SlideShare a Scribd company logo

1557

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 157
Download to read offline
‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟـــﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻘﺱ ﺒﺭﺼﻨﻭﻓﻴﻭﺱ ﺍﻷﻨﻁﻭﻨﻰ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻤﻘﺩﻤـــﺔ‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﺤﺎﻤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻓﺎﺩﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﻗﺭﺏ ﺍﻥ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤﻨـﺎ ﻴﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺯﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ . ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻹﺴﺘﻁﻼﻉ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻏﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺃﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﻋـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻜﻠﻨﺎ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺌﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ .. ﺍﻟﺦ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﺅﺍل ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺠﻭﺍﺒﻪ ﺃﺠﻌﻠﻪ ﺒﻴﻨـﻙ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻀﻤﻴﺭﻙ ﻫل ﺒﺘﺤﺭﺹ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺩﻓﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﻋﻤـل ﺍﷲ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻙ ﻭﺴﻌﻴﻙ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ؟‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻤﺎﺩﺓ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻟﻜﻰ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﺴـﻭﻴﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫٧‬
‫ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﺘـل ﻭﺍﻟﺯﻨـﻰ ﻭﺍﻟﺨـﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﻥ ﻗﻴﻠﺕ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺤﺭﺼﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﻤﻭﺴـﻭﻋﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻤﻥ ﻜﺘﹼﺒﻪ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﺃﺴﺘﻐﺭﻗﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻭﺃﻗﺴﺎﻤﻪ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺩﺭﺴـﻪ ﻭﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻫﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻟﻘﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﻨﺼﺎﺌﺢ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ .‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻟﻜﻰ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻰ ﺒﻪ ﻭﺒﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﺘﺫﻜﺭﻨﻰ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻙ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻹﻟـﻪ ﻀـﻌﻔﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﻌﻤل ﺴﻭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺜﻤﺭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﻤﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒﺸـﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﺃﺏ ﺍﻟﺭﻫﺒﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﺤﻀـﺭﻩ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻴﺴﻁﺱ ﺃﺴﻘﻑ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺩﻴﺭ ﺍﻻﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ ﻭﻷﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺃﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟـــﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻘﺱ ﺒﺭﺼﻨﻭﻓﻴﻭﺱ ﺍﻷﻨﻁﻭﻨﻰ‬ ‫١٣ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٢٠٠٢‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻨﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ‬ ‫٨‬
‫ﺇﻫـــــﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩﻨـﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺯﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﻭﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﻀﻼل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬـﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺸﺒﺎﻥ ﻭﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻬﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻓﻰ ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺄل ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻟﻬﻑ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻟـﺘﻠﺞ ﺒﺎﺒﻬـﺎ ﻭﺘﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﺈﻫﺩﺍﺒﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﺤﻰ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻻﺫﻟـﻰ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻤﺒﻭﺒﺎ ﻤﺭﺘﺒﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﻴﺴﻬل ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻭﻟﻐﺔ ﻴﺴﻬل ﻫﻀﻤﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻀﻨﺎﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﻔﺤﺹ ﻭﻴﺘﺴﻊ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻡ ﺤﺘـﻰ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﺨـﺘﻠﻁ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻭﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ ﻭﺴﺭﺍﺌﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻗﺩﺱ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻋﻅﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﻤﺭﺸﺩﻴﻥ‬ ‫–‬ ‫٦‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﻭﺍل ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺴﻨﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻭﻟﻠﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﻬﺭﻁﻘﺎﺕ ﻴﻔﻨﺩﻭﻥ‬ ‫–‬ ‫٧‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﺤﺠﺠﻬﻡ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻭﻴﺎ ﺴﻬل ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻴـﻭﻓﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻴﺅﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻟل .‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺯﺩﺤﻤﺕ ﺒﺎﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٨‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺠﻭﻫﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﺃﻗﺩﺍﺭﻫﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺸﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﺠﺎﻫﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫–‬ ‫٩‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺯﻫﻡ ﻋﺎﺠﻼ ﻨﻭﺭ ﺍﻻﺭﺸﺎﺩ ﻟﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﺯﺍﺩﻫﻡ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ .‬ ‫٠١‬
‫ﺘﻤﻬﻴــــﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭﻤﻥ ﻜﺘﹼﺒﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺘﻔﻀل ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺠﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﺭﺸﺩ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻨﻌﻴﺵ ﻟﻠﺒﺭ ﻭﻨﺴﻠﻙ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﺸـﺩﻨﺎ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﺒﺭﺍﺭ ﻤﺴﻭﻗﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘـﺩﺱ ﻻﻋـﻼﻥ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻩ ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺨﻼﺼـﻬﺎ ﺒﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻜـل ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻪ .‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻤﻨﻪ ﻨﺴﺘﻤﺩ ﻋﻘﺎﺌﺩﻩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺴﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ . ﻭﺭﻗﻴﻬـﺎ ﻭﺤﻀـﺎﺭﺘﻬﺎ . ﻭﻓـﻰ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺇﻋﻼﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻨﻪ ﻤـﺎﺯﺍل‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﺠﻼﺀ ﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ . ﻭﻫـﻭ ﺃﺼـل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﻤﺼﺩﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺫﻟل ﻭﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫١١‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻟﻜل ﻤﺴﻴﺤﻰ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻤﺭﺸﺩﻩ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺒﻜل ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻜﻨـﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﺫ ﺍﻋﻠﻥ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ ﻟﺨﻠـﻕ ﺇﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻤﺠﻴﺊ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﺍﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩﻩ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺃﻤﺠﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺤﺏ ﺃﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ ﻭﻭﺼﻴﺎﻩ .‬ ‫ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﻗﺎﺭﺌﻴـﻪ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻗﻭﻯ ﻭﺍﺘﻀﺎﻉ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻌل ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺭﺌﻴﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻭﺜﻘﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﺤـﺙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺤﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻤﻼﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺀ . ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ " ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻜﻠﻤﻜﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺭﺡ ﻭﺤﻴﺎﻩ "ﻴﻭ ٦ : ٦٣".‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻥ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﻪ ﺍﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻨﺴـﻤﻊ ﻋـﻥ ﺨـﺎﺩﻡ ﺍﻭ‬ ‫ﺨﺎﺩﻤﺔ ﺃﻤﻴﻨﻪ ﺍﻭ ﻤﺒﺸﺭ ﻨﺎﺠﺢ ﺃﻭ ﺒﻁل ﻤﻥ ﺍﻻﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ .‬ ‫ﻓﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴـﻜﻨﻪ ﺍﻟـﺭﺏ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻭﻕ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻴﺒﺸﺭﻨﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﺴﻨﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﻪ " ﻟﻭ‬ ‫٣ : ٩١ " ﻟﻜﻰ ﻨﺴﺘﺭﺩ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﺼﺭﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻓﻘـﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺤﺭﻴﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺃﺴﺘﻌﺒﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺃﺒﻠﻴﺱ ﻫﻭ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻤﺒﺸـﺭ ﺒـﺎﻟﺨﻼﺹ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺭﻓﻴﻘﺎ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻤﻌﺯﻴﺎ ﻭﻓﻴﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹼ ﹼ ﹼ‬ ‫ﹼ ﹼ‬ ‫ﻜل ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﻭﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺸـﺌﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻓﻠﻴﺱ ﺃﻓﻀـل ﻤـﻥ ﻜﻠﻤـﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺯﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺸﺠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫ﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺃﺴﺘﻐﺭﻕ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﺴﺘﻤﺎﺌﻪ ﺴﻨﻪ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﻪ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻤﺎﻋـﺩﺍ ﻟﻭﻗـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺭﻓﻴﻕ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻨﺘﺨﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﻴﺴﻭﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻨﺫﺍﺭ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺃﻤﺜﺎل ﻭﺸﻌﺭ ﻭﻨﺜﺭ ﻤﺼﻭﻏﺔ ﻓﻰ ﺘﻌـﺎﺒﻴﺭ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﻟﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻬﻤﺎﺀ .‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺼﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺩﺨـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﺄ ﺒﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﺤﻴـﺎﺓ ﺭﺒﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺎ‬ ‫٣١‬
‫ﻭﻤﺨﻠﺼﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻋﻼﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺨﻠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩ ﻟﻪ .‬ ‫٤١‬
‫ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ :‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺒﺭﻴﺕ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺫﻴـﺎﺜﻴﻜﻰ ﻭﺫﻟـﻙ ﻻﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺨﻼﺼﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﺎﻟﻔـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ) ﻋﺏ ٨ : ٨ ( ﻻﻨﻪ ﻴﻘـﻭل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻻﺌﻤﺎ ﻫﻭﺫﺍ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﻥ ﺃﻜﻤل ﻤﻊ ﺒﻴﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻬﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩ ) ﺃﻨﻅﺭ ﺃﺭ ١٣ : ١٣ – ٤٣ (‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻋــﺩ :‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ :‬ ‫ﺃ - ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻤﻊ ﺁﺩﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻨﺔ ﻋﺩﻥ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻨﻊ ﺁﺩﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻜل ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻭﺘﺎ ﻴﻤﻭﺕ ) ﺘﻙ ٢: ٦١ – ٧١ (‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﻨﻭﺡ ﻤﺠﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎل‬ ‫–‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃﺭﺍﺭﺍﻁ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻫـﻭ ﻗـﻭﺱ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ " ﻗـﻭﺱ ﻗـﺯﺡ "‬ ‫ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻁﻭﻓﺎﻥ ﻟﺘﻬﻠﻙ ﻜـل ﺫﻯ ﺠﺴـﺩ‬ ‫) ﺘﻙ ٩ : ٨ – ٧١ (‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻤﻊ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺒﻌـﺩ‬ ‫–‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺃﺭﺘﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻨﻨـﺎ ﺼـﺭﻨﺎ ﺒـﺎﻟﺘﺒﻨﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ‬ ‫٥(‬ ‫–‬ ‫) ﺘﻙ ٧١ : ١ – ٣١ ﻭ ﻏل ٣ : ٦٢ ، ٧٢ ﻭ ﻓﻰ ٣ : ١‬ ‫٥١‬
‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﻙ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻨﺒﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻪ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﺒﻌـﺩ‬ ‫–‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺘﺠﺩﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﻨﺴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﻨﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻥ ﺍﷲ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻜﻨﻴﺴـﺘﻪ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ ) ﺨﺭ ٤٢ ﻭ ﺘﺙ ٦٢ ﻭ ٢ﺼﻡ ٧ ﻭﻟﻭ ١ : ٢٢ﻭ٣٢ ( ،‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻤﺜﻠﻪ ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺭﺴﻭﻻ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺁﻻﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺔ ﻭﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﺍﻻﻗﺩﺴﻴﻥ ﻭﻨـﺹ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ‬ ‫٨٢ ( ﻭ ) ﻤﺭ ٤١ : ٢٢ – ٦٢ ( ﻭ) ﻟﻭ ٢٢‬ ‫–‬ ‫) ﻤﺕ ٦٢ : ٦٢‬ ‫: ٨١ ( ﻭ ) ١ﻜﻭ ١١ : ٣٢ – ٤٣ (‬ ‫٣ - ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ :‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻭﺍﻻﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﺸـﻌﺒﻪ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻜﻌﻬﺩ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻻﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ) ﺨﺭ ٤٢ : ٧٢ ( ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻤﻭﺴـﻰ ﺃﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻻﻨﻨﻰ ﺒﺤﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻁﻌﺕ ﻋﻬﺩﺍ ﻤﻌﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺘﺙ ٩ : ٩ ( ﺤﻴﻥ ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻟﻜـﻰ ﺁﺨـﺫ‬ ‫ﻟﻭﺤﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻁﻌﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻌﻜﻡ ) ﺃﻨﻅﺭ ﺘﺙ ٩٢ : ٩(‬ ‫) ﺃﺭ ١١ : ٣ ( ﻓﺘﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻤﻠﻌـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ .‬ ‫٦١‬
‫٤ – ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﺃﻋﺘﺎﺩ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﻨﺩ ﻗﻁـﻊ ﺃﻯ ﻋﻬـﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻁﺭﻓـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻫﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﺫﺒﺤﻭﻥ ﺫﺒﻴﺤـﺔ ﻭﻴﻘﻁﻌﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻁﺭﻴﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻫﺩﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻜﻌﻼﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗﻁـﻊ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫٨١ ( ﻭ ) ﺃﺭ ٤٣ : ٨١ (‬ ‫–‬ ‫ﻭﺃﺤﺘﺭﺍﻡ ﻨﺼﻭﺼﻪ ) ﺘـﻙ ٥١ : ٩‬ ‫ﻭﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻬﺩﻭﺍ ﻋﻬﺩﻯ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻗﻁﻌﻭﻩ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺍﻟﻌﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻁﻌﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﺜﻨﻴﻥ ﻭﺠﺎﺯﻭﺍﻴﻴﻥ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ .‬ ‫٧١‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻭﻨﺕ ﻗﺒل ﻤﺠﺊ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴـﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺩﻭﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﺊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺜﻼﺜﻪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺒﺤﺴـﺏ ﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻰ ﻤﺠﻠـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻰ .‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺍﻗﺴـﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﻭﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ .‬ ‫٢ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻴﺸﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺴﻔﺭ ﺃﺴﺘﻴﺭ .‬ ‫٣ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻻﻨﺸﺎﺩ .‬ ‫٤ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﻤﻼﺨﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ .‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻻﻨﺎﺠﻴل ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ .‬ ‫٢ – ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﻭﻫﻭ ﺴﻔﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺴل .‬ ‫ﻭﻫـﻰ ﺭﺴـﺎﺌل ﺒـﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻭﺭﺴـﺎﺌل‬ ‫–‬ ‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻭﻥ .‬ ‫٤ – ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ – ﻭﻫﻭ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ .‬ ‫٨١‬
‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫١ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ :‬ ‫ﺇﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﻋﺎﺒﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻻﺘﺠﺩ ﻨﻔﻌﺎ ﺍﺫ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻠﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺩﺴﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺫﻴﺔ‬ ‫ﻻﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺭﺍﺭ ﻋﻤﻴﻘـﻪ ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ) ﻟﻭ ٥ : ٤ ( ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗـﺎل ﻟﺴـﻤﻌﺎﻥ ﺃﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﻘـﻭ ﺸـﺒﺎﻜﻜﻡ ﻟﻠﺼـﻴﺩ ) ﻴـﻭ ٥ : ٩٣ ( ﻓﺘﺸـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻻﻨﻜﻡ ﺘﻅﻨﻭﻥ ﺍﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻬﺩ ﻟـﻰ‬ ‫) ﺃﻉ ٧١ : ٠١ﻭ١١( ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻓﻠﻠﻭﻗﺕ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﺴـﻴﻼ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺭﻴﻪ ﻓﻘﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻓﺎﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻜل ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻫﻜﺫﺍ .‬ ‫٢ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩ :‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻨﺴﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻨﻘﺩﻩ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺼل ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻟﺘﺨﻁﺌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﻪ ﻭﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻐﻁﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ ﻹﺭﺍﺌﻬﻡ ﻴﺘﺫﻭﻗﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻷﺼﺤﺎﺀ .‬ ‫" ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻴﻜﻡ ﺃﺨﻭﻨﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﻩ ﻟﻪ ..‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋﺴﺭﻩ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻴﺤﺭﻓﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺜـﺎﺒﺘﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻬﻼﻙ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ " ) ٢ﺒﻁ ٣ : ٥١ﻭ٦١ (‬ ‫٩١‬
‫٣ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﻴﺎﻕ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﺫ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﻜل ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻬﻀـﻤﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻋﺼﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺩﺭﺴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﻪ‬ ‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺠﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺭ ﻻﻨﻬـﻡ ﻴﺸـﺒﻌﻭﻥ‬ ‫–‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ‬ ‫) ﻤﺕ ٥ : ٦ ( ﻭﺭﺜﺕ ﺸﻬﺎﺩﺘﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺒﻬﺠﺔ ﻗﻠﺒـﻰ‬ ‫) ﻤﺯ ٩١١ : ١١١ ( .‬ ‫٤ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺤﺎﻕ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ :‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻅﺎﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻤﺎ ﻨﺎﻟﻭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻻﻨﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﻻﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺍﻻ ﻟﻠﻌﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺭﺒﺭﺓ ﻭﻴﺎﻟﻴﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻨﺼﺘﻭﻥ ﺒﺂﺫﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻟﻬﻡ . ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﺩﺭﺴﻪ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﺸﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻻﻨﻨـﺎ ﻓـﻰ ﺤﻀـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻟﺘﺴﺘﻨﻴﺭ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻭﺒﺼـﺎﺌﺭﻨﺎ ) ﺃﺵ ٦٦ : ٢ ( ﻭﺍﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺤﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻌـﺩ ﻤـﻥ ﻜﻼﻤـﻰ‬ ‫٥ ( ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻻﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫–‬ ‫) ﻤﺕ ٥ : ٣‬ ‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﻭﺩﻋﺎﺀ ﻻﻨﻬﻡ ﻴﺭﺜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫–‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫٥ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺱ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻭ ﻜﻼﻡ ﺒﺸﺭ ﺃﻭ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻠـﻰ‬ ‫٠٢‬
