Εφημερίδα Γέφυρα Τεύχος 11

1. ΕΤΟΣ 9ο • ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 11 • ΤΗΛ.& FAX: 22310 66377 • email: ekpslam@otenet.gr ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2018
Σελ.8
Στις 5 11 2018 έφυγε από τη ζωή ο ιδρυτής - Πρόεδρος και
Επιστημονικός Υπεύθυνος της ΕΚΨ & ΨΥ, Ψυχίατρος - Παι-
δοψυχίατρος Παναγιώτης Σακελαρόπουλος. Υπήρξε ένα από τους
πρωτεργάτες της μεταρρύθμισης στο χώρο της Ψυχικής Υγείας.
Σελ. 3
Let’s do it 2018
1ο Παμφθιωτικό παιδικό
τουρνουά ποδοσφαίρου
Δράση για το περιβάλλον
Σελ.6
Σελ.6
2ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ
Σελ.6
BEST BUDDIES
Koυδούνια φιλίας
ΔΟΜΗ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ:
OIKOTΡΟΦΕΙΟ ΛΑΜΙΑΣ «ΓΛΑΥΚΟΣ»
ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΜΕΝΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: 1ο χλμ. Λαμίας Φραντζή, Παγκράτι Λαμίας
ΓΕΦΥΡΑ

2. 2 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018
Τ
ην καλησπέρα μου σε όλους σας. Την
καλησπέρα του Σακέλ σ’ όλους σας και
στον καθένα ξεχωριστά. Ιδίως στους
συνεργάτες παλιούς και νέους που είναι σήμερα
εδώ.
Όταν δώρισε το τελευταίο του βιβλίο στο κάθε
συνεργάτη, έγραψε προσωπική αφιέρωση στον
καθένα. Και είμασταν 230 εκείνη την εποχή.
Έτσι και σήμερα είμαι σίγουρη ότι στον καθένα
που θα συναντούσε θα είχε να του πει και κάτι
ξεχωριστό.
Μ’ αυτά που θέλω να σας πω, είμαι σίγουρη
πάλι ότι ο καθένας σας θα ακούσει τη φωνή του, την
ευχή του, αυτό το κάτι προσωπικό που σας δένει
μαζί του.
Είμαι συγκινημένη και αγχωμένη, αλλά συνδε-
δεμένη μαζί σας.
Η τιμητική διάκριση που κάνετε στο πρόσωπό
του καθηγητή Παναγιώτη Σακελλαρόπουλου, αντα-
νακλά στο έργο της Εταιρείας Κοινωνικής Ψυχιατρι-
κής και Ψυχικής Υγείας.
Μας κάνει ως συνεργάτες του και μέλη της κοι-
νότητας αυτής, της Άμφισσας, των Δελφών, της
Φωκίδας, να νιώθουμε υπερήφανοι.
Σας ευχαριστούμε για την αναγνώριση.
Οι καινοτομίες του Σακέλ ήταν πολλές:
Αμφισβήτησε την κατεστημένη ψυχιατρική, ποτέ
δεν φοβήθηκε να έρθει αντιμέτωπος με τα κακώς
κείμενα, εξ’ ου και η ανταμοιβή του από την κοινό-
τητα
Πήρε την Ψ/Α από το ντιβάνι και το Κολωνάκι
και την πήγε στα βουνά και στα λαγκάδια της Φωκί-
δας. Ήθελε να φτιάξει κάτι για την Ελλάδα και τα
μισά Βαλκάνια, όπως έλεγε σατιρίζοντας τον εαυτό
του.
Και εξεπλάγη όταν αυτό το κάτι ήταν το μοντέλο
της Κινητής Ψυχιατρικής Μονάδας που έγινε νόμος
του κράτους στην Ελλάδα, αλλά και μοντέλο προς
μίμηση στην Ολλανδία και στην Αγγλία, προσαρμο-
σμένο στα δεδομένα τους.
Οι δυσκολίες δεν στάθηκαν ικανές να αλλοιώ-
σουν τη φτιαξιά του και τα ιδανικά του. Αγωνίστηκε
για τα ιδανικά του και έζησε σύμφωνα με αυτά.
Δημιούργησε ρεύματα, ευρύτερες ομάδες,
μεστές ομάδες, γινήκαμε ένα Σώμα με κοινές ανά-
σες, όνειρα και προσδοκίες συνοδοιπόρων και
συνεργατών για ένα κοινό όραμα.
Στα χρόνια που πέρασαν ευεργετήθηκε από τον
τόπο του και το επέστρεψε στον τόπο του.
Η μεγαλύτερη του καινοτομία ήταν η Αγωγή
Κοινότητας. Παραδοσιακά η τρέλα αντιμετωπιζόταν
ως μια μεταδοτική ασθένεια που όποιος την είχε
στιγματιζόταν έντονα, και ως κληρονομική ασθέ-
νεια, στιγματιζόταν, κατ’ επέκταση, η οικογένεια.
Άρα η οικογένεια ήταν τρελή.
Για να προστατευθεί λοιπόν η οικογένεια και να
επιβιώσει κοινωνικά, εγκατέλειπε το άρρωστο μέλος
της, το απομόνωνε σ’ ένα άσυλο, το ξεχνούσε.
Οπότε ο Σακέλ και οι συνεργάτες δουλέψαμε
συστηματικά και παράλληλα: το άτομο, την οικογέ-
νεια, την κοινωνία – κοινότητα – γειτονιά.
Αυτή είναι η Α.Κ. και δεν την σταματάμε ποτέ.
‘Πρώτα ο Άνθρωπος’. Όπου άνθρωπος, οι ανά-
γκες του με κύριο μέλημα το κοινωνικό όφελος.
Συλλογικότητα, ισότητα, κοινωνική δικαιοσύνη.
Ο Σακέλ θα ήθελε πολύ να ήταν εδώ σήμερα
μαζί μας και μαζί σας, για να σας ευχαριστήσει από
καρδιάς και να μοιραστεί μαζί σας τι κέρδισε από
εσάς τη κοινότητα – τη κοινωνία της Φωκίδας.
Όταν τον ρώτησαν οι συνεργάτες σε μια συνά-
ντηση πριν 4-5 χρόνια: ‘‘Σακέλ, που βρίσκεις την
δύναμη, τη χαρά της ζωής, να συνεχίζεις τους αγώνες
σου;’’
Η απάντησή του ήταν: “εσείς με εμπνέεται, και
εγώ με την σειρά μου σας εμπνέω.’’
Οπότε σήμερα θα σας έλεγε πως τον εμπνεύσα-
τε. Και εκείνος θα έπαιρνε από πρώτο χέρι, από
εσάς, σε τι σας ενέπνευσε.
Όπως είπε ο εγγονός του. “παππού να πας στην
τελετή που κάνουν προς τιμήν σου, γιατί θα δεις
όλους τους απλούς ανθρώπους, όχι τους θεραπευ-
τές, μόνο, τους ειδικούς, τους επιστήμονες που σε
έχουν βραβεύσει για το έργο σου, αλλά τους πολίτες
που είχαν στον ήλιο μοίρα, αλλά κυρίως αυτούς που
δεν είχαν στον ήλιο μοίρα και τους βοήθησες με τους
συνεργάτες σου και τη γειτονιά που ανήκαν, να την
βρουν.’’
Και συνεχίζω λέγοντας του, ότι θα δεις τους
ωφελούμενους από τη λειτουργία των Μονάδων,
να σου εκφράζουν με κάθε τρόπο την αγάπη τους
και την ευγνωμοσύνη τους για ό,τι κατάφερες για
αυτούς, μαζί μ’ αυτούς, όχι χωρίς αυτούς. Δεν το
έπαιξες αυθεντία, δεν το έπαιξες καθ’ έδρας, αφ’
υψηλού, ήσουνα άνθρωπος.
Όλα τα ‘κανε ο Σακέλ, μόνο καταδύσεις στη
θάλασσα δεν έκανε.
Παρ’ όλο που πιστεύει ότι η ψυχή του ανθρώ-
που είναι σαν τη θάλασσα: πολλά μυστήρια, πολλή
ομορφιά, πολλή ζωή, πολλά χρώματα. Η θάλασσα
αποπνέει γαλήνη, όμως φτιάχνει και φουρτούνες,
και αρμονίες και χαρίζει αρώματα. Ναι, η θάλασσα
έχει άρωμα, ο άνθρωπος έχει άρωμα, οι Φωκιδείς
έχετε άρωμα και ο Σακέλ γοητεύεται πάντα ν’ ανα-
καλύπτει αυτό το άρωμα των ανθρώπων.
Θα ήθελε να ήταν σήμερα μαζί μας, να ήταν 20
χρόνια νεότερος, για να μπορέσει πάλι να έρθει στα
καφενεία, στα χωράφια, στα σπίτια σας, στα σχο-
λεία, στις πλατείες και μέσα από το μοίρασμα, τη
συμμετοχή, τις συζητήσεις, να βρει μαζί σας – μαζί
μας λύσεις, να εμπνευσθεί ιδέες, ανατροπές, να
κάνει υπερβάσεις για να βρεθούν λύσεις, τρόποι
αντιμετώπισης των καταστάσεων που δημιούργησε
η κρίση.
Διότι πάντα πίστευε ότι η ελληνική παράδοση, ο
ελληνικός πολιτισμός είναι πλούσιος, δημιουργικός,
κουβαλάει μια τρέλα ανανέωσης και αναγέννησης
μετά από κάθε πρόκληση εξέλιξης.
Μας στέλνει όμως ένα μήνυμα:
Ότι οι συνεργάτες μαζί με τις τοπικές κοινωνίες,
συνεχίζουν το έργο που ξεκινήσαμε εδώ και 40
χρόνια, εδώ και 60 χρόνια.
Πιστεύει, εμπιστεύεται και ξέρει ότι το έργο θα
συνεχιστεί.
Όμως έχει μίαν έγνοια. Έγνοια για τη χώρα, για
την Ελλάδα.
Όταν μια δημοσιογράφος τον ρώτησε ποιο θα
είναι το επόμενο πετραδάκι για την ψυχιατρική. Εκεί-
νος απάντησε: “ένα λιθαράκι στο οικοδόμημα της
Ελλάδας όχι μόνο της ψυχιατρικής.’’
Έχει πολλές ελπίδες και την πεποίθηση ότι η νέα
γενιά θα παίξει καθοριστικό ρόλο. Η φετινή χρονιά
ψυχικής υγείας είναι αφιερωμένη στους νέους, στην
ψυχική ανθεκτικότητα τους με μότο “Μίλα στην ψυχή
σου’’.
Οφείλουμε να σταθούμε στο πλάι τους με τα
λόγια της Μαρίας Ρίλκε:
“στη ζωή δεν υπάρχουν μαθήματα για αρχάριους,
πέφτεις από την αρχή στα δύσκολα, στα βαθιά νερά
και κολυμπάς…’’
Τον ακούω να μου λέει:
“έλα μανούλα μου, φτάνουν τα λόγια, πάμε να
δουλέψουμε, έχουμε πολλά να κάνουμε και μας περι-
μένουν’’. Καλή μας συνέχεια, λοιπόν.
