1. بسم ال الرحمن الرحيم
وبه نستعين
فضل العشر من ذى الحجه
الحمسد ل الذى هدانسا لهذا ومسا كنسا نهتدى لول ان هدانسا ال و الصسله والسسلم
على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين........ اما بعد
بفضسل ال اهسل علينسا موسسم مسن مواسسم الخيسر والبركات،وسسوق مسن أسسواق
الخرة ورفسع الدرجات فقسد اكرمنسا ال بان وهبنسا الحياه وبلغنسا العشرة مسن ذي
الحجسة ،العشرة التسي أخسبر الصسادق المصسدوق عسن فضلهسا قائ ً: "مسا مسن أيام
ل
العم ُ الصسسال ُ فيهسسا أحسسب إلى ال مسسن هذه اليام"، قالوا: يسسا رسسسول ال، ول
ح ل
الجهاد فسسي سسسبيل ال؟ قال: "ول الجهاد فسسي سسسبيل ال إل رجلً خرج بنفسسسه
وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء". خرجه البخاري عن ابن عباس
فالعمسل الصسالح فسي عشرة ذي الحجسة أحبّ إلى ال عسز وجسل مسن العمسل فسي
سسائر أيام السسنة مسن غيسر اسستثناء، وذلك فضسل ال يؤتيسه مسن يشاء مسن النسبياء
والرسسسل والعلماء والصسسالحين واليام والشهور والمكنسسة، إذ ل يسسساويها عم ٌ
ل
ول الجهاد في سبيل ال في غيرها، إل رج ً خرج مجاهدً بنفسه وماله ولم يعد
ا ل
بشيء من ذلك .
2. وممسسا يدل على فضلهسسا تخصسسيص ال لهسسا بالذكسسر، حيسسث قال عسسز وجسسل:
"ويذكروا ال فسي أيام معلومسسات" الحسج: 82، واليام المعلومات هسي أيام العشسر
ال َل مسن ذي الحجسة، وأيام هذه العشسر أفضسل مسن لياليهسا عكسس ليالي العشسر
و
الواخر من رمضان فإنها أفضل من أيامها، ولهذا ينبغي أن يجتهد في نهار تلك
اليام أكثر من الجتهاد في لياليها.
فعلى المسسسسلم أن يعمسسسر هذه اليام وتلك الليالي بالعمال الصسسسالحة والذكار
النافعسسسة، وفسسسي ذلك فليتنافسسسس المتنافسسسسون، وليتسسسسابق المفلحون، وليجتهسسسد
المقصسسسّرون، وليج ّ الجا ّون، وليش ّرسسسس المش ّرون، حيسسسسث ُضاعسسسسف فيهسسسسا
ت م م د د س
الحسسسسنات، و ُرفسسسع الدرجات، وتتنزل الرحمات، و ُتعرض فيهسسسا إلى النفحات،
ي ت
و ُجاب فيها الدعوات، و ُغتفر فيها الزلت، وتكفر فيها السيئات، و ُحصل فيها
ي ت ت
من فات وما فات.
وقسد قال بسن عباس رضسي ال عنسه "العمسل فيهسن ُضاعسف سسبعمائة ضعسف" ..
ي
أي أن كل شيء ُضرب أجره في سبعمائة ...
ي
3. الصدقه
: ) وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقولقال تعالى
رب لول أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ، ولن يؤخر ال نفساً إذا
جاء أجلها وال خبير ما تعملون { المنافقون : 01، 11
يقول رسول ال صلى ال عليه وسلم ”على كل مسلم صدقة. فقالوا: يا نبي ال فمن
لم يجد؟ قال: يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. قالوا: فمن لم يجد؟ قال: يعين ذا
الحاجة الملهوف قالوا: فمن لم يجد؟ قال: فليعمل بالمعروف. ويمسك عن الشر فإنها
له صدقة“. رواه البخاري:
سبحان ربى ما يتمناه الكافر لحظات موته ان يرجع الى الدنيا ليفعل
ماذا
.............يتركوه ليتصدق ؟؟؟؟
إن الصدقة لتقع في يد ال قبل أن تقع في يد السائل وإن ال ليدفع بها
سبعين باباً من مخازي الدنيا.
معنى الصدقه
هي التعبد ل بالنفاق من المال من غير إيجاب من الشرع
، وقد تطلق الصدقة على الزكاة الواجبة .
اداب الصدقه
للصدقة آداب تتمثل في :
* أن تكون من ما ٍ طيب ل رديء ول خبيث
ل
* أن تخرج طيب ً بها نفس المتصدق يبتغي بها مرضات ال
ة
5. مقارنه بين الزكاه و الصدقه
الصدقه الزكاه
مأخوذة من الصدق ؛ إذ هي دليل على النماء والريع والبركة والتطهير .
