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2010 생명평화교회
- 1. 교회의 새로운 생태계로서 생명 평화 교회
- 2. 신광은목사 메가처치 논박 " 교회의 성장주의나 영웅주의 , 세속적 경 영 등을 비판하는 목소리는 많지만 교회 의 크기 자체는 문제 삼지 않았습니다 . 대형화는 여러 문제점 중 하나로 언급 만 되거나 , 대형 교회에도 좋은 점이 있다거나 훌륭한 목사님이 많다는 정도 의 이야기들이었지요 . 하지만 , 교회의 대형화는 신학적으로도 교회가 하느님의 말씀과 멀어지게 하는 가장 본질적인 원인 이 되고 있어 반드시 짚고 넘어가야 합니다
- 3. 1. 대형교회 공룡 생태계의 형성과 몰락 ( 대형 교회 생태 계 ) 농촌 = ( 이동 ) === 작은교회 작은교회 =( 수평이동 )=== 대형교회 = 사회적 공신력의 붕괴 = 대형교회 = 강북형 ( 권위주의 카리 스마형 ) 강남형 ( 종교적 소비주의 /200 년이후 ) 10-20 년후 농촌과 작은 교회의 붕괴
- 4. 고립 자폐되어 있는 교회 지금 한국 교회의 최대의 위기는 바로 우리 교회가 사회로 부터 고립되어 소 통에 실패하는데 있습니다 . 오늘 한국 교회는 바로 성서의 골리앗과 같은 모습입니다 . 덩치는 크지만 지 역 사회로 부터 고립되어 아무런 영향력도 미치지 못하는 미련하고 멍청하게 보이는 골리앗과 같은 모습이 오늘 우리 교회의 모습은 아닌가 반성하게 됩니다 ,
- 5. 개신교 신뢰도 호감도 꼴찌 : 한국교회 사회와 이웃보다 교회섬 기는데 교인 동원 했기에 ..!!! 한국 교회의 위기를 진단하기 위해 개신교 내 부에서 교회에 대한 신뢰도를 조사했습니다 . 개신교인들의 말과 행동에 믿음이 가지 않는다 는 응답이 50.8% 로 , 믿음이 간다는 응답의 3.5 배에 달했습니다 . 가톨릭 , 불교 등 다른 종교와의 신뢰도 비교에서도 꼴찌였습니다 . 개신교가 신뢰 , 호감도 꼴찌 !(10/2 명만 신뢰 ) [ 김병연 / 기독교윤리실천운동본부 본부장 : 교인들을 사회를 섬기는데 장려하기보다는 교 회를 섬기는데 교인들을 동원했다 .]
- 6. 대형교회의 이데올로기 재생산 보수 / 경쟁 / 성공의 이데올 로기 확산 / 1. 대형교회는 자연히 태생적으로 보수화 될 수밖에 없다 . 2. 대형화된 교회는 사회정의나 지역사회 의 문제에 관여하기가 구조적으로 어렵 다 . 3. 한 조사에 따르면 , 대교회에 나가는 가 장 큰 동기가 사회 저명인사와 같이 사귈 수 있고 였다 . 신분적 지위가 상승된다는 것이 첫 번째 동기 4. 대형교회를 찾는 또 다른 이유는 ‘익명
- 7. 대형교회의 익명성 / 이성희목사 ( 목회자와 신자의 탈진현상 ) 연동교회 이성희 목사 그는 한국교회 위기 현상의 첫 번째 원인 으로 ‘대형교회의 익명성’을 꼽았다 . “ ‘ 성장 중심의 목회 구조’ 때문에 목회자나 교인 할 것 없이 성장 신드롬에서 헤어나 지 못하고 뿐만 아니라 이러한 성장 신드 롬이 목회자로 하여금 탈진 상태에 이르게 했다 “ 세상의 성공과 행복을 하나님의 축복으 로 보는 성공주의 신앙관이 이들을 자살로 이끌었다고 생각한다”고 말했다 . ( 서경석 목사 )
- 8. “ 교인들이 사회 윤리 , 사회 정의 에 관심을 가지면 교회는 대형화 되기 어렵기 때문”이라고 꼬집었 다 .( 이재철 목사 ) 이재철 목사는 오늘날 한국교회의 위기를 설교의 위기 라고 정의했다 . 이 목사는 " 한국교회의 설교는 대 사회적인 영향력을 상실했다 " 고 목소리를 높였 다 . 70 년대 한국 교회가 대형화를 추구하면서 대형교회가 좋은 교회인 것처럼 시작된 것이 한국 교회의 병폐가 됐다 .” 고 지적하고 “이처럼 많은 문제의 진원지가 대형교회에 있음에도 불구하고 작은 교회는 교인 이 줄고 대형교회는 늘어난다는 이유만으로 대형 교회 강단이 건전한 것으로 잘못 생각하고있 다 .” 고 말했다 .