Άμφισσα 13/10/2018
Πνευματικό Κέντρο Άμφισσας
Χαιρετισμός από Α.Φραγκούλη - Σακελλαροπούλου
Τελετή Απονομής Τίτλου Επίτιμου Δημότη Δελφών
στον Καθηγητή Π. Σακελλαρόπουλο
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Αγαπημένε μας Δάσκαλε, Παρασκευή σήμε-
ρα έχουμε Ταξίδι στη Φωκίδα…
Και εμείς που μέναμε στη Φωκίδα το ίδιο
λέγαμε Δάσκαλε μας! “Αυτή τη βδομάδα έχουμε
Ταξίδι”.
Τι παράξενο! Δε πηγαίναμε πουθενά! Το Ταξίδι
μας ήταν στατικό, στα ίδια και στα ίδια μέρη – μια
ομάδα- όλοι γύρω- γύρω και ο δάσκαλος μας ο
Σακέλ ανάμεσα μας, καθόριζε τη ρώτα.
Πέρασαν πολλά χρόνια από το 1981 από
εκείνο το πρώτο Ταξίδι στη Φωκίδα. Ακολούθη-
σαν πολλά ταξίδια, ανέβηκαν κατέβηκαν άνθρω-
ποι πολλοί στο πλοίο, στη κιβωτό αυτή. Αλλά
ούτε μια φορά δε ρουτινιάσαμε, δε βαρεθήκαμε
κάθε φορά να συζητάμε και να ξανασυζητάμε, και
εσύ δάσκαλε μας να μας ρωτάς, να μας παροτρύ-
νεις, να μας συμβουλεύεις να μας στηρίζεις να
μας διδάσκεις Κοινωνική Ψυχιατρική! όχι μόνο!
ιστορία γεωγραφία ! οι τόποι, οι συμβολισμοί η
σημασία τους, που είναι το σπίτι του αρρώστου,
πως είναι ο χώρος όλα με επίκεντρο τον άνθρω-
πο. Κι αν δεν υπήρχαν όλα αυτά κι αν ήταν Αζή-
τητοι Ανύπαρκτοι -άνθρωποι χωρίς Ταυτότητα-
από τα άσυλα! μας έμαθες πως θα πάψουν να
είναι Αζήτητοι, θα αποκτήσουν ταυτότητα, πατρί-
δα, Σπίτια, συγγενείς και φίλους συναισθηματι-
κούς δεσμούς- ανθρώπινους δεσμούς που αντι-
καθιστούν τα άλλα δεσμά, όπως μας έλεγες!
Σε λίγο θα φύγουμε για ένα ακόμη ταξίδι
πολυαγαπημένε μας Δάσκαλε!
Παρασκευή Ταξιδιού σήμερα! Άλλο ένα Ταξίδι!
Βρισκόμαστε στο Χρισσό – στη Μητρίδα γη- όπως
την έλεγες. Η άλλη πατρίδα, η Καλτεζά! Τόποι συν-
δεδεμένοι με τους αγώνες της πατρίδας μας. Και
Εσύ Δάσκαλέ μας, ένας Αγωνιστής ανάμεσα
σ΄όλους, στο πιο σπουδαίο αγώνα, στον αγώνα
για τα ανθρώπινα δικαιώματα, στον αγώνα για
την ισοτιμία και το σεβασμό στον κάθε άνθρωπο.
Άλλο ένα Ταξίδι πολυαγαπημένε μας Δάσκα-
λε! Δεν είναι όμως το τελευταίο Ταξίδι!
Αθηνά!ΤοΤαξίδισυνεχίζεταιστουποσχόμαστε.-
Αγγελική Καράμπελα
Συντονίστρια Δομής Φωκίδας

3. 3Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018 ΓΕΦΥΡΑ 3
Ο
Παναγιώτης Σακελλαρόπουλος γεν-
νήθηκε στην Αθήνα το 1926. Σπού-
δασε στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και
μετεκπαιδεύτηκε στη Γαλλία από το 1954 έως
το 1961 σε πανεπιστημιακά κέντρα και τμήμα-
τα νευρολογίας, ψυχιατρικής και παιδοψυχια-
τρικής. Ψυχίατρος και ψυχαναλυτής υπήρξε
μέλος της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής Ενώσεως
και διαφόρων ελληνικών, γαλλικών και διε-
θνών εταιριών ψυχιατρικής, παιδοψυχιατρικής
και ψυχικής υγιεινής. Το 1985 εκλέχτηκε Καθη-
γητής Ψυχιατρικής– Παιδοψυχιατρικής της
Ιατρικής Σχολής του Δημοκρίτειου Πανεπιστη-
μίου Θράκης.
Από το 1974 και μετά εργάστηκε σε επι-
τροπές μελέτης και ομάδες εργασίας των
Υπουργείων Παιδείας και Κοινωνικών Υπηρε-
σιών σχετικές με την πανεπιστημιακή εκπαίδευ-
ση, την μεταπτυχιακή ειδίκευση και τη νομοθε-
σία για την περίθαλψη των ατόμων με ψυχικές
διαταραχές.
Με αντίστοιχα θέματα ασχολήθηκε στο
φορέα του Επιστημονικού Διδακτικού Προσω-
πικού της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου
Αθηνών. Υπήρξε ιδρυτικό μέλος της Ελληνικής
Εταιρίας Ψυχαναλυτικής Ψυχοθεραπείας
(1977), του Ινστιτούτου Κοινωνικής Ψυχιατρι-
κής (1978), της Ελληνικής Ψυχαναλυτικής Εται-
ρίας (1983), και της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής
Ένωσης και άλλων ελληνικών και ξένων επι-
στημονικών οργανώσεων.
Διαδραμάτισε καταλυτικό ρόλο στη δημι-
ουργία μίας σύγχρονης ψυχιατρικής σκέψης με
παραμέτρους κοινωνικές, ψυχολογικές και
ψυχαναλυτικές, συμβάλλοντας στην ψυχιατρι-
κή μεταρρύθμιση θεωρητικά και πρακτικά. Από
το 1984 συμμετείχε σε μια σειρά από επιτρο-
πές, ευρωπαϊκές και ελληνικές για την ψυχια-
τρική μεταρρύθμιση και την ψυχοκοινωνική
αποκατάσταση στην Ελλάδα.
Ήταν ψυχίατρος που δεν εστίασε στην
αρρώστια αλλά στον άρρωστο.
Ήταν θεραπευτής που έδωσε στους ασθε-
νείς μια άλλη ευκαιρία και στους εκπαιδευόμε-
νους μια άλλη διάσταση, συνδέοντας την ψυχι-
κή με την κοινωνική πραγματικότητα.
Ήταν ο εμπνευστής του να «αντικαταστή-
σουμε τα δεσμά με τους ανθρώπινους
δεσμούς», θεμελιώνοντας τον συναισθηματικό
δεσμό θεραπευτή- θεραπευόμενου και θερα-
πευόμενου – Κοινότητας.
Υπήρξε μέντορας μιάς ολόκληρης γενιάς
ειδικών και επαγγελματιών Ψυχικής Υγείας,
εκπαιδεύοντάς μας στην κοινωνική ευαισθησία
επηρεάζοντάς μας βαθιά. Τον ευγνωμονούμε
για όλα αυτά που μας έμαθε.
Παναγιώτης Σακελλαρόπουλος
Καλλιεργώντας τη ψυχική ανθεκτικότητα- χτίζοντας
ένα θετικό σχολείο σε ένα κόσμο που αλλάζει
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Σ
την σύγχρονη ελληνική πραγματικό-
τητα η κοινωνία μας βιώνει ποικίλες
κρίσεις για παράδειγμα κρίση αξιών
και θεσμών ,οικονομικές, φυσικές καταστροφές
και άλλες. Γύρω μας, επικρατεί η προβολή
αρνητικών γεγονότων που έχει ως συνέπεια
την κυριαρχία αρνητικών συναισθημάτων.
Αυτό έχει ως συνέπεια να απουσιάζουν συναι-
σθήματα, όπως είναι η αγάπη, η χαρά, η ευγνω-
μοσύνη, η γαλήνη, το ενδιαφέρον, η έμπνευση,
η ελπίδα, η υπερηφάνεια. Η σημασία των
συναισθημάτων αυτών δεν είναι ότι αποτυ-
πώνονται μόνο σε λέξεις ή σε ένα χαμόγελο,
αλλά σύμφωνα με την Fredickson (2004)
αλλάζουν και καθορίζουν τη βιοχημική ισορρο-
πία του σώματος μας. Τα θετικά συναισθήματα
συμβάλλουν στην δεξιότητα του ατόμου να
ανακάμψει από στρεσογόνες καταστάσεις
καθώς διευκολύνει την προσαρμοστικότητα και
αυξάνει την προσωπική ευημερία.
Ίσως ο σημαντικότερος ψυχολογικός παρά-
γοντας που αναπτύσσεται με τη θετικότητα
είναι η ψυχολογική ανθεκτικότητα. H ψυχολογι-
κή ανθεκτικότητα είναι το κυριότερο «αντίδο-
το» στις επιπτώσεις που έχει η αρνητικότητα
στη ζωή μας. Η ψυχική ανθεκτικότητα προσδιο-
ρίζεται με ποικίλους τρόπους. Σύμφωνα με την
Αμερικάνικη Ψυχολογική Εταιρεία (American
Psychological Association,2014) η ψυχική
ανθεκτικότητα αφορά στη διαδικασία καλής
προσαρμογής στις αντιξοότητες, τραυματικές
εμπειρίες ή ακόμα και στις σημαντικές πηγές
στρες, όπως οικογενειακά προβλήματα ή προ-
βλήματα σχέσεων, σοβαρά προβλήματα υγείας
ή επίσης εργασιακές και οικονομικές στρεσογό-
νες καταστάσεις.
Ο αλληλένδετος σύνδεσμος σχολείου-
οικογένειας – κοινωνίας λειτουργώντας ως
συγκοινωνούντα δοχεία μεταφέρει όλα αυτά
τα προβλήματα από το ευρύτερο περιβάλλον
της κοινωνίας μέσα στην σχολική τάξη. Η ενδυ-
νάμωση των μαθητών με τα στοιχεία εκείνα
που θα τους καταστήσουν ικανούς να ανταπε-
ξέρχονται στις υποχρεώσεις τους στο σχολείο
αρχικά, αλλά και ως μέλη της κοινωνίας γενι-
κότερα, κρίνεται αναγκαίο περισσότερο από
ποτέ. Το σχολείο αποτελεί το πιο κατάλληλο
πλαίσιο προαγωγής της ψυχικής ανθεκτικότη-
τας των παιδιών και των εφήβων γιατί εξα-
σφαλίζει τις περιβαλλοντικές συνθήκες που
προάγουν τις συμπεριφορές που χαρακτηρί-
ζουν την ψυχική ανθεκτικότητα και μπορεί να
προωθήσει την εφαρμογή εκπαιδευτικών προ-
σεγγίσεων με στόχο την ανάπτυξη ατομικών
προστατευτικών παραγόντων των μαθητών. Η
σχολική κοινότητα μπορεί να παίξει σημαντικό
ρόλο για την προώθηση λύσεων τόσο για τα
παιδιά που αντιμετωπίζουν δυσκολίες ως προς
τη σχολική επιτυχία όσο και για τους εκπαιδευ-
τικούς που βιώνουν μαζί με τους μαθητές τους
τις αλλαγές που συμβαίνουν και είναι αποκαρ-
διωμένοι από την τρέχουσα κατάσταση στα
σχολεία.
