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敦 珠 佛 學 會 國 際 有 限 公 司
通 訊 地 址 : 香 港 柴 灣 常 安 街 7 7 號 發 達 中 心 4 樓
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電話:(852) 2558 3680 傳真:(852) 3157 1144
網 址 : h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 電 子 郵 件 : info@dudjomba.org.hk
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修行重點與偏差(四.一)
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29
蓮師對所有修行人之各種教誨與修行忠告,均離不開特別指出
「見」與「行」之雙互關係及其重要性。
蓮師對修行人,特別開示所謂「修行」,必須先行圓滿及具足十種
基礎。何謂「修行之十種基礎」呢?
(一)	汝應於「見」具決定,瞭悟所有一切教授,猶如金翅鳥翱翔於
空中。
意思是「你對佛法及修行的『見解』,必須有一種極為肯定、
決定性的掌握及了解,以至可以明白及悟解一切的修行及教法
的教授,猶如一隻金翅鳥在廣闊無邊的天空中飛翔,毫無障礙
及阻滯一樣。此開示要求你的佛法見解及悟解,其正確度及廣
度要足以讓你暢游於佛法大海。」
(二)	汝應於「行」極堅定,不為威嚇所動搖,猶如大象過河。
意思是「你對佛法及修行的『實踐』,必須以一種極為堅定的
『行為』來顯現,不受任何的威嚇所動搖,猶如一隻大象渡過
河流時,不為流水所衝擊,極之穩重及穩定,一步一踏實,毫
無飄忽及站不穩一樣。此開示要求你的佛法『實踐』,其堅定
度要足以讓你抵禦一切日常生活中的任何逆境及衝擊。」
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(三)	汝應以「正定」修持,除無明黑暗,猶如暗室中燃燈。
意思是「你的修行,必須以不偏不倚的『正定』來修持,要足
以除去一切『無明、愚痴、黑暗』,猶如在一間黑暗的房中燃
點起明燈一樣,驅走一切的黑暗,只有光明、智慧、不落邊、
不偏離、無謬誤。此開示要求你必須以『正定』作為修行佛法
的『根』,其正確度及穩定度要足以讓你辨別一切錯誤、分清
真假,驅走愚痴而生起智慧。」
(四)	汝應藉「教授」來圓滿目標,於汝之自性中解脫諸相,猶如獲
如意之寶珠。
意思是「你的修行,必須以佛法的一切『教授』來圓滿你的目
標,要足以令你從『自性』的覺悟中除去對『一切相狀、一切
境象』的執持,並且因而得到解脫的釋放,猶如獲得一顆如意
寶珠,令你可以圓滿一切的願望,從一切困境中脫離一樣。此
開示要求你必須以『佛法』及其中的一切修持教法作為你達成
一切目標的方法,不可以稍有歪曲及偏離,其力度要足以讓你
以此解决一切困難,並且從中「覺悟」自性,脫離對一切人或
物的執著,不再被困而又能一切如願。」
(五)	汝應以「灌頂」進入諸種次第,離墮輪迴之恐懼,猶如王子陞
其寶座。
意思是「你的修行應該以『灌頂』作為進入不同程度修行的開
始及授權,要足以令你從『輪迴』的恐懼中離開,猶如一位榮
登寶座的王子一樣,自覺理所當然。此開示要求你必須以『灌
頂』作為入門,得到授權,令自己因有授權而合法及如法地修
持,此種『確立名份及力量』的認可力度要足以讓你自我感覺
不再懼怕輪迴。」(註:這只是一種對「自覺」的初步要求,
還須通過修持達成,方可真的「脫離輪廻」。其他的方法及修
持,在「修行之十種基礎」的後五點中提到。)............(待續)
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《蓮花海》(33) 佛菩薩的功德-「藥師佛」的奇妙功德(18)-「藥師琉璃光如來」的其他奇妙功德(6)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(36) 法之精華-一切唯心造(8)-科學家對「因果律」的認知-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《莲花海》(41) 佛菩萨的功德-「绿度母」的奇妙功德(8)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名号及其颜色-救灾难度母(白)-救地灾度母(蓝)-敦珠佛学会
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《蓮花海》(33) 「問與答」牽出「智慧」(4)-啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
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《蓮花海》(43) 智慧的運用-智慧的修行方向(43)-修心篇(6)-「佛寶」具有「三種身」,有何功德呢?-佛的「報身」有兩種相狀,有何特點呢?-有十種特...
