹶﺩﺭ ﻥ ﺭ
ﻓ ﹶﺎل ﻋ ﺭ : ﻟﻭ ﻏﻴﺭ ﹶﺎﻟ ﺎ ﺎ ﺃ ﺎ ﻋﺒﻴ ﺓ ٠٠!!!
ﹶﻘ َ ﻤ ﹶ ﹶ ﻙ ﻗ ﻬ ﻴ َﺒ ﺩ
ﻨﻌﻡ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﻗ ِ ﺍﷲ ِﻟـﻰ ﹶـﺩﺭ ﺍﷲ :
ﻗ ِ ﹶ ﹶ ِ ِ ﹶﺩﺭ ِ ﺇ
ﺃَﺭﺃَﻴﺕﹶ ﻟﻭ ﹶﺎﻥ ﻟ ﺇﺒل ﻁﺕ ﺍﺩ ﺎ ، ﻟﻪ ـﺩﻭ ﹶﺎﻥ ـ
ﹶ ﻜ ﹶﻙ ِ ِ ٌ ﻫﺒ ﹶ ﹾ ﻭ ِﻴ ﹶ ﻋ ﺘ
ﺃَﻱ ﺤﺎ ﱠﺘﹶﺎﻥ ـ ﺇِﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺨﹶﺼِﺒ ﹲ ﻭﺍﻷُﺨﹾـﺭﻯ ﺠﺩﺒـﺔ ،
ﺔ ﻓ
- 13. ﺃَﻟﹶﻴﺱ ﺇِﻥ ﺭﻋﻴﺕﹶ ﺍﻟﺨﹶﺼـﺒﺔﹶ ﺭﻋﻴﺘﹶﻬـﺎ ﺒِﻘﹶـﺩﺭِ ﺍﷲِ ﻭﺇﻥ
ِ
ﻴﺕ ﺍﻟ ﺩ ﺔ ﺭﻋﻴﺘ ﺎ ِﻘ ِ ﺍﷲ ٠٠!؟
ﺭﻋ ﹶ ﺠ ﺒ ﹶ ﹶﻬ ﺒ ﹶﺩﺭ
ﻓ ﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺤﻤﻥ ﺒﻥ ـﻭﻑ ﹶـﺎ
ﹶﺠ ﺭ ِ ﻋ ٍ ﻭﻜ ﻥ
ﻤﺘﻐﻴ ﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺎﺠِﻪ ، ﻓ ﹶﺎل ﺇﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻫ ﹶﺍ ﻋﻠ ﺎ :
ﺫ ِﹾﻤ ِ ﺤ ﺘ ﹶﻘ َ ِ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹶﺒ
))
ﺇ ﹶﺍ ﺴﻤﻌﺘﻡ ﺒﻪ
ِﺫ ِ ﹸ ِ ِ ﺴﻤﻌﺕ ﺭ ﻭل ﺍﷲ ﻴ ﹸﻭل :
ﻘ ِ ﹸ ﺴ َ ِ
ـ ﺃﻱ ِﺎﻟ ﱠﺎ ﻭﻥ ـ ِﺄﺭ ٍ ﹶﻼ ﺘﻘﹾـﺩ ﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺇ ﹶﺍ
ِﺫ َ ﺒ ﻁ ﻋ ِ ﺒَ ﺽ ﻓ ﹶ ﻤ ﹾ ﹶ
ﹾ ﺠ ﹾ ِ ﺭ ﺭ ِ ﹾ ﹶ ﺤ ﻤ ﺩ
ﻗ ِ ﺄﺭ ٍ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒ ﺎ ﹶﻼ ﺘﺨﺭ ﻭﺍ ﻓ ﺍ ﺍ ﻤﻨﻪ ؛ ﻓ ِ
ﻭ ﹶﻊ ﺒ َ ﺽ َﹾ ﹸ ﻬ ﻓ
ﺍﷲ ﻋﻤﺭ ﺜﻡ ﺍﻨ ﻑ (( ٠
َ ﹾﺼ ﺭ ﹶ
ﹶﺎﻟ ﹶﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭ ِﺘ ﹶﺔ ، ﻭﻜل ِﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ، ﻭ ـ ﹶﺍ
ﻫ ﺫ ﹸ ﱞ ﻤ ِﹾ ِ ﻓ ﺨ ﻭ ﱠ ﻓﻨ
ﻜ ﺎ ﹸﻠ ﹶﺎ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻜ ﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻤ ﺍﻓ ِ ﺃ ﹶﺍﻩ ٠٠!!
ﹶ ِ ﹶﺭ ِ ِ ﱠ ﺩ ﹶﻌﺔ ﺫ ﹶﻤ ﻗ ﻨ
ﻭ ِﻥ ﺃﻁ ِ ﺎ ﻴﺤﻜﻰ ﻓﻲ ﺫِ ﺃﻴ ـﺎ : ﺃﻥ
َ ﹶﻟﻙ َ ﻀ ﻤ َ ﹾﺭﻑ ﻤ ﹶ ( )٦
ﹶﺎ ﻭ ﹰﺎ ﺁﺨ ﻀﺭﺏ ﺃﺭ ﺍﻟ ِﻼﻓ ِ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨِﻴ ﹶـ ِ
ِ ﹶﻠ ﻔ ﺔ ﻁ ﻋ ﻨ ﹶﺭ َ ﺽ ﺨ ﹶﺔ
ﻠﹶﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥِ ﻋﺒﺩِ ﺍﻟﻤﻠِﻙ ؛ ﻓﹶﺄَﺭﺍﺩ ﺍﻟ ﹸ ﻭﺝ ﻤِﻨﻬﺎ ، ﻓﹶﻘﹶـﺎلَ
ﺨﺭ ﺴ
: ﻟﹶﻪ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ : ﻴﻘﹸﻭلُ ﺍﷲُ
)٦(ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺭﺒﻪ ﻓﻲ )) ﺍﻟ ِﻘﺩ ﺍﻟﻔ ِﻴﺩ (( ﺹ : ) ٢٤١/٣ ( ، ﺍﻟ ﻜ ﹸﻭﺭ ﹶﺎ ِﻑ
ﺩ ﺘ ﻨﻴ ﻌ ﹶﺭ ِ ِ
ﻓﻲ )) ﻨ ﹶﺎﺌﺱ ﺍﻟﻠ ﹶﺎ ِﻑ (( ٠ ﻴ ﻭﺕ ٠ ﺹ : ) ٣١١ ( ٠
ﺒﺭ ﹶﻔ ِ ﱠﻁ ﺌ
- 14. ﻟﹶﻥ ﻴﻨﹾﻔﹶﻌﻜﹸﻡ ﺍﻟﻔِﺭﺍﺭ ﺇِﻥ ﻓﹶ ﺭ ﺭﺘﹸﻡ ﻤِﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕِ
ﺃَﻭِ ﺍﻟﻘﹶﺘﹾلِ ﻭﺇِﺫﹰﺍ ﻻ ﺘﹸﻤﺘﱠﻌﻭﻥ ﺇِﻻﱠ ﻗﹶﻠِﻴﻼ
}ﺍﻷﺤ ﺍﺏ : ٦١{
َ ﺯ
ﻓ ﹶﺎل ﻟﻬﻡ ﻭ ﹶﺎﻥ ﺎﻀﺭ ﺍﻟﺒ ِﻴ ﺔ : ﺫِـﻙ ﺍﻟﻘِﻴـل
ﹶﻘ َ ﻜ ﺤ ِ ﺩ ﻬ ﹶﻟ ﹶﻠ َ
ﺃﻁﹸﺏ ٠٠!!