Ένα αποτελεσματικό σχολείο θα πρέπει να
εξασφαλίζει στους μαθητές και τους εκπαιδευ-
τικούς ένα περιβάλλον μάθησης και δημιουρ-
γίας, κοντά στην καθημερινή πραγματικότητα.
Οι εκπαιδευτικοί είναι καλό να δημιουργούν
σαφείς και ξεκάθαρους στόχους στη σχολική
τάξη και να προωθούν την εκμάθηση κοινωνι-
κών δεξιοτήτων χρήσιμων στη ζωή των μαθη-
τών τους, για παράδειγμα μέσα από την συνερ-
γατική μάθηση και την συμμετοχή τους στη
λήψη αποφάσεων που αφορούν τα ίδια και την
τάξη ή το σχολείο τους. Επίσης σημαντικό στοι-
χείο προαγωγής της ψυχικής ανθεκτικότητας
είναι η παροχή στήριξης και φροντίδας μέσα
από τη θετική αποδοχή και ενθάρρυνση χωρίς
όρους, ειδικά σε καταστάσεις αντιξοότητας.
Ακόμα και οι πιο «δύσκολοι» μαθητές έχουν
θετικά στοιχεία αρκεί να αναγνωριστούν και να
ενθαρρυνθεί η αξιοποίησής τους. Χρειάζεται
να δοθεί προσοχή σε όλους τους μαθητές, ειδι-
κά σε αυτούς που τείνουν να μη συμμετέχουν.
Τέλος πολύτιμοι σύμμαχοι στην προσπά-
θεια των εκπαιδευτικών για την καλλιέργεια
της ψυχικής ανθεκτικότητας είναι η ύπαρξη
θετικών συναισθηματικών δεσμών με τους
γονείς. Εργαλεία που συμβάλλουν σε αυτό
είναι η ενεργητική συμμετοχή των γονέων στα
σχολικά δρώμενα, η ενημέρωση τους σε τακτά
διαστήματα για τα επιτεύγματα των παιδιών
τους, όχι μόνον τα μαθησιακά και η οργάνωση
δραστηριοτήτων μετά το σχολείο σε συνεργα-
σία μαζί τους.
Το θετικό σχολικό κλίμα που προάγει την
ψυχική ανθεκτικότητα και ενισχύει την αυτοε-
κτίμηση των μαθητών, αποθαρρύνει φαινόμε-
να σωματικής και ψυχολογικής βίας και δημι-
ουργεί αίσθημα ασφάλειας στους μαθητές. Η
σωστή καθοδήγηση και η υποστηρικτική στάση
των εκπαιδευτικών στους μαθητές, κατά την
προσπάθειά τους για μάθηση, οδηγούν τους
μαθητές στην επιδίωξη και την επίτευξη υψη-
λών επιδόσεων όταν έρχονται αντιμέτωποι σε
ατομικές, σχολικές αλλά και κοινωνικές αντιξο-
ότητες.
Βιβλιογραφία
American Psychological Association,:
http://www.apa.org/helpcenter/road-
resilience.aspx Aνακτήθηκε στις08/10/2018
Frederickson, B. L. (2004). The broaden-
and-build theory of positive emotions, The
Royal Society, 359, 1367-77.
Πρεμέτη Βασιλική MSc Κλινική Ψυχολόγος
Τζανέτου Βασιλική MSc Psychological and
Psychiatric Anthropology

4. Εθελοντική Αιμοδοσία
Η
συμπαράσταση στον
δύσκολο αγώνα για
την αιμοδοσία είναι
καθήκον όλων μας. Δίνοντας
αίμα μοιράζομαι την ζωή και
βοηθάω τον συνάνθρωπο, είναι
μια πράξη ανθρωπιάς και αλλη-
λεγγύης. Κάθε λεπτό που περνάει κάποιος συνάνθρωπός μας
χρειάζεται αίμα. Δίνοντας 10 μόνο λεπτά από τον χρόνο μας
χαρίζουμε ζωή, χαμόγελα, διώχνοντας το άγχος από τον φίλο,
τον συγγενή, τον φίλο, τον γείτονα, τον άγνωστο. Οι εθελοντές
αιμοδότες είναι ευαισθητοποιημένα άτομα που σκοπό έχουν να
καλύψουν όχι μόνο τις δικές τους ανάγκες αλλά και τις ανάγκες
του συνανθρώπου. Αν έδιναν εθελοντικά αίμα 7 άτομα από τα
100 μία φορά το χρόνο θα υπήρχε επάρκεια αίματος στη χώρα
μας. Η συστηματική προσφορά αίματος από τον πληθυσμό έτσι
ώστε να υπάρχει καθημερινή εισροή στις αιμοδοσίες της χώρας
θα δώσει ασφάλεια. Η αιμοδοσία μόνο σε έκτακτη ανάγκη δεν
λύνει το πρόβλημα.
Με στόχο την ευαισθητοποίηση του κόσμου στην συστημα-
τική εθελοντική αιμοδοσία αλλά και της κοινωνικής προσφοράς
οι θεραπευτές του Οικοτροφείου «Γλαύκος» Δημιούργησαν τον
Σύλλογο Εθελοντικής Αιμοδοσίας «Γλαύκος». Με βασικά τα
στοιχεία αλτρουϊσμού και ανθρωπιάς, σκοπό έχουν να μεταδώ-
σουν το μήνυμα και βοηθήσουν τον συνάνθρωπο.
Ράπτη Πολυξένη
Νοσηλεύτρια της ΕΚΨ & ΨΥ της Δομής Φθ/δας
Ωφέλη στην υγεία του Αιμοδότη
από τακτική Αιμοδοσία
Ε
κτός από την κάρτα του εθελοντή αιμοδότη και το βασικό γεγο-
νός ότι σώζεις ζωές, η αιμοδοσία αποδίδει οφέλη και στον ίδιο
τον οργανισμό του αιμοδότη. Σύμφωνα με μελέτη που δημο-
σιεύτηκε στην “Επιθεώρηση της Αμερικανικής Ιατρικής Εταιρίας”
(JAMA), ο κίνδυνος για εγκεφαλικό ή έμφραγμα είναι λιγότερος στους
αιμοδότες ηλικίας 43 έως 61 ετών, οι οποίοι δίνουν αίμα δυο φορές
τον χρόνο.
Μελέτη σε 2.682 άνδρες από την Φιλανδία έδειξε πως όσοι ήταν
αιμοδότες διέτρεχαν κατά 88% μικρότερο κίνδυνο εμφράγματος σε
σύγκριση με όσους δεν ήταν.
Μελέτη που δημοσιεύτηκε στην “Επιθεώρηση του Εθνικού Ιδρύμα-
τος Καρκίνου” (JNCI) συσχέτισε την αυξημένη τιμή σιδήρου με αυξημέ-
νο κίνδυνο εμφάνισης καρκίνου. Ο σίδηρος επηρεάζει την πηκτικότητα
του αίματος. Όσο υψηλότερα είναι τα επίπεδά του, τόσο πιο «πηχτό»
είναι το αίμα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα την επιτάχυνση της οξείδωσης
της χοληστερόλης, η οποία επηρεάζει την πυκνότητα του αίματος και
δημιουργεί αυξανόμενη τριβή καθώς περνάει από τα αιμοφόρα αγγεία.
Η τριβή αυτή προκαλεί σημαντικές φθορές στα εσωτερικά τοιχώματα
των αρτηριών και μπορεί να συμβάλλει στην ανάπτυξη καρδιαγγεια-
κής νόσου. Εξαιτίας της αιμοδοσίας αφαιρείται από τον αιμοδότη
αρκετή ποσότητα σιδήρου «αρραιώνει» το αίμα και αυτή η αραίωση
δρα προστατευτικά στα αγγεία. Η αιμοδοσία δύο φορές τον χρόνο,
μειώνει τη συχνότητα και τη θνησιμότητα από καρκίνο σύμφωνα με μια
άλλη μελέτη, που διεξήχθη σε 1.200 εθελοντές και διήρκεσε 4,5 χρό-
νια. Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο της Καλλιφόρνια στο Σαν Ντιέ-
γκο ανακάλυψαν ότι ο οργανισμός καίει 650 θερμίδες κατά την διαδι-
κασία αναπλήρωσης αίματος. Ο όγκος του αίματος αναπληρώνεται σε
48 ώρες ενώ τα ερυθρά αιμοσφαίρια αναπληρώνονται μέσα σε τέσ-
σερις έως έξι εβδομάδες. ΄
Όλες οι μελέτες συνηγορούν πως κάποιος πρέπει να είναι συστη-
ματικός αιμοδότης για να αποκομίζει αυτά τα οφέλη.
Πηγή:http://articles.mercola.com/sites/articles/archive/2014/07
/28/blood-donation-benefits.aspx
Νικόλαος Γεωργούσης
Θεραπευτής της ΕΚΨ & ΨΥ της Δομής Φθ/δας
Η
2η Κυριακή του Μαϊου έχει καθιερωθεί
ως η «Γιορτή της Μητέρας». Μητέρα, μια
μορφή που κατέχει ξεχωριστή θέση στις καρ-
διές όλων των ανθρώπων. Είναι εκείνη που μας
φέρνει στη ζωή, που μας γαλουχεί, που μας
απλώνει τα χέρια και μας στηρίζει, όταν ξεκινά-
με τα πρώτα μας βήματα, που μας μαθαίνει τις
πρώτες λέξεις. Για εκείνη δεν υπάρχει «εγώ»,
πάντα προτεραιότητα στη ζωή θα είναι τα παι-
διά της.
Όμως μητέρα δεν είναι μόνο εκείνη που φέρνει στον κόσμο
ένα παιδί. Έχουμε πολλά παραδείγματα γυναικών που παρόλο
που δεν το γέννησαν, έκαναν την ζωή τους θυσία για το παιδί.
Έχουμε κι εκείνες τις αγωνίστριες μανούλες που έφεραν στον
κόσμο, μικρούς αγωνιστές, που μπορεί να μην καταφέρουν να
αρθρώσουν ποτέ την λέξη μαμά, αλλά αυτές δεν θα άλλαζαν
αυτά τα παιδιά με τίποτα στον κόσμο και είναι εκεί προσπαθώ-
ντας κάθε ημέρα να κάνουν την ζωή τους καλύτερη. Έχουμε τις
μάνες που κουβαλούν στην αγκαλιά τους τα παιδιά, χιλιόμετρα
ολόκληρα, με την ελπίδα ότι θα τα φέρουν σ’ ένα καλύτερο κόσμο.
Κι εκείνες που περπατούν χιλιόμετρα για να φέρουν λίγο νερό στα
παιδιά τους.
Όλες προσπαθούν για τον ίδιο σκοπό. Όμως υπάρχουν φορές
που αυτή η υπέρμετρη αγάπη δεν φέρνει τα επιθυμητά αποτελέ-
σματα. Σύμφωνα με το βιβλίο του καθηγητή Ψυχιατρικής-Παιδο-
ψυχιατρικής Π. Σακελλαρόπουλου: «Σχέσεις
μητέρας- παιδιού, τον πρώτο χρόνο της ζωής»,
υπάρχουν τύποι παθολογικής συμπεριφοράς
της μητέρας που ασκούν βλαπτική επίδραση
τόσο στο παιδί όσο και στην ίδια.