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《蓮花海》(49) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十六)-「修法第六要」:汝應具離沉掉之定之要點,如黎明-「習定」方法的「因」與「果」-「出世間定」的...
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《蓮花海》(39) 智慧的運用-智慧的修行方向(39)-《大乘本生心地觀經》是釋迦牟尼佛傳授「密乘」教法的重要證據-釋迦牟尼佛傳授「密乘」教法的緣起-啤嗎...
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《蓮花海》(37) 法之精華-一切唯心造(9)-佛教家對「因果律」的解釋-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(36) 祖師傳記-蓮師八變(七)-啤嗎森巴華(29)-蓮師對有關《岩藏寶藏》以及“岩取者”等之重要開示(三)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(47) 智慧的運用-智慧的修行方向(47)-修心篇(10)-什麼是「無所得」的「奇妙觀心」方法?-具有「法眼淨」的修行人有什麼特別之處?-啤嗎...
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《蓮花海》(41) 法之精華-一切唯心造(13)-「業力」不可思議-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(40) 法之精華-一切唯心造(12)-「心識」之力量與物質及「業力」的相互產生-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(39) 法之精華-一切唯心造(11)-「心識」之力量-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(28) 法之精華-空性-非有非空(23)-「密乘」之修行次第(2)—移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(39) 祖師傳記-蓮師八變(七)-啤嗎森巴華(32)-蓮師對有關《巖藏寶藏》以及“巖取者”等之重要開示(六)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(46) 「問與答」牽出「智慧」(17)-什麼人才有做「上師」的資格呢?-「能治」的意義及秘密之處何在?-培育「能治」能力的三個層次-培育「能治...
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《蓮花海》(50) 祖師傳記-蓮師八變(八)-多傑卓洛(4)-蓮師為利益將來末法時代之眾生而作出之示現(四)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(50) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.十七)-「修法第七要」:蓮師開示云:汝應具離取捨之行為之要點-如豬狗-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛...
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《蓮花海》(50) 佛菩薩的功德-「綠度母」的奇妙功德(17)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名號及其顏色-救魔難聖度母(黑)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(50) 「問與答」牽出「智慧」(20)-如何對治「二空」以達成「福德」與「智慧」資糧的圓滿-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
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《蓮花海》(50) 生死的奧秘-瀕死體驗的意義(50)-人死後是否可以避過「再投生」呢?-不用「刻意連結物質」的「自動式漸變投生」-啤嗎哈尊金剛上師(著)...
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《莲花海》(50) 修行重点金句-修行重点与偏差(四.十七)-「修法第七要」:莲师开示云:汝应具离取舍之行为之要点-如猪狗-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚...
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《莲花海》(50) 佛菩萨的功德-「绿度母」的奇妙功德(17)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名号及其颜色-救魔难圣度母(黑)-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 生死的奥秘-濒死体验的意义(50)-人死后是否可以避过「再投生」呢?-不用「刻意连结物质」的「自动式渐变投生」-啤吗哈尊金刚上师(着)...
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《莲花海》(50) 圣地巡礼-世界遗产名录之一:印度中央邦博帕尔之桑奇大佛塔(10)-「桑奇」:没有佛像的佛教圣地及遗迹-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 「问与答」牵出「智慧」(20)-如何对治「二空」以达成「福德」与「智慧」资粮的圆满-移喜泰贤金刚上师及啤吗哈尊金刚上师-敦珠佛学会