َ ﹾﻠ
- 15. ﺘﹶﻌﺭِﻴ ﹸ ﺍﻟﻔﹶﻘﹾﺭِ ﻭﺍﻟﻔﹶﺭ ﹸ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭِ
ﻕ ﻑ
ﻭﺍﻟﻤِﺴﻜِﻴﻥ
ﺜﹸﻡ ﺃَ ﺍﻟﻔﹶﻘﹾﺭ ﻟﹸﻐﹶﺔﹰ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔﹸ ﻭﺍﻟﻌﻭﺯ ؛ ﻭﻟِـﺫﹶﺍ
ﻥ
ﻜﹶﺎﻥ ﻴﺴﺘﹶﻌِﻴ ﹸ ﺒِﺎﷲِ ﻤِﻨﻪ ، ﻓﹶﻠﹶﻘﹶﺩ ﻜﹶﺎﻥ ﺭِﻴ ﺍﻟ ﺩﺍﺩ
ﻴ ﺩ ﺴ ﺫ
ﻻ ﺍﻟﻌ ﺯ : ﺃﻱ ﺎ ﻴﺴ ﺍﻟ ﺎ ﺔ ؛ ﻭِـ ﹶﺍ ـﺎﺀ ﻓـﻲ
ﻟ ﺫ ﺠ ﻭ َ ﻤ ﺩ ﺤ ﺠ
ﺍﻟﺼ ِﻴﺢ :
ﺤ
ﻋﻥ ﺃَﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓﹶ ﻋﻥ ﺭﺴـﻭلِ ﺍﷲِ ( )٧
ﺃَﻨﱠﻪ ﻗﹶﺎل :
(( ))
٠ ﺍﻟﻠﱠﻬﻡ ﺍﺠﻌلْ ﺭِﺯﻕﹶ ﺁلِ ﻤﺤ ﺩٍ ﻗﹸﻭﺘﹰﺎ
ﻤ
(( ))
ﻗﹸﻭﺘﹰـﺎ ﻻ ِﻅ ﺎ ﺃ ِﻲ ﺃﺼﻠﺤﻙ ﺍﷲ ﺃ ﱠﻪ ﹶﺎل
ﺤ ﻴ َﺨ َ َ ُ ﻨ ﻗ َ
ﻭﻟﻡ ﻴﻘل ﻀﻴ ﹰﺎ ، ﻻ ﹶﺎل ﺃﻴ ﺎ ﺍﺴ ﺎ ٠
ﹶ ﹸ ْ ﻘ ﻭ ﻗ َ َ ﻀ ﻭ ِﻌ
ﻋﻥ ﺃَﻨﹶﺱِ ﺒﻥِ ﻤﺎﻟِﻙٍ ﻋﻥ ﺭﺴﻭلِ ﺍﷲِ ( )٨
ﺃَﻨﱠﻪ ﻜﹶﺎﻥ ﻴﻘﹸﻭل :
)٧(ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﻓﻲ )) ﻓﺘﺢ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٠٦٤٦ ( ، ﻭﺍلﺇ ﺎﻡ
ِﻤ ِ ﹶﹾ ِ ﺒ ﺭ ِ ﻤ ﺨ ِ
ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٥٥٠١ (
ِ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ ِ
- 16. ))
ﺍﻟ ﱠ ﺃَﺤﻴِﻨـﻲ ﻤِﺴـﻜِﻴﻨﹰﺎ ﻭﺃَﻤِﺘﹾﻨـﻲ ﻤِﺴـﻜِﻴﻨﹰﺎ
ﻠﻬﻡ
((
٠٠ ﻭﺍﺤﺸﺭﻨِﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺓِ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜِﻴﻥِ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻤـﺔ
ﺯ
ﻓﺘﺴﺄﻟﻪ ﺃ ﺍﻟ ﺅﻤ ِﻴﻥ ﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻨ ـﺎ ِـﻡ ـﺎ
ﹶ ﹶ َﹸ ُ ﻡ ﻤ ِﻨ ﻋ ﹶ ﹸ ُ ِ ﻋ ﻬ ﻟ ﻴ
ﺭ ﻭل ﺍﷲ ٠٠!؟
ﺴ َ
: )) ﺇِ ﱠﻬﻡ ﻴـﺩﺨﹸﻠﹸﻭﻥ ﺍﻟ ﺠﻨﱠـ ﺔﹶ ﻗﹶﺒـلَ
ﻨ ﻓﻴﻘﹸﻭل
ﹶ ُ
ﺍﻷَﻏﹾﻨِﻴﺎﺀِ ﺒِﺄَﺭﺒﻌِﻴﻥ ﺨﹶﺭِﻴﻔﹰﺎ ، ﻴﺎ ﻋﺎﺌِﺸﹶـﺔ : ﻻ ﺘﹶـﺭ ﻱ
ﺩ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻜِﻴﻥ ﻭﻟﹶﻭ ﺒِﺸِﻕ ﺘﻤﺭﺓ ، ـﺎ ﻋﺎﺌِﺸﹶـﺔ : ﺃ ِﺒـﻲ
َﺤ ﻴ
((
ﺍﻟﻤﺴﺎﻜِﻴﻥ ﻭﻗﹶ ﺒِﻴﻬِﻡ ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻘﹶ ﻙِ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻤﺔ
ﹶِ َ ﻴ ﺭ ﺒ ﺭ
ﻋﻥ ﺃَﺒِﻲ ﺫﹶ ﻗﹶﺎل :
ﺭ ( )٩
))
ﺃ ﻨﻲ ﺨِﻴِﻲ ﺒِﺴـﺒﻊ : ﺃﻤ ﻨـﻲ ﺒ ـ
ﺤ ﺏ َ ﺭ ﹶﻠ ﻠ َﻤﺭ
((
٠ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜِﻴﻥِ ﻭﺍﻟ ﻨﹸ ﻤِﻨﹾﻬﻡ
ﺩﻭ
)٨(ﺼﺤﺤﻪ ﺍﻟ ﺎﻜﻡ ﺍ َﻟ ﺎﻨﻲ ﻓﻲ )) ﺴﻨ ِ ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : )
ِ ﹶﻥ ِﻤ ِ ﱢ ِ ِ ﺤ ِ ﻭ ﻷ ﺒ
٢٥٣٢ ( ، ﻭﺍﻟﺤﺩِﻴ ﹸ ﻓﻲ )) ﺍﻟﻜﻨ ِ (( ﺒﺭﻗﻡ : ) ٨٦٦٦١ ( ، ﻜ ﺎ ﻓﻲ ))
ﹶﻤ ﹶ ﹾﺯ ِ ﹾ ﺙ
ﺸﻌﺏ ﺍ ِﻴ ﺎﻥ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٧٠٥٠١ ( ٠
ﹸ ِ ﻹ ﻤ ِ ِ
)٩(ﻭ ﱠﻘﻪ ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟ ﻴﺜ ِﻲ ﻓﻲ )) ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ (( ﺹ : ) ٣٦٢/٠١ ( ، ﻭﺍﻟﺤﺩِﻴ ﹸ
ﺙ ِ ﺜ ﹶ ِ ﻤ ﻬ ﹶﻤ
ﻓﻲ )) ﺍﻟﻤﺴﻨ ِ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٦٠٩٠٢ ، ٦٠٠١٢ ( ٠
ﹶﺩ ِ
- 17. ﻓﻲ ﺭ ﺍﻴﺔ : )) ﺃ ﻨﻲ َﻥ ﺃﺭ ـﻡ ﺍﻟﻤ ـﺎ ِﻴﻥ
ﻭَﻤﺭ ﺃ َ ﺤ ﺴ ﻜ ﻭ ِﻭ ٍ
((
٠ ﻭﺃ ﺎﻟﺴﻬﻡ
ُﺠ ِ
ﺍﻟﻤﺴ ِﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴ ﺍﻟ ﹶﺎ ِﻊ ، ﺍﻟﻤﺨﺒ ﹸ ﺍﻟ ﹶﺎ ِـﻊ
ﹾ ِﺕ ﺨ ﺸ ﺭ ﻘﻨ ﻭ ِ ﻜ
ﺍﻟﻤﺘ ﺍ ِﻊ ، ﺍﻟ ِﻱ ﺠﻤﻊ ِﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘ ِ ﺍﻟﻤﺴﻜﹶﻨﹶﺔﹶ ﺍﻟﺤ ﺎﺀ ،
ﻭ ﻴ ﹶﻭ ﻀ ﱠﺫ ﺇ ﹶ ﹾﺭ
ﻭﻫ ﹶﺍ ﺎ ﻁﻠ ﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺤﻴﺙ ﻁﻠ ﺍﻟ ـﻼ ﺔ
ﹸ ﹶﹶﺏ ﺴ ﻤ ﹶ ﺫ ﻤ ﹶﹶﺒ ﱠ
ﻤﻥ ﺍﻟ ﻨ ﺎ ﻓﻲ ﹶﻴﺭ ﺎﺠﺔ ﻤﺫﱠﺔ ، ﻻ ﹶﺜﺭﺓ ﻤ ِـﱠﺔ ، ﻻ
ﻏ ِ ﺤ ِ ٍ ﻟ ﻭ ﻜ ٍ ﻀ ﻠ ِ ﺩﻴ
ﺴﻴ ﺎ ﺃﻥ ﻜ ِﻴ ﺍ ِﻥ ﺃﻫ ِ ﺍﻟﻠ ﹶـﺔ ﹶـﺎﹸﻭﺍ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴـ ِﻴﻥ
ِ ﻤ َ ﹶﺜ ﺭ ﻤ َ ل ﱡﻐ ِ ﻗ ﻟ ﹾ ِ ِ ﻜ
ﺃﺤﺴﻥ ﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻔ ِﻴﺭ ، ﹶﻴﺭ ﺃﱠﻪ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺭﻗﺔ ﻻ ﺃ ﹸـﻭل
ﻏ َ ﻨ ِ ﹾ ِ ِ ﱠ ِ َﻗ ُ َ ﺤ ﹰ ِ ﹶﻘ
ﺴﻭﺀ ﺎِﻪ ؛ ﻻ ﻴﺴﺄل ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﹶﺎﻟﻔ ِﻴﺭ ، ﻓﻬ ﹶﺎﻨﻊ ﹶﺎﺸﻊ
ﹶ ﻭ ﻗ ِ ﺨ ِ ُ َ ﻨ ﻜ ﹶﻘ ِ ﺤﻟ
ﻤﺘ ﺍ ِﻊ ٠
ﹶﻭ ﻀ
ﺃ ﱠﻪ
َﻨ ﻋﻥ ﺃَﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ
ِ ِ ﹶ ( )٠١
ﹶﺎل :
ﻗ
))
ﹶﻴﺱ ﺍﻟﻤﺴ ِﻴﻥ ﺍﻟ ِﻱ ﻴ ﹸﻭﻑ ﻋﹶﻰ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﺘﺭ ﻩ
ﻟ ِ ﻜ ﱠﺫ ﻁ ﹸ ﻠ ﻨ ِ ﹶ ﺩ
ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻘﻤ ﹶـﺎﻥ ، ﺍﻟﺘﻤـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﹶـﺎﻥ ، ﻭﻟ ِـﻥ
ﹶﻜ ﻭ ﱠ ﹸ ﻭ ﱠ ﺘ ﱡ ﹾ ﹸ ﻭ ﱡ ﹾ ﺘ
)٠١(ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﻓﻲ )) ﻓﺘ ِ ﺍﻟﺒﺎ ِﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٩٧٤١ ( ، ﻭﺍلﺇ ﺎﻡ
ِﻤ ِ ﹶ ﹾﺢ ﺭ ِ ﻤ ﺨ ِ
ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٩٣٠١ (
ِ ِ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ
- 18. ﺍﻟﻤﺴ ِﻴﻥ ﺍﻟ ِﻱ ﻻ ﻴﺠﺩ ِﻨـﻰ ﻴﻐ ِﻴـﻪ ﻻ ﻴﻔ ﹶـﻥ ﹶـﻪ
ِ ﻏ ﹾﻨ ِ ﻭ ﹾﻁ ﻟ ِ ﻜ ﱠﺫ
((
ﻓﻴﺘﺼ ﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻻ ﻴ ﹸﻭﻡ ﻓ ﺴﺄل ﺍﻟ ﱠﺎﺱ
ﻭ ﻘ ﹶﻴ ُ َﻨ ﹶ ﺩ ﹸ ﹶ
- 19.