- 9. “ 월마트형 교회와 패스트푸드 신 자 양산하는 한국교회” “ 지금 한국 기독교는 이마트와 같은 대 형할인점이 엄청난 자금과 노하우를 통해 지역 상권을 무력화한 것과 마 찬가지로 신도시 대형교회들도 비슷 한 전략을 통해 지역교회들을 고사시 키고 있다 그저 미국식 성공을 강조하 고 지역사회와 교회를 초토화하는 초대 형교회들의 대형할인점식 선교전략과 이에 편승하는 패스트푸드 신자들의 저 급한 신앙관은 결국 한국교회의 종말을 부추기고 있다 .” 이러한 기독교는 거기
- 10. 지금 개신교의 이미지 ( 장신대 노영상 교수 !) 한국 개신교는 광신도 , 십자군 , 초딩 , 개독교 , 짝퉁이라는 부정적 이미지를 갖고 있다 . “ 한국교회의 선교 초기의 이미지는 ' 개화 당 ' 이미지였으나 , 3 ㆍ 1 운동에 즈음하여 ' 애국당 ' 의 이미지를 , 6 ㆍ 25 이후엔 ‘구 호물품센터’의 이미지를 , 1960 년대엔 ‘잘 살아보세 !’ 라는 사회의 지향점과 함께 ‘축 복이 있는 곳’으로서의 이미지를 , 이후 민
- 11. 작은 교회살리기에 한국교회 사활 달렸다 ! 시대 변화에 따른 다변화된 목회 형태 와 교회론의 변화를 강하게 주문했다 . 이를 위한 방안으로 작은 교회의 역할 론을 강조했다 . 그는 “교회의 대형화 보다는 한국교회의 실정에 맞게 작은 교회의 건강한 성장과 역할을 높일 수 있는 방안을 찾아야 한다”면서 “작은교 회의 선교 열정을 살려 지역에 꼭 필요 한 시민센터로 활용한다면 많은 변화가 뒤따를 것”이라고 주장했다 . 또 초대교 회처럼 작은 교회들이 지역 안에서 유
- 12. 21 세기 변화의 키워드는 대형 공룡화의 붕괴를 예언하고 있 다 , 21 세기 변화의 키워드 : 가볍고 , 작고 , 빠르고 , 열려있는 ( 輕 · 小 · 速 · 開 ) 대량생산 대량 소비 산업화 ( 하드웨어 / 남성 / 근육 )--- 다품종 소생산 정보화 ( 소프트웨어 / 여성 / 지식 창조 ) 아날로그 ( 크고 힘세고 멍청 ) ==== 디지털 ( 작고 똑똑히고 영향력 있는것 )
- 13. 2. 작은 교회 생태계 1) 쓸 만한 사람은 이제 절대 개척 교회 로 오지 않는다 . 2) 기복주의 , 성공지상주의 , 과시주 의 , 외형주의의 부산물인 쓰레기가 고 스란히 개척 교회에 던져진다 . 그러한 눈으로 보는 대부분의 사람들은 이미 개척 교회를 외면한다 . 3) 대형 교회들이 사회에 끼친 부정적 영향력이 그대로 개척 교회에는 쇠망치 로 정수리를 내리치는 것 같이 치명적
- 14. 큰교회로 성장하는 것이 꿈인데 그 꿈 이 이루어지지 않는다 큰교회 하나 들어오면 작은교회 수백개 가 무너진다 , 작은 교회에서 큰 교회로 수평이동 (1 년에 3000 교회가 문을 닫음 ) 최근 작은 교회 더 이상 선교 전도 되지 않는다 ,
- 15. 대안적 교회 생태계의 출발 : ' 작은 복지형 교회 지역선교 혹 은 민중 선교의 가능성에 눈뜸 작은 개척교회중 일부 지역아동센타의 경험으로 더 이상 월요일 큰교회의 모 델을 배우러가는 기존 모델을 포기하고 ' 작은 복지형 교회지역선교 혹은 민중 선 교의 가능성에 대해 눈뜨기 시작 작은 복지형 교회 ' 들이 지역 사회내 사회 적 자본과 인프라를 활용하는 방안이 제시 되고 있다 .