‫ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺼﺩﻴﻕ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ) ٢ﺘﻰ ٣ : ٦١ ( ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﻤﻭﺤﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ‬ ‫) ٢ﺒﻁ ١ : ١٢ ( ﻻﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻨﺒﻭﺓ ﻗﻁ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺒـل ﺘﻜﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻨﺎﺱ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﻤﺴﻭﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ .‬ ‫١٢‬
‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫١ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼـﻼﺓ :‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺴﻤﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻋﻠﺕ ﻤﺩﺍﺭﻜﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻻﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﻜل ﺸﻙ ﻭﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻜـﺄﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﻔﻡ ) ﻤﺯ ٩١١ : ٨١ ( ﺃﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻋﻴﻨـﻰ ﻓـﺄﺭﻯ‬ ‫ﻋﺠﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻌﺘﻙ ) ﻟﻭ ٤٢ : ٥٤ ( ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﺘﺢ ﺫﻫﻨﻬﻡ ﻟﻴﻔﻬﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ .) ١ﻜﻭ ٢ : ١١ﻭ٢١ ( ﻻﻥ ﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻻ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻤﻭﺭ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺩ ﺍﻻ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ .) ﻴﻊ ١ : ٥ ( ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺘﻌﻭﺯﻩ ﺤﻜﻤﺔ ﻓﻠﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻌﻴﺭ ﻓﺴﻴﻌﻁﻰ ﻟﻪ .‬ ‫٢ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ :‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﻪ ﻟﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻁﻌﺎﻤﻪ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻓﻜﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻯ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﺼﺹ ﻭﻗﺘـﺎ ﻤﻌﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻜﺭﺴﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﺒﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﻌﻭﻗﻨـﺎ ﺃﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺎﺌﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﺸﺒﻊ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺍﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺃﻨﺴﺏ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫٢٢‬
‫ﻟﻜﻰ ﺘﺸﺭﻕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻓﺘﺒﺩﺩ ﻅـﻼﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﻭﻨﺴﺘﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻏﺭﺒﺘﻨﺎ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺨﻤﺩ ﻜل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ) ﺨﺭ ٤٣ : ٢ ( ﻭﻜﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﺼﻌﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﺠﺒل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻯ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﺒل ) ﻤﺯ ١ : ٢ ( ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﺎﻤﻭﺴﻪ ﻴﻠﻬﺞ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﻟﻴﻼ .‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺌﻭﺍ ﻓﺭﺼﻪ ﻴﻭﻤﻴـﻪ ﻤـﻊ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻐﺭﺱ ﻤﺨﺎﻓﻪ ﺍﷲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﺇﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼـﻐﺭ ) ﺘـﺙ ٦ : ٧ ﻭ ٠٢ – ٥٢ (‬ ‫ﻭﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻙ .. ﻭﺍﺫﺍ ﺴﺄﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻨﻙ ﻏﺩﺍ ﻗﺎﺌﻼ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺍﺌﺽ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺘﻘﻭل ﻻﺒﻨﻙ .. ﻭﺍﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟﻨـﺎ ﺒـﺭ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﻔﻅﻨﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻟﻨﻌﻤﻠﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻬﻨﺎ ﻜﻤـﺎ ﺃﻭﺼـﺎﻨﺎ‬ ‫) ٢ﺘﻰ ٣ : ٥١ ( ﻭﺍﻨﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﻪ ﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺤﻜﻤﻙ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﻭﻉ .‬ ‫٣ - ﺒﺭﻭﺡ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ :‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻯ ﻓﻰ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻤﻠﺅﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻶﻟـﺊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩﺭﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴـﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ .‬ ‫٣٢‬
‫ﻭﻴﺎﺭﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻔﺭ ﻭﺃﺴﻡ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺍﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻤﻥ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﺴﻔﺭ .‬ ‫٢ – ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﻔﺴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﺍﺠﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻜل ﺠﻼﺀ‬ ‫ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﺁﺨﺭ .‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﻩ ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻓﺭ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ .‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺇﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻤﺠﺊ ﺍﻟﻔـﺎﺩﻯ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻤﻠﻜﻭﺘﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ) ﻟﻭ ٤٢ : ٧٢ ( ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻪ ﺒـﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻠﻤﺘﻜﻡ ﺒﻪ ﻭﺍﻨـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻜﻡ ﻻﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻨـﻰ ﻓـﻰ ﻨـﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ) ﻴﻭ ٥ : ٩٣ ( ﻓﺘﺸﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺏ .. ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻰ .‬ ‫٤٢‬
‫ﻭﺃﺠﺏ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﻪ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﻋﺎﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫–‬ ‫٦‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻭﻨﻅﻡ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺂﺘﻡ .‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻌﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﻪ ﺒﺩﺭﺍﺴﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫–‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻜﺎﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻭﺨﻼﻓﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻏﻭﺍﻤﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺴـﻁﺎﺀ .‬ ‫) ﻨﺢ ٨ : ٥ – ١١ ( ﻭﻓﺘﺢ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـل ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻓﻬﻤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﻗﺭﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻭﻓﺴﺭﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻓﻬﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.‬ ‫٤ – ﺒﺭﻭﺡ ﻭﺩﺭﺍﺴﻪ ﻋﻠﻤﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻹﻋﻼﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻨﻤـﺎ ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ ﻭﻤﺭﺸﺩﺍ ﻟﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌـﺩﻩ ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻟﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻥ ﻨﺠﻌل ﻋﺼـﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺘﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺃﺭﺍﻭﺤﻨﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻟﺴﺒﻴﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺴـﺘﺨﺩﻤﻪ‬ ‫ﻟﻴﺭﺸﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻀل ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺸـﻤﺎﻻ ﺃﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻷﻤﺭﺍﻀﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺸﻔﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ ﺒل ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﻌﻤل ﺒﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻨﺴﺘﺭﺸـﺩ‬ ‫ﺒﻨﺼﺎﺌﺤﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﺘﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻨﺼل ﺍﻟـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ . )ﻤﺕ ٧ : ١٢ – ٧٢ ( ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻟـﻰ‬ ‫ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺩﺨل ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﻌـل ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺃﺒـﻰ‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ .. ﻓﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻗﻭﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﻭﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺍﺸﺒﻬﻪ‬ ‫ﺒﺭﺠل ﺠﺎﻫل ﺒﻨﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل . ) ﻟﻭ ١١ : ٨٢ ( ﺒل ﻁﻭﺒﻰ‬ ‫ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻪ . ) ﻴﻊ ٢ : ٨ ( ﻓـﺈﻥ ﻜﻨـﺘﻡ‬ ‫ﺘﻜﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤـﺏ ﻗﺭﻴﺒـﻙ ﻜﻨﻔﺴـﻙ‬ ‫ﻓﺤﺴﻨﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ . ) ﻴﻊ ١ : ٢٢ – ٥٢ ( ﻭﻟﻜـﻥ ﻜﻭﻨـﻭﺍ ﻋـﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺨﺎﺩﻋﻴﻥ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻁﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻭﺜﺒﺕ ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﺴﺎﻤﻌﺎ ﻨﺎﺴﻴﺎ ﺒل ﻋﺎﻤﻼ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻐﺒﻭﻁﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ . ) ﺭﻭ ٢ : ٣١ ( ﻻﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻫﻡ ﺃﺒﺭﺍﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻫﻡ ﻴﺒﺭﺭﻭﻥ‬ ‫) ﻴﻭ ٨ : ١٥ ( ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺤﻔﻅ ﻜﻼﻤـﻰ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ .‬ ‫٦٢‬
‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﻪ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﷲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻘﺼﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﺨﻼﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﺘﻨﺯﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﻜل ﻨﻤﺵ ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬـﺎ ﺒﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻔﻴﺩﻩ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺨﻁﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠـﺏ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺼﻴﺭ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻻﺘﻴﻪ :‬ ‫١ - ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻭﻋﻰ ﻭﺃﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫٢ - ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﻪ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻻﺠل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤـﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .‬ ‫٣ - ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﻨﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﺭﻫﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻻﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻟﻼﺒﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻰ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺠﺯﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺃﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺒﺩﻫﺎ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴـﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻥ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫ﺘﻬﺫﺏ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻭﺍﻤـﺎ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻜﺴﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺒﺭﺡ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺸـﺤﻭﻥ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﻭﻴﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺤﺎﺴﺒﻴﻥ ﻋﺩﻡ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﻫـﻭ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺨﺴﺎﺭﺓ .‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ " ﺃﻥ ﻗـﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻫﻰ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﻤﻴﻨﻪ ﻹﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻫﺎﺌﻠﻪ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻤﻥ ﻴﺠﻬل ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻴﻜﺘﺭﻑ ﺃﻜﺒﺭ ﺨﻴﺎﻨـﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻤﺭ ﺨﻼﺼﻪ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬل ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻬﺭﻁﻘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻭﺘﺸﻭﻴﺸﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ .‬ ‫٨٢‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻥ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻰ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻠﺕ ﺒﺸﻌﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ ﺃﺼـﺎﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻰ .‬ ‫) ﻤﺯ ٨٧( .. ﺒﻨﻭ ﺍﻓﺭﺍﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤـﺭﺏ .‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ .. ﻓﺼﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﻀـﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻗﺘل ﻤﻥ ﺃﺴﻤﻨﻬﻡ ﻭﺼﺭﻉ ﻤﺨﺘﺎﺭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺃﺭ ٦ ( ﻫﺎ ﺇﻥ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺭﺍ . ﻻ ﻴﺴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ . ﻓﺈﻤﺘﻸﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﻅ ﺍﻟﺭﺏ ..‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﻤﻌﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ .. ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺠﺎﻟﺏ ﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺜﻤﺭ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻻﻨﻬﻡ ﻟﻬﻡ ﻴﺼﻐﻭﺍ ﻟﻜﻼﻤﻰ ﻭﺸﺭﻴﻌﺘﻰ ﺭﻓﻀﻭﻫﺎ .‬ ‫) ﻫﻭ ٤ ( ﺃﺴﻤﻌﻭﺍ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻻﻨﻪ ﻻ ﺃﻤﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻭﻻﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ..‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻨﻭﺡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻴﺫﺒل ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻗﺩ ﻫﻠﻙ ﺸـﻌﺒﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻪ ﻻﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺭﻓﻀﻙ ﺃﻨﺎ ﻭﻻﻨـﻙ ﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟﻬﻙ ﺃﻨﺴﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻨﻴﻙ ..‬ ‫) ﻤﺕ ٠١ : ٤١ ﻭ ٥١ ( ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻜﻡ ﻭﻻﻴﺴـﻤﻊ ﻜﻼﻤﻜـﻡ ﻓـﺄﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺎ . ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻤﻤﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ .‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓـﻰ ﺃﺴـﻔﺎﺭ ﺍﻟـﻭﺤﻰ‬ ‫٩٢‬
‫ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻠﺕ ﺒﺸﻌﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ ﺃﺼـﺎﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻰ ) ﻤﺯ ٧٨ ( .‬ ‫ﺒﻨﻭ ﺍﻓﺭﺍﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ .. ﻓﺼﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻭﻗﺘـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺘﻬﻡ ﻭﺼﺭﻉ ﻤﺨﺘﺎﺭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺃﺭ ٦ (‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺭﺍ ﻻ ﻴﺴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﺄﻤﺘﻼﺕ ﻤﻥ ﻏـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ .‬ ‫٠٣‬
‫ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻷﻨﻔﺭﺍﺩ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﺠﺘﻰ ﺘﻨﻜﻭﻥ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻫﺎﺩﺌﺔ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒل ﻴﺅﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺜﻡ ﻴﻌﺎﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﺼـﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻻﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﺭﺸـﺎﺩ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﻋﻤﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻭﺒﻁﺭﺱ ﻭﺒﻭﻟﺱ ﻓﻴﺴﺘﺤﺴﻥ ﺃﺨـﺫ ﻤـﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺤﻭﺍل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺩﻓﺘﻪ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺴﺭ ﺍﻟﻔﺸل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﺃﻨﺘﻬـﺯﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺜﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺒﺎﻵﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻔـﺩﺍﺀ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﻭﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺨﻼﻓﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻤل ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻤﺎﻤﺎ ﺘﺎﻤﺎ .‬ ‫ﺍﻷﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺼل ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫١٣‬
‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺼـﻔﺎﺘﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤـﻪ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻻﻫﻭﺘﻪ .‬ ‫) ﻴﻭ ١ : ٧١ ( ﻻﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒﻤﻭﺴﻰ ﺃﻋﻁﻰ . ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻓﺒﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﺎﺭﺍ .‬ ‫) ﻤﺕ ١١ : ٨٢ – ٠٣ ( ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﻰ ﺍﻻﺤﻤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺤﻜﻡ . ﺃﺤﻤﻠﻭﺍ ﻨﻴﺭﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﻨﻰ ﻻﻨﻰ ﻭﺩﻴﻊ ﻭﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﺘﺠﺩﻭﺍ ﺭﺍﺤﺔ ﻟﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﻻﻥ ﻨﻴﺭﻯ ﻫﻴﻥ ﻭﺤﻤﻠﻰ ﺨﻔﻴﻑ.‬ ‫٢٣‬
‫ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ) ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻵﺫﻟﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻰ ﻟﻠﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺃﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺭﺍﻉ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺭﻓﺄ ﺒﺴﻼﻡ ﺃﻴﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺃﻓﻼﻁـﻭﻥ ؟‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼـﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺼـﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ؟ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺎﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﻔﺭﻭﻥ ﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻬﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻵﻥ ﺘﺯﺩﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﺘﻭﺒﻭﺍ ﻓﻴﻘـﺒﻠﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭ ) ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻤﻪ ١ ﺹ ٢٦٣ (‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻭﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ :‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻴﻐﻭﺹ ﻓﻴﻪ ﻓﻴل ﻭﻤﻴﺎﻩ ﻀﺤﻠﺔ ﻴﻐـﻭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺤﻤل ﺼﻐﻴﺭ .‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻫﻴﻜل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻯ :‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﻜﻤﻙ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﺤﻴﺎﺘـﻙ ﺘﺭﺘﻴﺒـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻤﻥ ﻭﻓﻁﻨﺔ ﻓﻼ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻴﺴﻭﻑ ﻜﻨـﺕ :‬ ‫ﺍﻨﻙ ﺘﻔﻌل ﺤﺴﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺅﺴﺱ ﺴﻼﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺠﻴـل ﻭﺘﺴـﺘﻤﺩ‬ ‫ﺘﻘﻭﺍﻙ ﻤﻨﻪ ﻻﻥ ﺍﻷﻨﺠﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﻏﻭﺭﺓ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩﻩ ) ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻴﻘﻅـﺔ‬ ‫ﺴﻨﻪ ٣١ ﺹ ٨١٦ (‬ ‫ﺘﻴﻭﺩﻭﺭ ﺭﻭﺯﻓﻠﺕ ) ﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ (:‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻤﺘﻨﺎ ﻻﺠل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺼﻨﻴﻊ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻴﻬﻡ .‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﻜﻴﻥ ﺭﻭﺯﻓﻠﺕ :‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺠﺎﻻ ﻤﺘﻀـﻠﻌﻴﻥ ﻓـﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻭ ﺍﻥ ﺘﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ .‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ) ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻰ ( :‬ ‫ﻻ ﺍﻓﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﻬﺘﻡ ﻓﻘﻁ ﺒﺸﺨﺼﻪ ﻭﻻ ﻴﺭﻏـﺏ ﻓـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺠﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟﻤﻠـل‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺼﺒﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﺜﻘﺎل ﻋﻴﺸﺔ ﺨﻁﺭﺓ ﻜـﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻭ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻓﻀـﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻁـﺭﺡ ﻋﻨـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫–‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻘﻤﻴﺹ ﻗﺫﺭ .‬ ‫ﺠﺎﻥ ﺠﺎﻙ ﺭﻭﺴﻭ ) ﻤﻥ ﻤﻠﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻥ ٨١ (‬ ‫ﺇﻨﻰ ﺃﻗﺭ ﺍﻥ ﺴﻤﻭ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻪ ﺘﺫﻫﻠﻨﻰ ﻭﺘﻤﻸﺘﻨﻰ ﻋﺠﺒﺎ ﻭﺘﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠـﺅﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻗﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻴﻅﻬـﺭ ﻟـﻙ‬ ‫ﺃﻨﺤﻁﺎﻁﻬﺎ ﻭﺨﺴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ ﻤـﻊ ﺒﺴـﺎﻁﺘﻪ‬ ‫ﺘﺎﻟﻴﻔﺎ ﺒﺸﺭﻴﺎ ﻭﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﻴﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫٤٣‬
‫ﻋﻨﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﻜﻤل ﻁﻬﺎﺭﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺃﺤﻜﻡ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ .‬ ‫٥٣‬
‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺃﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻪ ﺜﺎﻤﺎﺭ‬ ‫) ٢ ﺼﻤﻭﺌﻴل ٣١ – ٥ : ٦ (‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻁﻠﻊ ﻟﺠﻤﺎل ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬـﺎ ﻭﺴـﻤﻊ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻗﺘﺭﺍﺡ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ ﻴﻭﻨﺎﺩﺍﺏ ﺒﻥ ﺸـﻤﻌﻰ ﺃﺨـﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺫ ﻗـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﻀﻁﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭﻙ ﻭﺘﻤﺎﺭﺽ ﻭﺍﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺃﺒﻭﻙ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻴﺭﺍﻙ ﻓﻘل ﻟﻪ ﺩﻉ‬ ‫ﺜﺎﻤﺎﺭ ﺃﺨﺘﻲ ﻓﺘﺄﺘﻰ ﻭﺘﻁﻌﻤﻨﻲ ﺨﺒﺯﺍ ﻭﺘﻌﻤل ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻷﺭﻯ ﻓﻰ ﻜـل‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺨﻭﻨﻬﺎ . ﻭﻓﻌﻼ ﺃﺭﺴل ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻨﺘﻪ ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﺨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻜﻌﻙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ﻟﻴﺄﻜـل ﻤﻨـﻪ ﺃﺨـﺭﺝ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺃﻤﺴﻜﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻀﻁﺠﻌﻲ ﻤﻌﻰ ﻴﺎ ﺃﺨﺘﻰ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﻻ ﺘﺫﻟﻨﻰ ﻻﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻ ﺘﻌﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻴﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺒﻌﺎﺭﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻜﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻵﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻨﻰ ﻋﻨﻙ ﻓﻠـﻡ ﻴﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﺼﻭﺘﻬﺎ ﺒل ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﻬﺭﻫﺎ ﻭﺃﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬـﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺒﻐﻀﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻐﻀﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺜﻡ ﻁﺭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ .‬ ‫٦٣‬
‫ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺠﺩﺍ ﻟﻘﺩ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺒﺠﻤﺎل ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻭﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻤﻡ ﻏﺭﻀﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺒﻐﻀﻪ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻟﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻁﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﺘل ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﻭﺕ ﻟﺒﻴﺕ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫–‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫–‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ " ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﻭﻻﺒﺸﺎﻟﻭﻡ "‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ " ﻜل ﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺸﺘﻬﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺯﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ " ﻓﻠﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﺎﻤﻰ ﻭﺃﺭﺘﻔـﻊ ﺒﻨﻅـﺭﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﻓﻠﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫٧٣‬
‫ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫) ﻴﺸﻭﻉ ١:٢ ، ٧١:٦ ، ٥٢ (‬ ‫ﻻﻨﻌﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺃﺨﻭﺘﻬﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠـﺕ ﺴـﻠﻤﻭﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺁﻭﺘﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺴﻠﻤﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻴﻬﻭﺫﺍ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭ ﺒﺠﻤﻴل ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﺫﺍ ﺍﻨﻘﺫﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﻤﺤﻘـﻕ ﺃﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﻨﻌﻤﺔ ﺘﺎﷲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻭﻟـﺩﺕ ﺒـﻭﻋﺯ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺭﺍﻋﻭﺙ ، ﻭﻭﻟﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻴﺴﻰ ﻭﻴﺴﻰ ﻭﻟـﺩ ﺩﻭﺍﺩ ﻭﻤـﻥ ﻨﺴـﻠﻬﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺭﺍﺤـﺎﺏ ﺠـﺩﺓ ﺃﻋﻠـﻰ ﻟﻠـﺭﺏ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ :‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻟﻘﺒﺕ ﺒﺎﻟﺯﺍﻨﻴـﺔ ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻥ ﺸﺭﻓﻬﺎ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻟﻜل ﺭﺠل ﻴﻘﺘـﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻨﻐﻤﺴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻭﻴﻬﻡ ﻭﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻗﻴﻭﺩﺍ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺎﻗﺕ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜـﺎﻥ ﻤﻼﺼـﻕ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺴﻘﻔﻪ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻅﻨﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴـﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻭﺒﻜل ﺁﺴﻑ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻻﺨﻼﻗﻰ ﻟﻭﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﻴﺸﻭﻉ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺘﻁﻬﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ .‬ ‫٨٣‬
‫ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ ﻜـل ﺍﻴـﺎﻡ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺘﻼﻤﺱ ﻤﻊ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻤﻸﻩ ﺒﻨﻌﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﺅﻤﻨﻪ ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ ﺒـل‬ ‫ﺘﻨﺒﺄﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ :‬ ‫" ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﺎﻜﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻥ ﺭﻏﺒﺘﻜﻡ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،‬ ‫ﻻﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻜﻡ ﻫﻭ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ) ﻴﺵ ٢ : ٩ ، ١١ (‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫–‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺇﻋﺘﺭﻓﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﷲ ﻭﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻓﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺴﺎﻤﻰ ﻭﺴﻁ ﺴـﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ .‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻔﺕ ﺭﺴﻭﻟﻲ ﻴﺸﻭﻉ ، ﻭﻀﻠﻠﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻌﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻓﻰ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴـل ،‬ ‫ﻭﻜﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻴﺸﻭﻉ ﺃﻨﻨـﺎ ﻨﻌﺠـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﺒﺭﻗﺒﺘﻬﺎ . ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺨﺒﺊ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻀﻁﺭﺏ ، ﺒﻘﻠﺏ ﻴﻤﻼﻩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﺴﻌﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺎﻁﺊ .‬ ‫ﻭﻓﺭﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﺭﺸـﺩﺘﻬﻤﺎ ﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﻋـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻭﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻤﻊ ﻴﺸﻭﻉ .‬ ‫٩٣‬
‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺩﻴﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ‬ ‫) ﺘﻜﻭﻴﻥ ٤٣ – ٧ ، ٧١ – ٠٢ (‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻨﻪ ﺇﺒﻨﺔ ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻥ ﻟﻴﺌﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻨﺎﺕ ﺴﻭﺍﻫﺎ ، ﻴﺒـﺩﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﻗﻕ ﻓﻰ ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ ، ﻭﻨﺯﻉ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻬﺎ . ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﻴﻌﻘـﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺩﺍﻥ ﺁﺭﺍﻡ ﺃﺭﺘﺤل ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻭﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺴـﺎﻟﻡ ﻭﻨـﺯل ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﺃﺒﺘﺎﻉ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺒﻨﻰ ﺤﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺸﻜﻴﻡ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺫﺒﺤﺎ ﻭﺩﻋﺎﻩ ﺇﻴل ﺍﻟﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺇﺒﻨﺔ ﻟﻴﺌﺔ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﺘﻨﻅﺭ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻐﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺼﻐﺭ ﺴﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺌﻴﺔ ﻭﻓﻀﻭﻟﻴﺔ ﻤﻠﻔﺘـﻪ ﻟﻠﻨﻅـﺭ ﻓﺨﺠـﺭﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﻭﻻﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻭﻟﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻡ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﺯﻭﻴﻬﺎ ﻟﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻰ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺯﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺸﻜﻴﻡ .‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﻁﻭﻑ ﻭﺘﺠﻭل ﺭﺃﻫﺎ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭﺍﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺭﺃﻫﺎ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ ﺃﻯ ﺘﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﺸﺘﻬﺎﻫﺎ ﺇﻥ ﺴﺤﺭ ﻭﺠﻤﺎل ﺩﻴﻨﻪ ﺃﺒﻬﺭ ﺸﻜﻴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺠﺫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻯ‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻗﻬﺭﺍ ﻭﻏﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻋﺄﺭﻀﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻭﻗﺎﻭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺭﺩﺉ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻭﻯ ﻫﻨﺎ ﻴـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻴﻭﺴﻴﻔﻭﺱ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫٠٤‬
‫ﺃﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺫﻫﺒﺕ ﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻴﻘﺎﻡ ﻹﻟﻪ ﻤـﻥ ﺁﻟـﻪ ﺍﻟﻜﻨﻌـﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺩﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻤﻊ ﺸﻜﻴﻡ ﻭﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺯﻯ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻻﺩﺒﻰ .‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﺍﻵﺘﻲ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﺎﻟﻑ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺇﻴـل ﻭﻟـﻡ ﻴﺘﻤﺴـﻙ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺠﺩﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺸﺭﻜﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺨﺼﻭﺼـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻥ ﺒل ﺃﺨﺘﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻤﺫﺒﺤﺎ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻏﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘل .‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﻗﻕ ﻓﻰ ﺘﺼﺭﻓﺘﻨﺎ ﻭﻟﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﺤﻴـﺩ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻭﻴﻜﻤل ﻀﻌﻔﺎﺘﻨﺎ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ.‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ ﺩﻴﻨﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺩﺭﺴـﺎ ﻭﻫـﻭ ﺇﻻ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺘﺄﺴﺭﻫﻥ ﻤﺒﺎﻫﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ ﻟﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻸﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻌﺸﻴﺭﺘﻬﺎ .‬ ‫١٤‬
‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺒﺜﺸﺒﻊ‬ ‫) ٢ ﺼﻤﻭﺌﻴل ١١-١ (‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﺜﻪ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ ﻟﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ – ﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻰ ﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺘﻴﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﻴﺸﻪ .‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﻨﺤﻭ ﺍﺜﻨﺘـﻰ ﻋﺸـﺭ ﻋﺎﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻤﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﺒﻭﺕ ﻤﻠﻜﻪ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺼﺎﺭ ﻤﻐﻤﺴﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻪ ، ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﻍ ﻭﻓﻰ ﺃﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻗﺎﻡ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻥ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻭﺘﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓـﺭﺃﻯ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﺃﺭﺴل‬ ‫ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﺜﻡ ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫–‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺴﻼ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ . ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻁﺄ ﺩﺍﻭﺩ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻭﻫﻨﺎ ﺒﺜﺸﻴﻊ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺘﻪ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺘﻴﻪ :‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺴﻴﺩﺓ ﻤﺤﺘﺸﻤﺔ ﻭﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﻌﺭﺕ ﻭﺃﺴﺘﺤﻤﺕ ﻭﻻ ﻭﻗﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫" ﺇﺴﻠﻜﻭ ﺒﺘﺩﻗﻴﻕ ﻟﻴﺱ ﻜﺠﻬﻼﺀ ﺒل ﻜﺤﻜﻤﺎﺀ "‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻤﺨﻠﺼﻪ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺩﻋﻭﺓ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺫ ﻟﻡ ﺘﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺘﻬﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﺍﻭﺩ .‬ ‫٢٤‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘـﺭﻓﺽ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻁﻠﺒﻪ ؟ ﻜﻤﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﻭﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻁﻠﺏ ﺃﺤﺸﻭﻴﺭﻭﺵ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﻭﺃﺭﺴل ﺨﺼﻴﺎﻨﻪ ﻷﺘﻭ ﺒﻬﺎ ؟‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺼﺭﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﻁﺄ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﺨـﻥ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺘﺴﺒﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺘﻠﻪ .‬ ‫ﺍﻥ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﺨﺯﻯ ﻭﺍﻟﺫﻨﺏ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻤـﻊ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﺒل ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺨﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻜﺸﻑ ﺍﻻﻤﺭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﻩ .‬ ‫٣٤‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺨﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺤﺒﺎ ﻟﻠﻤــﺎل‬ ‫) ﻗﻀﺎﺓ ٦١ : ٤ – ١٢ (‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺴﻴﺩﻩ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻘﺩ ﺴﻌﺕ ﻟﻬﺩﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺎل ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺼـﺘﻬﺎ ﻓـﻰ ٨١ ﺁﻴـﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘـﻪ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺸﺭﺡ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺨﺩﺍﻋﻬﺎ ﻭﺨﻴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻗﻪ ﺜﻡ ﻤﻭﺘﻪ .‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘــﻰ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺭﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻭﻥ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻻﻨﻪ ﺍﻗﻭﻯ ﺸـﺨﺹ ﻯ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺈﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻤﻨﺩﻭﺒـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻫﻭ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎل . ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺭﺸﺩﻫﺎ ﻟﻠﺤﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﻭﺨﺯ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﻰ ﺸﺊ ﺘﺎﻓﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻟﻘﺩ ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﺨﻁﺔ‬ ‫ﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻭﻁ ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﻭﺘﺴـﻠﻤﻪ ﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﺘﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ .‬ ‫ﻏﻠﻁﺔ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﻁﻊ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺃﻤﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺼـﺤﺎﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺄﺨـﺫ ﺇﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻪ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ " ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﻨﺎﺕ ﺇﺨﻭﺘﻙ ﻭﻓﻰ ﻜـل ﺸـﻌﺒﻰ‬ ‫ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺫﺍﻫﺏ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻐﻠـﻑ " ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻻﺒﻴﻪ ﺍﻴﺎﻫﺎ ﺨﺫﻟﻰ ﻻﻨﻬﺎ ﺤﺴﻨﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ " ) ﻗﻀﺎﻩ ٤١ : ٣ ، ٤ (‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻋﺩ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﺃﻟﻑ ﻭﻤﺎﺌﻪ ﺸﺎﻗل ﻓﻀﺔ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻭﺓ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﻭﺍﺫﻻﻟﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻌل ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻤـﻊ ﻴﻬـﻭﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﺨﺭﻴﻭﻁﻰ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻨﻅﻴﺭ ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ . ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ‬ ‫٤٤‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍ ﺼﻌﺒﺎ ﻹﺨﻼﺹ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻭﻭﻓﺎﺌﻬﺎ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ . ﻓﺸـﻠﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺇﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻻﻋﺩﺍﺌﻪ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻤﻜﺭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ ﻟﻴﻔﺼﺢ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﻤﻌﻪ : ﺭﺒﻁﻪ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻁﺭﻴﻪ ﻟﻡ ﺘﺠـﻑ‬ ‫ﻓﻘﻁﻊ ﺍﻻﻭﺘﺎﺭ ﺜﻡ ﺭﺒﻁﺘﻪ ﺒﺤﺒﺎل ﺠﺩﻴﺩﻩ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻘﻁﻌﻬﺎ ﻜﺨـﻴﻁ ﺍﻟـﺦ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻭل ﺍﻨﻙ ﺘﺤﺒﻨﻰ ﻭﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺘﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻟﺤـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺎﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺫﺍﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﺀ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬـﺎ ﻋـﻥ ﺴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﺼﻌﺩﻭﺍ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﺎﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻬـﺎ ﻭﺩﻋـﺕ ﺭﺠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺤﻠﻘﺕ ﺴﺒﻊ ﺨﺼل ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻓﺎﺭﻗﺘﻪ ﻗﻭﺘﻪ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﻗﻠﻌﻭﺍ ﻋﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺯﻟﻭ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻟﻘﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﺼـﺎﺭ ﺫﻟﻴـل‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻫﻰ ﺴﺒﺏ ﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﺫﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺤل ﺒﻪ .‬ ‫ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻓﺎﺭﻗـﻪ ﻤـﺩﺨﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻰ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺘﺘﻌﺒﺩ ﻹﻟﻬﻪ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﺜﻨﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺤﺭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﺫﻟﻙ ﺩﻓﻊ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨـﺎﻁﺊ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ ﺃﻀﺤﻭﻜﻪ ﻟﻼﺠﻴﺎل .‬ ‫٥٤‬
‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫١ – ﺤﺎﺩﺜﻪ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ) ﻤﺘﻰ ٦٢ : ٧٤ - ٤٥ (‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﺫ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻭﻤﻌﻪ ﺠﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺴﻴﻭﻑ ﻭﻋﺼﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺍﺴﻠﻤﻪ ﺃﻋﻁﺘﺎﻫﻡ ﻋﻼﻤﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺒﻠﻪ ﻫﻭ ﻫﻭ ﺃﻤﺴـﻜﻭﻩ ﻓﻠﻠﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ) ﻟﻭ ٣٢ : ٨٤ ( ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺎ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﺒﻘﺒﻠﺔ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﺴﻴﺩﻩ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﺭﻏﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻪ ﻭﻤﻌﺎﺘﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻕ ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻜل ﺫﻟﻙ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺩﻡ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﻭﺒﺔ ﻜﻤـﺎ ﻓﻌـل ﺒﻁـﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺨﻨﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺎﺕ ﻤﻨﺘﺤﺭﺍ ﻭﻴﺎﺌﺴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻼﺠﻴﺎل ﻟﻜل ﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺭﺠﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻡ .‬ ‫٦٤‬
‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﻕ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫١ - ﺴﺎﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ : ) ﺘﻜﻭﻴﻥ (‬ ‫ﺃﻫﻠﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺘﻰ ﺴﺎﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫٢ – ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ : ) ﻻﻭﻴﻴﻥ ٠١ : ١ ﻭ ٢ (‬ ‫ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻫﻡ ﻨﺎﺩﺍﺏ ﻭﺃﺒﻴﻬﻭ ﻻﻨﻬﻤﺎ ﻗﺭﺒﺎ‬ ‫ﺒﺨﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ‬ ‫٣ – ﺸﻌﺏ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل : ) ﻋﺩﺩ ١:١١ (‬ ‫ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻﻨﻬﻡ ﺘﺯﻤـﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻋﻴﺸـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫٤ – ﻗﻭﺭﺡ ﻭﺩﺍﺜﺎﻥ ﻭﺍﺒﻴﺭﺍﻡ : ) ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦١ : ٥٣ (‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻗﻭﺭﺡ ﻭﺩﺍﺜﺎﻥ ﻭﺍﺒﻴﺭﺍﻡ ﺒﺨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺫﺒﺢ ﺍﻟـﺭﺏ ﺒـﺩﻭﻥ ﺤـﻕ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻫﻡ ﻭﻤﺄﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴـﻴﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻨﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎﻫﺎ ﻭﺃﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫٥ – ﻋﺎﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ : ) ﺴﻔﺭ ﻴﺸﻭﻉ ٧ : ٥٢ (‬ ‫ﺃﺤﺭﻕ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﺎﺨﺎﻥ ﻭﻜل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴﺎﻨﺘـﻪ ﻭﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺫﻫﺏ ﻭﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﺸﺎﻗل ﻓﻀﺔ ﻭﺭﺩﺍﺀ ﺸـﻨﻌﺎﺭﻯ ﻭﺃﺨﻔـﺎﻫﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻓﺭﺠﻤﻭﻩ ﻭﺤﺭﻗﻭﻩ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫٧٤‬
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557
1557