ﺘ ﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻋ ﹶﻰ ﺍﻟﺩ ﺍﻡ ، ﺘ ﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻻ ﻴ ﹶﺎﻡ ،
ﹶﺒ ﹾ ﹶ ُ ﻭ ﻨ ﹶﺒ ﹶ ﻠ ﻭ
ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍ ُﻭﻟﻰ ، ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﺨ ﺓ ، ﻭﻟﻪ ﺍﻟ ﻤﺩ ﺍﺌ ﺎ
ﹶ ﺤ ﺩ ِﻤ ِﺭ ﹶ ﻷ ﹶ
ﻭﺃﺒ ﺍ ، ﺴﺒ ﺎ ﹶﻪ ﺒ ﺎ ﹶﻪ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻌ ﺓ ﺍﻟﺠﺒ ﻭﺕ ، ﻭﻟﻪ ﺍﻟ ﻠﻙ
ﹶ ﻤ ﹶ ِ ﺯ ﹸ ﻭ ﺭ ﺤ ﻨ ﺴ ﺤ ﻨ َﺩ
ﺍﻟ ﻠ ﹸﻭﺕ ، ﻴﺤﻴﻰ ﻴ ِﻴﺕ ﻭﻫﻭ ﺤﻲ ﻻ ﻴ ﻭﺕ ، ﻴﺴ ﺢ ﺒﺤﻤﺩﻩ ﻜ ﱡ
ﺒ ِ ِ ﹸل ﻭﻤ ﹸ ﻤ ﻭ ﻤﹶﻜ
ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭ ِ ﺍﻟﺴ ﺎ ﺍﺕ ، ﺒﺩﺀ ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫ ﺍﺕ ، ﻭ ﺤﺘﻰ
ِ ﹼﺭ َ ﺽ ﻭ ﻤ ﻭ
ﺍﻟﻤ ﺠ ﺭﺍﺕ ٠٠!!
ﺇِﻟ ﻬِﻲ ﻟـَﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺃَﻨﹾﺕﹶ ﺃَﻫﻠﹸﻪ
ﻋﹶﻰ ِﻌ َـﻡ ﺎ ﹸﻨﹾ ﹸ ﻗﹶ ﱡ ﻟﻬﺎ ﺃَﻫﻼ
ﻠ ﻨـ ٍﻤ ﻜﺕ ﻁ
ﺇِﺫﹶﺍ ﺯِﺩ ﱡ ﻋﺼـ ﺎ ﹰﺎ ﺘﹶﺯِﻴ ﺘ ﹶﻀ ﱡﻼ
ﺩ ﹶﻔ ـ ﺕ ِ ﻴﻨ
ﻜَﻨﻲ ِﺎﻟﻌﺼﻴ َﺎﻥ ﺃَﺴﺘﻭﺠِﺏ ﺍﻟﻔﻀﻼ
ﹶ ﹶﺄ ﺒ ِ ـ ِ
ﹸﺴِﻲ ﺇِﻟﹶﻴﻪِ ﻭﻴﺤﺴِ ﺇِﻟﹶﻴﻨﹶﺎ ؛ ﻓﹶﻤﺎ ﻗﹶﻁﹶﻊ ﺇِﺤﺴﺎﻨﹶﻪ ﻭﻻ ﻨﺤ
ﻥ ﻥ ﻨ ﺀ
ﺍﺴﺘﹶﺤﻴﻴﻨﹶﺎ ٠٠!!
- 20. ﺍﻟ ﱠ ﹸﺫﹾ ﺒِﺄَﻴﺩِﻴﻨﹶﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﹸﺭﻀِﻴﻙ ﻜﹶﻤﺎ ﹸﺭﻀِﻴﻨﹶﺎ ٠٠!!
ﺘ ﻨ ﻠﻬ ﻡ ﺨ
ﺃَﻨﹾﺕﹶ ﺍﻟـﱠﺫِﻱ ﺃَﺭﺸﹶﺩﺘﹶﻨﻲ ﻤِﻥ ﺒﻌﺩِ ﺎ
ﻤ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜـﻭ ِ ﹸﻨﹾ ﹸ ﺃَﺘِﻴـﻪ ﻜﹶﺎﻟﺤﻴﺭﺍﻥِ
َ ﻥ ﻜ ﺕ
ﻭﺯﺭﻋﺕﹶ ﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـُﻠﹸﻭﺏِ ﻤﺤﺒـﱠﺔﹰ
ﺤـَﺘﻰ ﺃَﺤﺒﺕﹾ ﻴﺎﺴـِـﺭ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ
ﻭﻨﹶﺸـَﺭﺕﹶ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـَﺎﻟﻤِﻴﻥ ﻤ ﺎﺴ ﹰﺎ
ﺤ ِﻨ
ﻭﺴﺘﹶﺭﺕﹶ ﻋﻥ ﺃَﺒﺼـَﺎﺭِﻫِﻡ ﻋِ ﺼ ﻴﺎﻨﻲ
ﺇِﻟﻬِﻲ ﻟﹶﻘـَﺩ ﺃَﺤﺴﻨﹾﺕﹶ ﺭﻏﹾﻡِ ﺴ َﺎﺀ ﺘﻲ
ﺇ ـ
ﺇِﻟﹶﻴﻙ ﻓﹶﻠﹶﻡ ﻴﻨﻬﺽ ﺒِﺈِﺤﺴـَﺎﻨِﻙ ﺍﻟﺸﱡﻜﹾﺭ
ﻓﻤﻥ ﻙـﺍﻥ ﻤﻌﺘ َـﺫ ﺍ ِﻟﻴ ﺒﺤﺠﺔ
ﹶ ـ ِﺭ ﺇ ﹶ ﻙ ٍ
ﻓﻌﺫ ِ ِ ﻗـْـ ﺍ ِﻱ ﺒﺄﻥ ﻟﻴ ﻟﻲ ﻋ ﺫﹾ ﺭ
ﺭ ﺭ َ ﹶ ﺱ ﹶ ﹾﺭﻱ ﺇ
ﺩﻋﻭﺘﻙ ﻤﻔﹾﺘـَـﻘﺭﺍ ﺇِﻟﻴﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ
ِ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ
ﻟِﻴﻌﺠِﺒـَــﻨﻲ ﻟﹶﻭﻻ ﻤﺤ ﺘــﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ
ﺒ ُ ﹶ ﹾ
- 21. ﻭﺃَﺸﹾﻬﺩ ﺃَﻥ ﻻ ﺇِﻟﹶ ﻪ ﺇِﻻﱠ ﺍﷲُ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﺸﹶﺭِﻴﻙ ﻟﹶﻪ ، ﻭﺃَﺸﹾﻬﺩ ﺃَﻥ
ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﺭﺴﻭﻟﹸﻪ ، ﺃَﺭﺴﻠﹶﻪ ﺍﷲُ ﻫﺎﺩِﻴﺎ ﻭ ﺒ ﱢﺭﺍ ﻭﻨﹶﺫِﻴﺭﺍ
ﻤﺸ
، ﻭﺩﺍﻋِﻴﺎ ﺇِﻟﻰ ﺍﷲِ ﺒِﺈِﺫﹾﻨِﻪِ ﻭﺴِﺭﺍﺠﺎ ﻨِﻴﺭﺍ ، ﺍﻟﻠ ﺼ ﱢ ﻭﺴ ﱢﻡ
ﻠ ﻬﻡ ل ﻤ
ﻋﻠﹶﻴﻪِ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻤﻥ ﺎﺭ ﻋ ﹶﻰ ﺩﺭﺒﻪ ﺘﺴ ِﻴ ﺎ ﻜ ِﻴ ﺍ ٠٠
ﺴ ﻠ ِ ِ ﹶ ﻠ ﻤ ﹶﺜ ﺭ
ﺃَﻨﹾﺕﹶ ﺍﻟ ﱠﺫِﻱ ﻟﹶ ﺎ ﻓِﻌﺕﹶ ِﻟﻰ ﺍﻟﺴ ﺎ
ﻤ ﺇ ﻤ ﺭ ـ
ﺒﻙ ﻗ َـﺩ ﺴﻤﺕ ﺘ ﻴﻨﺕ ﻟﻠ ﹶﺎﻜ َﺎ
ِ ـ ﹾ ﻭ ﹶ ﺯ ﹶ ﹾ ِ ِﻘ ـ
ﺃﻨﺕ ﺍﻟ ِﻱ ﻤﻥ ﹸﻭﺭِﻙ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻜﺘ ﻰ
ﹾ ﹶﺴ َ ﹾ ﹶ ﱠﺫ ِ ﻨ