πιο σημαντικοί είναι, η απορριπτική συμπε-
ριφορά, η οποία χαρακτηρίζεται από την ολική
απόρριψη του γυναικείου ρόλου, της μητρότη-
τας της εγκυμοσύνης και συνεπώς και του παι-
διού. Η αγχώδης και υπερπροστατευτική συμπε-
ριφορά που αφορά τις μητέρες, οι οποίες προσφέρουν τις υπερ-
βολικές τους φροντίδες στο παιδί κάτω απ’ την επίδραση έντονου
άγχους.
Αυτές τις συμπεριφορές είναι που πρέπει να προσέξει μια
μητέρα, δημιουργώντας συνθήκες μέσα από την συνέχεια στην
αγάπη και την φροντίδα για την υγιή συναισθηματική ανάπτυξη
του παιδιού. Να δώσει τις βάσεις στο παιδί, με αγάπη, ελευθερία
και εμπιστοσύνη και να το «σπρώξει έξω απ’ την φωλιά» δίνοντάς
του την ευκαιρία να στηριχθεί στα δικά του βήματα και να απλώ-
σει τα δικά του φτερά.
Μπέκιου Σταυρούλα
Θεραπεύτρια
της Εταιρίας Κοινωνικής Ψυχιατρικής
& Ψυχικής Υγείας,
Δομής Φθιώτιδας
μητέρα «Μάνα! Δεν βρίσκεται λέξη καμία που
να ΄χει στον ήχο της τόση αρμονία….»
4 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018

5. Η
ζωή μας είναι γεμάτη ματαιώ-
σεις. Από τη μεριά της Ψυχο-
λογίας, κάθε ματαίωση (κάποι-
ας επιθυμίας) εκβάλλει αρχικά σε αρνη-
τικά συναισθήματα: θυμός, φόβος,
θλίψη, άγχος, ένταση. Ανάλογα με τους
μηχανισμούς άμυνας που διαθέτει ο
καθένας μας, το αρχικό αυτό (αρνητικό
)υλικό μεταπλάθεται και τροφοδοτεί τον
Εαυτό με σχήματα συμπεριφοράς.
Κάποιοι μηχανισμοί άμυνας, οι ωριμό-
τεροι, μας οδηγούν στη δημιουργία και
οι ενάντιοί τους, κάποιες φορές, στην
καταστροφή.
Η καταπίεση (ματαίωση) τμημάτων
της σεξουαλικότητας, για παράδειγμα,
οδηγεί σε μια πλεονάζουσα ενέργεια η
οποία διοχετεύεται στην ανθρώπινη
δημιουργικότητα (επάγγελμα, καλλιτε-
χνική έκφραση κλπ). Αλλιώς ειδωμένος,
ο μηχανισμός αυτός οργανώνει μιας
μορφής επένδυση για μέλλουσα σεξου-
αλική απολαβή.
Η ερωτική ενέργεια είναι το νόμισμα που
είτε καταναλώνεται, είτε αποταμιεύεται είτε
επενδύεται ώσπου να ξοδευτεί.
Το ενδιαφέρον είναι ότι, στο ενδιάμεσο,
ο μετασχηματισμός της ερωτικής ενέργειας
σε άλλες μορφές δραστηριότητας γεννά
νέους τρόπους να υπάρχουμε.
Η πολιτική, η φιλανθρωπία, ο μοναχι-
σμός, οι Τέχνες, η Φιλοσοφία είναι αποτελέ-
σματα δημιουργικής (αν και όχι πάντα) μετα-
ποίησης του ερωτικού. Το αντικείμενο του
ενδιαφέροντος επενδύεται και περιβάλλεται
με ένα ζήλο που προσομοιάζει στο ερωτικό
πάθος. Πάνω του προβάλλονται επιθυμίες
και φαντασιώσεις ξεκάθαρα πρωτόγονες.
Το (Πολιτικό) Kόμμα -για παράδειγμα- θα
περιθάλψει, θα στέρξει, θα ικανοποιήσει
ανάγκες. Όπως δηλαδή (προσδοκούμε να
κάνει) και το ερωτικό αντικείμενο.
Ένας από τους πιο ώριμους μηχανισμούς
άμυνας είναι η «προετοιμασία-προεξόφλη-
ση του κακού». Είναι μιας μορφής «μιθριδα-
τισμός», να πίνεις λίγο λίγο το δηλητήριο
που σε περιμένει ώστε να μην πεθάνεις από
αυτό.
Η Φιλοσοφία είναι μια ‘άσκηση θανάτου’,
σύμφωνα με έναν ορισμό της. Με τη μέθο-
δο-τάση της να ενοποιεί, να συγκροτεί, να
ταξινομεί , απομειώνει το άγχος του βίου
βρίσκοντας ένα συνεκτικό μοντέλο για τον
κόσμο. Τοποθετεί τον άνθρωπο στην πραγ-
ματική του θέση μες στο σύμπαν. Καθώς
βρίσκεται σε διάλογο με τις Επιστήμες και
αξιοποιεί πορίσματά τους, ανανεώνεται,
ανασυγκροτείται και συνιστά την ‘οδηγό
παράσταση’ της ζωής μας.
Σιωπηρά, όλοι μας έχουμε ένα πλέγμα
αξιών και πεποιθήσεων που καθορίζει τις
συμπεριφορές μας. Προγραμματική αρχή
της Φιλοσοφίας είναι να περιγράψει.
Έμμεσα, να μας εναρμονίσει με τη Φύση
ώστε να μειώσουμε τη δυστυχία αυτού του
σύντομου ταξιδιού μας. Γνωρίζοντας και
προεξοφλώντας τη φυσική πορεία των
πραγμάτων, η συναισθηματική μας προετοι-
μασία θα αμβλύνει τη (βέβαιη) οδύνη της
απώλειας, του αποχωρισμού, του θανάτου.
Περιδιαβαίνοντας κανείς την Ιστορία της
Φιλοσοφίας έρχεται σε επαφή με μια ‘δίκοπη’
εμπειρία: όλα έχουν ειπωθεί κι όλα έχουν
(ξανα)συμβεί. Τούτο μπορεί να διαβαστεί ως
ματαιότητα αλλά και ως ανακούφιση. Τα
μεγάλα ερωτήματα είναι σταθερά εδώ και
χιλιάδες χρόνια και οι απαντήσεις, όταν
υπάρχουν, παρόμοιες.
Έχοντας στις αποσκευές του τον συνεκτι-
κό κι οργανωμένο λόγο της Φιλοσοφίας
κανείς διαπιστώνει ότι οι ιδέες που εκφέρο-
νται από τους γύρω του είναι ιδέες που κι
άλλοι άνθρωποι, άλλων εποχών εξέφρασαν
κάποτε, με το ματαιόδοξο συνοδό αίσθημα
της πρωτοτυπίας.
Ακονίζοντας τη σκέψη και θέτοντας τα
κατάλληλα ερωτήματα, ο φιλοσοφικά ενή-
μερος νους εντοπίζει τα όρια της γνώσης
και των δυνατοτήτων του. Αυτή μπορεί να
είναι η απαρχή μιας επανάστασης πνευματι-
κού τύπου: όσο μεγαλώνει το νησί της γνώ-
σης, τόσο μεγαλώνει η ακτογραμμή που
αντικρίζει το πέλαγος της άγνοιας.
Γιατί υπάρχουν τόσες φιλοσοφικές
Σχολές; Ποια είναι η αληθινή;
Η Φιλοσοφία είναι κυρίως μέθοδος.
Κύριο όργανό της, η λογική. Από την
εποχή του Αριστοτέλη ως σήμερα, οι
βασικοί μηχανισμοί της λογικής είναι
σταθεροί, ίδιοι στους αιώνες. Έτσι, ανά-
λογα με τις υποθέσεις, οδηγούμαστε σε
διαφορετικά συμπεράσματα.
Η μηχανή της λογικής είναι η ίδια. Ας
σκεφτούμε μια μηχανή του κιμά: αν
βάλεις χοιρινό κρέας, θα βγει χοιρινός
κιμάς. Το ίδιο με το μοσχάρι. Έτσι, αν
βάλεις στη μηχανή της λογικής την υπό-
θεση της ύπαρξης της μεταθανάτιας
ζωής, θα βγάλεις κάποια αναγκαστικά
συμπεράσματα. Αν στη μηχανή βάλεις
την αντίθετη υπόθεση, πάλι οδηγείσαι σε
αναγκαστικά συμπεράσματα. Προσοχή:
όχι σωστά ή λάθος συμπεράσματα,
απλώς αναγκαστικά συμπεράσματα.
Χρειάζεται μια εξωτερική επικύρωση για
το τι συνιστά αλήθεια. Άλλοι την αναζη-
τούν στην εμπειρία κι άλλοι στην πίστη.
Κάποιοι τρίτοι στο ενδιάμεσο.
Οι άνθρωποι, ακόμα και οι Φιλόσοφοι,
μάχονταν για την αλήθεια, τη διεκδικούσαν
για λογαριασμό τους όπως τσακώνονται τα
παιδιά για τις ομάδες τους.
Με απλά λόγια, η Φιλοσοφία δε λύνει
όλες τις απορίες. Ίσως και να δημιουργεί
περισσότερες. Δεν είναι ένα ‘γνωστικό αντι-
κείμενο’. Είναι ένας συγκροτημένος τρόπος
να σκέφτεσαι, να αναλύεις, να είσαι μεθοδι-
κός. Να χαρτογραφείς την άγνοιά σου. Να
ξέρεις τι δεν ξέρεις. Να επισκοπείς, να επο-
πτεύεις το βίο σου με συστηματικό τρόπο,
όχι ως συρραφή ατυχιών, ψεκασμών,
σφαλμάτων άλλων.
Και βεβαίως, να αναγνωρίζεις σε ποιο
σημείο της σκέψης σου εμπλέκονται ζητήμα-
τα πίστης, οι επονομαζόμενες ‘σιωπηρές
πεποιθήσεις’ που σε κάνουν να χάνεις την
αμεροληψία σου.
Η ευδαιμονία ως παράγωγο τού να στο-
χάζεσαι διαρκώς την αρετή, είναι μια ισχυ-
ρή παρακαταθήκη-εντολή που ο παππούς
Σωκράτης μας άφησε (δια γραφίδος Πλάτω-
νος).:
Το μεγαλύτερο αγαθό για τον άνθρωπο
είναι αυτό: να μπορεί κανείς να μιλάει κάθε
μέρα για την αρετή και για όλα τα άλλα τα
πράγματα που με ακούτε κι εσείς να συζητώ,
θέτοντας σε δοκιμασία και τον εαυτό μου
και τους άλλους -γιατί μια ανεξέλεγκτη ζωή
είναι μια ζωή που δεν αξίζει να τη ζει κανέ-
νας άνθρωπος (ὁ δὲ ἀνεξέταστος βίος οὐ
βιωτὸς ἀνθρώπῳ).