Recommended

1553
15531553
1553kotob arabia
 
49
4949
49kotob arabia
 
أحكام أولاد الزنا หนังสือ
أحكام أولاد الزنا หนังสือأحكام أولاد الزنا หนังสือ
أحكام أولاد الزنا หนังสือMuhammadrusdee Almaarify
 
1665
16651665
1665kotob arabia
 
828
828828
828kotob arabia
 
1159
11591159
1159kotob arabia
 
6513
65136513
6513kotob arabia
 
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenUlama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenYousef al-Khattab
 

Recommended

1553
15531553
1553kotob arabia
 
49
4949
49kotob arabia
 
أحكام أولاد الزنا หนังสือ
أحكام أولاد الزنا หนังสือأحكام أولاد الزنا หนังสือ
أحكام أولاد الزنا หนังสือMuhammadrusdee Almaarify
 
1665
16651665
1665kotob arabia
 
828
828828
828kotob arabia
 
1159
11591159
1159kotob arabia
 
6513
65136513
6513kotob arabia
 
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenUlama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyenYousef al-Khattab
 
4572
45724572
4572kotob arabia
 
3775
37753775
3775kotob arabia
 
4129
41294129
4129kotob arabia
 
3788
37883788
3788kotob arabia
 
353
353353
353kotob arabia
 
331
331331
331kotob arabia
 
245
245245
245kotob arabia
 
الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافالحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
F El Mohdar
 
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاءغاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
 
1433
14331433
1433kotob arabia
 
254
254254
254kotob arabia
 
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلامآداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلامغايتي الجنة
 
مع القرآن
مع القرآنمع القرآن
مع القرآنسمير بسيوني
 
27
2727
27kotob arabia
 
3769
37693769
3769kotob arabia
 
المحاسبة
المحاسبةالمحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
 
1107
11071107
1107kotob arabia
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةغايتي الجنة
 
3749
37493749
3749kotob arabia
 
أعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الربأعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الرب
JESUSWAY
 
تأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهدتأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهد
Bassem Matta
 
No God Except God
No God Except GodNo God Except God
No God Except GodGeorge Adel
 

More Related Content

What's hot

الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافالحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
F El Mohdar
 
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاءغاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
محمود أحمد العسكري
 
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلامآداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلامغايتي الجنة
 
المحاسبة
المحاسبةالمحاسبة
المحاسبة
مبارك الدوسري
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةغايتي الجنة
 

What's hot (19)

4572
45724572
4572
 
3775
37753775
3775
 
4129
41294129
4129
 
3788
37883788
3788
 
353
353353
353
 
331
331331
331
 
245
245245
245
 
الحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفافالحجـاب فضيلة وعفاف
الحجـاب فضيلة وعفاف
 
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاءغاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
غاية الرجاء في ضوابط الإفتاء
 
1433
14331433
1433
 
254
254254
254
 
آداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلامآداب الغذاء في الإسلام
آداب الغذاء في الإسلام
 
مع القرآن
مع القرآنمع القرآن
مع القرآن
 
27
2727
27
 
3769
37693769
3769
 
المحاسبة
المحاسبةالمحاسبة
المحاسبة
 
1107
11071107
1107
 
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبويةآداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
آداب وأحكام زيارة المدينة النبوية
 
3749
37493749
3749
 

Viewers also liked

أعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الربأعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الرب
JESUSWAY
 
تأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهدتأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهد
Bassem Matta
 
No God Except God
No God Except GodNo God Except God
No God Except GodGeorge Adel
 
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفقالسيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
Amin-sheikho.com
 
السنهدريم
السنهدريمالسنهدريم
السنهدريم
Bassem Matta
 
كلمات السيد المسيح على الصليب
كلمات السيد المسيح على الصليبكلمات السيد المسيح على الصليب
كلمات السيد المسيح على الصليب
Bassem Matta
 
تأملات في أسبوع الآلام
تأملات في أسبوع الآلامتأملات في أسبوع الآلام
تأملات في أسبوع الآلام
Bassem Matta
 
لك القوة و المجد
لك القوة و المجدلك القوة و المجد
لك القوة و المجد
Bassem Matta
 
سر الافخارستيا
سر الافخارستياسر الافخارستيا
سر الافخارستياDodiOshaSam
 
نبؤات عن يسوع
نبؤات عن يسوعنبؤات عن يسوع
نبؤات عن يسوعgamal thabet
 

Viewers also liked (10)

أعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الربأعدوا طريق الرب
أعدوا طريق الرب
 
تأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهدتأملات في خميس العهد
تأملات في خميس العهد
 
No God Except God
No God Except GodNo God Except God
No God Except God
 
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفقالسيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
السيد المسيح رسول السلام يلوح بالأفق
 
السنهدريم
السنهدريمالسنهدريم
السنهدريم
 
كلمات السيد المسيح على الصليب
كلمات السيد المسيح على الصليبكلمات السيد المسيح على الصليب
كلمات السيد المسيح على الصليب
 
تأملات في أسبوع الآلام
تأملات في أسبوع الآلامتأملات في أسبوع الآلام
تأملات في أسبوع الآلام
 
لك القوة و المجد
لك القوة و المجدلك القوة و المجد
لك القوة و المجد
 
سر الافخارستيا
سر الافخارستياسر الافخارستيا
سر الافخارستيا
 
نبؤات عن يسوع
نبؤات عن يسوعنبؤات عن يسوع
نبؤات عن يسوع
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1557