ﺍﻟﺸﻤﺱ ِﻨـ ِﻴل َﻤ َـﺎ ﻀ ﺎﻜ َﺎ
ﻭ ﱠ ﻗ ْﺩ ٌ ﺃ ـ ﻡ ِﻴ ـ
ﻨﹶﺎ ﺩ ﻴ ﺕﹶ ﺃَﺸﹾﺠﺎﺭﺍ ﺃَﺘﹶﺘـْﻙ ﻤﻁِﻴـﻌﺔﹰ
ﻭﺸﹶﻜﹶﺎ ﺍﻟﺒﻬِﻴــﻡ ﺇِﻟﹶﻴﻙ ﺤِﻴﻥ ﺭﺁﻜـَﺎ
ﻭﺍﻟﻤـَﺎﺀ ﻓﹶﺎ ﺽ ﺒِﺭﺍﺤﺘﹶﻴﻙ ﻭﺴﺒﺤﺕﹾ
ﺍﻟﺤـَﺼﻰ ﻟِﻠ ﱠــﻪِ ﻓﻲ ﻴﻤﻨﹶﺎﻜـَﺎ
ـ ﺼﻡ
ﺍﻟﺠ ِﺫﻉ ﺤﻥ ِﻟﻴ ﺤ ِﻴﻥ ﺘ ﻜﺘﻪ
ﻭ ـ ﺇﹶ ﻙ ـ ﹶﺭ ﹾ ﹶ
ﻋـﹶﻰ ﺴ ِـ ﺍﻩ ُﻭﻗِﻔﹶﺕﹾ ﻗﹶﺩﻤﺎﻜـَﺎ
ﻭ َﻠ ـ ﻭ ﺃ
ﺎ ﹶﺍ ﻘ ُﻭل ﺍﻟﻤ َﺎﺩ ﻭ ﻭ ﺎ ﻋ ﻰ
ﻤ ﺫ ﻴ ـ ُ ـ ِﺤ ﻥ ﻤ ﺴ
- 22. ﺃﻥ ﻴﺠﻤـ ﺍﻟ ﹸﺘ ﱠـﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﻌ ﹶﺎﻜ َﺎ
َﻊ ﻜ ـ ِ ﻨ ـ َ
ﺼﱠﻰ ﻋﻠﹶﻴﻙ ﺍﻟﻠـﻪ ﻴﺎ ﻋﻠﹶﻡ ﺍﻟﻬـ ﻯ
ُﺩ ﱠ ﻠ
ﻭﻋﹶﻰ ﻤﻥ ﺍﺤـْـﻴﻰ ﺒﻴ ﹶﻨ َﺎ ﺫﻜ ﺍﻜ َﺎ
ﻨ ـ ِ ﹾﺭ ـ ﻠ
ﺍﻟﱠﻬ ﺼل ﻋ ﹶﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺩﺩ َﻭ ﺍ ِ ﺍﻟﺸ ﺭ ، ﻭﻋﺩﺩ ﺤ ﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﹶﺭ
ﺒ ِ ﻁ ٍ ﺃ ﺭ ﻕ ﱠﺠ ﻠ ﻡ ﱢ ﻠ
، ﻭﻋﺩﺩ ﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒ ﹶﺭ ٠٠
ﻤ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ِ ﺸ
ﺜﻡ ﺃ ﺎ ﺒﻌﺩ :
َ ﻤ
ﻓ ﻭﻑ ﺃﺘ ﺭﺽ ﻓﻲ ﻫ ﹶﺍ ﺍﻟﻌ ل ؛ ِﻘ ِﻴ ٍ ﺸ ﹶﻠﺕ ﻜ ِﻴ ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒ ﹶﺭ
ﺫ ﻤ ﻟ ﹶﻀ ﺔ ﹶﻐ ﹾ ﹶﺜ ﺭ ِ ﺸ ﹶﺴ ﹶ َ ﹶﻌ
: َﻻ ﻭﻫﻲ ﻗﻀ ﺔ ﺍﻟﻘ ﺎﺀ ﺍﻟﻘ ﺭ ؛ ﻓﻜ ﱡ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ ﻴﺭﻀﻭﻥ ﺒ ﻠﻭﻩ
ﹶ ﹸ ل ﻨ ِ ِ ﺤ ِ ِ ﺃ ِ ﹶ ِﻴ ﹸ ﹶﻀ ِ ﻭ ﹶﺩ
، ﺃ ﺎ ﻤ ﻩ ﻓ ﺴ ﹶﻘﺒﹸﻭﻨﻪ ِﺎﻟﺘﺒﺭﻡ ﺍﻟﻀ ﺭ ، ﺘ ﹶﺎﻭﻟﺕ ِﻴﻪ ﻜ ﱠ ﺎ
ﹶﻨ ﹾ ﹸ ﻓ ِ ﹸل ﻤ َﻤ ﺭ ﹶﻴ ﺘ ِﻠ ﹶ ﺒ ﱠ ِ ﻭ ﺠ
ﻴﺅ ﻕ ﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤ ﺎﺌﺏ ﺍﻵ ﹶﺎﺕ ﺍﻟﻀ ﺭ ٠٠ ﺃﺒ ﺃ ﻫﺫﻩ
ﻭَ ﺩُ ِ ِ ِ ﺼ ِ ِ ﻭ ﻓ ِ ﻭ ﺭ َ ﺭ ﹸ ﺒ
ﺍﻟ ﻠ ِﻠﺔ ِﻘ ِﻴ ِ ِﻴﻕ ﺍﻟﺭﺯﻕ ، ﺍﱠﺘﻲ ﻗﻠ ﺎ ﺍﺒﺘﻠﻲ ﺒ ﺎ ِﻨ ﺎﻥ
ﻟ ﹶﱠﻤ ﹸ ِ ِ ﻬ ﺇ ﺴ ﺴ ﺴﹶ ﹶ ﺒ ﹶﻀ ﺔ ﻀ ِ
ﻓﺼ ﺭ ٠٠ ﻓﹶﺄَﻜﺜﹶ ﺍﻟ ﱠﺎﺱِ ﺇِﺫﹶﺍ ﺃَﻋﻁﹶﺎ ﺍ ُ ﺁﻤﻥ ﻭﺇِﻥ ﻟﹶﻡ ﻴﻌﻁِﻪِ
ﻩ ﷲ ﺭ ﻨ ﹶ ﺒ
ﺍ ُ ﻜ ﹶﺭ ، ﻨﺭ ﱢﺏ ﺍﻟﻔ ِﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘ ﹶﺎﻋﺔ ﻭ ﹶﻨ ﻰ ﺍﻟ ﹶﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒ ﹶﺭ ؛
ﹶﻨ ِ ﻨ ﻬ ﻐ ِ ﻁ ﷲ ﹶﻔ ﹸ ﻏ ﹶﻘ
ﻨﺘ ﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻟﻴ ِ ﺎﻟﺤ ل ، ﻭﺃَ ﱠ ﺃﺸﺩ ﻁﹶﻠﹶﺒﺎ ِﻠﻌﺒﺩ ﻤﻥ
ﻟ ِ ِ ﻨﻪ َ ﹶ ﻭ ﹶ ﹶﻌﱠ َ ﹶ ﹶ ﺱ ﺒ ِﻴ
ﺍﻷ ل ، ﻟ ِﻨﻪ ﺨ ِﻕ ﺍ ِﻨ ﺎﻥ ِﻥ ﻋ ل ٠٠
َﺠ ﻭ ﹶﻜ ﱠ ﹸﻠ ﹶ ﻹ ﺴ ﻤ ﺠ
- 23. ﻫ ﹶﺍ ٠٠ ﻭﻋ ﹶﻰ ﺍﷲ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴ ِﻴل ، ﻠﻴ ِ ﺘﻭ ﱠﻠ ﹶﺎ ﻭﻫﻭ ﻨﻌﻡ
ﻋ ﹶ ﻪ ﹶ ﻜ ﻨ ِ ِ ﹶ ﺒ ﻠ ﺫ
ﺍﻟﻭ ِﻴل ٠
ﻜ
ﺍﻟﻔ ِﻴﺭ ِﻟﻰ ﻋﻔﻭ ﺭﺒﻪ ﻭﺩ ﺎﺌﻜﻡ / ﺎ ِﺭ ﺍﻟﺤﻤ ﺍﻨﻲ
ﺩ ﹶﻘ ﺇ ﹾ ِ ِ ﻋ ِ ﹸ ﻴ ﺴ
- 24. ﻫ ﺭ ﻭلِ ﺍﷲِ ﻭﺼﺤﺎﺒ ﹸ ﻓﻲ ﺍﻟﻐِﻨﻰ
ﺘﻪ ﺯ ﺩ ﺴ
ﻭﻋﻥ َﺒﻲ ﺃ ﺎ ﺔ ﺍﻟ ﺎﻫﻠﻲ ﻋﻥ ﺭ ﻭل ﺍﷲ ﺃﱠﻪ
ﺴ ِ ِ َﻨ ﺃ ُﻤ ﻤ ﹶ ﺒ ِِ )١١(
ﹶﺎل :
ﻗ
))
ﻋﺭﺽ ﻋﻠﹶﻲ ﺭﺒﻲ ﻟِﻴﺠﻌلَ ﻟﻲ ﺒﻁﹾﺤﺎﺀ ﻤﻜﱠﺔﹶ ﺫﹶﻫﺒﺎ
٠٠؟
ﹸﻠﹾ ﹸ ﻻ ﻴﺎ ﺭ ، ﻭﻟﹶﻜِﻥ ﺃَﺸﹾﺒﻊ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺃَ ﻭ ﻴﻭﻤﺎ ،
ﺠ ﻉ ﺏ ﻗﺕ
ﻗﹶﺎﻟﹶﻬﺎ ﺜﹶﻼﺜﹰﺎ ؛ ﻓﹶﺈِﺫﹶﺍ ﻌ ﹸ ﺘﹶﻀ ﻋ ﹸ ِﻟﻴ ﻭﺫﻜﺭ ﹸﻙ ، ﻭﺇ ﹶﺍ ﺸﺒﻌﺕ
ِ ﺫ ﹶ ِ ﹸ ﺠ ﺕ ﺭ ﺕ ﺇ ﹶ ﻙ ﹶ ﹶ ﺘ
((
٠ ﺸﻜﺭﺘ ﻭﺤﻤﺩﺘﻙ
ﹶ ﹶ ﹸﻙ ِ ﹸ
ﺇﻥ ﺨ ﺍِﻥ ﺍﻷﺭ ِ ﺤﻤﻠﺕ ِﻟﻰ ﺭ ﻭل ﺍﷲ ﻭَﺒﻲ ﺒﻜﺭ
