Край мой Пензенский

1. Воспевание трудолюбия и таланта человека в
стихотворениях Виктора Даниловича Агапова.
Абашевская игрушка
Поэты о родном крае
Агапов Виктор Данилович
(3.04.1939, Кузнецк –19.12.
2009, Пенза) — российский
поэт, переводчик, член Союза
писателей России.

2. Из биографии поэта
С 1972 г. в Саратове, Саранске, Куйбышеве и
Пензе были изданы свыше 100 сборников его стихов
(«Вечные огни», «Солнечные кудри», «Музыка
света», «Солдатская мать», «Энергия добра», «Годы
любви», «Линия жизни» и мн. др.). Публиковался в
журналах «Волга», «Сура», «Нева», «Радуга»,
«Кодры», «Байкал», «Работница», «Крестьянка»,
«Охота», «Барвинок» и др.
Свыше 20 его стихотворений переложено на музыку.
Награждён знаками Министерства культуры СССР
«Отличник культурного шефства над селом» (1974;
1979), «Отличник культурного шефства над
Вооруженными Силами» и другими наградами.
Лауреат ряда литературных премий, в том числе
Всероссийской литературной премии им. М. Ю.
Лермонтова (2010, посмертно).

3. Творчество Виктора Агапова пронизано огромной любовью к
Родине, к родному пензенскому краю. Много стихов, поэт
посвятил детям.
Умер в Пензе 19 декабря 2009 года.
Похоронен на Новозападном
кладбище г. Пензы 23 декабря 2009
года
Храм-часовня преподобного Сергия
Радонежского в Пензе располагается
рядом с Новозападным кладбищем.

4. БЕРЕЗИНКИ (Березенка)
русская деревня
Иванырсинского сельсовета,
в лесном Засурье, в 12,5 км к
юго-востоку от Лунино. На
1.1.2004 – 11 хозяйств, 30
жителей. Бывшая
помещичья деревня в
составе Городищенского
уезда. В 1926 году – центр
Березенского сельсовета
Пензенского уезда. В 1959
году в составе
Екатериновского сельсовета
Лунинского района.
Численность населения: в
1864 – 267, 1897 – 510, 1926
– 669, 1930 – 740, 1959 – 263,
1979 – 71, 1989 – 43, 1996 –
36, 2004 – 30, 2011 - 27
жителей.

5. Чаадаевка
Посёлок расположен в 65 км от
Пензы и в 22 км к юго-востоку от
райцентра Городище, на правом
берегу Суры при впадении в нее реки
Юловка. Рядом с посёлком проходит
федеральная автотрасса М5 «Урал».
Железнодорожная станция на линии
Пенза—Сызрань.
Название посёлок получил от
одноименного села, расположенного
в 3 км к югу, основанного в конце XVII
века Ф.В. Чаадаевым.
Михайло-Архангельский
молитвенный дом.

6. АБАШЕВО
село Беднодемьяновского р-на,
расположено в 9 км к В. от р.ц., с к-
рым имеется автобусное сообщение,
по обоим берегам оврага с ручьем
Сухой Липляй (Патра, Парца). Один из
центров гончарного промысла в Пенз.
губ.: в 1902 из 264 дворов в 200
работали гончары. С сер. 19 в. кроме
гончарной посуды здесь стали делать
глиняные игрушки, особые свистульки,
получившие широкую известность.
Население: 1897 – 1627, 1926 – 2026,
1939– 3861, 1959– 880, 1989 – 587. На
1.1. 1998– 552 жителя
Герб Спасского района - на синем поле золотая
глиняная игрушка - свистулька. Такими игрушками
славно село Абашево. Герб разработан
специалистами "Союза геральдистов России",
утверждён 12 декабря 2006 года и внесён в
Государственный геральдический регистр под №2853.

7. Карта Пензенской области

8. Стихотворение «Березинка,
Березинка…»
Запись в тетрадь
• РОВЕ/СНИК, -а, м. чей или
с кем. Человек
одинакового возраста с
кем-н. Он – мой р.
Ровесники Октября (о
людях, родившихся в год
революции). // ж.
рове/сница, -ы.
• СВЕ/РСТНИК, -а, м. Человек
одинакового с кем-н.
возраста. Мой с. Мы с ним
сверстники. // ж.
све/рстница, -ы.
(Из «Словаря русского языка»
С.И.Ожегова)
СРАВНЕ/НИЕ – форма поэтической речи,
основанная на сопоставлении одного явления или
предмета с другим. С. Выражается в прямой форме:
«Я помню чудное мгновенье; Передо мной явилась
ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой
красоты» («К***» А. Пушкина) или в форме
отрицания (чаще в народной поэзии): «Не
былинушка во чистом поле, Во чистом поле
зашаталася, Молоденькая буйная головушка Во поле
загулялася».
(Из книги «Литература.
Справочные материалы» / С.В.Тураева. – Москва,
«Просвещение», 1988)

