《蓮花海》(37) 法之精華-一切唯心造(9)-佛教家對「因果律」的解釋-啤嗎哈尊金剛上師(著)-敦珠佛學會

1. 敦 珠 佛 學 會 國 際 有 限 公 司
通 訊 地 址 ： 香 港 柴 灣 常 安 街 7 7 號 發 達 中 心 4 樓
4th Floor, Federal Centre, 77 Sheung On Street, Chaiwan, Hong Kong
電話：(852) 2558 3680 傳真：(852) 3157 1144
網 址 ： h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 電 子 郵 件 ： info@dudjomba.org.hk
版權擁有者：
敦珠佛學會國際有限公司
Youtube
www.youtube.com/user/DudjomBuddhist
Facebook
www.facebook.com/DudjomBuddhist
土豆
http://www.tudou.com/home/dudjom
优酷
http://i.youku.com/dudjom
56.com
http://i.56.com/Dudjom
76
啤嗎哈尊金剛上師主講
眾弟子筆錄
一切
唯心造
( 九 )
上文提要
《華嚴經》說：【一切唯心造】，要表達「一切唯心造」，先要談一談「心力」。
「心力」的引發，來自「心識」的作用。懂得引發「心識」的力量，就足以生起一種抗
衡「輪迴引力」，令我們可以「脫離輪迴」的力量。
由於這種力量來自「心識」的作用，故此稱為「心力」，也是「一切唯心造」的一
種顯示。而「輪迴引力」，其實亦源自無數「心力」的組合，構成「一切唯心造」的宏
偉藍圖，也構成了「因果律」。
科學家所公認之「因果律」。 所謂「因」，就是「觀察」。 是「視力」與「心
力」所發出的「能量」令被觀察之電子產生變化。 是互相的「引力作用」，那就是
「因」。
什麼是「果」呢？ 就是被你觀察的「東西」會顯現一個相狀；或者被你觀察的
「東西」，因你的「心力」所加進去的能量，會改變其原來之「速率」、「形態」及
「方向」，這都是「果」。 這是科學家所公認的「因果律」。(請參閱「蓮花海」第36
期「一切唯心造」一文。)
佛教對「因果律」的解釋
76

2. 敦 珠 佛 學 會 國 際 有 限 公 司
通 訊 地 址 ： 香 港 柴 灣 常 安 街 7 7 號 發 達 中 心 4 樓
4th Floor, Federal Centre, 77 Sheung On Street, Chaiwan, Hong Kong
電話：(852) 2558 3680 傳真：(852) 3157 1144
網 址 ： h t t p : / / w w w . d u d j o m b a . c o m 電 子 郵 件 ： info@dudjomba.org.hk
版權擁有者：
敦珠佛學會國際有限公司
Youtube
www.youtube.com/user/DudjomBuddhist
Facebook
www.facebook.com/DudjomBuddhist
土豆
http://www.tudou.com/home/dudjom
优酷
http://i.youku.com/dudjom
56.com
http://i.56.com/Dudjom
《佛法》解釋此「因果律」為「心識」的作用，
但科學家不懂得如何去推論，只知道「心識」會有
所作為。 其實我們的「輪迴」牽引力，就是由「心
識」所引起。 所以《觀無量壽經》說：「一定要
〈深信因果〉」。 你看，科學家都發現有這種「因
果律」。 而佛陀早在二千五百年前，已經告訴大
家。 但你們認為那是迷信，所以不相信。 如果你們
不相信的話，會對「修行」造成相當大的障礙。 事
實上，必須要「深信因果」，才可「修行」成功。
佛陀開示之「因果律」，不單只出現在「物質
的世界」，同時亦出現在「眾生心識」之上，亦即
是「萬法不離因果律」。所以如果你以為已經明白
了「空性見」 (「空性見」— 指對「空性」的正確見
解。請參看由「敦珠佛學會」出版之「空性：非有
非空」DVD光碟。)，但是又誤解「空」是甚麼都沒
「量子力學」的「觀察者的意識作用」
(Role of the Conscious)
「只有受到觀察，才有存在；
若無觀察，就無物存在。」
〝Nothing exists until it is observed. 〞
〈John A. Wheeler〉
有；你以為六祖說「本來無一物」，於是不理會「因
果律」。 你這樣想，就大錯特錯了！ 因為你還沒有
達到此階段。 你並不是佛，你根本無能力脫離此牽
引力，你只是理論性地講一講。 如果你用理論性去
講一些事情，而想值此產生一種力量跟「因果律」所
產生的巨大牽引力來抗衡，是沒有可能的！
以前有一位大修行人，因為「撥無因果」，以
為「修行」得好，便什麼都不用害怕。 以為只要
「入定」，就一切都「空」了，什麼都不用怕。 結
果他教錯了人，因而受到五百世投生為「野狐狸」
的果報。 倘若以一些錯誤見解或行為去證明沒有因
果，亦即是以「撥無因果」來教人，後果是非常嚴重
的，會累己累人。 所以千萬不要對《佛法》誤解，
將「因果律」抹走。 倘若如此，你會死得很冤枉。
因為「因果律」不會因為你的否認、你的不認同而不
存在！ ……… (待續)
佛教對「因果律」的解釋
77