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《莲花海》(50) 祖师传记-莲师八变(八)-多杰卓洛(4)-莲师为利益将来末法时代之众生而作出之示现(四)-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
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《蓮花海》(49) 聖地巡禮-世界遺產名錄之一:印度中央邦博帕爾之桑奇大佛塔(9)-「桑奇」:重新賦予新的歷史使命及任務-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 祖師傳記-蓮師八變(八)-多傑卓洛(3)-蓮師為利益將來末法時代之眾生而作出之示現(三)-移喜泰賢金剛上師(著)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(49) 佛菩薩的功德-「綠度母」的奇妙功德(16)-「二十一度母」-「二十一度母」之不同名號及其顏色-增威權聖度母(紅)-敦珠佛學會
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《蓮花海》(33) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.一)- 移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會

  • 1. 敦 珠 佛 學 會 國 際 有 限 公 司 通 訊 地 址 : 香 港 柴 灣 常 安 街 7 7 號 發 達 中 心 4 樓 4th Floor, Federal Centre, 77 Sheung On Street, Chaiwan, Hong Kong 電話:(852) 2558 3680 傳真:(852) 3157 1144 網 址 : h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 電 子 郵 件 : info@dudjomba.org.hk 版權擁有者: 敦珠佛學會國際有限公司 Youtube www.youtube.com/user/DudjomBuddhist Facebook www.facebook.com/DudjomBuddhist 土豆 http://www.tudou.com/home/dudjom 优酷 http://i.youku.com/dudjom 56.com http://i.56.com/Dudjom 修行重點與偏差(四.一) 移喜泰賢金剛上師 啤嗎哈尊金剛上師 29 蓮師對所有修行人之各種教誨與修行忠告,均離不開特別指出 「見」與「行」之雙互關係及其重要性。 蓮師對修行人,特別開示所謂「修行」,必須先行圓滿及具足十種 基礎。何謂「修行之十種基礎」呢? (一) 汝應於「見」具決定,瞭悟所有一切教授,猶如金翅鳥翱翔於 空中。 意思是「你對佛法及修行的『見解』,必須有一種極為肯定、 決定性的掌握及了解,以至可以明白及悟解一切的修行及教法 的教授,猶如一隻金翅鳥在廣闊無邊的天空中飛翔,毫無障礙 及阻滯一樣。此開示要求你的佛法見解及悟解,其正確度及廣 度要足以讓你暢游於佛法大海。」 (二) 汝應於「行」極堅定,不為威嚇所動搖,猶如大象過河。 意思是「你對佛法及修行的『實踐』,必須以一種極為堅定的 『行為』來顯現,不受任何的威嚇所動搖,猶如一隻大象渡過 河流時,不為流水所衝擊,極之穩重及穩定,一步一踏實,毫 無飄忽及站不穩一樣。此開示要求你的佛法『實踐』,其堅定 度要足以讓你抵禦一切日常生活中的任何逆境及衝擊。」
  • 2. 敦 珠 佛 學 會 國 際 有 限 公 司 通 訊 地 址 : 香 港 柴 灣 常 安 街 7 7 號 發 達 中 心 4 樓 4th Floor, Federal Centre, 77 Sheung On Street, Chaiwan, Hong Kong 電話:(852) 2558 3680 傳真:(852) 3157 1144 網 址 : h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 電 子 郵 件 : info@dudjomba.org.hk 版權擁有者: 敦珠佛學會國際有限公司 Youtube www.youtube.com/user/DudjomBuddhist Facebook www.facebook.com/DudjomBuddhist 土豆 http://www.tudou.com/home/dudjom 优酷 http://i.youku.com/dudjom 56.com http://i.56.com/Dudjom (三) 汝應以「正定」修持,除無明黑暗,猶如暗室中燃燈。 意思是「你的修行,必須以不偏不倚的『正定』來修持,要足 以除去一切『無明、愚痴、黑暗』,猶如在一間黑暗的房中燃 點起明燈一樣,驅走一切的黑暗,只有光明、智慧、不落邊、 不偏離、無謬誤。此開示要求你必須以『正定』作為修行佛法 的『根』,其正確度及穩定度要足以讓你辨別一切錯誤、分清 真假,驅走愚痴而生起智慧。」 (四) 汝應藉「教授」來圓滿目標,於汝之自性中解脫諸相,猶如獲 如意之寶珠。 意思是「你的修行,必須以佛法的一切『教授』來圓滿你的目 標,要足以令你從『自性』的覺悟中除去對『一切相狀、一切 境象』的執持,並且因而得到解脫的釋放,猶如獲得一顆如意 寶珠,令你可以圓滿一切的願望,從一切困境中脫離一樣。此 開示要求你必須以『佛法』及其中的一切修持教法作為你達成 一切目標的方法,不可以稍有歪曲及偏離,其力度要足以讓你 以此解决一切困難,並且從中「覺悟」自性,脫離對一切人或 物的執著,不再被困而又能一切如願。」 (五) 汝應以「灌頂」進入諸種次第,離墮輪迴之恐懼,猶如王子陞 其寶座。 意思是「你的修行應該以『灌頂』作為進入不同程度修行的開 始及授權,要足以令你從『輪迴』的恐懼中離開,猶如一位榮 登寶座的王子一樣,自覺理所當然。此開示要求你必須以『灌 頂』作為入門,得到授權,令自己因有授權而合法及如法地修 持,此種『確立名份及力量』的認可力度要足以讓你自我感覺 不再懼怕輪迴。」(註:這只是一種對「自覺」的初步要求, 還須通過修持達成,方可真的「脫離輪廻」。其他的方法及修 持,在「修行之十種基礎」的後五點中提到。)............(待續) 30