Πλάτων, Απολογία Σωκράτους 38a 1-6
Είναι τα λόγια του, μου φαίνεται, ελπίδα
και παρηγοριά.
Αθανάσιος Βούτσινος
Ψυχίατρος -Ψυχοθεραπευτής
Η ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
Η ερωτική ενέργεια
είναι το νόμισμα που
είτε καταναλώνεται,
είτε αποταμιεύεται είτε
επενδύεται ώσπου να
ξοδευτεί.
“
”
5Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018 ΓΕΦΥΡΑ 5

6. 6 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018
Σ
τις 17 και 18 Μαίου 2018 συμ-
μετείχαμε με πολλή χαρά στο 1ο
Παμφθιωτικό παιδικό τουρνουά
ποδοσφαίρου, με παράλληλες ενημε-
ρωτικές και εκπαιδευτικές δράσεις,
μετά από πρόσκληση του Χαμόγελου
του παιδιού με τη συμμετοχή όλων
των φορέων της πόλης.
Κουδούνια φιλίας
1o Παμφθιωτικό
ποδόσφαιρο
Παγκόσμια
Ημέρα
Περιβάλλοντος////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Σ
τις 7/5/2018 πραγματοποιήθηκε
στην κεντρική πλατεία της πόλης
εκδήλωση με θέμα «Η φιλία είναι
δώρο» στα πλαίσια του προγράμματος
Best Buddies Λαμία με τη συμμετοχή του
Europe Direct Λαμίας, Δημόσιου ΙΕΚ
Λαμίας, 2ο ΕΠΑΛ Λαμίας, Κέντρο Κοινότη-
τας Δήμου Λαμιέων.
Σ
υμμετείχαμε στην διοργάνωση του 2ου Φεστιβάλ Ψυχι-
κής Υγείας με τη συμμετοχή του Δήμου Λαμιέων, της
ΕΠΑΨΥ, της ΦΕΨΥ και του ΚοιΣΠΕ Ανεμώνη με τίτλο «Η
μαγεία της διαφορετικότητας». Πραγματοποιήθηκε στα Στενά
της οδού Ανδρούτσου, με ζωντανή μουσική, χορωδίες, bazaar
και πολλές παράλληλες δράσεις. Το Φεστιβάλ που τείνει να
γίνει θεσμός στην πόλη, στέφθηκε με μεγάλη επιτυχία.
2ο Φεστιβάλ Ψυχικής Υγείας
T
ην Παγκόσμια Ημέρα Περι-
βάλλοντος θεραπευτές και
μέλη της ΕΚΨ , μαζί με τα
παιδιά του ΚΔΑΠ του Δήμου
Λαμιέων και τον ζωγράφο κ.
Ανδρούτσο ζωγράφισαν τους
κάδους απορριμάτων του Πάρκου
της οδού Κραββαρίτου. Μια
δράση που συνέβαλε στον εξω-
ραϊσμό της πόλης.

7. 7Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018 ΓΕΦΥΡΑ
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Συμμετοχή στο let’s do it Lamia 2018
σε συνεργασία με το Δήμο Λαμιέων και
λοιπούς φορείς της πόλης στα πλαίσια
του εθελοντικού προγράμματος Let’s do
it Greece στις 29/4/2018.
Καλλιτεχνικό Φεστιβάλ
«Εν Δελφοίς
εστίν ο Τόπος»
Let’s do it
Lamia 2018
Πραγματοποιήθηκε Ημερίδα για τον Εθελοντισμό με την συμμε-
τοχή του Δήμου Λαμιέων του Γενικού Νοσοκομείου Λαμίας και την
συγκέντρωση όλων των Φορέων που ασχολούνται με εθελοντικές
δράσεις στην κοινότητα. Παραβρέθηκε Ομάδα Εθελοντών από το
«Χαμόγελο του Παιδιού».
Μ
ε πολύ μεγάλη
επιτυχία πραγμα-
τοποιήθηκε στην
Άμφισσα το Καλλιτεχνικό
Φεστιβάλ «Εν Δελφοίς
εστίν ο Τόπος» που διοργάνωσε η Εταιρία Μέριμνας και Απο-
κατάστασης Ατόμων με Ψυχοκοινωνικά Προβλήματα.
Κατά την έναρξη του φεστιβάλ πραγματοποιήθηκε τελετή
Απονομής Τίτλου Επίτιμου Δημότη Δελφών στον Καθηγη-
τή Παναγιώτη Σακελλαρόπουλο. Όλες οι εκδηλώσεις του
Φεστιβάλ φιλοξενήθηκαν στο Πνευματικό Κέντρο Άμφισσας
και η είσοδος ήταν ελεύθερη.
Εταιρία Μέριμνας και Αποκατάστασης Ατόμων με Ψυχοκοι-
νωνικά Προβλήματα
Στο πλαίσιο του Φεστιβάλ ξεναγηθήκαμε στο Μουσείο των
Δελφών και απολαύσαμε το Δελφικό τοπίο.
Ημερίδα για
τον εθελοντισμό

8. Ο
Κοι.Σ.Π.Ε «ΑΝΕΜΩΝΗ» ολοκλήρωσε τον πρώτο ‘ουσια-
στικό’ χρόνο λειτουργίας του! Η ίδρυσή του χρονολο-
γείται το 2017 ενώ η πρώτη επιχειρηματική του δρα-
στηριότητα πραγματοποιείται το 2018 με τη λειτουργία συνεργεί-
ων καθαριότητας καλύπτοντας τις περιοχές της Λαμίας και του
Καρπενησίου.
Με την υπογραφή της σύμβασης έργου με το Εθνικό Κέντρο
Άμεσης Βοήθειας (ΕΚΑΒ), αλλά και με τον Εθνικό Οργανισμό
Παροχής Υπηρεσιών Υγείας (ΕΟΠΥΥ), τα συνεργεία ανταποκρίθη-
καν πλήρως στις απαιτήσεις καθαριότητας των κτιρίων με επαγ-
γελματισμό και συνέπεια.
Μέσω του ΚοιΣΠΕ δημιουργήθηκαν συνολικά εννέα θέσεις
εργασίας για το έτος 2018 για ανθρώπους που βρίσκονται στη
διαδικασία επανένταξης στην αγορά εργασίας, αλλά και για
ανθρώπους από τον υγιή πληθυσμό που στελέχωσαν τη διοίκηση
του συνεταιρισμού. Πιο συγκεκριμένα πέντε είναι οι λήπτες υπη-
ρεσιών ψυχικής υγείας (55%) και τέσσερις από τον υγιή πληθυ-
σμό (46%).
Η συνεχόμενη υποστήριξη της Εταιρίας Κοινωνικής Ψυχιατρι-
κής & Ψυχικής Υγείας, η βοήθεια της Εταιρείας Περιφερειακής Ανά-
πτυξης & Ψυχικής Υγείας και το ένθερμο ενδιαφέρον όλου του
προσωπικού των οικοτροφείων μας αλλά και του ΚοιΣΠΕ, έχει
συμβάλλει στην αναγνώριση του Συνεταιρισμού μας από την κοι-
νότητα και στην άμεση ανταπόκριση και εξυπηρέτηση των ωφε-
λούμενων. Παράλληλα συνεχίζεται η αγωγή κοινότητας αποσκο-
πώντας στην δικτύωση των τοπικών φορέων, στη δημιουργία
νέων δράσεων, νέων θέσεων εργασίας και στην εύρεση χορηγών
βοηθώντας να διατηρηθεί η μέχρι τώρα εύρυθμη λειτουργία του
ΚοιΣΠΕ «ΑΝΕΜΩΝΗ».
Από αυτόν τον πρώτο χρόνο λειτουργίας του συνεταιρισμού
διαπιστώθηκε βιωματικά η σπουδαιότητα της ομαδικής εργασίας.
Πρόκειται για ένα μαγικό ταξίδι η συνύπαρξη τόσων διαφορετικών
ανθρώπων που αποβλέπουν στην ίδια κατεύθυνση.
Η ισότητα μεταξύ των μελών (ληπτών – υγιούς πληθυσμού), οι
σαφείς οδηγίες, η ανάληψη ευθύνης των μελών, η αμοιβαία υπο-
στήριξη & φροντίδα, ο διαχωρισμός των ρόλων, η συχνή επικοι-
νωνία, ο έλεγχος των αντιθέσεων, η επίβλεψη κ ανατροφοδότηση
των εργασιών, ο συνδυασμός ικανοτήτων και η δημιουργία νέων
συνεχόμενων ιδεών είναι τα συστατικά που οδήγησαν στην
συμπλήρωση του πρώτου επιτυχημένου χρόνου λειτουργίας του
Κοι.Σ.Π.Ε «ΑΝΕΜΩΝΗ».
Ευχαριστούμε όλους όσους συνέβαλαν στην επιτυχία αυτή,
κυρίως όμως ευχαριστούμε τους ανθρώπους που δοκιμάστηκαν
οι ψυχικές τους αντοχές, βγήκαν νικητές και προσπαθούν ξανά να
ενταχθούν στην αγορά εργασίας με πείσμα και θέληση και όρεξη
για ζωή, κάνοντας και το δικό μας έργο να αποκτά άλλη σημασία!
Αργυροπούλου Ευαγγελία
Πρόεδρος Δ.Σ ΚοιΣΠΕ «ΑΝΕΜΩΝΗ»
Ο
ι Κοι.Σ.Π.Ε εν συντομία ξεκίνησαν να εδραιώνονται στην
Ελλάδα στις αρχές του 2000 . Η Ελλάδα είναι έτοιμη να
υποδεχτεί την νέα χιλιετία και σε ένα χρόνο αργότερα μέχρι
και νέο νόμισμα , ήταν έτοιμη πλέον να υποδεχτεί μια νέα αρχή , ένα
νέο ξεκίνημα. Παράλληλα όμως με την φρενίτιδα που επικρατούσε την
εποχή εκείνη η Ψυχιατρική Μεταρρύθμιση άλλαζε, εκσυγχρονιζόταν
και ακολουθούσε το δικό της μονοπάτι εξέλιξης. Με τον νόμο
2176/99 η Ψυχική Υγειά στην Ελλάδα θα έφτανε ένα βήμα πιο κοντά
όχι μόνο στην ψυχοκοινωνική αποκατάσταση όπως την ήταν γνωστή
μέχρι τότε. , αλλά και σε ένα εξίσου αναγκαίο και μεγαλεπήβολο
βήμα, αυτό της επαγγελματικής ένταξης ή επανένταξης ατόμων με
χρόνιες ψυχικές νόσους .
Οι Κοινωνικοί Συνεταιρισμοί Περιορισμένης Ευθύνης απασχολούν
λήπτες υπηρεσιών Ψυχικής Υγείας έχοντας δυο ιδιότητες , αφενός
είναι φορέας Ψυχικής Υγείας και αφετέρου λειτουργούν και έχουν
επιχειρηματικής μορφής καθεστώς όπως προβλέπεται από το κατα-
στατικό τους ,χωρίς αυτές οι έννοιες να συγκρούονται αλλά να αλλη-
λοσυμπληρώνουν η μια την άλλη.