ﺃ ﹾ ٍ ﺴ ِ ِ ِ ﹶﺯ ﺌ َ ﺽ ِ ﹶ ﹾ ﺇ
ﻭﻋ ﺭ ، ﻓﺄﺨ ﹸﻭ ﺎ ﻭﻭﻀ ﻭ ﺎ ﻓﻲ ﻤ ﺍﻀﻌ ﺎ ، ﻜﹶﺎﻨﹶﺕِ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ
ﻭ ِ ِﻬ ﹶَ ﹶﺫ ﻫ ﻌ ﻫ ﻤ
ﺃَﻴﺩِﻴﻬِﻡ ﻭﻟﹶﻡ ﺘﹶﻙ ﻓﻲ ﻗﹸﻠﹸﻭﺒِﻬِﻡ : ﻓﹶﻬﺫﹶﺍ ﺃَﺒﻭ ﺒﻜﹾﺭٍ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻜﹶﺎﻥ ﻴﻤﻠِﻙ
ﻤِﻥ ﺍﻟﺫﱠﻫﺏِ ﻤﺎ ﹶﺎﻥ ﻘﻁﻊ ِﺎﻟﻔ ُﻭﺱ : ﺃﻴ ﺫ ﺫ ﺒ ﺎ ﺃ ﺎ
َ ﻥ ﹶﻫﺏ ﹶﻫ ﻙ ﻴ َﺒ ﻜ ﻴ ﹶ ﺒ ﹸﺌ
ﺒﻜﹾﺭ ٠٠!؟
)١١(ﺼ ﺤﻪ ﺍﻟﹾﻌﻼﱠﻤﺔﹸ ﺍﻷَﻟﺒﺎﻨ ﻓﻲ )) ﺴﻨ ِ ﺍﻹِﻤﺎﻡِ ﺍﻟ ﱢﺭﻤِﺫِ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : )
ﺘ ﻱ ِ ﹶﻥ ﻲ ﺤ
٠٨٩٣ ( ، ﻭﺍﻟﻌﻼﱠﻤﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﹶﺎ ِﺭ ﻓﻲ )) ﺍﻟﻤﺴﻨﹶﺩِ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٠٩٠٢٢ ( ،
ِ َ ﺸﻜ
ﻭﺍﻟﺤﺩِﻴ ﹸ ﻓﻲ )) ﺸﻌﺏ ﺍ ِﻴ ﺎﻥ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٠١٤٠١ ( ٠
ﹸ ِ ﻹﻤ ِ ِ ﺙ
- 25. ﺃﻨﻔﻘﻪ ﻜﱠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﻋﹶﻰ ﻋﺘﻕ ﺍﻟﻌ ِﻴﺩ ﺍﻹ ﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ
ِ ﻠ ِ ﹾ ِ ﺒ ِ ﻭ ِﻤ ِ ﱠ ِ َ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸﻠ
ﺃﺴﻠ ﻭﺍ : ﻜ ِﻼل ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺍﻟ ِﻱ ﺍﺸﺘ ﺍﻩ ﺒﻭﺯﻨﻪ ﺫﻫ ﺎ ، ﻟ ﺍﷲ ﺎ
ﹾ ﹶﺭ ِ ِ ِ ﹶ ﺒ ﹶﻙ ُ ﻴ َ ﹶﻤ ﹾ ﹶﺒ ِ ِ ﱠﺫ
ﺃ ﺎ ﺒﻜﹾﺭ ٠٠!!
َﺒ
ﺃ ﺎ ﻋ ﺭ : ﹶﻼ ﺃﺠﺩ ِﻴﻪ ﺃﺠ ل ﻻ ﺃﺭ ﻤ ﺎ ﹶﺎﻟﻪ
َﻤ ﻤ ﻓ َ ِ ﻓ ِ َ ﻤ َ ﻭ َ ﻭﻉ ِﻤ ﻗ ﹶ )٢١(
ﺍﻟ ﹼﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤ ِﻴﺩ ﻜﺸﻙ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ :
ﺸ ﹸ ﻤ ِ ﹾ ِ
))
ﻭ ﹶﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﻨﺎﻡ ﻋﹶﻰ ﺍﻟﺤ ِﻴﺭ ـ ﻜ ﺎ ﹶﺎﻥ ﻴ ﹶﺎﻡ ﺍﻟﺒ ِﻴﺭ
ﹶﻤ ﻜ ﻨ ﺸ ﺼ ﻜ ﻴ ﹶ ﻠ
ﺍﻟﻨ ِﻴﺭ ـ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺴﺭﺭ ﻤﺭ ﹸﻭ ﺔ ، ﻻ ﺃﻜ ﺍﺏ
ﻭ َ ﹾﻭ ِ ِ ﻓ ﻋ ﹶ ﹶﹸ ﱠﺫ
ﻤﻭ ﻭ ﺔ ، ﻻ ﻨ ﺎﺭﻕ ﻤﺼ ﹸﻭ ﹶﺔ ، ﻻ ﺯ ﺍﺒﻲ ﻤﺒ ﹸﻭ ﹶﺔ ٠٠
ﻭ ﺭ ِ ﺜ ﺜ ﻭ ﻤ ِ ﹸ ﻔ ﻓ ﻀ ﻋ
ﹶﺎﻥ ﻴ ﹶﺎﻡ ﻋﹶﻰ ﺍﻟﺤ ِﻴﺭ (( ٠
ﺼ ﻜ ﻨ ﻠ
ﺍﻟ ﹶﺎﺘﺏ ﺍﻹﺴﻼ ِﻲ / ﺎﺴﺭ ﺍﻟﺤﻤ ﺍ ِﻲ
ﻴ ِ ﺩ ﻨ ﻜِ ِ ﻤ
)٢١(ﺍﻟ ﱢﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤ ِﻴﺩ ﻜﺸﹾﻙ ﻓﻲ )) ﺍﻟ ﹸﻁﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭﻴﺔ (( ﺹ : ) ٢٦/٣ (
ﺨ ﹶ ِ ﹾ ِ ﹸ ﺸ ِ ﻤ ِ
٠
- 27. ﺃﻭ ﹰ : ﻨ ِﻟﺔ ﺍﻟﻔ ِﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟ ﱠﺎﺱ
َ ﻻ ﻤ ﹾﺯﹶ ﹸ ﹶﻘ ِ ِ ﹾ ﻨ
ﺇِﻥ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﹸلﱢ ﺯﻤﺎﻥ ، ﻜﹸﺘِﺒﺕﹾ ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﻤﺫﹶﻟﱠﺔﹸ
ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ٠٠
ﺇِﻥ ﻜﹶﺎﻥ ﺫﹶﺍ ﺃَﺩﺏٍ ﻭﻅﹸﺭﻑٍ ﻗِﻴلَ ﻋﻨﻪ ﺃَﺨﹸﻭ ﻀﻼلْ
ﺃَﻭ ﻜﹶﺎﻥ ﺫﹶﺍ ﻨﹸﺴﻙٍ ﻭﺩِﻴـﻥٍ ﻗِﻴلَ ﻋﻨﻪ ﻤِﻥ ﺍﻟﺜﱢﻘﹶﺎلْ
ﻓﺈ ﹶﺍ ﹶﺎﻥ ﻜ ِﻴ ﺎ ﻗﺎﹸﻭﺍ ﻤﺴ ِﻑ ، ﻭﺇ ﹶﺍ ﹶﺎﻥ ﺤ ِﻴ ﺎ ﻗﺎﹸﻭﺍ ﻤﺘﻔﻠ ِﻑ ،
ِﺫ ﻜ ﻜ ﻤ ﻟ ﹶ ﹶﹾﺴ ﹶِﺫ ﻜ ﹶﺭ ﻤ ﻟ ﹾ ﺭ
ﻭﺇ ﹶﺍ ﹶﺎﻥ ﻤﺘﺩﻴﹰﺎ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤﺘﻁ ﻑ !!
