Межрегиональный конкурс творческих работ «Мой Шукшин» Вологодской областной юношеской библиотеки им. В. Ф. Тендякова

1. Василий Макарович Шукшин
«Охота жить».

2. Аннотация.
Новелла «Охота жить» В. М. Шукшина рассказывает о встрече в тайге старика Никитича с бежавшим из
тюрьмы молодым человеком. Пожилой мужчина помогает парню, а тот его убивает, чтобы не выдал милиции.
Новелла «Охота жить» начинается зарисовкой, от которой веет теплом, уютом и
спокойствием: «Поляна на взгорке, на поляне – избушка. Избушка – так себе,
амбар, рядов в тринадцать – четырнадцать, в одно окно, без сеней, а то и без
крыши. Кто их издревле рубит по тайге?.. Приходят по весне какие-то люди, валят
сосняк поровней, ошкуривают…А ближе к осени погожими днями за какую-
нибудь неделю в три – четыре топора срубят. Найдется и глина поблизости, и
камни – собьют камелек, и трубу на крышу выведут, и нары сколотят – живи не
хочу!»

3. Никитич
Главный герой новеллы Никитич любит, пройдя по зимнему лесу, зайти в такую избушку,
затопить камелек, сесть перед ним и думать. «Одному хорошо думается». А думать есть о чем:
большая жизнь прожита. Всякое в жизни было, и хорошее, и плохое («я не святой»). Особенно
корит себя Никитич за то, что девушку в «березник заманил», «лаской донял», «до ребенка
дело дошло, а он уж женатый был». Жалеет старик, что «дитя пустил по свету», не воспитал,
не помог.
Вспоминает троих внуков, которые в большом городе живут. Редко приезжают они к деду:
скучно здесь. Как Никитич ни пытается их развлечь, как ни водит по тайге с ружьем («ждет,
что они просветлеют, отдохнут душой и проветрят мозги от ученья»), всё равно в город
стремятся уехать. Он, житель российской глубинки («до району от нас ещё девяносто верст»),
не понимает их, городских. «Да присмотрись хорошенько!... Посмотри, как, к примеру,
муравей живет. Или - крот. Да любая животина!... Возьми приглядись для интереса. А потом
подумай: много ты про жизнь знаешь или нет?»
Одиночество «не гнетет, свободно делается; Никитич знал: он один безраздельный хозяин
этого большого белого царства».
Никитич любит тайгу, особенно зимой, хорошо знает
жизнь природы, зверей, но, как выяснится дальше,
совсем беззащитен перед человеческой жестокостью,
наивен и доверчив.

4. Коля – профессор.
Переночевать к старику в избушку попросился высокий парень «в подпоясанной стеганке, в ватных
штанах, в старой солдатской шапке», «широкоплечий, статный». Никитич по разговору понял, что он из
города, и внимательно рассмотрел незнакомца: «красивое бледное лицо с пушистыми
ресницами…Бородка аккуратная, чуть кучерявится на скулах…Взгляд Никитичу запомнился: прямой,
смелый…И какой – то «стылый» – так определил Никитич». Парень понравился старику улыбкой – «не
«охальная», простецкая, сдержанная».
Никитич любил городских людей за то, что слушали его внимательно («свои бы деревенские боталом
обозвали, а эти слушают»), сами интересно рассказывали; но презирал их за беспомощность в тайге.
Парень признался, что бежал из тюрьмы, и Никитич «представил вдруг, как ведут его, крупного,
красивого, под ружьем. И жаль стало его молодость и красоту, и силу». Раньше парень занимался наукой,
писал работу на тему «Что такое колорадский жук и как с ним бороться», потом работал агентом по
снабжению. Заманили его «огни большого города», приучили к красивой, беззаботной жизни: «музыка,
хорошие сигареты, шампанское, женщины». Ожидание постоянной опасности сделало его рисковым,
смелым: «Пусть обмирает душа, пусть она дрожит, как овечий хвост, - я иду прямо, я не споткнусь и не
поверну назад».
Этого «не поверну назад» Никитич не услышал, не насторожился. Он вспомнил своих внуков, которые
живут в городе и приезжают к нему только летом, сына, выросшего без него. Пожалел парня,
посочувствовал ему. «Что за сила такая в этом городе! Ну ладно, я – старик, я бывал там три раза всего, я
не понимаю…Согласен. Там весело и огней много…Сожрет он вас, город, с костями вместе. И жалко
дураков. И ничего сделать нельзя. Не докажешь».

5. Из воспоминаний В. М. Шукшина:
«Город напугал меня. Очень много людей, все куда-то спешат. И никто друг друга не знает.
Это был большой, новый, неизведанный мир. Увидел высокую каланчу - решил стать
пожарным, потом мне захотелось стать матросом и плавать на пароходе, а еще - шофером,
чтобы проехать по мосту. А когда побывал на базаре, то окончательно решил стать...
жуликом. Мне показалось, что в таком скопище людей и при таком обилии всякого добра здесь
гораздо легче своровать арбуз, чем у нас в селе. Уголовного кодекса я тогда не знал..."