- 16. 새로운 생태계 작은 교회일수록 지역 사회의 교회가 되어야 " 작은 교회는 교회 안에 자체 안에 여러 가 지 인프라나 사회적 자본이 없다 . 교회 내 부만을 바라보다 보면 자연적으로 절망하 거나 좌절하기가 쉽다 " 며 " 교회는 그러 한 인프라나 사회적 자본을 지역 사회 에서 구해야 한다 . 작은 교회일수록 인 프라가 교회밖에 있기 때문에 지역 사 회를 바라볼 필요가 있다 . 그래서 작은 교회일수록 지역 사회의 교회가 되어야 하 며 자신만을 위한 교회가 아니라 지역 사회
- 17. 1. 생명 살림 목회란 무엇인가 ! 미래 목회와 선교는 성장형에서 선교형으로 ! 선교 형에서 생명형으로 !!
- 18. 2. 미래시대와 생명 목회 한국 교회의 가장 큰 문제점은 사회로 고립된 자폐성 ( 사회성과 역사성 회복없이 희망없다 ) 현대의 역병 : 자폐 , 고립 , 침묵 , 닫힘 : 이 침묵과 울과 허무 죽음과 우울의 문화가 오늘 우리 모두 를 뒤덮고 있는 것이다 이처럼 개교회 성장 패러다임이 교회 자신의 내부와 성장 에만 몰두함으로 지역과 사회로 고립되어 고립된 교회의 인적 물적 자원의 한계로 말미암아 절망과 좌절을 느끼는 대신 , 생명 패러다임은 하나님의 생명적 생태망과 관계망을 새롭 게 발견함으로서 새로운 목회적 선교적 지평과 자원을 발 견하기 시작 합니다 .
- 19. 생명목회의 새 패러다임 우리의 교회와 목회와 선교가 이 모든 하 나님 나라의 창조 세계와 창조적 생명 관 계를 맺기 시작할 때 우리의 목회와 선교 지평은 활짝 열려 , 우리는 단순히 고립된 개교회만의 목회자가 아니라 우선은 마을 과 지역사회의 목회자와 교인으로 다시 탄 생한다 . 그다음에는 하나님이 창조하신 창조세계 전반과 생명적으로 연결된 마을과 교회의 생명 목회자와 교인들로 다시 탄생하게 되 는 것이다 .
- 20. 민중교회 선교의 경험에서 바 라본 새로운 교회 생태계의 가 능성
- 21. 공부방 선교의 교회사적 의미 1980 년에 한 100 여개의 작은 교회들이 서 울의 봉천동 인천의 만석동 부천의 약대동 안산 안양등 서민지역에 개척을 하기 시작 합니다 , 이 교회는 지역에 교회를 개척하면서 가장 먼져 서민가정 맞벌이 부부를 위 한 탁아소와 공부방을 세우기 시작합니 다 . 공부방을 예로 들어본다면 1986 년경 에 공부방이 전국에 50-60 여개 되었습 니다 .
- 22. 공부방운동의 폭팔적 반응 그러나 이러한 공부방운동이 시작되자마 가 그것이 폭팔적 반응을 일어켜 지금 전국에 3000 개가되는 공부방이 생 겨 지금 전국 서민지역에 공부방이 없는 곳이 없는 한국사회의 가장 중요한 복지 전달체계로 자리 잡았습니다 . 그런데 이 공부방 운동을 누가 일으켰는가 이것은 1980 년대 도시의 서민과 공단지 역에 작은 교회가 개쳑 되기 시작할 때 교 회와 목회자를 돕기위해 함께 서민지역에 들어간 기독여성들에의해 일어난 운동입 니다 ,
- 23. 공부방 : 한국최고의 복지전달체계 이 공부방운동의 이야기는 오늘 예수님 이 가버나움의 마을에 들어가자 마을의 악령이 추방되고 사람들이 당신은 하나 님의 아들이라고 고백하며 마을에 새로 운 소식과 빛이 들어 간것 처럼 .. 이 공부방운동이 들어간 마을마다 공부방 은 지금 한국사회의 가장 중요한 마을의 복 지 교육 문화의 전달체계가 되었습니다 .