ِﺫ ﻜ ﹶ ﻨ ﻗ ﻟ ﹾ ﹶ ﹶﺭ
ﻤـَﺘﻰ ﻴﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻡ ﻴﻬﺯﺌـُﻭﺍﹾ ِ ﹶﻼﻤ ِ
ﺒﻜ ﻪ
ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻘـل ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻋ ِﻴﻡ ﻴ َﺎﻥ
ِ ﹶ ﻴ ُ ْ ﻗ ﻟ ﹾ ﺩ ﺒ ـ ِ
ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﹸﻭﺍﹾ ﺒِﻪِ ﻻ ﻴﺩ ﻭﻨﹶﻪ ﹸ ُﻭﻨﹶﻪ ﺤﺘ ِ ﱠ ﻟﹶﻴﺘﹶﻤﻨﻰ ﺃَﻥ ﻴﺠِﺩ
ﻰ ﺇﻨ ﻪ ﻋ ﻭﺸ ﺅ ﹶ ﻟ
ﻨﹶﻔﹶﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷَﺭﺽِ ﺃَﻭ ﱠﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻤﺎﺀ ؛ ﻟِﻴﻨﹾﺠﻭ ﺒِ ﻪِ ﻤِﻥ ﻫ ﺫﹶﺍ
ﺴ ﺴﻠ
ﺍﻟ ﻌ ﻨﹶﺎﺀ ، ﻭ ﻟﹶ ﻭِ ﺍﺴﺘﹶﻁﹶﺎﻉ ﺃَ ﻥ ﻴﻀﻊ ﺇِﺼﺒﻌﻪ ﺒِﻔﹶﻡِ ﺍﻟﺤﻴﺔِ
ﻓﻴﺨﺭِﺠﻬﺎ ﺴﻤﺎ ﻓﻴﺒﺘﹶﻠِﻌﻪ ؛ ﻜﹶﺎﻥ ﺫِ ﺃﻫ ﻋﹶﻴﻪ ِﻥ ﺒﻌﺽ ﺎ
ﹶﻟﻙ َ ﻭﻥ ﻠ ِ ﻤ ِ ﻤ
ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻴ ﻯ ، ﻭﺇﻥ ِﻟﻰ ﺭﺒﻙ ﺍﻟﺭﺠ ﻰ٠٠!!
ِﺇ ﻌ ﺭ
ﻓﹶﺎﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ ﻟﹶﻴﺱ ﻟﹶﻪ ﻤﻜﹶﺎﻥ ، ﻓﻲ ﻫﺫﹶﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ؛ ﻤﺼﺎﻓﹶﺤﺘﹸﻪ ﺘﹸﻨﹾﻘِﺽ
ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ، ﻭﺍﻟﻘﹸﺭﺏ ﻤِﻨﻪ ﻋﺩﻭﻯ ، ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻨﻪ ﻏ ِﻴ ﺔ ، ﻭﻫ ﹶﺍ
ﺫ ﻭ ﻋ ﹶﻨ ﻤ
ﻤ ِﻴﺭ ﻤﻥ ﻻ ﺸﻭ ﹶﺔ ﹶﻪ ٠٠!!
ﹶ ﻜ ﻟ ﺼ
- 28. )٣١( ﻋﻥ َﺒﻲ ﻤﺴ ﻭﺩ ﺍﻷﻨ ﺎﺭﻱ ﹶﺎل :
ﻗ ﺃ ﻌ ٍ َ ﹾﺼ ِ
)) ﻟ ﺎ ﻨ ﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩ ﹶﺔ : ﻜ ﱠﺎ ﻨ ﺎﻤل ـ ﺃﻱ ﻨﺘ ﺎﻤل ﻋﹶﻰ ﺃﻨﻔﺴ ﹶﺎ
ﹶﻤ ﹶﺯﹶ ﹾ ﹸ ﻗ ﹸﻨ ﹸﺤ ِ ُ َ ﹶ ﹶﺤ ُ ﻠ َ ﹾ ﹸ ِﻨ
ـ ﻓ ﺎﺀ ﺭﺠل ﻓﺘ ﺩﻕ ِﺸﻲ ٍ ﻜ ِﻴﺭ ، ﻓ ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻤ ﺍﺀ ، ﻭ ﺎﺀ ﺭﺠل
ﹶ ﻘ ﻟ ﹾ ﺭ ٍ ﺠ ٌ ﹶﺠ ٌ ﹶ ﹶﺼ ﹶ ﺒ ﹶ ﺀ ﹶﺜ
ﻓﺘ ﺩﻕ ﺒ ﺎﻉ ﻓ ﹶﺎﹸﻭﺍ : ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟ ﹶﻨﻲ ﻋﻥ ﺎﻉ ﻫ ﹶﺍ ؛ ﻓﻨﺯﹶﺕ :
ﹶ ﹶﺼ ﹶ ِﺼ ٍ ﹶﻘ ﻟ ﹾ ِ َ ﹶﻐ ﺼ ِ ﺫ ﹶ ﹶ ﻟ
ﺍﻟ ِﻴﻥ ﻴﻠﻤ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﻭ ِﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤ ِﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩ ﹶﺎﺕ ،
ﻗ ﱠﺫ ﹾ ِﺯ ﱠ ﻋ ِ ْ ِ ﻨ
ﻭﺍﻟ ِﻴﻥ ﻻ ﻴﺠ ﻭﻥ ﺇﻻ ﺠﻬﺩﻫﻡ ﻓﹶﻴﺴﺨﹶ ﻭﻥ ﻤِﻨﹾ ﻡ ؛ ﺴﺨِﺭ ﺍ ُ
ﷲ ﻬ ﺭ ِﺩ ِ ﱠ ﱠﺫ
((
٠ ﻤِﻨﹾ ﻡ ، ﻭﻟﹶ ﻡ ﻋﺫﹶﺍ ﺃَﻟِﻴ ﺍﻵﻴﺔﹶ }ﺍﻟﺘﻭ ﺔ/٩٧{
ﱠ ﺒ ﺏ ﻡ ﻬ ﻬ
ﻭﻫﻜﹶﺫﹶﺍ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ : ﻓﹶﺈِﻥ ﺃَﺤﺴﻥ ﻗِﻴلَ ﺭﺍﺀٍ ﻜﹶ ﱠﺍﺏ ، ﻭﺇِﻥ ﺃَﺴﺎﺀ
ﺫ ﻤ
ﻭﻋِﻑﹶ ﻟﹶ ﺍﻟﻌﺫﹶﺍﺏ ٠٠
ﻪ ﻀ
َﻻ ﻕ ﻤﻥ ﹶﺎل :
ﺃ ﺼﺩ ﹶ ﻗ
ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤـﻭﺕ ﻏ َﻴﺭ ﺃﻥ ﺼ ِﻴﻌﻪ
ﹶ ﹾ َ ﹲ ـ َ ﺭ
ﺒـْـ ﹶﻰ ﻭﺃ ﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﹶﺘـ ﻭل
ﻘ َﻤ ﹶ ﹾ ﻓ َﺯ ُ ﻴ
ﻭﻫﻜ ﹶﺍ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﺫ ﹶﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻭﺕ ﺍﻷﺤ ﺎﺀ ؛ ﻓ ﺎ ﻤﻥ ﺭَﻯ ﻤﻭ ﹶﻰ
ﹶﻴ ﺃ ﺘ ﹶﺫ ﹶ ﹾ ﹾ ﻜ ﹸ َ ﻴ
ﻋﹶﻰ ﻗﻴ ِ ﺍﻟﺤ ﺎﺓ ٠٠؟!!