6. Слова «отец» и «мать».
Коля - профессор с начала встречи называет Никитича теплым словом «отец»: для него этот пожилой мужчина – человек
старшего поколения, не понимающий желания его, молодого, сильного, красивого, жить беззаботно, как душа просит. Для
Никитича слово «отец» несет другой смысл: он чувствует ответственность за судьбу этого оступившегося, заблудившегося
в закоулках города молодого человека, пытается образумить, дать совет. Думает о его родителях, которых он своим
приходом обманет. Когда в избушку вошли трое мужчин, один из которых – начальник районной милиции, Никитич не
выдает беглеца, укрывает его: он живет по своим нравственным законам.
Коля – профессор тоже живет по своим, волчьим законам: он уходит рано утром, прихватив с собой ружьё Никитича, без
которого тот как без рук («Зла большого у старика не было. Обидно было: пригрел человека, а он взял и унес ружье. Ну не
подлец после этого!»), и памятный кисет. Преступник привык брать от жизни все, не считаясь с интересами других людей.
Старик бросился в погоню за парнем, испытывая странное желание увидеть ещё раз его красивое лицо. Догнав, пытается
убедить, что «не дойдет он до своей воли все одно», потому что дорога пролегает через всю Сибирь. Парень удивлен
великодушием старика: «Ты обо мне…прямо как родная мать заботишься». Хитрый и увертливый, он обещает Никитичу
начать новую жизнь, и тот от этого обещания совершенно теряет всякую осторожность.
Сам В. М. Шукшин говорил о матери: «Мать – самое уважаемое что ни на есть в жизни,
самое родное – вся состоит из жалости. Она любит свое дитя, уважает, ревнует, хочет ему
добра – много всякого, но неизменно, - всю жизнь – жалеет». Никитич, жалея Колю –
профессора, снова выручает его: доверяет ружье, договорившись, что тот оставит ружье
в деревне у кума. Однако Коля не оправдал надежд старика: он убивает его, стреляя в
спину, чтобы тот не выдал его милиции.
В.М. Шукшина всегда привлекали натуры странные, наивные, так называемые чудики,
Над которыми потешаются близкие и окружающие люди и которых считают почти что
блаженными – божьими людьми. Убийство таких людей считалось особым грехом,
который говорил о полном падении человеческой души.

7. Конфликт между Колей и Никитичем — это не только конфликт между городским жителем и человеком,
живущим в близости к природе, но и конфликт между старшим поколением и молодежью, ищущей
легкой судьбы. Они по-разному понимают значение одних и тех же слов, что говорит о невозможности
между ними диалога.
Никитич Коля - профессор
Воля
Ходить по лесу, наблюдать жизнь
лесных жителей; размышлять перед
камельком.
«Про волю сказал – крепко, зло и
напористо», так как из тюрьмы
сбежал, не отсидев положенного
срока.
«Охота жить»
Никитич – пожилой человек,
вспоминает ушедшую молодость,
когда влюблялся.
Получать радость от жизни,
потреблять, ничего не давая обществу
взамен: красивая жизнь с музыкой,
шампанским, сигаретами,
женщинами.
Отношение к Богу
«За убивство тебя бог накажет, не
люди. От людей можно побегать, а от
него не уйдешь». «Не было бы
добрых людей, жись бы давно
остановилась. Сожрали бы друг друга
или перерезались».
«Если бы я встретил где-нибудь
вашего Христа, я бы ему с ходу
кишки выпустил».

8. Коля – профессор , выпив водки, называет Никитича «добрым
человеком». Да, он был рад, что его судьба свела с таким
бесхитростным, наивным стариком, потому что в нем самом добра
было мало: «на миг глаза его заглянули куда – то далеко-далеко и
опять «остыли»…И непонятно было, о чем он подумал, как будто
что-то вспомнил. Но вспоминать это «что-то» не хотелось».
Сам не способный на добро, он становится злобным зверем,
оправдывающим своё преступление: «Добрых людей нет!...Не
врите! Не обманывайте людей, святоши. Учили вас терпеть?
Терпите!...Я бы сейчас нового Христа выдумал: чтоб по морде
учил бить». Слова Никитича «Здесь - тайга: все одинаковые.
Помни это. А то и до воли своей не добежишь – сломишь голову»
вернули парня в реальность: затаился зверь в его душе, потому
что нужно было получить помощь от деда.
Когда Никитич пошел обратно к избушке, парень выстрелил в
спину старику. И тем же белым снегом, по которому шла лыжня,
он закидал убитого, сказав : «Так лучше, отец. Надежней».
Парень заметает следы, подобно дикому зверю, который будет
жить так, как привык, не станет на добро отвечать добром. Нет
надежды на его нравственное выздоровление, о чем говорит
пейзажная зарисовка в конце новеллы: «Когда солнышко вышло,
парень был уже далеко от просеки. Он не видел солнца, шел, не
оглядываясь, спиной к нему. Он смотрел вперед».

9. Новелла «Охота жить» В. М. Шукшина привлекла меня тем, что в ней автор показывает себя как мастер создания
психологической характеристики героев. На протяжении всего произведения с тревогой смотришь, чем
завершится их противостояние на маленьком клочке земли, что победит – добро или зло. Рассказы Шукшина, в
основном, завершаются счастливо, редко кто из героев решается посягнуть на самое святое, что есть у человека,
– жизнь. Произведение «Охота жить» в этом смысле – исключение.
Новелла интересна композицией: начинается повествование описанием маленькой уютной, теплой избушки, где
любому путнику, кем бы он ни был, найдется место, а завершается описанием тайги, огромного снежного поля,
где нашел смерть добрый, беззлобный Никитич, приговор которому вынес человек, годившийся ему в сыновья.
Мне искренне жаль старика, поплатившегося за излишнюю доверчивость, мои симпатии на стороне этого героя.
Ещё и ещё раз задаешься вопросом: «Добро должно быть с кулаками»?

10. В. М. Шукшин оставил нам завещание:
- Нам бы про душу не забыть. Нам бы немножко добрее быть… Мы
один раз, уж так случилось, живем на земле. Ну так и будь ты
повнимательнее друг к другу, подобрее.