  • 1.
  • 2. ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟـــﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻘﺱ ﺒﺭﺼﻨﻭﻓﻴﻭﺱ ﺍﻷﻨﻁﻭﻨﻰ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻤﻘﺩﻤـــﺔ‬ ‫ﺒﺴﻡ ﺍﻵﺏ ﺤﺎﻤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻷﺒﻥ ﻓﺎﺩﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻭ ﻗﺭﺏ ﺍﻥ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤﻨـﺎ ﻴﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺯﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ . ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻹﺴﺘﻁﻼﻉ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻏﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺃﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻷﻋـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻜﻠﻨﺎ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺌﻬﺎ ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ .. ﺍﻟﺦ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﺅﺍل ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺠﻭﺍﺒﻪ ﺃﺠﻌﻠﻪ ﺒﻴﻨـﻙ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻀﻤﻴﺭﻙ ﻫل ﺒﺘﺤﺭﺹ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺩﻓﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﻋﻤـل ﺍﷲ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻙ ﻭﺴﻌﻴﻙ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ؟‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻤﺎﺩﺓ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻟﻜﻰ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﺴـﻭﻴﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫٧‬
  • 5. ‫ﺍﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﺘـل ﻭﺍﻟﺯﻨـﻰ ﻭﺍﻟﺨـﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﻥ ﻗﻴﻠﺕ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺤﺭﺼﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﻤﻭﺴـﻭﻋﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻤﻥ ﻜﺘﹼﺒﻪ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﺃﺴﺘﻐﺭﻗﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻭﺃﻗﺴﺎﻤﻪ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺩﺭﺴـﻪ ﻭﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻫﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻟﻘﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﻨﺼﺎﺌﺢ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ .‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻟﻜﻰ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻰ ﺒﻪ ﻭﺒﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﺘﺫﻜﺭﻨﻰ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻙ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﻥ ﺍﻹﻟـﻪ ﻀـﻌﻔﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﻌﻤل ﺴﻭﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺜﻤﺭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﻤﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒﺸـﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﻤـﺭﻴﻡ ﻭﺃﺏ ﺍﻟﺭﻫﺒﻨـﺔ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﺤﻀـﺭﻩ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻴﺴﻁﺱ ﺃﺴﻘﻑ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺩﻴﺭ ﺍﻻﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ ﻭﻷﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺃﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟـــﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻘﺱ ﺒﺭﺼﻨﻭﻓﻴﻭﺱ ﺍﻷﻨﻁﻭﻨﻰ‬ ‫١٣ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٢٠٠٢‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻨﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ‬ ‫٨‬
  • 6. ‫ﺇﻫـــــﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩﻨـﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺯﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﻭﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﻀﻼل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬـﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺸﺒﺎﻥ ﻭﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻬﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻓﻰ ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺄل ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻟﻬﻑ ﻭﺤﻤﺎﺴﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻟـﺘﻠﺞ ﺒﺎﺒﻬـﺎ ﻭﺘﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﺈﻫﺩﺍﺒﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ ﺍﻟﺤﻰ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻻﺫﻟـﻰ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻤﺒﻭﺒﺎ ﻤﺭﺘﺒﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﻴﺴﻬل ﻭﺭﺩﻫﺎ ﻭﻟﻐﺔ ﻴﺴﻬل ﻫﻀﻤﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻀﻨﺎﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﻔﺤﺹ ﻭﻴﺘﺴﻊ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻡ ﺤﺘـﻰ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﺨـﺘﻠﻁ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻭﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ ﻭﺴﺭﺍﺌﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻗﺩﺱ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﺍﻋﻅﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﻤﺭﺸﺩﻴﻥ‬ ‫–‬ ‫٦‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﻭﺍل ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺴﻨﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻭﻟﻠﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﻬﺭﻁﻘﺎﺕ ﻴﻔﻨﺩﻭﻥ‬ ‫–‬ ‫٧‬ ‫ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﺤﺠﺠﻬﻡ ﺴﺠﻼ ﺤﺎﻭﻴﺎ ﺴﻬل ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻴـﻭﻓﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻴﺅﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻟل .‬ ‫٩‬
  • 7. ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺯﺩﺤﻤﺕ ﺒﺎﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٨‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺠﻭﻫﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﺃﻗﺩﺍﺭﻫﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺸﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﺠﺎﻫﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫–‬ ‫٩‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺯﻫﻡ ﻋﺎﺠﻼ ﻨﻭﺭ ﺍﻻﺭﺸﺎﺩ ﻟﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﺯﺍﺩﻫﻡ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ .‬ ‫٠١‬
  • 8. ‫ﺘﻤﻬﻴــــﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭﻤﻥ ﻜﺘﹼﺒﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺘﻔﻀل ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺠﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺈﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﺭﺸﺩ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻨﻌﻴﺵ ﻟﻠﺒﺭ ﻭﻨﺴﻠﻙ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻴﺭﺸـﺩﻨﺎ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﺒﺭﺍﺭ ﻤﺴﻭﻗﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘـﺩﺱ ﻻﻋـﻼﻥ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻩ ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺨﻼﺼـﻬﺎ ﺒﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻜـل ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻪ .‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻤﻨﻪ ﻨﺴﺘﻤﺩ ﻋﻘﺎﺌﺩﻩ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺴﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤﻡ . ﻭﺭﻗﻴﻬـﺎ ﻭﺤﻀـﺎﺭﺘﻬﺎ . ﻭﻓـﻰ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻫﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺇﻋﻼﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻨﻪ ﻤـﺎﺯﺍل‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻰ ﺸﺘﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﺠﻼﺀ ﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ . ﻭﻫـﻭ ﺃﺼـل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﻤﺼﺩﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺫﻟل ﻭﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫١١‬
  • 9. ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻟﻜل ﻤﺴﻴﺤﻰ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻤﺭﺸﺩﻩ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺒﻜل ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻰ ﻤﺎﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨﺭ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻜﻨـﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﺫ ﺍﻋﻠﻥ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻟﻼﻨﺴﺎﻥ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ ﻟﺨﻠـﻕ ﺇﻴـﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﻤﺠﻴﺊ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﺍﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩﻩ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺃﻤﺠﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺤﺏ ﺃﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ ﻭﻭﺼﻴﺎﻩ .‬ ‫ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﻗﺎﺭﺌﻴـﻪ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻗﻭﻯ ﻭﺍﺘﻀﺎﻉ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻌل ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺭﺌﻴﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺭﻙ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻭﺜﻘﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻥ ﻴﺤـﺙ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺤﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻤﻼﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺀ . ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ " ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻜﻠﻤﻜﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺭﺡ ﻭﺤﻴﺎﻩ "ﻴﻭ ٦ : ٦٣".‬ ‫ﻟﻡ ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻥ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﺵ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﻪ ﺍﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺍﻻﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻨﺴـﻤﻊ ﻋـﻥ ﺨـﺎﺩﻡ ﺍﻭ‬ ‫ﺨﺎﺩﻤﺔ ﺃﻤﻴﻨﻪ ﺍﻭ ﻤﺒﺸﺭ ﻨﺎﺠﺢ ﺃﻭ ﺒﻁل ﻤﻥ ﺍﻻﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻗﻭﺘﻪ .‬ ‫ﻓﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴـﻜﻨﻪ ﺍﻟـﺭﺏ ﻴﺴـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .‬ ‫٢١‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻭﻕ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻴﺒﺸﺭﻨﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﺴﻨﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭﻟﻪ " ﻟﻭ‬ ‫٣ : ٩١ " ﻟﻜﻰ ﻨﺴﺘﺭﺩ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﺼﺭﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻓﻘـﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺤﺭﻴﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺃﺴﺘﻌﺒﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺃﺒﻠﻴﺱ ﻫﻭ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻤﺒﺸـﺭ ﺒـﺎﻟﺨﻼﺹ ﻭﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺭﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺭﻓﻴﻘﺎ ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻤﻌﺯﻴﺎ ﻭﻓﻴﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹼ ﹼ ﹼ‬ ‫ﹼ ﹼ‬ ‫ﻜل ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﻭﻨﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺸـﺌﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻓﻠﻴﺱ ﺃﻓﻀـل ﻤـﻥ ﻜﻠﻤـﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺯﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺸﺠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .‬ ‫ﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺃﺴﺘﻐﺭﻕ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﺴﺘﻤﺎﺌﻪ ﺴﻨﻪ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﻪ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻤﺎﻋـﺩﺍ ﻟﻭﻗـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺭﻓﻴﻕ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻨﺘﺨﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﻴﺴﻭﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻨﺫﺍﺭ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺃﻤﺜﺎل ﻭﺸﻌﺭ ﻭﻨﺜﺭ ﻤﺼﻭﻏﺔ ﻓﻰ ﺘﻌـﺎﺒﻴﺭ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﻟﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻬﻤﺎﺀ .‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺼﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺩﺨـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺸﻌﺒﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﺄ ﺒﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﺤﻴـﺎﺓ ﺭﺒﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺎ‬ ‫٣١‬
  • 11. ‫ﻭﻤﺨﻠﺼﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻠﻜﻭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻋﻼﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺨﻠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺩ ﻟﻪ .‬ ‫٤١‬
  • 12. ‫ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ :‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ ﺒﺭﻴﺕ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺫﻴـﺎﺜﻴﻜﻰ ﻭﺫﻟـﻙ ﻻﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﺨﻼﺼﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﺎﻟﻔـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ) ﻋﺏ ٨ : ٨ ( ﻻﻨﻪ ﻴﻘـﻭل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻻﺌﻤﺎ ﻫﻭﺫﺍ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﻥ ﺃﻜﻤل ﻤﻊ ﺒﻴﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻬﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩ ) ﺃﻨﻅﺭ ﺃﺭ ١٣ : ١٣ – ٤٣ (‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﻋــﺩ :‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺍﷲ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ :‬ ‫ﺃ - ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻤﻊ ﺁﺩﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻨﺔ ﻋﺩﻥ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻨﻊ ﺁﺩﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻜل ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻭﺘﺎ ﻴﻤﻭﺕ ) ﺘﻙ ٢: ٦١ – ٧١ (‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﻨﻭﺡ ﻤﺠﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎل‬ ‫–‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃﺭﺍﺭﺍﻁ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻫـﻭ ﻗـﻭﺱ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ " ﻗـﻭﺱ ﻗـﺯﺡ "‬ ‫ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻁﻭﻓﺎﻥ ﻟﺘﻬﻠﻙ ﻜـل ﺫﻯ ﺠﺴـﺩ‬ ‫) ﺘﻙ ٩ : ٨ – ٧١ (‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻤﻊ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﺒﻌـﺩ‬ ‫–‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺃﺭﺘﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺭ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻭﻨﺹ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻨﻨـﺎ ﺼـﺭﻨﺎ ﺒـﺎﻟﺘﺒﻨﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ‬ ‫٥(‬ ‫–‬ ‫) ﺘﻙ ٧١ : ١ – ٣١ ﻭ ﻏل ٣ : ٦٢ ، ٧٢ ﻭ ﻓﻰ ٣ : ١‬ ‫٥١‬
  • 13. ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺘﻤﻠﻴﻙ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻨﺒﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻪ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﺒﻌـﺩ‬ ‫–‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺘﺠﺩﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﻨﺴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﻭﻨﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻥ ﺍﷲ ﻴﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻪ ﻭﻜﻨﻴﺴـﺘﻪ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ ) ﺨﺭ ٤٢ ﻭ ﺘﺙ ٦٢ ﻭ ٢ﺼﻡ ٧ ﻭﻟﻭ ١ : ٢٢ﻭ٣٢ ( ،‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻤﺜﻠﻪ ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺭﺴﻭﻻ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻬﻴﻭﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺁﻻﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺔ ﻭﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﺍﻻﻗﺩﺴﻴﻥ ﻭﻨـﺹ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ‬ ‫٨٢ ( ﻭ ) ﻤﺭ ٤١ : ٢٢ – ٦٢ ( ﻭ) ﻟﻭ ٢٢‬ ‫–‬ ‫) ﻤﺕ ٦٢ : ٦٢‬ ‫: ٨١ ( ﻭ ) ١ﻜﻭ ١١ : ٣٢ – ٤٣ (‬ ‫٣ - ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ :‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻭﺍﻻﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﺸـﻌﺒﻪ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻜﻌﻬﺩ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻻﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ) ﺨﺭ ٤٢ : ٧٢ ( ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻤﻭﺴـﻰ ﺃﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻻﻨﻨﻰ ﺒﺤﺴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻁﻌﺕ ﻋﻬﺩﺍ ﻤﻌﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺘﺙ ٩ : ٩ ( ﺤﻴﻥ ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻟﻜـﻰ ﺁﺨـﺫ‬ ‫ﻟﻭﺤﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻁﻌﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻌﻜﻡ ) ﺃﻨﻅﺭ ﺘﺙ ٩٢ : ٩(‬ ‫) ﺃﺭ ١١ : ٣ ( ﻓﺘﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻤﻠﻌـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ .‬ ‫٦١‬
  • 14. ‫٤ – ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫ﺃﻋﺘﺎﺩ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﻨﺩ ﻗﻁـﻊ ﺃﻯ ﻋﻬـﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻁﺭﻓـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻫﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﺫﺒﺤﻭﻥ ﺫﺒﻴﺤـﺔ ﻭﻴﻘﻁﻌﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻁﺭﻴﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻫﺩﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻜﻌﻼﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻗﻁـﻊ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫٨١ ( ﻭ ) ﺃﺭ ٤٣ : ٨١ (‬ ‫–‬ ‫ﻭﺃﺤﺘﺭﺍﻡ ﻨﺼﻭﺼﻪ ) ﺘـﻙ ٥١ : ٩‬ ‫ﻭﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻬﺩﻭﺍ ﻋﻬﺩﻯ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻗﻁﻌﻭﻩ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺍﻟﻌﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻁﻌﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﺜﻨﻴﻥ ﻭﺠﺎﺯﻭﺍﻴﻴﻥ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ .‬ ‫٧١‬