ﻠ ﹶ ﺩ ﻴ
ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺼِﻨﹾﻔﹶﺎﻥِ ﻤﻭﺘﹶﻲ ﻓﻲ ﺤ ﺎﺘﻬﻡ
ﻴ ِ ِ
ﻭﺁﺨﹶ ﻭﻥ ﺒِﺒﻁﹾﻥِ ﺍﻷَﺭﺽِ ﺃﺤﻴ َﺎﺀ
َ ـ ﺭ
)٣١(ﺍﻹ ﺎﻡ ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ﻓﻲ )) ﻓﺘ ِ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٥١٤١ ( ، ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ
ﻭ ِ ِ ِ ﹶ ﹾﺢ ﺒ ﺭ ِ ﻤ ﺨ ِ
ﻓﻲ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : )٨١٠١(
ِ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ
- 29. ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘ ِ ﺇﻻ ﺃﱠﻪ ﻴﻠﺠ ُ ﺍﻟﻜ ﺍﻡ ِﻟﻰ ﺍﻟﻠ َﺎﻡ ﻟﻜ ﹶﻰ ؛ ﻭﻟ ﹶﺍ
ِﺫ ﹶ ﹾﺭ ِ ﱠ َﻨ ﹾ ِﺊ ِﺭ ﺇ ﱢﺌ ِ ﹶ ﹶﻔ ﹶ ﹶ
ﺎﺀ ﺫ ﻪ ﻋﹶﻰ ﻟ ﺎﻥ ﺍﻟﱠﺎﺱ ﹶﺎ ﱠﺔ ؛ ﺃَﻟﹶﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻴﺠﻌلُ
ﺠ ﹶﻤ ﻠ ِﺴ ِ ﻨ ِ ﻜ ﻓ
ﻭﺍﻟﻜﹶﺭِﻴﻡ ﻭﺍﻷَﻤِﻴﻥ ﻴﺨﹸﻭﻥ ٠٠؟! ﺍﻟﻌﻔِﻴﻑﹶ ﻴﺴﺭِﻕ ٠٠؟!
ﻴﺒﺨﹶل ٠٠؟!
١.^ﻨ ل ﻗﹶﻭ ﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺭ ل ، ﻓﹶﻠﹶﻡ ﻴﺠِﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘِﻪِ ﻤﺎ ﻴﻘﹾﺭِﻴﻬِﻡ
ﺠ ﹶﺯ َ ﻡ ﻀ ﻴ
ﺒِﻪ ؛ ﻓﹶﺒ ﱠﹸﻭﻩ ؛ ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﻟﹶ ﻡ:
ﻬ ﺨﻠ
ﺒﻴﺘﻲ ﻴﺒﺨﹶ ُ ﻻ ﺃَﻨﹶﺎ (( ٠
ل ))
ﻤ ﺎ ِﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻘ ِ ﺘﻰ ﹸﺒ ُﻭﺭﻫﻡ
ﺴ ﻜ ُ َ ﹶ ﹾﺭ ﺤ ﻗ ـ
ﻋﻠﻴ ﺎ ﺘ ﺍﺏ ﺍﻟـ ﱡل ﺒ َﻴﻥ ﺍﻟ ﻘ َﺎﺒﺭ
ﹶ ﻬ ﹸﺭ ﺫ ﱢ ـ ﻤ ـ ِ ِ
ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜِﻼﺏ ﺘﹶﺭﻓﹶﻊ ﺃَﺫﹾﻴﺎﻟﹶﻬﺎ ﻟِﻠﻐﹶﻨﻲ ﻭﺘﹶﻨﹾﺒﺢ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ
ﻴﻤﺸِﻲ ﺍﻟﻔﹶﻘِﻴﺭ ﻁـَـﺄْﻁِﺌًﺎ ﻤِﻥ ﺭﺃْﺴِﻪِ
ﻤ
ﺍﻟﻨ ﱠــﺎﺱ ﺘﻐﻠﻕ ﻭﻨ َـﻪ ﺃﺒ ﺍﺒﻬﺎ
ﹸ ﹾ ِ ﹸ ﺩ ـ َ ﻭ ﻭ ـ
ﻭﺘـَﺭﺍ ﻤﺠـْ ﹸ ﺍ ﺒِﻐﹶﻴــﺭِ ِﻨ َﺎﻴﺔ
ﺠ ـ ٍ ﻔﻭ ﻩ
ﻭﻴ ﻯ ﺍﻟﻌ َــ ﺍﻭﺓ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺃﺴ ﺎﺒ ﺎ
َ ﺒ ﻬ ـ ﺩ ﹶ ﺭ
ﺘﻰ ﺍﻟﻙـﻻﺏ ﺇ ﹶﺍ ﺭﺃﺕ ﺃﻫل ﺍﻟ ِﻨﻰ
ِ ﺫ َﹾ َ َ ﻐ ﺤ ِ
ﺭﻓﹶﻌﺕﹾ ﹶﻬ ُـﻡ ﺒِﺘﹶﺤِﻴ ﱠـﺔٍ ﺃَﺫﹾﻨـَﺎﺒﻬﺎ
ـ ﻟـ
ﻭﺇِﺫﹶﺍ ﺭﺃَﺕﹾ ﻴـَـﻭﻤﺎ ﻓﹶﻘِﻴـﺭﺍ ﻤﺎﺸِﻴﺎ
ﻨﹶﺒﺤﺕﹾ ﻋﻠﹶﻴـْـﻪِ ﻭﻜﹶﺸﱠﺭﺕﹾ ﺃَﻨﻴـﺎﺒﻬﺎ
- 30.
ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﹶﺍ ﻓﻘ ٍ ﻴﻌﺵ ﹸﻭل ﻋﻤﺭِﻩِ
ﺫ ﹶ ﹾﺭ ِ ﹾ ﻁ َ
ﺫﹶﻟِﻴ ﻼﹰ ﻭﻟﹶﻥ ﻴﻠﹾﻘﹶﻰ ﻤِ ﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺭﺍﺤِﻤﺎ
ﻓﺈ ﺎ ﻴ ِﻴـﻡ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻤـَﺫﹶﻟﱠﺔِ ﺍﻀ ﺎ
ﺭ ِﻴ ﹶِﻤ ﻘ
ﻭﺇ ﺎ ﻴ ِﻴـﻡ ﻋﹶﻰ ﺍﻟﻤ ﹶﻟـﺔ ﺍﻏ ﺎ
ﺫ ﱠ ِ ﺭ ِﻤ ِﻤ ﻘ ﻠ
ﻅﹸﻠﹾﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﹶﻤﻊِ ﻟِﻠﻔﹶﻘِﻴﺭ
ﻋﻥ َﺒﻲ ﻫ ﻴ ﺓ ﻋﻥ ﺭ ﻭل ﺍﷲ ﺃ ﱠﻪ ﹶﺎل :
ﺴ ِ ِ َﻨ ﻗ ﺃ ﺭ ﺭ ﹶ )٤١(
))
ﻟﹶﻡ ﻴﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩِ ﺇِ ﻻﱠ ﺜﹶﻼﺜﹶﺔ : ﻋِﻴﺴﻰ ﺍﺒﻥ ﻤـﺭﻴﻡ
، ﻭﺼﺎﺤِﺏ ﺠﺭﻴﺞ ، ﻭﻜﹶﺎﻥ ﺠﺭﻴ ﺭﺠـﻼﹰ ﺎ ِـ ﺍ ، ﹶﺎﺘ ﹶـﺫ
ﻋ ﺒ ﺩ ﻓ ﱠﺨ ﹶ ﺞ
ﺼﻭﻤﻌﺔ ﻓ ﹶﺎﻥ ِﻴ ﺎ ، ﻓﺄﺘﺘﻪ ﺃ ﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﱢﻲ ، ﻓ ﹶﺎﻟﺕ ﺎ ﺠﺭﻴﺞ
ﹶﻘ ﹶ ﹾ ﻴ ﹰ ﹶﻜ ﻓ ﻬ ﹶ َ ﹶ ﹾ ُ ﻤ ﻠ
، ﻓ ﹶﺎل ﺎ ﺭﺏ ، ُ ﻲ ﻭﺼﻼﺘﻲ ٠٠؟! ﻓﺄﻗ ـل ﻋﹶـﻰ ﺼـﻼﺘِﻪِ
ﹶَ ﹾﺒ َ ﻠ ﹶﻘ َ ﻴ ﺃﻤ
ﻓﹶﺎﻨﹾﺼﺭﻓﹶﺕﹾ ، ﻓﻠ ﺎ ﹶﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐ ِ ﺃﺘﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﱢﻲ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺕﹾ ﻴـﺎ
ﹶﹶﻤ ﻜ ِ ﹶﺩ َ ﹶ ﹾ ﻠ
ﺭﻴﺞ ، ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﻴﺎ ﺭﺏ ، ﺃُﻤﻲ ﻭﺼـﻼﺘﻲ ٠٠؟! ﻓﹶﺄَﻗﹾﺒـلَ ﻋﻠﹶـﻰ
ﺠ
ﺼﻼﺘِﻪ ، ﻓﹶﺎﻨﹾﺼﺭﻓﹶﺕﹾ ، ﻓﻠ ﺎ ﹶﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐ ِ ﺃﺘﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴ ـﱢﻲ ،
ﹶ ﹶ ﻤ ﻜ ِ ﹶﺩ َ ﹶ ﹾ ﺼ ﻠ
ﻓ ﹶﺎﻟﺕ ﺎ ﺠﺭﻴﺞ ، ﻓ ﹶﺎل ﺃﻱ ﺭﺏ ، ﺃ ﻲ ﻭ ﻼﺘﻲ ٠٠؟!
