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一切
唯心造
( 十 二)
啤嗎哈尊金剛上師主講
眾弟子筆錄
上文提要
《華嚴經》說:【一切唯心造】,要表達「一切唯心造」,先要談一談「心力」。「心力」
的引發,來自「心識」的作用。懂得引發「心識」的力量,就足以生起一種抗衡「輪迴引力」,
令我們可以「脫離輪迴」的力量。
由於這種力量來自「心識」的作用,故此稱為「心力」,也是「一切唯心造」的一種顯示。
而「輪迴引力」,其實亦源自無數「心力」的組合,構成「一切唯心造」的宏偉藍圖,也構成了
「因果律」。
科學家所公認之「因果律」。 所謂「因」,就是「觀察」。 是「視力」與「心力」所發出
的「能量」令被觀察之電子產生變化。是互相的「引力作用」,那就是「因」。
什麼是「果」呢?就是被你觀察的「東西」會顯現一個相狀;或者被你觀察的「東西」,
因你的「心力」所加進去的能量,會改變其原來之「速率」、「形態」及「方向」,這都是
「果」。這是科學家所公認的「因果律」。(請參閱「蓮花海」第36期「一切唯心造」一文。)
62
法之精华法之精华
蓮花海第40期 [按此前往目錄]
「心識」之力量與物質及「業力」的相互產生
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「心识」之力量与物质及
「业力」的相互产生
眾生的「心識」依附於「萬物」,包括不同的「物
質」,或「非物質」的身體,但仍然以「心識」為
「主導」,做出各種「善或惡」的行為。 「心識」依
附於什麼地方,就會運用那個物質的身體做出行為。
而這個物質所構成的身體,如果追溯源頭,其實都是
由眾生的「心識」所構成。
以前我們已談及「空生萬物」:就是所有物質,
都是由「空」生起。由何處生起呢?是什麼「因緣」
而生呢?就是由這個「心識」作「主因」,結合當時
的「緣」而做成萬物。例如以「心識」凝做不同的物
質元素,之後又依據當時環境存在的物質元素,運用
「心識」與這些物質元素結合而構成不同形態的物質
性身體。
一環扣一環,有了物質構造的身體,就可以運用
這個身體去做出各種「善或者惡」的行為。由於此等
「行為」,對其他眾生的「心識」產生「好或不好」
的影響,形成相互交織的「引力作用」。
譬如因為你的「貪、嗔、痴」刺激你,所以你去
殺人。被你殺了那個眾生的「心識」會對你生起了非
常嗔恨的心態。這種心態會驅使他將來想盡方法找你
報仇,這是一種強烈的「引力作用」。因為你所造的
行為,影響了其他的眾生,而所產生的「好或不好」
的影響,會形成互相交織的「引力作用」。《佛法》
稱此「引力作用」為「業力」。 ⋯⋯⋯ (待續)
「量子力学」的「观察者的意识作用」 
  (Role of the Conscious)
「只有受到观察,才有存在;
若无观察,就无物存在。」
("Nothing exists until it is observed."
<John A. Wheeler>)
63
蓮花海第40期 [按此前往目錄]

《莲花海》(40) 法之精华-一切唯心造(12)-「心识」之力量与物质及「业力」的相互产生-啤吗哈尊金刚上师(着)-敦珠佛学会

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