- 24. 공부방운동에 이어 작은 도서관 운동으로 !!! 어 공부방이 설립되는 곳마다 아이들에게 교육 이 전달되고 복지와 문화가 전달되고 복음이 전달되는 놀라운 하나님의 은혜의 통로와 장으 로 성장하여 오늘에 이르게 된 것입니다 , 그래 우리 부천 지역만 하더라도 우 리 새롬 공부방이 1 호로 시작되었 지만 지금은 60 여개의 공부방으로 늘어나고 이와 비슷하게 작은 도서 관 운동이 13 개가 있는데 작은도서 관도 지금 각 도시 마다 늘어 나고 있습니다 ,
- 25. 부천의 동내마다작은도서관
- 26. 지방 의제 21 (Agenda21) 1992 년 브라질의 리우에서 유엔환경개발회 의 (UNCED) 를 개최하여 이 회의에서 채택된 의제 21(Agenda21) 은 21 세기의 지구환경 보전을 위해 전 인류가 논의하고 실천해야 할 과제를 뜻하며 , 이를 위한 대표적 명제 " 범지구적으로 생각하 고 , 지역에서 행동하라 (Think globally,Act Lcocally)" 는 것은 21 세기의 지구환경보 전을 위해 지역주민과 지방정부와 기 업이 공동으로 실천 계획을 담은 ' 지방의 제 21' 의 실천을 통해 실현될 것입니다 .
- 27. 지방의제 즉 지속가능 발전 을 위해서는 지방정부와 시민 사회의 협치 ( 파트너쉽 ) 가 등 장 해야 1 섹터 ( 영역 ) = 국가 2 섹터 ( 영역 ) = 시장 . 기업 3 섹터 ( 영역 ) = 시민사회 ( 엔 지오 ) 4 섹터 ( 영역 ) = 자원봉사 . 사회적 기업
- 28. 자랑스런 푸른 부천 21 의 민관 파트너쉽 전통 1. 작은도서관 네트웍 2, 아동인권 조례 3. 마을 만들기 / 평생학습 4 자전거 네트워크 5. 환경교육 베스트
- 29. 상상력 : 동네마다 놀이터 있듯이 , 동네마다 마을 도서관 만들자 !!
- 30. ‘ 푸른부천 21 실천협의회의 성공사례 :’‘ 산하에 작은도서 관만들기네트워크분과가 탄생
- 32. ( 약대동 가족도서관의 예 ) 약대동주민자치센타에 입주
- 33. 책읽는 도시 선포식
- 34. 부천도서관친구들
- 35. 부천도서관한마당 ( 부천시립 + 작은도서관 )
- 36. 도서관이 꿈이다 1. 꿈꾸는지능의 현장 , 도 서관 2. 창조성과 상상력의 현장으로서의 도서관 3. 시민사회와 지역 문화 의 현장으로서 마을 도서 관
- 37. 마을도서관
- 38. 민중교회의 경험은 교회와선교가 이제는 지역과시민사회 생태계로 연결 가능성 보여준다 !! 앞서 살펴본 대형교회와 작은 교회들의 상황 그리고 민중교회의 출현과 지역사회에 서 새로운 선교 생태계를 형성해낸 민 중 선교의 상황을 보면서 우리는 교회 안에 새로운 생태계의 맹 아와 탄생 과정을 볼수 있다고 생각한 다 ,
- 39. 교회생태계의 또 다른 도전 : 지역과 마을과 자연과 우주 와 생태적으로 연결된 하나의 생태계 우리가 새로운 교회의 생태계를 생각할 때 가정 먼저 생각해야 할 것이 이제 교 회를 지역과 사회에서 분리 격리 고립 된 한 개교회의 단위로 생각해서는 안 된다는 것이다 , 이제 교회는 스스로 고 립되고 자폐된 한 개체 교회로 생각해 서는 안 되고 지역과 마을과 자연과 우 주와 생태적으로 연결된 하나의 생태계 로 보아야 한다는 것이다 ,