صدق مخرجها في إيمانه .
والصدقة : هي التعبد ل بالنفاق من المال تعريفها شرعا فالزكاة : هي التعبد ل عز وجل بإعطاء ما أوجبه من
من غير إيجاب من الشرع ، وقد تطلق أنواع الزكوات إلى مستحقيها على حسب ما بينه الشرع
الصدقة على الزكاة الواجبة
أوجبها السلم في أشياء معينة وهي : الذهب والفضة والزروع والثمار وأما الصدقة : فل تجب في شيء معين بل
بما يجود به النسان من غير تحديد وعروض التجارة وبهيمة النعام وهي البل والبقر والغنم
وأما الصدقة : فل يشترط لها شروط ، الزكاة : يشترط لها شروط مثل الحول والنصاب . ولها مقدار محدد في
فتعطى في أي وقت وعلى أي مقدار المال
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى لمن ذكروا أوجب ال أن تعطى لصناف معينة فل يجوز أن تعطى لغيرهم ، وهم:
} إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي في آية الزكاة ولغيرهم .
الرقاب والغارمين وفي سبيل ال وابن السبيل فريضة من ال وال عليم
حكيم
من مات وعليه زكاة فيجب على ورثته أن يخرجوها من ماله وتقدم على وأما الصدقة : فل يجب فيها شيء من ذلك
الوصية والورثة
وأما الصدقة : فل يعذب تاركها مانع الزكاة يعذب ( قال رسول ال ص " ما من صاحب كنز ل يؤدي
زكاته إل أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه
حتى يحكم ال بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى
سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وما من صاحب إبل ل يؤدي زكاتها
إل بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تستن عليه كلما مضى عليه أخراها
ردت عليه أولها حتى يحكم ال بين عباده في يوم كان مقداره خمسين
ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ،وما من صاحب غنم
ل يؤدي زكاتها إل بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطأه بأظلفها
وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ول جلحاء كلما مضى عليه أخراها
ردت عليه أولها حتى يحكم ال بين عباده في يوم كان مقداره خمسين
ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للفروع ل يجوز إعطاؤها للصول والفروع والصول هم الم والب والجداد
والصول والجدات ، والفروع هم الولد وأولدهم
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للغني ل يجوز إعطاؤها لغني ول لقوي مكتسب .
والقوي المكتسب . عن عبيد ال بن عدي قال : أخبرني رجلن أنهما أتيا النبي صلى ال
عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسأله منها فرفع فيهما
البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال : " إن شئتما أعطيتكما ول حظ فيها
لغني ول لقوي مكتسب " .
وأما الصدقة : فتصرف إلى القريب والبعيد الفضل في الزكاة أن تؤخذ من أغنياء البلد فترد على فقرائهم . بل ذهب
كثير من أهل العلم أنه ل يجوز نقلها إلى بلد آخر إل لمصلحه
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للكفار ل يجوز إعطاؤها للكفار والمشركين .
والمشركين كما قال ال تعالى : (
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
وأسيرا )، قال القرطبي : والسير في دار
السلم ل يكون إل مشرك ً .
ا
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للزوجة ل يجوز للمسلم أن يعطي الزكاة لزوجته ،
6. فضائل الصدقه
1.
أنها تطفىء غضب ال سبحانه وتعالى
قال تعالى } إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى {
2.
أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها
قال تعالى } والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار {
3.
أنها وقاية من النار
قال تعالى } فاتقوا النار، ولو بشق تمرة {
4.
أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة
قال رسول ال } كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس {
قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم ال في ظله يوم ل ظل إل ظله: } رجل تصدق
بصدقة فأخفاها، حتى ل تعلم شماله ما تنفق يمينه {
5.
أن في الصدقة دواء للمراض البدنية
قال تعالى : } داووا مرضاكم بالصدقة {
6.
إن فيها دواء للمراض القلبية
قال رسول ال: } إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم {
7.
7. أن ال يدفع بالصدقة أنواع ً من البلء
ا
كما في وصية يحيى عليه السلم لبني إسرائيل: ) وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل
أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل
والكثير، ففدى نفسه منهم (
8.
أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة
ل تن ل بر حت ت فق مم تحب ن
قال تعالى: َن َ َاُواْ الْ ِ ّ َ ّى ُن ِ ُواْ ِ ّا ُ ِ ّو َ
9.
أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلف الممسك
قال رسول ل : } ما من يوم يصبح العباد فيه إل ملكان ينزلن فيقول أحدهما: اللهم أعط
منفق ً خلف ً، ويقول الخر: اللهم أعط ممسكاً تلف ً {
ا ا ا
01.
أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله
قال رسول ال: } ما نقصت صدقة من مال {
11.
أنه ل يبقى لصاحب المال من ماله إل ما تصدق به
قوله تعالى: و َا ُن ِ ُواْ ِنْ َيْ ٍ َلن ُ ِ ُمْ
َم ت فق م خ ر ف فسك
ولما سأل النبي عائشة رضي ال عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى
منها إل كتفها. قال: } بقي كلها غير كتفها {
21.
أن ال يضاعف للمتصدق أجره
ّ ق ا حس يض عف َه َله أ ْر
قال تعالى : ِ ّ الْ ُ ّ ّ ِي َ َال ُ ّ ّ َاتِ ََق َ ُوا ا َ َرْض ً َ َناً ُ َا َ ُ ل ُمْ وَ ُمْ َج ٌ
إن مصدق ن و ْمصدق وأ ْرض ل
كر م
َ ِي ٌ
م ذ لذ ي رض ل ق ا حس فيض عفه له أ ع ا كث ر و ل ي بض
وقال تعالى : ّن َا اّ ِي ُقْ ِ ُ ا ّ َرْض ً َ َناً َ ُ َا ِ َ ُ َ ُ َضْ َاف ً َ ِي َةً َا ّ َقْ ِ ُ
وي سط وإل ْه ت جع ن
َ َبْ ُ ُ َِ َي ِ ُرْ َ ُو َ
31.
8. أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة
قال رسول ال } من أنفق زوجين في سبيل ال، نودي في الجنة يا عبد ال، هذا خير:
فمن كان من أهل الصلة ُعي من باب الصلة، ومن كان من أهل الجهاد ُعي من باب
د د
الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة ُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام ُعي
د د
من باب الريان { قال أبو بكر: يا رسول ال، ما على من ُعي من تلك البواب من ضرورة
د
فهل ُدعى أحد من تلك البواب كلها: قال: } نعم وأرجو أن تكون منهم {
ي
41.
أنها متى ما اجتمعت الصدقه مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم
واحد إل أوجب ذلك لصاحبه الجنة
قالرسول ال } من أصبح منكم اليوم صائمً؟ { قال أبو بكر: أنا. قال: } فمن تبع منكم
ا
اليوم جنازة؟ { قال أبو بكر: أنا. قال: } فمن عاد منكم اليوم مريض ً؟ { قال أبو بكر: أنا،
ا
فقال رسول ال : } ما اجتمعت في امرىء إل دخل الجنة {
51.
أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته،
فإن النبي ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى
تراقيهما فأما المنفق فل ينفق إل اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل
فل يريد أن ينفق شيئاً إل لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ول تتسع
وم ي ق شح ن س فُ لئك هم م لح ن
وقد قال تعالى: َ َن ُو َ ُ ّ َف ِهِ َأوْ َ ِ َ ُ ُ ال ُفْ ِ ُو َ
61.
أ ّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الن
قال رسول ال : } إ ّما الدنيا لربعة نفر: عبد رزقه ال ما ً وعلم ً فهو يتقي فيه ربه
ا ل ن
ويصل فيه رحمه، ويعلم ل فيه حق ً فهذا بأفضل المنازل.. { الحديث.
ا
71.
أ ّ الن ّي جعل الغنى مع النفاق بمنزلة القرآن مع القيام به،
ن ب
قا رسول ال } ل حسد إل في اثنين: رج ٌ آتاه ال القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار،
ل
ورجل آتاه ال ما ً فهو ينفقه آناء الليل والنهار {
ل
9. 81.
أ ّ العبد مو ٍ بالعهد الذي بينه وبين ال ومتم ٌ للصفقة التي عقدها معه متى
م ف ن
ما بذل نفسه وماله في سبيل ال
قال تعالى : ِ ّ ا َ اشْ َ َى ِ َ ال ُؤ ِ ِينَ َن ُ َ ُمْ َأمْ َال ُم ِ َ َ َ ُ ُ الْ َ ّ َ ُ َا ُِو َ ِى َ ِيلِ
إن ل تر من م من أ فسه وَ و َه بأن لهم جنة يق تل ن ف سب
ل في تل ن وي تل ن و ا عل ه حق ف ت ر ة و ل ج ل و ق ء ن وم أ ف بع د من
ا ِ َ َقْ ُُو َ َ ُق َُو َ َعدً َ َيْ ِ َ ّا ِى ال ّو َا ِ َا ِن ِي ِ َال ُر َا ِ َ َنْ َو َى ِ َه ِهِ ِ َ
ل ف ت شر بب عكم لذ ب ي ت به وذلك هو ف ز عظ م
ا ِ َاس َب ِ ُواْ ِ َي ِ ُ ُ اّ ِى َا َع ُم ِ ِ َ َ ِ َ ُ َ ال َو ُ ال َ ِي ُ
91.