ﹶﻘ َ َ ُ ﻤ ﺼ ﹶﻘ ﹶ ﹾ ﻴ
ﻓﺄﻗ ل ﻋﹶﻰ ﻼﺘﻪ ﻓ ﹶﺎﹶﺕ : ﺍﻟﱠﻬ ﻻ ﹸﻤﺘﻪ ﺘﻰ ﻴﻨﻅﺭ ِﻟﻰ
ﻠ ﻡ ﺘ ِ ﹾ ﺤ ﹾ ﹸ ﺇ ﹶَ ﹾﺒ َ ﻠ ﺼ ِ ِ ﹶﻘ ﻟ
)٤١(ﺍﻟﺒ ﹶﺎﺭﻱ ِﻨﺤ ِ ِ ﻓﻲ )) ﻓﺘ ِ ﺍﻟ ﺎ ِﻱ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٦٣٤٣ ( ، ﻭﻤﺴﻠﻡ
ِ ِ ﹶ ﹾﺢ ﺒ ﺭ ﺨ ِ ﺒ ﹶ ﻭﻩ
ِﻨﺼ ِ ﻨﺴﺨ ِ )) ﻓ َﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ﺎ ِﻲ (( ﺒﺭﻗﹾﻡ : ) ٠٥٥٢ ( ٠
ِ ﺒ ﹶ ﻪ ﹸ ﹶﺔ ﹸﺅ ﺒ ﻗ
- 31. ﻭ ﻭﻩ ﺍﻟ ﻭﻤ ﺎﺕ ـ ﻓﻲ ﺭ ﺍﻴﺔ ﻤﺴﻠﻡ :
ﻭ ِﻭ ٍ ِ ِ ﺠ ِ ﻤ ِﺴ
ﻭ ﻟﹶ ﻭ ﺩﻋﺕﹾ ﻋﻠﹶﻴﻪِ ﺃَ ﻥ ﻴﻔﹾﺘﹶﻥ ﻟﹶﻔﹸﺘِﻥ ـ ﻓﹶﺘﹶـﺫﹶﺍﻜﹶﺭ ﺒ ﻨﹸـﻭ
ﺇِﺴﺭﺍﺌِﻴلَ ﺠﺭﻴﺠﺎ ﻭﻋِﺒﺎﺩﺘﹶﻪ ، ﻭﻜﹶﺎﻨﹶﺕِ ﺍﻤـﺭﺃَ ﹲ ﺒﻐِـ ﻴﺘﹶﻤﺜﱠـلُ
ﻲ ﺓ
ﺒﺤﺴﻨِﻬﺎ ، ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺕﹾ : ﺇﻥ ﺸِﺌْﺘﹸﻡ ﻷَﻓﹾﺘِﻨﹶﻨﱠﻪ ﻟﹶﻜﹸﻡ ٠٠ ﻓﹶﺘﹶﻌﺭﻀﺕﹾ ﻟﹶﻪ
ِ
ﻓﹶﻠﹶﻡ ﻴﻠﹾﺘﹶﻔِﺕﹾ ﺇِﻟﹶﻴﻬﺎ ، ﻓﹶ ﺄَ ﺘﹶـ ﺕﹾ ﺭﺍ ﻋِ ﻴـﺎ ﻜﹶـﺎ ﻥ ﻴـ ﺄْ ﻭِﻱ ﺇِﻟـﻰ
ﺼ ﻭ ﻤ ﻌ ﺘِ ﻪِ ـ ﺃَ ﻱ ﺼ ﻭ ﻤ ﻌ ﺔِ ﺠﺭﻴﺞٍ ــ ﻓﹶ ﺄَ ﻤ ﻜﹶ ﻨﹶ ﺘﹾـ ﻪ ﻤِـ ﻥ
ﻨﹶ ﻔﹾ ﺴِ ﻬﺎ ، ﻓ ﻗ ﻋﻠﻴ ﺎ ﻓ ﻠﺕ ، ﻓﻠ ﺎ ﻟ ﺕ ﹶﺎﻟﺕ : ـﻭ ِـﻥ
ﹶﻭ ﹶﻊ ﹶ ﻬ ﹶﺤﻤﹶ ﹾ ﹶﹶﻤ ﻭﹶﺩ ﹾ ﻗ ﹶ ﹾ ﻫ ﻤ
ﺠﺭﻴﺞ ؛ ﻓﺄﺘﻭﻩ ﹶﺎﺴـﺘﻨﺯﹸﻭﻩ ﻭ ـﺩ ﻭﺍ ـﻭﻤﻌ ﹶﻪ ، ﻭﺠﻌﻠﹸـﻭﺍﹾ
ﹶ ﹾ ﻟ ﻫ ﻤ ﹾ ﺼ ﺘ ٍ ﹶَ ﹶ ﻓ
ﻴﻀﺭِﺒﻭﻨﹶﻪ ؛ ﻓﹶﻘﹶﺎلَ ﻤﺎ ﺸﹶﺄْﻨﹸﻜﹸﻡ٠٠ ؟!
ﹶﺎﹸﻭﺍ ﻨﻴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻓ ﻟ ﺕ ﻤﻨﹾـﻙ ، ﻓ ﹶـﺎل ﺃﻴـﻥ
ﹶﻘ َ َ ﻗ ﻟ ﹾ ﺯ ﹶ ﹶ ِ ِ ِ ﹶﻭ ﹶﺩ ﹾ ِ
ﺍﻟ ﺒﻲ ٠٠؟
ﺼ
ﻓﹶﺠﺎﺀ ﻭﺍﹾ ﺒِﻪِ ، ﻓ ﹶﺎل ـ ﺃﻱ ـﺭﻴﺞ ـ ﺩ ـﻭﻨﻲ ﺘـﻰ
ﺤ ﻋ ﹶﻘ َ َ ﺠ
ﺃﺼﱢﻲ ، ﻓﺼﱠﻰ ، ﻓﻠ ﺎ ﺍﻨ ﻑ ﺃ ﹶﻰ ﺍﻟ ﺒﻲ ، ﻓﻁ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻪ
ﹾِ ِ ﹶﹶﻤ ﹾﺼﺭ ﹶ َﺘ ﺼ ﹶ ﹶﻌﻥ ﹶ ﻠ ُ ﻠ
ﻭ ﹶﺎل : ﺎ ﹸﻼﻡ ﻤﻥ ﺃ ﻭﻙ ٠٠؟
ﻴ ﻏ َ ﺒ ﻗ
ﻗﹶﺎلَ ﹸﻼ ﺍﻟ ﺍﻋِﻲ ؛ ﻓﹶﺄَﻗﹾﺒ ﹸﻭﺍﹾ ﻋﻠﹶﻰ ـﺭﻴﺞٍ ﻘﹶ ﹸﻭﻨﹶـ
ﻴ ﺒﻠ ﻪ ﺠ ﻠ ﻓ ﻥ ﺭ
ﻭﻴﺘﻤﺴ ﻭﻥ ﺒﻪ ﻭ ﹶﺎﹸﻭﺍ : ﻨﺒﻨﻲ ﻟ ﻭ ﺘ ﻤِﻥ ﺫﹶﻫﺏ ، ﻗﹶﺎلَ
ﹶﻙ ﺼ ﻤﻌ ﹶﻙ ﹶ ﺤ ِ ِ ﻗ ﻟ ﹾ ﹶ
ﻻ ، ﺃَﻋِﻴﺩﻭﻫﺎ ﻤِﻥ ﻁِﻴﻥٍ ﻜﹶﻤﺎ ﻜﹶﺎﻨﹶﺕﹾ ﻓﹶﻔﹶﻌﻠﹸﻭﺍﹾ ، ﻭﺒﻴﻨﹶـﺎ ﺼـﺒِ
ﻲ
ﹶ ٌ ﺭ ِ ﻠ ﺩ ٍ ﻓ ِ ٍ ﻭﺸ ﺭﺓ
ﻴﺭﻀﻊ ﻤِﻥ ﺃُﻤﻪ ، ﻓﻤﺭ ﺭﺠل ﺍﻜﺏ ﻋﹶﻰ ﺍﺒﺔ ﹶﺎﺭﻫﺔ ﹶـﺎ ٍ