- 40. 세계적으로 새로운 생태계요청의 임박 : 2010 추석 기후 환경위기 강타
- 41. 이번 추석에 트위터로 올라온 긴급한 수해의 소식이다 , 호우에 수도권은 마비됐다 . ' 광화문이 잠겼습니다 ' ' 을지로입구역 입구 가 물바다예요 ' ' 신월동 침수됐다 ' ' 갑작스 런 폭우로 서울 인천 경기 강원 지역이 난리이다 . 침수지역이 엄청나고 상당수 역에서 지하철도 중단됐다 . 빗물에 쓸려간 반지하 서민들의 추석” 부천 물폭탄 피해 수백억원에 달해… ‘특별 재난지역 선포’ 건의 - 주택 1 천 720 세대 ㆍ기업체 330 여곳 등 침수… 피해액 ‘눈덩
- 42. 환경과 생태의 깊은 이해 1, 자연의 생태계 2. 공동체와 집단 , 사회와 기업의 생태계 3. 마을과 도시의 생태계 4. 교회와 공동체의 생태계
- 43. 마을전체가 배움터이고 한 아 이 키우는데는 한마을이 필요 하다 ! 최근 마을 전체가 배움터이다라는 말이 공공연히 나오고 있는 시대이다 , 한 아이를 키우기 위해서는 한 마을이 필요하다는 이야 기도 있다 , 그런데 한 마을 공동체가 성립이 되려면 무엇보 다도 그 마을에 마을 어린이들과 가족과 부모가 모일수 있는 공간과 마을의 아이와 가족과 마을 상호간의 교류를 촉진하는 학습 생태계가 필요 하다 , 약대동 마을의 학습생태계 : 최근에 마을의 움직임은 공 부방 , 도서관에서 주민자치센타로 들어가고 있다 , 도 서관 친구들이 보인다 , 어르신 한글교실 , 다문화 가정 의 움직임이 보인다 ,
- 44. 후기 산업시대 미래의 화두 “ 문화 , 돌봄 , 생태”에는 특별히 생태의 패 러다임에서는 마을의 등장이중요하 다 .
- 45. 지역의 새로운 화두로 떠오르는 마을 만들기와 돌봄과 소통 마을 혁명 1. 마을 디자인 2. 마을 스토리 텔링 3. 마을 학습생태계 4. 마을 복지 5. 마을 프로그램개발 6. 마을환경학교와 다문화 공생
- 48. 마을만들기 4: 마을환경학교 환경코디네이터
- 49. 부천의 마을 환경코디네이터 권석숭 선생님
- 50. 은퇴한 목사님이 관장이신 상동 마을 도서관
- 51. 마을도서관관장과 환경코디네이터 로 디자인한 노후…
- 53. 작은 교회는 지역의 창조적 생태계가 될수 있다 .
- 54. 마을의 문화 학습 생태계 : 가족 과 마을 사이 ① . 가족과 아동 여성들의 문화 학습 생태계
- 55. 청소년 문화 학습생태계
- 56. 어르신 문화학습생태계
- 57. 지역의 문화의 숲으로 자라나 는 지역사회와 마을 선교
- 58. 환경 생태 위기 시대 이제 교회의 선교는 다른 문화생태계 와 더불어 문화 생태적 더불어 숲을 이 루자 ! ( 녹색 돌봄 자치 마을의 숲 ) = 이야기 공동체와 문화 학습 생태계와 마을 만 들기 = =
- 59. 최근 마을 문화학습 생태계의 새 비젼 : 동네인문학
- 60. 초기 수요인문학까페의 모습
- 63. 약대동 인문학 남동 / 삼산동 / 만수동 계양동으로 뻗어 나가다 !!