Ένα ακόμα χαρακτηριστικό της ιδιαίτερης φύσης των Κοι.Σ.Π.Ε είναι
το πλαίσιο όπου κινούνται το οποίο δεν είναι μόνο η οικονομία κάθε
αυτή ,οι κανόνες της και οι δείκτες της όπως όλοι την γνωρίζουμε ,
αλλά ανήκουν στο πλαίσιο της κοινωνικής αλληλέγγυας οικονομίας
,ένα πλαίσιο με ανθρωποκεντρική και κοινωνική αξία . Η κοινωνική
αλληλέγγυα οικονομία δεν έχει την νόρμα και το ίδιο όραμα που
ενστερνίζονται οι περισσότερες επιχειρήσεις , όπως το μέγιστο περι-
θώριο κέρδους , δεν λειτουργούν ως Ανώνυμες Εταιρείες , αλλά
μπορούν να ανταποκριθούν στο ρυθμιστικό πλαίσιο της ελεύθερης
αγοράς. Το αξιακό σύστημα λειτουργείας και οι δράσεις των Κοι.Σ.Π.Ε
υπόκεινται στην ιδέα του ευ συνεταρίζεσθαι , οπού σύμφωνα με την
διακήρυξη των ανθρώπινων δικαιωμάτων , άρθρο 20 του 1789 του
Stéphane Rials “καθένας έχει το δικαίωμα στην ελευθέρια της ειρηνι-
κής συνάθροισης και του συνεταρίζεσθαι με κοινωνικό και ανθρωπι-
στικό αίσθημα σε μια φιλελεύθερη και δημοκρατική πολιτεία”.
Το όραμα είναι ένας φωτεινός «φάρος» που ακολουθεί κανείς για
να φτάσει στον προορισμό του. Το
όραμα των Κοι.Σ.Π.Ε σηματοδοτείται
από τους ίδιους τους λήπτες ψυχικών
υπηρεσίων που απασχολεί και αποτελεί
«εγχειρίδιο» για τους κανόνες που ρυθμίζει την ηθική που πρέπει να
διέπει έναν Κοινωνικό Συνεταιρισμό Περιορισμένης Ευθύνης ,σηματο-
δοτεί και σμιλεύει των κώδικα αξιών που πρέπει να ενστερνίζεται
ένας Κοι.Σ.Π.Ε ως επιχείρηση που έχει κοινωνικό πρόσημο. Το όραμα
λοιπόν ,που αντιπροσωπεύει τον εκάστοτε Κοι.Σ.Π.Ε περιλαμβάνει την
υποστήριξη και την ενίσχυση ατόμων με ψυχοκοινωνικές δυσκολίες
να ασκήσουν το νομοθετικά κατοχυρωμένο δικαίωμά του στην πρό-
σβαση της αγοράς εργασίας αλλά και να διατηρήσουν οι λήπτες τις
θέσεις εργασίας τους .
Πως όμως ένας Κοι.Σ.Π.Ε μπορεί να επιβιώσει σε μια άγρια και
μοιρασμένη αγορά εργασίας που δυσκολεύει τις περισσότερες επι-
χειρήσεις; Τα εργαλεία λοιπόν που χρειάζονται οι Κοι.Σ.Π.Ε σε μια
άγονη και ανταγωνιστική αγορά εργασίας όπως αυτή της Ελλάδας
είναι η εξωστρέφεια , η συνεργεία με άλλες επιχειρήσεις μη κερ-
δοσκοπικού και κερδοσκοπικού χαρακτήρα και φυσικά η καινοτομία
τόσο στην παροχή υπηρεσιών αλλά και στην εμπορική τους δραστη-
ριότητα στοχεύοντας στην διαφοροποίηση και την δημιουργία ταυ-
τότητας έχοντας ως γνώμονα να διατηρήσουν το ανταγωνιστικό
τους πλεονέκτημα στην αγορά εργασίας .
Εν κατακλείδι , σε μια εποχή με τόσες γρήγορες μεταβολές και
εναλλαγές οι Κοι.Σ.Π.Ε πρέπει να έχουν γρηγορά αντανακλαστικά να
προσαρμόζονται στις επιταγές της εποχής για να παραμείνουν και να
γίνουν υγιής επιχειρήσεις , διότι οι Κοινωνικοί Συνεταιρισμοί Περιο-
ρισμένης Ευθύνης έχουν ως σκοπό και όραμα την εργασιακή ένταξη
ατόμων με ψυχοκοινωνικές δυσκολίες και αποτελούν φορέα Ψυχικής
Υγείας , διότι δεν υπάρχει Κοι.Σ.Π.Ε. που θα είναι μόνο επιχείρηση ή
Φορέας Ψυχικής υγείας , οι Κοι.Σ.Π.Ε έχουν διπλή και ισόρροπη φύση
και ιδιότητα.
Πουρνάρας Αθανάσιος
Κοινωνικός Λειτουργός
Κοινωνικοί Συνεταιρισμοί Περιορισμένης
Ευθύνης: φορέας Ψυχικής Υγείας ή Επιχείρηση;
ΠΡΩΤΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΔΡΑΣΕΩΝ Κοι.Σ.Π.Ε «ΑΝΕΜΩΝΗ» Το.Ψ.Υ ΦΘΙΩΤΙΔΑΣ- ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ
8 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018

9. Τι είναι η θεραπευτική ιππασία
Θεραπευτική ιππασία είναι η εφαρμογή
ιππασίας για άτομα με αναπηρία με βασικό
σκοπό την αποκατάσταση (κινητική, κοινωνι-
κή, κτλ) του ασθενούς, και τη βελτίωση της
υγείας και της ζωής του. Το άλογο στην περί-
πτωση αυτή γίνεται θεραπευτικό μέσο.
Εφαρμόζεται κάτω από συγκεκριμένες προϋ-
ποθέσεις, όπως ειδικά εκπαιδευμένα άλογα,
ειδικά διαμορφωμένο περιβάλλον, εξειδικευ-
μένο επιστημονικό προσωπικό, ειδικό εξο-
πλισμό, κτλ.
Η Ιπποθεραπεία είναι το πιο εξειδικευμένο
κομμάτι της θεραπευτικής ιππασίας. Είναι μια
καθαρά θεραπευτική συνεδρία και αφορά
τους επιστήμονες της αποκατάστασης (φυσι-
κοθεραπευτές, εργοθεραπευτές, λογοθερα-
πευτές, κτλ). Πρόκειται για την μεταφορά μιας
συνεδρίας αποκατάστασης, αντί στην αίθου-
σα, στην αρένα και αντί να χρησιμοποιούνται
κάποια άλλα θεραπευτικά εργαλεία, χρησι-
μοποιείται το άλογο.
Στην περίπτωση αυτή το μόνο που διαφέ-
ρει από μια συμβατική συνεδρία αποκατά-
στασης, είναι ο χώρος (αρένα) και το μέσο
(άλογο). Επίσης τηρούνται όλες οι προϋπο-
θέσεις (αξιολόγηση, πρωτόκολλο θεραπείας,
στόχοι θεραπείας, κτλ), που απαιτούνται και
στο θεραπευτήριο.
Η ιπποθεραπεία είναι μια διεθνώς ανα-
γνωρισμένη και διαρκώς αναπτυσσόμενη
μέθοδος θεραπείας για άτομα με αναπηρία,
την οποία εξασκούν παγκοσμίως επιστήμο-
νες του χώρου της αποκατάστασης.
Μέσα από εμπεριστατωμένες έρευνες και
εργασίες έχει διαπιστωθεί πλέον και επιστη-
μονικά ότι η σωστή εφαρμογή της ιπποθερα-
πείας από εξειδικευμένους θεραπευτές έχει
ιδιαίτερα σημαντικά οφέλη στην αποκατά-
σταση, είτε πρόκειται για κινητική είτε για
ειδική εκπαίδευση.
Η Ιπποθεραπεία πρέπει να εφαρμόζεται
μόνο από εξειδικευμένους επιστήμονες και
σε καμία περίπτωση από εθελοντές. Αυτός
είναι ο μόνος τρόπος να πετύχουμε την
ασφάλεια αλλά και την ποιότητα των συνε-
δριών. Σε ορισμένες χώρες μάλιστα, όταν η
ιπποθεραπεία εφαρμόζεται κάτω από προϋ-
ποθέσεις, περιλαμβάνεται στο εθνικό σύστη-
μα υγείας και συνταγογραφήται από τα κρα-
τικά ταμεία.
Σύμφωνα με τη διεθνή βιβλιογραφία
μερικές από τις ενδείξεις της Ιπποθεραπείας
είναι:
Αυτισμός & Διάχυτες Αναπτυξιακές Δια-
ταραχές, ΔΕΠ-Υ, Σύνδρομο Rett, Σύνδρομο
Asperger
Εγκεφαλική παράλυση (όλοι οι τύποι)
Ψυχοκινητική καθυστέρηση
Νοητική Υστέρηση
Σύνδρομο Down
Μυϊκή δυστροφία (διάφοροι τύποι)
Δισχιδής ράχη
Βλάβες νωτιαίου μυελού
Σκλήρυνση κατά πλάκας
Εγκεφαλικό επεισόδιο
Τύφλωση
Κώφωση
Δυσκολίες μάθησης
Προβλήματα συμπεριφοράς
Ψυχολογικά ή Ψυχιατρικά προβλήματα
Διάφορα σύνδρομα (Agelman, Okamoto,
κτλ)
Επίσης στα θεραπευτικά αποτελέσματα
συγκαταλέγονται:
Βελτίωση της στάσης και της ισορροπίας,
βελτίωση του νευρομυικού ελέγχου και του
μυϊκού τόνου, βελτίωση της βάδισης, του
συντονισμού, του προσανατολισμού (χωρι-
κός, χρονικός), βελτίωση της αισθητικοκινητι-
κής λειτουργία, βελτίωση αδρής και λεπτής
κινητικότητας, ψυχοκινητική ανάπτυξη, κατά-
κτηση νέων γνωστικών δεξιοτήτων, καλλιέρ-
γεια επικοινωνιακών δεξιοτήτων και κοινω-
νικοποίηση, βελτίωση λόγου, κτλ.
Εκτός από τη μοναδική συνεισφορά στην
αποκατάσταση παθήσεων, η θεραπευτική
ιππασία έχει και αθλητικό χαρακτήρα.
Όσοι το επιθυμούν, κατόπιν ειδικής προε-
τοιμασίας, μπορούν να λάβουν μέρος σε
τοπικούς και διεθνείς αγώνες ιππικής δεξιο-
τεχνίας, όπως οι Παραολυμπιακοί και τα Spe-
cial Olympics κ.α.
Συμμετέχοντας σε αθλητικούς αγώνες,
έχουν τη δυνατότητα να δείξουν τις ικανότη-
τες που έχουν αποκτήσει, να αναπτύξουν
κοινωνικότητα και το πνεύμα της ομαδικής
προσπάθειας, να γίνουν πιο εξωστρεφείς και
συνεργάσιμοι και να δώσουν μία σημαντική
ηθική ικανοποίηση στους γονείς τους, που
στηρίζουν με αφοσίωση κάθε προσπάθεια
τους για πρόοδο.
Eλληνική Oμοσπονδία Iππασίας
Η Θεραπευτική ιππασία είναι ένας εναλλακτικός
τρόπος άθλησης στην περιοχή Ροδίτσα, για άτομα με
νοητικές ή σωματικές δυσκολίες και γίνεται από την
Ματούλα Λάζου, πιστοποιημένη προπονήτρια από την
«HETI», Horses in Education and Therapy International,
και την «FEI», Federation Equestre Internationale.