9. Стихотворение «В Чаадаевке»
Запись в тетрадь
• ЭЛЕКТРОВО/З, -а, м.
Локомотив, работающий от
электрической сети. // прил.
электрово/зный, -ая, -ое.
• ЭКСКАВА/ТОР, -а, м.
Землеройная машина для
выемки и отвала грунта,
употр. при дорожных, горных и
др. работах. Шагающий э.
(Из
«Словаря русского языка»
С.И.Ожегова)
• МЕТА/ФОРА (от греч. metaphora – перенос) –
вид тропа, переносное значение слова,
основанное на уподоблении одного предмета
или явления другому по сходству или по
контрасту. Уподобление живому существу
называется олицетворением («с гор побежали
ручьи» - Н.Некрасов), предмету –
овеществлением («Гвозди б делать из этих
людей: Крепче б не было в мире гвоздей» -
Н.Тихонов). А.Ф.Г.
(Из книги «Литература. Справочные
материалы» / С.В.Тураева. – Москва,
«Просвещение», 1988)

10. Стихотворение «В селе Абашеве»
Запись в тетрадь
• КЕРА/МИКА, -и, ж. 1.
собир. Изделия из
обожженной глины. 2.
Гончарное
производство. //прил.
керами/ческий, -ая, -ое.
• ГОНЧА/Р, -а, м. Мастер
по выделке глиняной
посуды.
(Из «Словаря русского
языка» С.И.Ожегова)

11. Ларион Зоткин
Возможно, фамилия эта, по В.И.Далю, происходит от слова
«зотка», что означает – «знаток», «умница», «всезнайка».
Смелость в искусстве – вещь
не последняя, искусство
робких не любит.
Ларион Зоткин
«Ларион Зоткин был большой
художник, работы которого
можно поставить рядом с
вещами богородских резчиков и
работами вятской игрушечницы
Мезриной – в первые ряды
русской игрушки. С его смертью
село Абашево лишилось крупного
мастера-игрушечника».
Н.Церетелли

12. Т.Н.Зоткин, народный умелец,
член Союза художников СССР
Дом народного творчества в Пензе

13. Абашевские игрушки-свистульки
Абашевская глиняная
игрушка, изображающая кошку,
размером 14 на 12 см (высота и
длина соответственно) является
символом независимости,
святости, торжества магических
сил Природы. Считается, что
обладатель абашевской
игрушки «Кошка» получает в
дар повышенную интуицию,
магические способности.
Игрушка – оберег от темных сил.

14. Абашевские игрушки-свистульки
Абашевская глиняная
игрушка в виде барыни
высотой 23,5 см шириной
8 см символизирует
плодородие. Игрушка
«Барыня» считается
хранительницей очага,
оберегает своего
обладателя от злых духов,
темных сил.

15. Абашевские игрушки-свистульки
Глиняная игрушка
«Олень» высотой 9 см,
длиной 6,5 см
символизирует
непрекращающееся
творение,
возрождение, величие
и благородство.
Обладает функцией
оберега от злых духов.

16. Абашевские игрушки-свистульки
Абашевская глиняная
игрушка-свистулька в виде
коровки высотой 9 см
длиной 6,5 см обладает
множественным,
собирательным
значением. «Коровка»
символически воплощает
Великую Мать, всех богинь
Луны (важен их
питательный аспект),
продуктивную силу
Матери Земли.

17. Работа с эпиграфом
Россия растеряла мастеров,
Что кружева из дерева вязали
И жили, не боясь глухих углов,
На бездорожье, как бы мы сказали.
В наличниках, как будто бы в венках,
Избушки там стояли расписные.
Горело дело в золотых руках,
Ремесла чтили мастера честные!
Гончар возился с глиною, горшки
Для печки получались, как забава…
О, где ж пастушьи звонкие рожки?
Где кружевниц, ткачих российских слава?
Слегка о прошлом погрущу в стихах,
Не мы ль сейчас космически крылаты?
Наш век шумит моторами в цехах,
И мастеров сменили автоматы.
Для нас они прядут и ткут, спеша,
И вышивают на платках узоры.
Есть выдумка в узорах, а душа…
Зачем вести пустые разговоры.
1988, Чернозерье
Дина Злобина

18. Тест
1. В «Словаре живого великорусского языка» В.И.Даля слово «кустарь»
обозначает
а). Место, заросшее кустами
б). Сибирский бродяга, который прячется в лесу по кустам
в). Мелкий, фабричный промышленник
г). Барышник, раздающий рабочим припас для работ
2. Согласны ли вы с мнением профессора В.Г. Яроцкого, который через 30
лет после выхода «Словаря…» В.И.Даля писал: «Название кустарная
промышленность производят от слова – куст: кустарная
промышленность уподобляется кустарным районам по сравнению с
большими деревнями, которым соответствуют крупные, например,
фабричные – предприятия… куст является символом семьи, подобно ему
разрастающейся в стороны из одного корня».
(Да)
3. В 1898 году 80 хозяйств в 32 селениях Кузнецкого уезда занимались
именно этим ремеслом, поэтому на гербе города, утвержденном в 1781 году,
изображены: наковальня, клещи и молоток в красном поле.
а). Кузнечное ремесло
б). Гончарное ремесло
в). Бондарное ремесло
г). Дегтярное ремесло