- 65. 만수동 인문학 첫시간
- 66. 마을 인문학 인천 남동자활 삼산동과 만수동
- 67. 약대동 꿈터 어르신들…
- 68. 삼산동 에이징 파워
- 69. 만수동 에이징파워 어르신들…
- 70. 지역 문화의 숲과 시민의 숲에 서 시민 문화의 꽃을 피우자 !! = 마을 인문학과 시민 대학 =
- 71. 부천 시민사회의 꿈 마을이 꿈을 꾸면 , 도시가 춤 을 춘다 !! ” 2000 년 이후의 시기에는 부천의 마을 마다 13 개의 작은 마을 도서관이 형성 되고 , 처음의 4-5 개의 지역아동센터 가 40 여개 그리고 최근 60 개로 확장 되어가는 지역아동센터의 변화를 보고 작은 마을 교회와 마을 도서관 그리고 마을의 지역아동센터의 중요성과 네트 웍을 생각하게 되었다 . 그리고 마을단 위로 작은 도서관 , 지역아동센터 , 작 은 교회들이 평생학습이라는 고리로 연
- 72. 부천의 마을과 도시 읽기 부천 도시와 마을의 학습 문화 생태계 부천의 13 개 작은 도서관 부천지역 50 여개지역아동센타 ; 평생학습 센터 / 마을 만들기 / 환경네트 웍
- 73. 민중교회와 시민사회가 만나 만 든 새로운 지역과 마을의 생태계 1. 지역아동센타 60 개 , 2, 마을 도서관 13, 3 민관 파트너쉽 ; 푸른부천 21 과 지 방의제 경험 ; 마을 환경 코디네이터 4. 마을 인문학의 전염 : 약대동 / 남 동 / 삼산동 / 만수동 / 계산동 시민대학으로 발전 가능성
- 74. 지금 한국 사회의 미래는 시민사회의 형성에 있다 , 20 여년간의 시민사회의 경험은 1. 깨어있는 시민 2. 행동하는 양심의 시민의 숲을 이루는 것으로 모아지고 있다 이를 위해 마을과 지역 단위의 시 민의 숲은 꽃을 피워야 하는데 그 시민 교육과 시민 문화의 숲이 피운 최종적 인 꽃은 현재로서는 마을 인문학과 그 마을 인문학을 기초로한 시민의 대학이
- 76. 결론 : 새 아젠다로 푸른부천 21 산하에 시민대학을 둘것을 제안 합니다 우리 작은도서관 네트웍 만들때 처럼 민관 파트너쉽인 푸른부천 21 이 시민대학을 제 안 하고 13 개의 작은 도서관이 마을 인문 학의 생태계를 행동하는 양심과 깨어있는 시민을 육성하는 시민대학을 만들어 지역 문화의 숲을 만들어 나가는 부천의 작은도 서관이 되자 !!
- 78. 부천의 문화학습생태계
- 79. 대안적 교회 생태계로서 생명평화 교회 이제 생명 생태적 교회는 1. 교회가 지역 사회안에서 고립 자폐되 어 있는것이 아니라 마을속의 지역 속 에 한 생태계로 연결되어있는 생태적 교회가 되어야 하고 2. 목회자는 교회의 목회자인 동시에 지역 과 마을을 목회하는 지역 생명 목회자로 적 극 나서야
- 80. 생명 생태적 교회는 작지만 아 름답고 , 작지만 자유롭고 창 조적인 교회들 ( 골리앗을 넘 어 다윗으로 !) 새로운 교회의 생태계에서 이제 교회는 마을속의 지역 속에 교회가 되어야 하고 목 회자는 교회의 목회자인 동시에 지역과 마을을 목회하는 지역 생명 목회자로 적극 나서야 한다 , 다품종 소생 산의 시대의 미래 교회는 작고 영향력 있고 창조적인 다윗과 같은 교회가 될 가능 성이 높다 , 다윗과 같은 미래 교회들은 오직 하나님만을 믿는 믿음으로 두려움 이 없는 작지만 아름답고 , 작지만 자유
- 81. 작지만 강력한 영향력과 힘을 발휘하는 네트워크의 힘을 발 휘하는 교회 이러한 다윗과 같은 교회들은 덩치는 작 지만 수많은 작은 다윗들로 분화하기도 하 고 다시 연합 연대하기를 자유자재로 하여 작지만 강력한 영향력과 힘을 발휘하는 네 트워크의 힘을 발휘하는 교회가 될 것이다 .