Στην Θεραπευτική Ιππασία το άλογο και η κίνησή
του χρησιμοποιείται ως προπονητικό μέσο.
Επιστημονικές έρευνες έχουν δείξει ότι η θεραπευ-
τική ιππασία βοηθάει στο να αποκτήσουν αυτά τα
άτομα καλύτερη μυική και νοητική υπόσταση ώστε να
ανταπεξέρχονται με ευκολία στις βασικές καθημερινές
τους δραστηριότητες.
Βελτιώνει τη σωματική κατάσταση, την κοινωνική
υπόσταση, την ψυχολογική ευημερία και κατα συνέπεια
δημιουργεί μία καλύτερη ποιότητα ζωής για τον ιππέα
και το κοντινό του περιβάλλον.
H προπονήτρια Ματούλα Λάζου με αρκετές διακρί-
σεις στον χώρο της ιππικής αντοχής και πολύ μεράκι
για τα παιδιά, αποτελεί τον κεντρικό άξονα της εκπαί-
δευσης τόσο στην θεραπευτική όσο και στην αθλητική
ιππασία.
Η μεγάλη της αγάπη και διάθεση να βοηθήσει παι-
διά με ιδιαιτερότητες την ώθησε να επεκταθεί εκτός
από τη Λαμία και στην περιοχή του Βόλου.
Η κίνηση του αλόγου σε αρμονία με τον ιππέα βοη-
θάει στην καλύτερη στάση του σώματος, την ισορρο-
πία και την κινητικότητα των ατόμων με μυικά ή νευ-
ρολογικά προβλήματα.
Το άλογο νιώθει την ψυχή
του κάθε ανθρώπου και προ-
σαρμόζεται σε αυτή. Το μόνο
που δεν κάνει είναι να μιλάει»
μάς είπε η Ματούλα Λάζου τονί-
ζοντας το χαρακτηριστικό του
που είναι το φιλότιμο!
Μαθήματα
Θεραπευτικής
Ιππασίας
στη Λαμία!
“
”
Θεραπευτική Ιππασία
9Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018 ΓΕΦΥΡΑ 9

10. Στιγμές 2018
10 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018

11. Τα μέλη μας γράφουν ...
«Η Τέχνη έχει αισθητική και θεραπευτική αξία.. Μέσα από την
Τέχνη ο καλλιτέχνης εκφράζει τον εσωτερικό του κόσμο γυμνάζει
τα συναισθήματά του , χαρά, λύπη, αγάπη, επιθυμία για απόδρα-
ση απ αυτά που φοβάται και του δημιουργούν τον ψυχικό πόνο
και όταν δεν μπορεί να μιλήσει γι αυτά, μιλάει με εικόνες, με
σύμβολα και ο λόγος του αυτός είναι πολύ προσωπικός…»
Τα μέλη που αποτελούν την Ομάδα ζωγραφικής του Οικο-
τροφείου «Γλαύκος» είμαστε πολύ ενθουσιασμένοι με τις ζωγρα-
φιές που δημιουργούμε με την βοήθεια του κ. Θανάση Ανδρού-
τσου, Με την άσκηση που κάνουμε τονώνεται η φαντασία μας
και ενδυναμώνεται το ηθικό μας. Η ζωγραφική μας κάνει πολύ
χαρούμενους.
Ξ.Λ. Μέλος της Ομάδας
Η ΕΚΨ & ΨΥ ανέλαβε τον
συντονισμό στην εκδήλωση «Γιορ-
τινός Παιδότοπος» που διοργάνω-
σε το Κέντρο στήριξης Παιδιού και
Οικογένειας, του Οργανισμού «Το
Χαμόγελο του Παιδιού», στην Νέα
Μάκρη Αττικής για τα παιδιά των
πυρόπληκτων περιοχών. Οι φορείς
που πήραν μέρος είναι μέλη της
σύμπραξης:PRAKSIS, Caritas Hellas,
EΠΑΨΥ, ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙ-
ΔΙΟΥ, Ε.Κ.Ψ. & Ψ.Υ.
Η ΕKΨ κοντά στους Πυρόπληκτους
Ένα παραμύθι…
Από την Ομάδα βιβλίου
Αίσωπος
Το λιοντάρι,
η αλεπού και η ελαφίνα
Οβασιλιάς των ζώων, το λιοντάρι, κάποτε
αρρώστησε και καθόταν μέσα στην σπηλιά
του μέχρι να γίνει καλά. Παρέα αυτές τις δύσκολες
ώρες του κρατούσε η αλεπού. Κάποια στιγμή το λιο-
ντάρι πείνασε και είπε στην αλεπού:
– Κυρά αλεπού, αν με αγαπάς όπως λες και θέλεις
να γίνω γρήγορα καλά, πήγαινε να μου φέρεις την
μεγάλη ελαφίνα που τριγυρνάει στο δάσος. Αυτή θα
είναι το γιατρικό μου. Μόνο εσύ μπορείς να τα κατα-
φέρεις, αφού η πονηριά σου είναι ξακουστή σε όλο
τον κόσμο.
Η αλεπού, υπακούοντας στην θέληση του βασιλιά
της, άφησε την φωλιά του και άρχισε να τριγυρνάει
στο δάσος με σκοπό να συναντήσει την μεγάλη ελαφίνα. «Χτένισε» σχεδόν
όλο το δάσος και τελικά την ανακάλυψε δίπλα σε ένα ρυάκι να τρώει φρέ-
σκο χορτάρι.
– Γεια σου κυρά ελαφίνα, της είπε με αθώο ύφος. Σου φέρνω ευχάριστα
νέα. Όπως, ίσως, θα ξέρεις ο βασιλιάς μας, το λιοντάρι, είναι άρρωστος και
η ώρα που θα πεθάνει δεν είναι μακριά. Σκέφτηκε λοιπόν ότι το καταλλη-
λότερο ζώο για να τον διαδεχθεί στον θρόνο, είσαι εσύ. Εγώ, πρέπει να σε
αφήσω τώρα για να γυρίσω στον άρρωστο. Καλά θα κάνεις να έρθεις κι
εσύ μαζί μου, να τον παρηγορήσεις αυτές τις δύσκολες ώρες. Εξάλλου ολό-
κληρο βασίλειο σου αφήνει. Α! Όταν γίνεις βασίλισσα των ζώων μην ξεχά-
σεις κι εμένα που σου έφερα την χαρμόσυνη είδηση.
Η αλεπού, μαστόρισσα καθώς είναι στα όμορφα λόγια και στις κολακεί-
ες, έπεισε την ελαφίνα ότι έτσι έχουν τα πράγματα και χωρίς δεύτερη σκέψη
το ανυποψίαστο ζώο πήρε τον δρόμο για την φωλιά του λιονταριού.
Το λιοντάρι, που η πείνα του είχε θεριέψει για τα καλά, μόλις είδε την
ελαφίνα να προβάλει στην είσοδο της σπηλιάς του, όρμισε πάνω της χωρίς
όμως να καταφέρει να την πιάσει. Η ελαφίνα γλύτωσε από τα νύχια του λιο-
νταριού, τα οποία όμως πρόλαβαν να την γρατζουνίσουν στο αυτί.
Η αλεπού βλέποντας τι είχε συμβεί, άρχισε να λέει στο λιοντάρι:
– Αχ, βασιλιά μου. Θάλασσα τα έκανες. Δεν έπρεπε να της ορμίσεις αμέ-
σως. Τόσους κόπους έκανα και πήγαν όλοι χαμένοι.
Το λιοντάρι στενοχωρήθηκε πολύ που έχασε τέτοιο γεύμα. Είχε κι αυτήν
την πείνα που όλο και μεγάλωνε. Με γαλίφικο ύφος, τότε, κοίταξε την αλε-
πού και της είπε:
– Κυρά αλεπού μου, ξέρω πόσο άξια είσαι. Πήγαινε να βρεις ξανά την
ελαφίνα και είμαι σίγουρος ότι θα την καταφέρεις να ξαναέρθει.
Η αλεπού, μην θέλοντας να κακοκαρδίσει τον
βασιλιά της, ξαναπήρε τους δρόμους και άρχιζε να
αναζητά ξανά την ελαφίνα, ενώ ταυτόχρονα σκεφτό-
ταν τι θα της πει για να την ξαναοδηγήσει στα νύχια
του λιονταριού. Κάποια την βρήκε και «φορώντας»
ένα παρεξηγημένο ύφος της είπε:
– Τι έπαθες εσύ και έφυγες τρέχοντας;
Η ελαφίνα μην πιστεύοντας στα αυτιά της, είπε με
θυμό στην αλεπού:
– Δεν ντρέπεσαι να με αντικρίζεις; Με ξεγέλασες
για να με φάει το λιοντάρι. Έννοια σου και το πήρα το
μάθημα μου. Να πας αλλού να τάξεις βασίλεια και
θρόνους. Η πονηρή αλεπού τότε, δείχνοντας έκπληξη,
απάντησε:
– Μα τι φοβητσιάρα που είσαι; Δεν ντρέπεσαι να με κατηγορείς άδικα; Ο
μεγαλειότατος θέλησε να σε πιάσει από το αυτί για να σου φανερώσει κρα-
τικά μυστικά και να σου δώσει συμβουλές για την βασιλεία σου. Αλλά τι στα
λέω;
Κατά πάσα πιθανότητα θα γίνει ο λύκος πια βασιλιάς, αφού το λιοντάρι
θύμωσε πολύ μαζί σου. Απλά σκέφτομαι ότι ο λύκος θα γίνει τύρρανος. Γιʼ
αυτό αν αγαπάς τα ζώα του δάσους, έλα να πάμε στο λιοντάρι για να γίνεις
εσύ βασίλισσα.
Η ελαφίνα κρατώντας κάποιες επιφυλάξεις, ζήτησε από την αλεπού να
της ορκιστεί ότι όλα όσα της είπε είναι αλήθεια. Η αλεπού τότε, δίχως κανέ-
να δισταγμό της ορκίστηκε ως εξής:
– Ορκίζομαι στο χορτάρι που τρως και στο νερό που πίνεις ότι το λιο-
ντάρι δεν θα σε πειράξει. Μόνο βιάσου μην προλάβει ο λύκος και πάρει τον
θρόνο.
Για δεύτερη φορά η ελαφίνα, πίστεψε τις ψευτιές της αλεπούς και με
βήμα ταχύ ξεκίνησαν και οι δυο τους για την φωλιά του λιονταριού. Όταν
έφτασαν εκεί, το λιοντάρι έχοντας πάρει το μάθημα του, άφησε την ελαφί-
να να μπει για να καλά στην σπηλιά του και μόνο τότε της όρμισε και ξεκί-
νησε το γεύμα του.