19. Тест
4. О каком народном промысле идет речь?
Каждое окошко, светло и весело смотрящее в мир, у камешкирских
умельцев словно бы девица в расшитом старинном кокошнике и дорогих
серьгах из серебра. На иных – другое древоделье, будто бы кто ненароком
бросил на них сверху вышитые расписные полотенца с растительным
узором. Цветок репейника (символ красоты девушки) взят за основу
камешкирскими умельцами. Существует даже такой обычай в народе.
Когда девушку выдают замуж, родственники мужа прежде всего должны
выкупить ее красоту, представленную в виде цветов репейника.
(Деревянная резьба)
5. О каком городе Пензенской области идет речь?
В 1764 году прокурор, секунд-майор А.И.Бахметьев построил в глубине
России завод, изделия которого уже тогда не уступали высокоценным
изделиям из знаменитого французского города Баккара. Однажды он
привез из Франции бокал тонкой ювелирной работы и показал мастерам.
Вскоре перед изумленным заводчиком стояли два совершенно одинаковых,
абсолютно неразличимых кубка из рубинового хрусталя. Нельзя было
узнать, который из них сделан в Баккара, который – на пензенской земле.
а). Никольск
б). Сердобск
в). Нижний Ломов
г). Беднодемьяновск

20. Тест
6. О ком речь? Сноп полевой — он же раскидистый. Стоит подпоясанный —
натурально человек. Он мне первые мысли и дал, как кукол делать. Когда
начинала, то думала, как же быть: ведь головы-то нет, ног-то нет, рук-то
нет! Что же это за кукла? Я — к бабушке одной: как раньше делали? Вот и
вспомнила я про снопы. У нас раньше яровой хлеб вязали поясками, а пояски
эти плели из ржаной соломы. Это мне и помогло: пучок соломы скрутила,
пополам его перегнула, ниткой суровой повыше перетянула, и вышла голова.
По нескольку соломин в сторону от туловища развела — руки. Такой вот
первый образец и послала в Пензу, в Дом народного творчества.
а). Екатерина Константиновна Медянцева из села Михайловки
б). Александра Петровна Анисимова из села Поим
в). Матрена Смирнова из села Русский Ишим
г). Фекла Игнатьевна Беззубова из Мордовии
7. В 1876 году в Пензенской губернии насчитывалось 836 швецов,
трудившихся на обыкновенном крестьянском станке, который представлял
собой деревянный гребень. В 1893 году в селе Лебедевке, благодаря заботам
земского начальника Н.Н.Ермолаева, появился первый «самолетский» станок
(фирмы «Самолет»), но его распространение было невозможно: он не
умещался в деревенских избах. Чем занимались швецы?
(Швецы – портные)

21. Тест
8. Каким ремеслом не занимались крестьяне XVII-XVIII столетия?
а). Перчаточное ремесло
б). Колесное ремесло
в). Тележное ремесло
г). Санное ремесло
9. О каком народном промысле идет речь?
Одним из распространенных промыслов села Ленино (ранее Ардым,
Борисовка) является именно этот. Почти все женское население занималось, и
получался не просто головной убор, его можно отнести к разряду украшений.
Позднее мастерицы стали объединяться в артели. Головные уборы наших
мастериц были популярны не меньше, чем оренбургские, они охотно
покупались на ярмарках в Москве и Петербурге. (Пуховязание, платки)
10. На Пензенских базарах, по свидетельству «поэта-самородка» Михаила
Ивановича Иванисова (род. в 1813г.), который владел в Пензе галантерейным
магазином, в 1862 году имел на Троицкой (ныне Кирова) улице собственный
дом, продавались многие товары. Уберите лишнее.
Как-то: ситцы, канифасы,
Деревенские платки;
Телевизор, пылесосы
Серьги, перстни и барки…
А затем: медь, сталь, полуда,
Сплав, железо, лак в спиртах,
Деревянная посуда,
Кожи в деле и сырьях…
Также: дуги, хомутины,
Бечева, ремни, пенька,
Мыло, свечи, керосины,
Туалетная вода.

22. Домашнее задание
• - Составить презентацию на тему «Мой
любимый город».
• - Написать сочинение-миниатюру на
тему «Мой любимый город».
• - Нарисовать иллюстрацию на тему «С
чего начинается Родина» (уголки
Пензы, природа родного края).