- 82. 지역의 복지 문화적 생태계들 을 교회의 영적 그물망과 서로 연결 소통할 때 교회는 마을과 지역을 살리는 영적 생명의 구 원 망 가장 중요한 것은 교회와 마을과 지역 을 잇는 영적인 동시에 복지 . 교육 . 문 화적인 지역 생태계를 만드는 것이다 . 마을 한가운데로 공부방 , 도서관 , 복 지관 , 주민자치 센타등의 복지 교육 생 태계를 만들고 이러한 복지 문화적 생 태계들을 교회의 영적 그물망과 서로 연결 소통할 때 교회는 마을과 지역을 살리는 영적 생명의 구원 망으로 다시
- 83. 이미 시작된 작은 교회의 생명운동 한 달에 한 번씩 차 없는 주일을 지키고 있고 , 교회 주차장을 생태공원으로 바 꾸고 . 태양광 발전기를 달아 교회가 쓰 는 에너지보다 더 많은 전기를 생산해 오히려 수익을 올리고 있는 교회들이 대부분 작은 교회라고 한다 , 이외에도 회색 도시에서 교회만이라도 녹색 공간을 이뤄내려는 의지를 갖고 교회 담장을 헐고 나무 울타리를 만들거나 마당과 옥상에 정 원을 짓는 교회들
- 84. 교회옥상 , 녹색장터 , 녹색가게 . 이 자투리땅에 나무와 꽃을 가꾸고 있다 . 마당이 없는 교회는 옥상에라도 작은 녹 지를 만들고 있는 교회 , 자전거타기 운 동 실시 , 환경수련회와 녹색장터 운영 등 조금씩 활발한 환경운동을 펼치고 녹색가게를 열어 자원을 재활용하는 운 동을 실천하는 등도주로 작은 교회들이 일 을 내고 있다고 한다 ,
- 85. 이미 경쟁과 크기에 종속된 대형 교회는 전환과 참여가 어렵다 , 이미 대형화된 교회 대형교회를 지향하 는 교회는 이러한 새로운 생태계에 적 극 참여하기가 어렵다 , 이미 산업화의 경쟁과 크기에 종속되어 있기에 전환이 힘들다는 것이다 , 요즘 대형교회들을 차 없는 주일을 제안하면 교인이 안 올 것이라 고 꺼리고 , 에너지문제에서는 한술 더해 난방과 에어컨은 빵빵하게 틀어놓고 , 조명 과 스피커도 최대한 밝고 좋아야 설교가 잘 들어온다고 하지만 오히려 작은 교회 곳곳
- 86. 작은 교회에 잠재된 새로운 생태계 이것은 이미 작은 교회의 생명적 연대 안에 무한경쟁을 기초로 한 산업사회의 약육강식의 모델을 넘어설 수 있는 새 로운 생태계의 가능성이 내재됨을 의미 한다 , 작은 교회들이 새로운 생명적 생태계에 대한 꿈을 가지고 수평적 연대를 지향 한다면 무한경쟁 그리고 포스트 포디즘과 같은 후기 산업사회의 대형마트 대형 기업
- 87. 마을의 학습 . 문화 . 복지 공동체를 세우며 환경 생태 돌봄마을을 디자인 한다 ? 1 단계 : 임신 = 출산 = 신나는 유아 학교 2 단계 ; 초등학교 약대동 아이들의 학습 놀이 생태계로 발전 ..... 약대동의 어린이집 / 공부방 / 가족 도서관 / 교회학 교 / 주말학교 와의 네트웍 : 여름 마을 대학 3 단계 : 가정의 돌봄 = 사회적 돌봄 = 돌봄마을 ( 꿈
- 88. 새로운 생태계의 가능성으로 서 생명 평화 교회 패러다임 (4 가지 요건 ) 첫째로 이러한 생명적 평화교회를 추구 하는 작은 교회는 그 교회의 목회와 선 교의 단위를 개교회 단위로 자폐된 교 회가 아니라 반드시 지역과 마을을 교 회의 생태계로 삼는 교회가 되어야 한 다 , 둘째로 시민사회가 중요하다 , 생명 평화교 회는 반드시 시민사회와 물적 인적인 교류 가 있으며 냉전과 분단 적 사고를 넘어서 는 시민사회와 함께 생명 평화 생태계
- 89. 새로운 생태계의 가능성으로 서 생명 평화 교회 패러다임 셋째로 생명 평화교회의 생태계에는 반드시 자연과 환경 기후와 같은 지구촌과 우주의 생태계와 소 통하며 그것을 교회의 자연스로운 한 생태계로 받아들이고 이러한 생명 평화 생태계를 유지하기 위 한 신앙고백과 신앙적 실천이 있는 교회들이 되어야한 다 , 마지막으로 생명 평화 교회는 교회의 목회자로부터 평신도 그리고 인간으로부터 자연까지 새로운 생태 계를 회복하기 위해 반드시 수평적 연대의식을 가진 교회들이 되어 교회와 지역사회와 교회와 시민사회뿐만 아니라 목회자 평신도 지역 주민들 이 서로 소통하고 연대하며 죽어가는 지역과 마을 과 지구촌을 회복하는 새로운 생태계를 형성해 나가는
- 90. 감사합니다