Πάνω στο τσιμπούσι του λιονταριού, το μυαλό της ελαφίνας γλίστρησε
λιγάκι παραπέρα. Βλέποντας το η αλεπού το άρπαξε κρυφά και το καταβρό-
χθισε στην στιγμή. Όταν το λιοντάρι αναζήτησε το μυαλό του θηράματος
του, η αλεπού με αθώο ύφος του είπε:
– Βασιλιά μου, περιμένεις να έχει μυαλό ένα ζώο που ήρθε στην φωλιά
σου να το φας και μάλιστα δύο φορές;
11Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018 ΓΕΦΥΡΑ 11

12. Αργυροπούλου Ευαγγελία
Βούτσινος Αθανάσιος
Γεωργούσης Νϊκος
Λιάντζα Ξανθή
Μπέκιου Σταυρούλα
Πουρνάρας Θάνος
Πρεμέτη Βασιλική
Ράπτη Πολυξένη
Τζανέτου Βάσια
Τόπος είναι οι ρίζες, εκεί που είναι θαμμένοι οι πρόγονοι (μας), ο
τόπος δημιουργεί ταυτότητα ελληνικότητας και ο τόπος της ελιάς, του
αμπελιού, των οπωροφόρων, του σιταριού και των ‘’ζωντανών’’, πρέ-
πει να τον υπερασπιστούμε. Είναι η παράδοση, η μνήμη… Και η προ-
σωπική μου εμπειρία μου δείχνει πως το πράγμα που με βοήθησε,
περισσότερο από κάθε άλλο, δεν ήταν οι αφηρημένοι στοχασμοί ενός
διανοούμενου, αλλά η πίστη και η προσήλωση μου σ΄ έναν κόσμο
ζωντανών και περασμένων ανθρώπων στα έργα τους, στις φωνές τους,
στο ρυθμό τους, στη δροσιά τους. Αυτός ο κόσμος, όλος μαζί, μου
έδωσε το συναίσθημα πως δεν είμαι μια αδέσποτη μονάδα, ένα άχερο
στ’ αλώνι. Μου έδωσε τη δύναμη να κρατηθώ ανάμεσα στους χαλα-
σμούς που ήταν της μοίρας μου να ιδώ. Κι ακόμη, μ’ έκανε να νιώσω,
όταν ξαναείδα το χώμα που με γέννησε, πως ο άνθρωπος έχει ρίζες, κι
όταν τις κόψουν πονεί, βιολογικά, όπως όταν τον ακρωτηριάσουν. Κι
όλα τούτα θα μπορούσα να τα ονομάσω με τη λέξη παράδοση…
Γ. Σεφέρης
“
“
Ο Τόπος είναι οι ρίζες....
Οδηγός Ψυχικής Υγείας για όλους
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Τι είναι το στρες;
Tο στρες είναι η λέξη που χρησιμοποιούν πολλοί άνθρωποι όταν
περιγράφουν πως οι απαιτήσεις της ζωής τους μοιάζουν να μεγαλώνουν
περισσότερο απ’ όσο μπορούν να αντέξουν. Όταν κάποιος αντιμετωπί-
ζει ένα σημαντικό γεγονός, όπως μια προθεσμία στη δουλειά ή μια χει-
ρουργική επέμβαση, το σώμα και το μυαλό αντιδρούν σε αυτό το γεγο-
νός. Αυτή η σωματική αντίδραση ονομάζεται στρες.
Η αντίδραση του καθενός και η ικανότητα αντοχής διαφέρει από
άτομο σε άτομο. Αυτό που μπορεί να προκαλέσει άγχος σε κάποιον, μπο-
ρεί να μην αποτελεί πρόβλημα για κάποιον άλλο. Η αντίδραση αυτή
εξαρτάται από τον χαρακτήρα και τις ικανότητές του, την προσωπικότη-
τα και τις προηγούμενες εμπειρίες της ζωής του. Οι παράγοντες αυτοί
είναι καθοριστικοί στο πως χειρίζεται κανείς την αγχογόνο συνθήκη.
Το άγχος σχετίζεται με τη σημασία που έχει για το συγκεκριμένο
άτομο κατά την συγκεκριμένη χρονική στιγμή το συγκεκριμένο στρεσο-
γόνο γεγονός. Ενώ πολλοί από εμάς υποφέρουμε από άγχος κατά και-
ρούς στη ζωή μας, το μακροχρόνιο άγχος βλάπτει την υγεία.
Τι είναι ο φόβος;
Ο φόβος είναι η φυσική αντίδραση του σώματός μας σε μια κατά-
σταση που γίνεται αντιληπτή, ως απειλητική. Ο φόβος μπορεί να διαβαθ-
μίζεται από ελαφρά αναστάτωση (που μπορεί να είναι βοηθητική, όταν
υπάρχει ένας στόχος, π.χ. να πετύχει κάποιος στις εξετάσεις) ως τον γενι-
κευμένο πανικό. Κατά κάποιο τρόπο λειτουργεί όπως ο πόνος. Αν π.χ.
κάποιος που έχει σπάσει τον αστράγαλό του πονάει πάρα πολύ, αυτό
είναι κάτι που λειτουργεί ως προειδοποίηση ώστε να μην πατά το πόδι
του. Αν κάποιος ακούσει έναν θόρυβο στο σπίτι μέσα στη νύχτα, μπορεί
να φοβηθεί, κάτι που αποτελεί προειδοποίηση ότι μπορεί να βρίσκεται
μπροστά σε μια επικίνδυνη κατάσταση. Ο φόβος είναι ιδιαίτερα χρήσιμος.
Προετοιμάζει το σώμα για δράση. Αυτό έχει ονομαστεί «αντίδραση δρά-
σης αποφυγής». Επομένως όταν το άτομο νιώθει φόβο, αυτό που συμ-
βαίνει είναι ότι το σώμα του προετοιμάζεται να αντιμετωπίσει ή να απο-
μακρυνθεί από κάτι που νιώθει ότι το απειλεί ή πιθανά να μείνει εντελώς
ακίνητο και να περιμένει μέχρι να περάσει η απειλή.
Όταν φοβάται το άτομο αναπνέει γρηγορότερα, για να οξυγονωθούν
οι μύες του. Η καρδιά χτυπάει γρηγορότερα για να προωθήσει το αίμα
πιο γρήγορα στο σώμα. Το πεπτικό σύστημα αναστέλλεται, για να επι-
τρέψει στο σώμα να συγκεντρωθεί στην πιο άμεση απειλή. Αυτή είναι
φυσιολογική και υγιής αντίδραση στις καταστάσεις, στις οποίες το σώμα
νιώθει να απειλείται. Αυτό είναι το σύστημα συναγερμού του σώματος
όλων.
Θανάση Ανδρούτσο
Αθήνα Αναγνωστοπούλου
Πάνο Καρτέρη
Νέλλυ Μυλωνά
Νίκη Ζαΐρα
Αλέκα Λαμπροπούλου
Θάνο Πουρνάρα
Μαρία Γεωργίου
Ματούλα Λάζου
Χρήστο Κωνσταντίνο
Γιώργο Παλιούρα
Κώστα Φλώρο
Αργυρώ Πατάγια
Γεωργία Κατσιάδα
Ζαρκάδα Μαρία
Η παρουσία τους και η βοήθεια τους είναι ανεκτίμητη για τη
δομή μας.
Ευχαριστούμε επίσης την ΠΑΕ ΠΑΣ ΛΑΜΙΑ για την παροχή
των εισητηρίων για την παρακολούθηση δωρέαν ποδοσφαιρι-
κών αγώνων για τα μέλη μας.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ
Ευχαριστούμε τους εθελοντές μας:
Η Αγάπη και ο Χρόνος
Στα πολύ παλιά χρόνια, σε ένα μικρό νησάκι στη μέση του ωκεανού,
ζούσαν τα συναισθήματα. Η Χαρά, η Γνώση, η Λύπη, η Ευτυχία, ο Θυμός,
η Αγάπη και όλα τα άλλα συναισθήματα είχαν την κατοικία τους σ’εκεί-
νο το νησί. Μια μέρα, ακούστηκε πως το μικρό νησί θα βούλιαζε. Όλα τα
συναισθήματα έφτιαξαν βάρκες και άρχισαν να φεύγουν. Όλα, εκτός από
την αγάπη, που θέλησε να αντέξει μέχρι την ύστατη στιγμή.
Όταν το νησί άρχισε σιγά σιγά να βυθίζεται, η αγάπη αποφάσισε να
ζητήσει βοήθεια. Καθώς είδε τον Πλούτο να περνάει με το πολυτελές
σκάφος του φώναξε: « Πλούτε, μπορείς σε παρακαλώ να με πάρεις κι
εμένα στο σκάφος σου;»
« Όχι, δεν μπορώ» απάντησε ο Πλούτος. « Μέσα στο σκάφος μου έχω
πολύ χρυσό και πανάκριβα πράγματα και δυστυχώς, δεν υπάρχει χώρος
για σένα». Η Αγάπη στράφηκε προς την Αλαζονεία που περνούσε από
εκεί, με το μεγαλοπρεπές σκάφος της.
«Αλαζονεία, βοήθησέ με σε παρακαλώ» την ικέτευσε.
«Λυπάμαι αγάπη, δεν μπορώ να σε βοηθήσω. Είσαι τόσο πολύ βρεγ-
μένη, που θα χαλάσεις το όμορφο σκάφος μου» απάντησε η Αλαζονεία
και απομακρύνθηκε. Λίγο πιο πέρα βρισκόταν η Λύπη. Η Αγάπη απευ-
θύνθηκε σ’αυτήν.
«Λύπη, σε παρακαλώ, μπορείς να με πάρεις μαζί σου;»
«Δεν γίνεται Αγάπη» της είπε η Λύπη. « Είμαι τόσο θλιμμένη, που
θέλω να μείνω μόνη μου» και απομακρύνθηκε κι αυτή.
Μετά από λίγη ώρα, πέρασε μπροστά από την Αγάπη, η Ευτυχία, αλλά
έτσι όπως ήταν ευτυχισμένη, ούτε που άκουσε τις παρακλήσεις της Αγά-
πης για βοήθεια. Ξαφνικά, ακούστηκε μια φωνή «Αγάπη, έλα εδώ, θα σε
πάρω εγώ μαζί μου». Η Αγάπη στράφηκε προς τη φωνή και είδε ένα
πολύ ηλικιωμένο κύριο που δεν το γνώριζε, αλλά, από τη χαρά της που
θα την έπαιρνε μαζί του, ούτε που σκέφτηκε να τον ρωτήσει, ποιο ήταν
το όνομά του. Όταν έφτασαν στη στεριά, ασφαλείς πλέον, ο ηλικιωμένος
κύριος έφυγε τραβώντας το δρόμο του.
Η Αγάπη που ένιωθε βαθιά ευγνωμοσύνη προς τον άνθρωπο αυτό
που την έσωσε, ρώτησε τη Γνώση: « Πες μου, Γνώση, ποιος ήταν αυτός
ο καλός κύριος που με βοήθησε;»
« Ο Χρόνος» της απάντησε η Γνώση.
« Ο Χρόνος;» επανέλαβε έκπληκτη η Αγάπη. « Μα γιατί με βοήθησε ο
Χρόνος;» Η Γνώση χαμογέλασε και με τη βαθιά σοφία της είπε:
« Γιατί, μόνο ο Χρόνος μπορεί να καταλάβει, πόσο μεγάλη σημασία
έχει η Αγάπη».
Συνεργάτες φύλλου:
12 ΓΕΦΥΡΑ Ιανουάριος-Δεκέμβριος 2018