《莲花海》(31) 法之精华-一切唯心造(3)-甚么是「轮回」？-构成「轮回」的三个要点-「轮回」-科学的观点—啤吗哈尊金刚上师(着)-敦珠佛学会

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甚麼是「輪迴」？
如果你不明白「輪迴」是如何產生的，你就不會明白何
謂「一切為心造」。有很多人覺得「輪迴」好像是有些迷信，
不是真的。事實上，「輪迴」全都是真實的現象，而且都乎合
「科學」的解釋。
「輪迴」是甚麼呢？「輪迴」是一種互為「因果」之
「引力」作用。之前詳述「空性：非有非空」的時候（請參看
由「敦珠佛學會」出版之「空性：非有非空」光碟或書籍），
我們已經講過「因果律」。 所有「萬物」，都是「因緣和
合」而產生的。 由「因果」而產生的一種力用，我們叫做
「引力」作用。就是這一種「引力」作用而產生了「輪迴」。
啤嗎哈尊金剛上師主講
眾弟子筆錄
● 甚麼是「輪迴」？
● 構成「輪迴」的三個要點
●「輪迴」- 科學的觀點
一
切 唯
心
造
(
三
)
57
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構成「輪迴」的三個要點
構成「輪迥」有三個要點：
第一：「輪迴」是循環不息的「因果法則」，而
且是「無始無終」的。它是一種「定律」。 我們之前
已經解釋了「無始無終」，就是不會有休止的意思，
也找不到開始的起點。
第 二 ： 由 於 「 因 緣
和 合 」 構 成 「 萬 物 」 及
種 種 「 身 體 」 構 造 。 我
們 之 前 曾 經 講 過 ， 「 空
生 萬 物 」 。 解 釋 了 何 謂
「空」，為甚麼會「空生
萬物」。科學家都承認這
些現象的。究竟甚樣才可
以 由 「 空 」 而 生 起 萬 物
呢？佛法說是因為「因緣
和合」而構成萬物，與及
種種「身體」的構造。那
麼是甚麼引起「因」的呢？而「緣」又是怎樣引起的
呢？這就是「一切唯心造」的主題了。
總括而言，「因緣和合」構成了萬物與及種種
「身體」的構造，包括一切動物、植物、有形、或
者無形之結構。無盡眾生之「心識」於無盡空間里不
斷飄浮，隨著「業力」依附於「萬物」或「身體」里
面，構成了「輪迴」，這是佛陀所講的真實現象。
第三：「輪迴」是一種「自然現象」，是互為
「因果」之「引力」作用所產生的結果。這種「引
力作用」，佛法叫做「業力」作用。而「業力作用」
之中，並無「創造者」（請參看霍金教授之最新著
作《偉大的設計》，其中認為上帝與宇宙的形成無
關）。跟據佛法所講，「輪迴」是「緣生性空」的。(
由眾「緣」的配合而出現，其最終之「本體」是屬於
「空性」，即是「非有非空」)。也等於我們之前所
講的「萬法生於空」的道理一樣。「萬物」是由於眾
「緣」而生出來的，而其「本體」是屬於「空性」。(
請參看由「敦珠佛學會」出版之「空性：非有非空」
光碟或書籍)
假如沒有聽第一堂「空性」的講解，不知道萬
物是如何生起的，不要緊。你只需要知道以上提到的
第一、二、三個要點，就是構成「輪迴」的，就可以
了。它是一種自然「引力」。
「輪迴」- 科學的觀點
「科學」的角度是怎樣去看「輪迴」
呢？「科學」只知「萬物」及「宇宙」之
「因果律」，但對於「心識」是否也同樣
受「因果律」所支配而循環不息，則並未
有統一的認同。但沒有統一的認同並不代
表無人認同。
一九六三年諾貝爾醫學獎的得主，英
國約翰、艾克理爵士(Sir John Eccles)
認為：「人體內蘊藏一個《非物質的思
想》，(他不會用〈佛教〉的名詞，他只稱
此為《非物質思想》)。在胚胎時期或極
年幼的時候，這一種《非物質思想》已經
進入肉體的「大腦」，它控制着「大腦」，
就好比「人腦」指揮「電腦」一樣。此《非物質的思
想》，對其物質構成的肉體大腦，會施以實質的推
動，使大腦的腦神經細胞發動工作，它是一環緊扣一
環，產生一些力量及作用。這種《非物質的思想》在
肉體大腦死亡後，仍然存在，並且仍然具有生命活動
的形態，可以永生不滅。」
這是獲得諾貝爾醫學獎得主的科學家所說，他
是有根據的，並非迷信。一九八一年的諾貝爾醫學
發明獎得主，神經生物學家史柏理博士(Dr. Roger
Sperry)認為：「人的「自我」，是一種「非物質」，
出現於複雜分層結構組織的肉體大腦，控制大腦的每
一部份，合計「一百億個腦神經細胞」的機械功能本
能。」但是內里其實是有「非物質」結構組織控制
著，兩位科學家都看到剛才我所提到的「識界」(佛
法認為，「心」是我們精神作用的主體。《大乘義林
章》說：【「識」者「心」之別名】，因此「識」就
是「心」。簡單的說，「心識」是一種「能量」。請
參看「蓮花海」第30期「一切唯心造」一文)。………
(待續)
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