  • 15. ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻭﻨﺕ ﻗﺒل ﻤﺠﺊ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻪ ﺍﻷﺴـﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺩﻭﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﺊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺜﻼﺜﻪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺒﺤﺴـﺏ ﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻰ ﻤﺠﻠـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻰ .‬ ‫ﻭﻗﺴﻡ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺍﻗﺴـﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﻭﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ .‬ ‫٢ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻴﺸﻭﻉ ﺍﻟﻰ ﺴﻔﺭ ﺃﺴﺘﻴﺭ .‬ ‫٣ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻻﻨﺸﺎﺩ .‬ ‫٤ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ – ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﻤﻼﺨﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ .‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻰ :‬ ‫١ – ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻻﻨﺎﺠﻴل ﺍﻻﺭﺒﻌﺔ .‬ ‫٢ – ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻰ – ﻭﻫﻭ ﺴﻔﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﺴل .‬ ‫ﻭﻫـﻰ ﺭﺴـﺎﺌل ﺒـﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻭﺭﺴـﺎﺌل‬ ‫–‬ ‫ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻭﻥ .‬ ‫٤ – ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﻯ – ﻭﻫﻭ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ .‬ ‫٨١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫١ – ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ :‬ ‫ﺇﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﻋﺎﺒﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﻻﺘﺠﺩ ﻨﻔﻌﺎ ﺍﺫ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻠﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺩﺴﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺫﻴﺔ‬ ‫ﻻﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺭﺍﺭ ﻋﻤﻴﻘـﻪ ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺴﺎﻤﻴﺔ ) ﻟﻭ ٥ : ٤ ( ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗـﺎل ﻟﺴـﻤﻌﺎﻥ ﺃﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﻘـﻭ ﺸـﺒﺎﻜﻜﻡ ﻟﻠﺼـﻴﺩ ) ﻴـﻭ ٥ : ٩٣ ( ﻓﺘﺸـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻻﻨﻜﻡ ﺘﻅﻨﻭﻥ ﺍﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻬﺩ ﻟـﻰ‬ ‫) ﺃﻉ ٧١ : ٠١ﻭ١١( ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻻﺨﻭﺓ ﻓﻠﻠﻭﻗﺕ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻭﻟﺱ ﻭﺴـﻴﻼ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺭﻴﻪ ﻓﻘﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻜل ﻨﺸﺎﻁ ﻓﺎﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻜل ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﻫﻜﺫﺍ .‬ ‫٢ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻨﻘﺩ :‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻨﺴﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻨﻘﺩﻩ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺼل ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻟﺘﺨﻁﺌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﻪ ﻭﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻐﻁﺭﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ ﻹﺭﺍﺌﻬﻡ ﻴﺘﺫﻭﻗﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻷﺼﺤﺎﺀ .‬ ‫" ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻴﻜﻡ ﺃﺨﻭﻨﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﻩ ﻟﻪ ..‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋﺴﺭﻩ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻴﺤﺭﻓﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺜـﺎﺒﺘﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻬﻼﻙ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ " ) ٢ﺒﻁ ٣ : ٥١ﻭ٦١ (‬ ‫٩١‬
  • 17. ‫٣ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﻴﺎﻕ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﺫ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻬﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﻜل ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﻬﻀـﻤﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺘﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻋﺼﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺩﺭﺴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺸـﻭﻕ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒـﻪ‬ ‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺠﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺍﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺭ ﻻﻨﻬـﻡ ﻴﺸـﺒﻌﻭﻥ‬ ‫–‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ‬ ‫) ﻤﺕ ٥ : ٦ ( ﻭﺭﺜﺕ ﺸﻬﺎﺩﺘﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺒﻬﺠﺔ ﻗﻠﺒـﻰ‬ ‫) ﻤﺯ ٩١١ : ١١١ ( .‬ ‫٤ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺤﺎﻕ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻉ :‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﺭ ﻅﺎﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻤﺎ ﻨﺎﻟﻭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﻻﻨﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﻻﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺍﻻ ﻟﻠﻌﺼـﻭﺭ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺭﺒﺭﺓ ﻭﻴﺎﻟﻴﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻨﺼﺘﻭﻥ ﺒﺂﺫﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻟﻬﻡ . ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﺩﺭﺴﻪ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﺸﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻻﻨﻨـﺎ ﻓـﻰ ﺤﻀـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻟﺘﺴﺘﻨﻴﺭ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻭﺒﺼـﺎﺌﺭﻨﺎ ) ﺃﺵ ٦٦ : ٢ ( ﻭﺍﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺤﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﻌـﺩ ﻤـﻥ ﻜﻼﻤـﻰ‬ ‫٥ ( ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻻﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻠﻜـﻭﺕ‬ ‫–‬ ‫) ﻤﺕ ٥ : ٣‬ ‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﻭﺩﻋﺎﺀ ﻻﻨﻬﻡ ﻴﺭﺜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫–‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫٥ – ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺱ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻭ ﻜﻼﻡ ﺒﺸﺭ ﺃﻭ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻠـﻰ‬ ‫٠٢‬
  • 18. ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺼﺩﻴﻕ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ) ٢ﺘﻰ ٣ : ٦١ ( ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ ﻤﻭﺤﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ‬ ‫) ٢ﺒﻁ ١ : ١٢ ( ﻻﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻨﺒﻭﺓ ﻗﻁ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺒـل ﺘﻜﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻨﺎﺱ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﻤﺴﻭﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ .‬ ‫١٢‬
  • 19. ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫١ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺼـﻼﺓ :‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺴﻤﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻋﻠﺕ ﻤﺩﺍﺭﻜﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤـﻥ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻻﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﻜل ﺸﻙ ﻭﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺍﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻜـﺄﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﻔﻡ ) ﻤﺯ ٩١١ : ٨١ ( ﺃﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻋﻴﻨـﻰ ﻓـﺄﺭﻯ‬ ‫ﻋﺠﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻌﺘﻙ ) ﻟﻭ ٤٢ : ٥٤ ( ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﺘﺢ ﺫﻫﻨﻬﻡ ﻟﻴﻔﻬﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ .) ١ﻜﻭ ٢ : ١١ﻭ٢١ ( ﻻﻥ ﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻻ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻤﻭﺭ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺩ ﺍﻻ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ .) ﻴﻊ ١ : ٥ ( ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺘﻌﻭﺯﻩ ﺤﻜﻤﺔ ﻓﻠﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻌﻴﺭ ﻓﺴﻴﻌﻁﻰ ﻟﻪ .‬ ‫٢ – ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ :‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﻪ ﻟﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻁﻌﺎﻤﻪ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻓﻜﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻯ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﺼﺹ ﻭﻗﺘـﺎ ﻤﻌﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻜﺭﺴﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﺒﺤﻴـﺙ ﻻ ﻴﻌﻭﻗﻨـﺎ ﺃﻯ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺎﺌﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﺸﺒﻊ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺩﺭﺍﺴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺃﻨﺴﺏ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫٢٢‬
  • 20. ‫ﻟﻜﻰ ﺘﺸﺭﻕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻓﺘﺒﺩﺩ ﻅـﻼﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﻭﻨﺴﺘﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻏﺭﺒﺘﻨﺎ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻤﺘﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﻜﻠﻤﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺨﻤﺩ ﻜل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ) ﺨﺭ ٤٣ : ٢ ( ﻭﻜﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﺼﻌﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﺠﺒل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻯ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﺒل ) ﻤﺯ ١ : ٢ ( ﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻨﺎﻤﻭﺴﻪ ﻴﻠﻬﺞ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﻟﻴﻼ .‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺌﻭﺍ ﻓﺭﺼﻪ ﻴﻭﻤﻴـﻪ ﻤـﻊ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻐﺭﺱ ﻤﺨﺎﻓﻪ ﺍﷲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﺇﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼـﻐﺭ ) ﺘـﺙ ٦ : ٧ ﻭ ٠٢ – ٥٢ (‬ ‫ﻭﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻙ .. ﻭﺍﺫﺍ ﺴﺄﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻨﻙ ﻏﺩﺍ ﻗﺎﺌﻼ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺍﺌﺽ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺘﻘﻭل ﻻﺒﻨﻙ .. ﻭﺍﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟﻨـﺎ ﺒـﺭ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺤﻔﻅﻨﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻟﻨﻌﻤﻠﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻬﻨﺎ ﻜﻤـﺎ ﺃﻭﺼـﺎﻨﺎ‬ ‫) ٢ﺘﻰ ٣ : ٥١ ( ﻭﺍﻨﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﻪ ﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻥ ﺘﺤﻜﻤﻙ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﻭﻉ .‬ ‫٣ - ﺒﺭﻭﺡ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ :‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻯ ﻓﻰ ﻤﻌﻤﻠﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻤﻠﺅﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﻶﻟـﺊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩﺭﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴـﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ .‬ ‫٣٢‬
  • 21. ‫ﻭﻴﺎﺭﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺩﺭﺍﺴﻪ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻔﺭ ﻭﺃﺴﻡ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺍﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻤﻥ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﺴﻔﺭ .‬ ‫٢ – ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﻔﺴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﺍﺠﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻜل ﺠﻼﺀ‬ ‫ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻓﻰ ﺠﺯﺀ ﺁﺨﺭ .‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﻩ ﺍﻻ ﺍﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﺼﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻯ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻓﺭ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ .‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺇﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻤﺠﺊ ﺍﻟﻔـﺎﺩﻯ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻤﻠﻜﻭﺘﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ) ﻟﻭ ٤٢ : ٧٢ ( ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻻﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻪ ﺒـﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻠﻤﺘﻜﻡ ﺒﻪ ﻭﺍﻨـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻌﻜﻡ ﻻﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻨـﻰ ﻓـﻰ ﻨـﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ) ﻴﻭ ٥ : ٩٣ ( ﻓﺘﺸﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺏ .. ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻰ .‬ ‫٤٢‬
  • 22. ‫ﻭﺃﺠﺏ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻤﻪ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﻋﺎﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫–‬ ‫٦‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻭﻨﻅﻡ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻓـﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺂﺘﻡ .‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﻌﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﻪ ﺒﺩﺭﺍﺴﻪ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫–‬ ‫٧‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻜﺎﻟﻘﻭﺍﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴـﻴﺭ ﻭﺨﻼﻓﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻏﻭﺍﻤﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺁﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺴـﻁﺎﺀ .‬ ‫) ﻨﺢ ٨ : ٥ – ١١ ( ﻭﻓﺘﺢ ﻋﺯﺭﺍ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـل ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻓﻬﻤﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﻗﺭﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻭﻓﺴﺭﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻓﻬﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.‬ ‫٤ – ﺒﺭﻭﺡ ﻭﺩﺭﺍﺴﻪ ﻋﻠﻤﻴﺔ :‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻹﻋﻼﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻨﻤـﺎ ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ ﻭﻤﺭﺸﺩﺍ ﻟﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌـﺩﻩ ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻟﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻥ ﻨﺠﻌل ﻋﺼـﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺘﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺃﺭﺍﻭﺤﻨﺎ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻟﺴﺒﻴﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺴـﺘﺨﺩﻤﻪ‬ ‫ﻟﻴﺭﺸﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻜﻨﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻀل ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺸـﻤﺎﻻ ﺃﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻷﻤﺭﺍﻀﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺸﻔﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻜﺔ ﺒل ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻥ ﻨﻌﻤل ﺒﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻨﺴﺘﺭﺸـﺩ‬ ‫ﺒﻨﺼﺎﺌﺤﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﺘﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻨﺼل ﺍﻟـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ . )ﻤﺕ ٧ : ١٢ – ٧٢ ( ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻟـﻰ‬ ‫ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺩﺨل ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺒل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﻌـل ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺃﺒـﻰ‬ ‫٥٢‬
  • 23. ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ .. ﻓﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﻗﻭﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﻭﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺍﺸﺒﻬﻪ‬ ‫ﺒﺭﺠل ﺠﺎﻫل ﺒﻨﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤل . ) ﻟﻭ ١١ : ٨٢ ( ﺒل ﻁﻭﺒﻰ‬ ‫ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻪ . ) ﻴﻊ ٢ : ٨ ( ﻓـﺈﻥ ﻜﻨـﺘﻡ‬ ‫ﺘﻜﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤـﺏ ﻗﺭﻴﺒـﻙ ﻜﻨﻔﺴـﻙ‬ ‫ﻓﺤﺴﻨﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ . ) ﻴﻊ ١ : ٢٢ – ٥٢ ( ﻭﻟﻜـﻥ ﻜﻭﻨـﻭﺍ ﻋـﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺨﺎﺩﻋﻴﻥ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻁﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻭﺜﺒﺕ ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﺴﺎﻤﻌﺎ ﻨﺎﺴﻴﺎ ﺒل ﻋﺎﻤﻼ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻐﺒﻭﻁﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ . ) ﺭﻭ ٢ : ٣١ ( ﻻﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻫﻡ ﺃﺒﺭﺍﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻫﻡ ﻴﺒﺭﺭﻭﻥ‬ ‫) ﻴﻭ ٨ : ١٥ ( ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺤﻔﻅ ﻜﻼﻤـﻰ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ .‬ ‫٦٢‬
  • 24. ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻪ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭﻯ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﻪ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﷲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﻘﺼﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﺨﻼﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﺘﻨﺯﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﻜل ﻨﻤﺵ ﻭﺒﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬـﺎ ﺒﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﻔﻴﺩﻩ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺨﻁﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠـﺏ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﺼﻴﺭ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻻﺘﻴﻪ :‬ ‫١ - ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻭﻋﻰ ﻭﺃﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫٢ - ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﻪ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻻﺠل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤـﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .‬ ‫٣ - ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﻨﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﺭﻫﺎ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻻﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻟﻼﺒﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ .‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻫﻰ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺠﺯﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺃﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺒﺩﻫﺎ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴـﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻥ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫ﺘﻬﺫﺏ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﻭﺍﻤـﺎ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻜﺴﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺒﺭﺡ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺸـﺤﻭﻥ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﻭﻴﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺤﺎﺴﺒﻴﻥ ﻋﺩﻡ ﻗﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﻫـﻭ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺨﺴﺎﺭﺓ .‬ ‫٧٢‬
  • 25. ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ " ﺃﻥ ﻗـﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻫﻰ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﻤﻴﻨﻪ ﻹﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‬ ‫ﻫﻭ ﻫﺎﺌﻠﻪ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻤﻥ ﻴﺠﻬل ﺍﻟﻨﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻴﻜﺘﺭﻑ ﺃﻜﺒﺭ ﺨﻴﺎﻨـﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻤﺭ ﺨﻼﺼﻪ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬل ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻬﺭﻁﻘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻭﺘﺸﻭﻴﺸﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ .‬ ‫٨٢‬
  • 26. ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻥ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻰ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻠﺕ ﺒﺸﻌﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ ﺃﺼـﺎﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻰ .‬ ‫) ﻤﺯ ٨٧( .. ﺒﻨﻭ ﺍﻓﺭﺍﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤـﺭﺏ .‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ .. ﻓﺼﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﻀـﺏ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻗﺘل ﻤﻥ ﺃﺴﻤﻨﻬﻡ ﻭﺼﺭﻉ ﻤﺨﺘﺎﺭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺃﺭ ٦ ( ﻫﺎ ﺇﻥ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺭﺍ . ﻻ ﻴﺴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ . ﻓﺈﻤﺘﻸﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﻅ ﺍﻟﺭﺏ ..‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﻤﻌﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ .. ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺠﺎﻟﺏ ﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺜﻤﺭ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻻﻨﻬﻡ ﻟﻬﻡ ﻴﺼﻐﻭﺍ ﻟﻜﻼﻤﻰ ﻭﺸﺭﻴﻌﺘﻰ ﺭﻓﻀﻭﻫﺎ .‬ ‫) ﻫﻭ ٤ ( ﺃﺴﻤﻌﻭﺍ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻻﻨﻪ ﻻ ﺃﻤﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻭﻻﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ..‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻨﻭﺡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻴﺫﺒل ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻗﺩ ﻫﻠﻙ ﺸـﻌﺒﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻪ ﻻﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺭﻓﻀﻙ ﺃﻨﺎ ﻭﻻﻨـﻙ ﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺇﻟﻬﻙ ﺃﻨﺴﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻨﻴﻙ ..‬ ‫) ﻤﺕ ٠١ : ٤١ ﻭ ٥١ ( ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻜﻡ ﻭﻻﻴﺴـﻤﻊ ﻜﻼﻤﻜـﻡ ﻓـﺄﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺎ . ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻ ﻤﻤﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ .‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻋﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓـﻰ ﺃﺴـﻔﺎﺭ ﺍﻟـﻭﺤﻰ‬ ‫٩٢‬
  • 27. ‫ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻭﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻠﺕ ﺒﺸﻌﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻤﺎ ﺃﺼـﺎﺒﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻰ ) ﻤﺯ ٧٨ ( .‬ ‫ﺒﻨﻭ ﺍﻓﺭﺍﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺍﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻓﻰ ﺸﺭﻴﻌﺘﻪ .. ﻓﺼﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻭﻗﺘـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺘﻬﻡ ﻭﺼﺭﻉ ﻤﺨﺘﺎﺭﻯ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ) ﺃﺭ ٦ (‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺭﺍ ﻻ ﻴﺴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﺄﻤﺘﻼﺕ ﻤﻥ ﻏـﻴﻅ‬ ‫ﺍﻟﺭﺏ .‬ ‫٠٣‬
  • 28. ‫ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻷﻨﻔﺭﺍﺩ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﺠﺘﻰ ﺘﻨﻜﻭﻥ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻫﺎﺩﺌﺔ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒل ﻴﺅﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺜﻡ ﻴﻌﺎﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﺼـﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻟﻤﺎﻡ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻻﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﺭﺸـﺎﺩ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﻋﻤﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ .‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻭﺒﻁﺭﺱ ﻭﺒﻭﻟﺱ ﻓﻴﺴﺘﺤﺴﻥ ﺃﺨـﺫ ﻤـﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺃﺤﻭﺍل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺩﻓﺘﻪ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺴﺭ ﺍﻟﻔﺸل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﺃﻨﺘﻬـﺯﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺜﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ .‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺒﺎﻵﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻔـﺩﺍﺀ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﻭﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺨﻼﻓﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻤل ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻤﺎﻤﺎ ﺘﺎﻤﺎ .‬ ‫ﺍﻷﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﺘﺼل ﺍﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫١٣‬
  • 29. ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺼـﻔﺎﺘﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤـﻪ‬ ‫ﻭﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻻﻫﻭﺘﻪ .‬ ‫) ﻴﻭ ١ : ٧١ ( ﻻﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺒﻤﻭﺴﻰ ﺃﻋﻁﻰ . ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻓﺒﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﺎﺭﺍ .‬ ‫) ﻤﺕ ١١ : ٨٢ – ٠٣ ( ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﻰ ﺍﻻﺤﻤﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺤﻜﻡ . ﺃﺤﻤﻠﻭﺍ ﻨﻴﺭﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﻨﻰ ﻻﻨﻰ ﻭﺩﻴﻊ ﻭﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﺘﺠﺩﻭﺍ ﺭﺍﺤﺔ ﻟﻨﻔﻭﺴﻜﻡ ﻻﻥ ﻨﻴﺭﻯ ﻫﻴﻥ ﻭﺤﻤﻠﻰ ﺨﻔﻴﻑ.‬ ‫٢٣‬
  • 30. ‫ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ ) ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ :‬ ‫ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻵﺫﻟﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻰ ﻟﻠﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺃﻨﺸـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺭﺍﻉ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺭﻓﺄ ﺒﺴﻼﻡ ﺃﻴﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺃﻓﻼﻁـﻭﻥ ؟‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼـﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺼـﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ؟ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺎﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﻔﺭﻭﻥ ﻴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻬﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻵﻥ ﺘﺯﺩﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﺘﻭﺒﻭﺍ ﻓﻴﻘـﺒﻠﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﺒﺸﺭ ) ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻤﻪ ١ ﺹ ٢٦٣ (‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻭﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ :‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻴﻐﻭﺹ ﻓﻴﻪ ﻓﻴل ﻭﻤﻴﺎﻩ ﻀﺤﻠﺔ ﻴﻐـﻭﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺤﻤل ﺼﻐﻴﺭ .‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻫﻴﻜل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻯ :‬ ‫ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﻜﻤﻙ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﺤﻴﺎﺘـﻙ ﺘﺭﺘﻴﺒـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻤﻥ ﻭﻓﻁﻨﺔ ﻓﻼ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻴﺴﻭﻑ ﻜﻨـﺕ :‬ ‫ﺍﻨﻙ ﺘﻔﻌل ﺤﺴﺎ ﺍﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺅﺴﺱ ﺴﻼﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺠﻴـل ﻭﺘﺴـﺘﻤﺩ‬ ‫ﺘﻘﻭﺍﻙ ﻤﻨﻪ ﻻﻥ ﺍﻷﻨﺠﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫٣٣‬
  • 31. ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﻏﻭﺭﺓ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩﻩ ) ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻴﻘﻅـﺔ‬ ‫ﺴﻨﻪ ٣١ ﺹ ٨١٦ (‬ ‫ﺘﻴﻭﺩﻭﺭ ﺭﻭﺯﻓﻠﺕ ) ﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻻﻤﺭﻴﻜﻴﺔ (:‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻤﺘﻨﺎ ﻻﺠل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺼﻨﻴﻊ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻴﻬﻡ .‬ ‫ﻓﺭﺍﻨﻜﻴﻥ ﺭﻭﺯﻓﻠﺕ :‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺠﺎﻻ ﻤﺘﻀـﻠﻌﻴﻥ ﻓـﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻭ ﺍﻥ ﺘﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ .‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ) ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻻﻟﻤﺎﻨﻰ ( :‬ ‫ﻻ ﺍﻓﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﻬﺘﻡ ﻓﻘﻁ ﺒﺸﺨﺼﻪ ﻭﻻ ﻴﺭﻏـﺏ ﻓـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺠﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟﻤﻠـل‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺼﺒﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﺜﻘﺎل ﻋﻴﺸﺔ ﺨﻁﺭﺓ ﻜـﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻟﻭ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻓﻀـﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻁـﺭﺡ ﻋﻨـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫–‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻘﻤﻴﺹ ﻗﺫﺭ .‬ ‫ﺠﺎﻥ ﺠﺎﻙ ﺭﻭﺴﻭ ) ﻤﻥ ﻤﻠﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻥ ٨١ (‬ ‫ﺇﻨﻰ ﺃﻗﺭ ﺍﻥ ﺴﻤﻭ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻪ ﺘﺫﻫﻠﻨﻰ ﻭﺘﻤﻸﺘﻨﻰ ﻋﺠﺒﺎ ﻭﺘﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠـﺅﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻗﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻴﻅﻬـﺭ ﻟـﻙ‬ ‫ﺃﻨﺤﻁﺎﻁﻬﺎ ﻭﺨﺴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ ﻤـﻊ ﺒﺴـﺎﻁﺘﻪ‬ ‫ﺘﺎﻟﻴﻔﺎ ﺒﺸﺭﻴﺎ ﻭﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﻴﺭ‬ ‫ﹼ‬ ‫٤٣‬
  • 32. ‫ﻋﻨﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﻜﻤل ﻁﻬﺎﺭﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺃﺤﻜﻡ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ .‬ ‫٥٣‬
  • 33. ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺃﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻪ ﺜﺎﻤﺎﺭ‬ ‫) ٢ ﺼﻤﻭﺌﻴل ٣١ – ٥ : ٦ (‬ ‫ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻁﻠﻊ ﻟﺠﻤﺎل ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬـﺎ ﻭﺴـﻤﻊ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻗﺘﺭﺍﺡ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ ﻴﻭﻨﺎﺩﺍﺏ ﺒﻥ ﺸـﻤﻌﻰ ﺃﺨـﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺫ ﻗـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﻀﻁﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭﻙ ﻭﺘﻤﺎﺭﺽ ﻭﺍﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺃﺒﻭﻙ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻴﺭﺍﻙ ﻓﻘل ﻟﻪ ﺩﻉ‬ ‫ﺜﺎﻤﺎﺭ ﺃﺨﺘﻲ ﻓﺘﺄﺘﻰ ﻭﺘﻁﻌﻤﻨﻲ ﺨﺒﺯﺍ ﻭﺘﻌﻤل ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻷﺭﻯ ﻓﻰ ﻜـل‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺨﻭﻨﻬﺎ . ﻭﻓﻌﻼ ﺃﺭﺴل ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻨﺘﻪ ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﺨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻜﻌﻙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ﻟﻴﺄﻜـل ﻤﻨـﻪ ﺃﺨـﺭﺝ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺃﻤﺴﻜﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻀﻁﺠﻌﻲ ﻤﻌﻰ ﻴﺎ ﺃﺨﺘﻰ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﻻ ﺘﺫﻟﻨﻰ ﻻﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻ ﺘﻌﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﻴﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺒﻌﺎﺭﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻜﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻵﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻨﻰ ﻋﻨﻙ ﻓﻠـﻡ ﻴﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﺼﻭﺘﻬﺎ ﺒل ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﻬﺭﻫﺎ ﻭﺃﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬـﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺒﻐﻀﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻐﻀﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺜﻡ ﻁﺭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ .‬ ‫٦٣‬
  • 34. ‫ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺠﺩﺍ ﻟﻘﺩ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﺁﻤﻨﻭﻥ ﺒﺠﻤﺎل ﺜﺎﻤﺎﺭ ﻭﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻤﻡ ﻏﺭﻀﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺒﻐﻀﻬﺎ ﺒﻐﻀﻪ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻘﺩ ﻭﻟﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻁﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﺘل ﺁﻤﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﺸﺎﻟﻭﻡ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤﻭﺕ ﻟﺒﻴﺕ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫–‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‬ ‫–‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ " ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﻭﻻﺒﺸﺎﻟﻭﻡ "‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ " ﻜل ﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺸﺘﻬﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺯﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ " ﻓﻠﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﺎﻤﻰ ﻭﺃﺭﺘﻔـﻊ ﺒﻨﻅـﺭﺓ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﻓﻠﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫٧٣‬
  • 35. ‫ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫) ﻴﺸﻭﻉ ١:٢ ، ٧١:٦ ، ٥٢ (‬ ‫ﻻﻨﻌﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﺃﺨﻭﺘﻬﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻨﻬﺎ ﺘﺯﻭﺠـﺕ ﺴـﻠﻤﻭﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺁﻭﺘﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺴﻠﻤﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﻴﻬﻭﺫﺍ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭ ﺒﺠﻤﻴل ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﺫﺍ ﺍﻨﻘﺫﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﻤﺤﻘـﻕ ﺃﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻪ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﻨﻌﻤﺔ ﺘﺎﷲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻭﻟـﺩﺕ ﺒـﻭﻋﺯ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺭﺍﻋﻭﺙ ، ﻭﻭﻟﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻴﺴﻰ ﻭﻴﺴﻰ ﻭﻟـﺩ ﺩﻭﺍﺩ ﻭﻤـﻥ ﻨﺴـﻠﻬﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺭﺍﺤـﺎﺏ ﺠـﺩﺓ ﺃﻋﻠـﻰ ﻟﻠـﺭﺏ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ .‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ :‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻟﻘﺒﺕ ﺒﺎﻟﺯﺍﻨﻴـﺔ ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﺨﻠﺕ ﻋﻥ ﺸﺭﻓﻬﺎ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻟﻜل ﺭﺠل ﻴﻘﺘـﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻨﻐﻤﺴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻤﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﻭﻴﻬﻡ ﻭﺘﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻗﻴﻭﺩﺍ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺎﻗﺕ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ ﺭﻗﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜـﺎﻥ ﻤﻼﺼـﻕ‬ ‫ﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺴﻘﻔﻪ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻅﻨﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺴـﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻭﺒﻜل ﺁﺴﻑ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻻﺨﻼﻗﻰ ﻟﻭﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﻴﺸﻭﻉ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺘﻁﻬﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ .‬ ‫٨٣‬
  • 36. ‫ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﺭﺍﺤﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺍﻨﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ ﻜـل ﺍﻴـﺎﻡ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺘﻼﻤﺱ ﻤﻊ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻤﻸﻩ ﺒﻨﻌﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻤﺅﻤﻨﻪ ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ ﺒـل‬ ‫ﺘﻨﺒﺄﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ :‬ ‫" ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﺎﻜﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻥ ﺭﻏﺒﺘﻜﻡ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،‬ ‫ﻻﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻜﻡ ﻫﻭ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ) ﻴﺵ ٢ : ٩ ، ١١ (‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫–‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺇﻋﺘﺭﻓﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﷲ ﻭﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻓﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺴﺎﻤﻰ ﻭﺴﻁ ﺴـﻴﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ .‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻔﺕ ﺭﺴﻭﻟﻲ ﻴﺸﻭﻉ ، ﻭﻀﻠﻠﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻌﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻓﻰ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴـل ،‬ ‫ﻭﻜﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻴﺸﻭﻉ ﺃﻨﻨـﺎ ﻨﻌﺠـﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﺒﺭﻗﺒﺘﻬﺎ . ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺨﺒﺊ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻀﻁﺭﺏ ، ﺒﻘﻠﺏ ﻴﻤﻼﻩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﺴﻌﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺎﻁﺊ .‬ ‫ﻭﻓﺭﺕ ﺭﺍﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﺴﻭﺴﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﺭﺸـﺩﺘﻬﻤﺎ ﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺏ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﻋـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻭﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺃﺭﻴﺤﺎ ﻤﻊ ﻴﺸﻭﻉ .‬ ‫٩٣‬
  • 37. ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺩﻴﻨﺔ ﺒﻨﺕ ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ‬ ‫) ﺘﻜﻭﻴﻥ ٤٣ – ٧ ، ٧١ – ٠٢ (‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻨﻪ ﺇﺒﻨﺔ ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻥ ﻟﻴﺌﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻨﺎﺕ ﺴﻭﺍﻫﺎ ، ﻴﺒـﺩﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﻗﻕ ﻓﻰ ﺘﺼﺭﻓﻬﺎ ، ﻭﻨﺯﻉ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻬﺎ . ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﻴﻌﻘـﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺩﺍﻥ ﺁﺭﺍﻡ ﺃﺭﺘﺤل ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻭﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺴـﺎﻟﻡ ﻭﻨـﺯل ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﺃﺒﺘﺎﻉ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺒﻨﻰ ﺤﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺸﻜﻴﻡ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺫﺒﺤﺎ ﻭﺩﻋﺎﻩ ﺇﻴل ﺍﻟﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺇﺒﻨﺔ ﻟﻴﺌﺔ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﺘﻨﻅﺭ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻐﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺼﻐﺭ ﺴﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺭﺌﻴﺔ ﻭﻓﻀﻭﻟﻴﺔ ﻤﻠﻔﺘـﻪ ﻟﻠﻨﻅـﺭ ﻓﺨﺠـﺭﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﻭﻻﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻭﻟﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻡ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﺯﻭﻴﻬﺎ ﻟﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻰ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺯﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺸﻜﻴﻡ .‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﻁﻭﻑ ﻭﺘﺠﻭل ﺭﺃﻫﺎ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭﺍﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺭﺃﻫﺎ ﺸﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﻯ ﺃﻯ ﺘﻁﻠـﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﺸﺘﻬﺎﻫﺎ ﺇﻥ ﺴﺤﺭ ﻭﺠﻤﺎل ﺩﻴﻨﻪ ﺃﺒﻬﺭ ﺸﻜﻴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺠﺫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻯ‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻗﻬﺭﺍ ﻭﻏﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻋﺄﺭﻀﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻭﻗﺎﻭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺭﺩﺉ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻭﻯ ﻫﻨﺎ ﻴـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻴﻭﺴﻴﻔﻭﺱ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫٠٤‬
  • 38. ‫ﺃﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﺫﻫﺒﺕ ﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻴﻘﺎﻡ ﻹﻟﻪ ﻤـﻥ ﺁﻟـﻪ ﺍﻟﻜﻨﻌـﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﺩﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻤﻊ ﺸﻜﻴﻡ ﻭﻨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺯﻯ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻻﺩﺒﻰ .‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﺍﻵﺘﻲ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﺎﻟﻑ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺇﻴـل ﻭﻟـﻡ ﻴﺘﻤﺴـﻙ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺠﺩﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺸﺭﻜﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺨﺼﻭﺼـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻥ ﺒل ﺃﺨﺘﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻤﺫﺒﺤﺎ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻏﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘل .‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﻗﻕ ﻓﻰ ﺘﺼﺭﻓﺘﻨﺎ ﻭﻟﻨﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﻻ ﻨﺤﻴـﺩ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻭﻴﻜﻤل ﻀﻌﻔﺎﺘﻨﺎ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ.‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ ﺩﻴﻨﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺩﺭﺴـﺎ ﻭﻫـﻭ ﺇﻻ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﺘﺄﺴﺭﻫﻥ ﻤﺒﺎﻫﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ ﻟﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻸﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻌﺸﻴﺭﺘﻬﺎ .‬ ‫١٤‬
  • 39. ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺒﺜﺸﺒﻊ‬ ‫) ٢ ﺼﻤﻭﺌﻴل ١١-١ (‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﺜﻪ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ ﻟﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ – ﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻰ ﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺘﻴﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﻴﺸﻪ .‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﻨﺤﻭ ﺍﺜﻨﺘـﻰ ﻋﺸـﺭ ﻋﺎﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻤﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﺒﻭﺕ ﻤﻠﻜﻪ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺼﺎﺭ ﻤﻐﻤﺴﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻪ ، ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﻍ ﻭﻓﻰ ﺃﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻗﺎﻡ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﻥ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻭﺘﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓـﺭﺃﻯ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﺃﺭﺴل‬ ‫ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻀﻁﺠﻊ ﻤﻌﻬﺎ ﺜﻡ ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫–‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺴﻼ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ . ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻁﺄ ﺩﺍﻭﺩ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ ﻭﻫﻨﺎ ﺒﺜﺸﻴﻊ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺘﻪ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺘﻴﻪ :‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺴﻴﺩﺓ ﻤﺤﺘﺸﻤﺔ ﻭﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﻌﺭﺕ ﻭﺃﺴﺘﺤﻤﺕ ﻭﻻ ﻭﻗﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﻰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ :‬ ‫" ﺇﺴﻠﻜﻭ ﺒﺘﺩﻗﻴﻕ ﻟﻴﺱ ﻜﺠﻬﻼﺀ ﺒل ﻜﺤﻜﻤﺎﺀ "‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻤﺨﻠﺼﻪ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﺜﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻓـﻰ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺩﻋﻭﺓ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺫ ﻟﻡ ﺘﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺘﻬﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﺍﻭﺩ .‬ ‫٢٤‬
  • 40. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘـﺭﻓﺽ‬ ‫–‬ ‫٣‬ ‫ﻁﻠﺒﻪ ؟ ﻜﻤﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﻭﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻁﻠﺏ ﺃﺤﺸﻭﻴﺭﻭﺵ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻁﺎﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﻭﺃﺭﺴل ﺨﺼﻴﺎﻨﻪ ﻷﺘﻭ ﺒﻬﺎ ؟‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺼﺭﺕ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﻁﺄ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﺨـﻥ‬ ‫–‬ ‫٤‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺘﺴﺒﺒﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺘﻠﻪ .‬ ‫ﺍﻥ ﺒﺜﺸﺒﻊ ﻟﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﺨﺯﻯ ﻭﺍﻟﺫﻨﺏ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻤـﻊ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫–‬ ‫٥‬ ‫ﺒل ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺨﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻜﺸﻑ ﺍﻻﻤﺭ ﻫـﻭ‬ ‫ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﻩ .‬ ‫٣٤‬
  • 41. ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺨﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺤﺒﺎ ﻟﻠﻤــﺎل‬ ‫) ﻗﻀﺎﺓ ٦١ : ٤ – ١٢ (‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺴﻴﺩﻩ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻘﺩ ﺴﻌﺕ ﻟﻬﺩﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺎل ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺼـﺘﻬﺎ ﻓـﻰ ٨١ ﺁﻴـﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘـﻪ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺸﺭﺡ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺨﺩﺍﻋﻬﺎ ﻭﺨﻴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻗﻪ ﺜﻡ ﻤﻭﺘﻪ .‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺘــﻰ :‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺭﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻭﻥ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻻﻨﻪ ﺍﻗﻭﻯ ﺸـﺨﺹ ﻯ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺈﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻤﻨﺩﻭﺒـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻫﻭ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎل . ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺭﺸﺩﻫﺎ ﻟﻠﺤﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﻭﺨﺯ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺯﻭﺠﻰ ﺸﺊ ﺘﺎﻓﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻟﻘﺩ ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﺨﻁﺔ‬ ‫ﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻭﻁ ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﻭﺘﺴـﻠﻤﻪ ﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﺘﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ .‬ ‫ﻏﻠﻁﺔ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﻁﻊ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺃﻤﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺼـﺤﺎﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺄﺨـﺫ ﺇﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻪ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ " ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺒﻨﺎﺕ ﺇﺨﻭﺘﻙ ﻭﻓﻰ ﻜـل ﺸـﻌﺒﻰ‬ ‫ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺫﺍﻫﺏ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻐﻠـﻑ " ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻻﺒﻴﻪ ﺍﻴﺎﻫﺎ ﺨﺫﻟﻰ ﻻﻨﻬﺎ ﺤﺴﻨﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ " ) ﻗﻀﺎﻩ ٤١ : ٣ ، ٤ (‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻋﺩ ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﺃﻟﻑ ﻭﻤﺎﺌﻪ ﺸﺎﻗل ﻓﻀﺔ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻭﺓ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﻭﺍﺫﻻﻟﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻌل ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻤـﻊ ﻴﻬـﻭﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﺨﺭﻴﻭﻁﻰ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻨﻅﻴﺭ ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ . ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ‬ ‫٤٤‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍ ﺼﻌﺒﺎ ﻹﺨﻼﺹ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻭﻭﻓﺎﺌﻬﺎ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ . ﻓﺸـﻠﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺇﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻻﻋﺩﺍﺌﻪ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻤﻜﺭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ ﻟﻴﻔﺼﺢ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﻤﻌﻪ : ﺭﺒﻁﻪ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻁﺭﻴﻪ ﻟﻡ ﺘﺠـﻑ‬ ‫ﻓﻘﻁﻊ ﺍﻻﻭﺘﺎﺭ ﺜﻡ ﺭﺒﻁﺘﻪ ﺒﺤﺒﺎل ﺠﺩﻴﺩﻩ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻘﻁﻌﻬﺎ ﻜﺨـﻴﻁ ﺍﻟـﺦ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﻭل ﺍﻨﻙ ﺘﺤﺒﻨﻰ ﻭﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺘﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻟﺤـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺎﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺫﺍﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﺀ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬـﺎ ﻋـﻥ ﺴـﺭﻩ‬ ‫ﻭﺼﻌﺩﻭﺍ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﺎﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻬـﺎ ﻭﺩﻋـﺕ ﺭﺠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺤﻠﻘﺕ ﺴﺒﻊ ﺨﺼل ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻓﺎﺭﻗﺘﻪ ﻗﻭﺘﻪ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﻗﻠﻌﻭﺍ ﻋﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺯﻟﻭ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻟﻘﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﺼـﺎﺭ ﺫﻟﻴـل‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻫﻰ ﺴﺒﺏ ﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﺫﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺤل ﺒﻪ .‬ ‫ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﺍﻻﺘﻰ :‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻓﺎﺭﻗـﻪ ﻤـﺩﺨﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻰ‬ ‫–‬ ‫١‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺘﺘﻌﺒﺩ ﻹﻟﻬﻪ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﺜﻨﻴﺔ‬ ‫–‬ ‫٢‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺤﺭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻟﺫﻟﻙ ﺩﻓﻊ ﺸﻤﺸﻭﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨـﺎﻁﺊ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ ﺃﻀﺤﻭﻜﻪ ﻟﻼﺠﻴﺎل .‬ ‫٥٤‬
  • 43. ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫١ – ﺤﺎﺩﺜﻪ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ) ﻤﺘﻰ ٦٢ : ٧٤ - ٤٥ (‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﺫ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻭﻤﻌﻪ ﺠﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺴﻴﻭﻑ ﻭﻋﺼﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺍﺴﻠﻤﻪ ﺃﻋﻁﺘﺎﻫﻡ ﻋﻼﻤﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺒﻠﻪ ﻫﻭ ﻫﻭ ﺃﻤﺴـﻜﻭﻩ ﻓﻠﻠﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ) ﻟﻭ ٣٢ : ٨٤ ( ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺎ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﺒﻘﺒﻠﺔ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﺴﻴﺩﻩ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﺭﻏﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻤﺎﻤﻪ ﻭﻤﻌﺎﺘﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﻕ ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﻜل ﺫﻟﻙ .‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺩﻡ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﻭﺒﺔ ﻜﻤـﺎ ﻓﻌـل ﺒﻁـﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺨﻨﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺎﺕ ﻤﻨﺘﺤﺭﺍ ﻭﻴﺎﺌﺴﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻼﺠﻴﺎل ﻟﻜل ﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺭﺠﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻡ .‬ ‫٦٤‬
  • 44. ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﻕ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫١ - ﺴﺎﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ : ) ﺘﻜﻭﻴﻥ (‬ ‫ﺃﻫﻠﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺩﻴﻨﺘﻰ ﺴﺎﺩﻭﻡ ﻭﻋﺎﻤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫٢ – ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ : ) ﻻﻭﻴﻴﻥ ٠١ : ١ ﻭ ٢ (‬ ‫ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻫﻡ ﻨﺎﺩﺍﺏ ﻭﺃﺒﻴﻬﻭ ﻻﻨﻬﻤﺎ ﻗﺭﺒﺎ‬ ‫ﺒﺨﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ‬ ‫٣ – ﺸﻌﺏ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل : ) ﻋﺩﺩ ١:١١ (‬ ‫ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻻﻨﻬﻡ ﺘﺯﻤـﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻋﻴﺸـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫٤ – ﻗﻭﺭﺡ ﻭﺩﺍﺜﺎﻥ ﻭﺍﺒﻴﺭﺍﻡ : ) ﺴﻔﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٦١ : ٥٣ (‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻗﻭﺭﺡ ﻭﺩﺍﺜﺎﻥ ﻭﺍﺒﻴﺭﺍﻡ ﺒﺨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺫﺒﺢ ﺍﻟـﺭﺏ ﺒـﺩﻭﻥ ﺤـﻕ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻫﻡ ﻭﻤﺄﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴـﻴﻥ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ ﻨﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎﻫﺎ ﻭﺃﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫٥ – ﻋﺎﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ : ) ﺴﻔﺭ ﻴﺸﻭﻉ ٧ : ٥٢ (‬ ‫ﺃﺤﺭﻕ ﺒﻨﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﺎﺨﺎﻥ ﻭﻜل ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴﺎﻨﺘـﻪ ﻭﺴـﺭﻗﺔ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ ﺫﻫﺏ ﻭﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﺸﺎﻗل ﻓﻀﺔ ﻭﺭﺩﺍﺀ ﺸـﻨﻌﺎﺭﻯ ﻭﺃﺨﻔـﺎﻫﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻓﺭﺠﻤﻭﻩ ﻭﺤﺭﻗﻭﻩ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫٧٤‬