أ ّ الصدقة دلي ٌ على صدق العبد وإيمانه
ل ن
قال رسول ال } والصدقة برهان {
02.
أ ّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من ال ّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف،
د ن
والكذب، والغفلة
اوصى رسول ال التجار: يا معشر التجار، إ ّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه
ن
بالصدقة
10. انواع الصدقات
* الكلمة الطيبة
* عون الرجل أخاه على الشيء
* الشربة من الماء يسقيها
* إماطة الذى عن الطريق
* النفاق على الهل وهو يحتسبها
* كل قرض صدقة، القرض يجري مجرى شطر الصدقة
* المنفق على الخيل في سبيل ال
* ما أطعم زوجته، ما أطعم ولده
* تسليمه على من لقيه
* التهليلة، التكبيرة، التحميدة، التسبيحة، المر بالمعروف، النهي عن المنكر
* إتيان شهوته بالحلل
* التبسم في وجه أخيه المسلم
* إرشاد الرجل في أرض الضلل إذا تاه رجل وضل الطريق
* ما أطعم خادمه، ما أطعم نفسه
* إفراغه من دلوه في دلو أخيه
* الضيافة فوق ثلثة أيام
* إعانة ذي الحاجة الملهوف
* المساك عن الشر
* قول: أستغفر ال
* هداية العمى، إسماع الصم والبكم حتى يفقه،
* ما أعطيته امرأتك
* الزرع الذي يأكل منه الطير أو النسان أو الدابة
* ما سرق منه فهو صدقة
* وما أكله السبع فهو صدقة
* إنظار المعسر بكل يو ٍ له صدقة
م
11. افضل انواع الصدقات
الول: الصدقة الخفية
ل ّها أقرب إلى الخلص من المعلنة وفي ذلك يقول جل وعل: ن
ِن ُبْ ُواْ ال ّ َ َاتِ َ ِ ِ ّا ِ َ َِن ُخْ ُو َا َتؤْ ُو َا ال ُق َا ِ َ ُوَ
إ ت د صدق فنعم هى وإ ت ف ه و ت ه ف َر ء فه
َي ٌ ّ ُمْ ]البقرة:172[، ) فأخبر أ ّ إعطاءها للفقير في خفية
ن خ ر لك
خي ٌ للمنفق من إظهارها وإعلنها، وتأ ّل تقييده تعالى الخفاء
م ر
ن
بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خي ٌ لكم، فإ ّ
ر
من الصدقة ما ل يمكن إخفاؤه كتجهيز جي ٍ، وبناء قنطرة،
ش
وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأ ّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من
م
الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين ال ّاس وإقامته مقام
ن
الفضيحة، وأن يرى الناس أن يده هي اليد السفلى، وأ ّه ل
ن
شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قد ٌ زائ ٌ من
ر د
الحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الخلص، وعدم
المراءاة، ومن هذا مدح النبي صدقة ال ّر، وأثنى على فاعلها،
س
وأخبر أ ّه أحد السبعة الذين هم في ظ ّ عرش الرحمن يوم
ل ن
القيامة، ولهذا جعله سبحانه خيرً للمنفق وأخبر أ ّه يكفر عنه
ن ا
بذلك النفاق من سيئاته ]طريق الهجرتين[.
الثانية: الصدق ُ في حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد
ة
الموت أو حال المرض والحتضار
كما في قوله : } أفضل الصدقة أن تص ّق وأنت صحي ٌ شحي ُ،
ح ح د
تأمل الغنى وتخشى الفقر، ول تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت:
لفلن كذا ولفلن كذا، أل وقد كان لفلن كذا { ]في الصحيحين[.
الثالثة: الصدقة التي تكون بعد أداء الواجب
12. كما في قوله عز وجل: َ َسْ َُو َكَ َا َا ُن ِ ُونَ ُ ِ ال َفوَ
وي ئل ن م ذ ي فق قل ع ْ
]البقرة:912[، وقول رسزل ال : ل صدقة إل عن ظهر
غنى... {، وفي رواية: } وخير الصدقة ظهر غنى { ]كل
الروايتين في البخاري[.
الرابعة: بذل النسان ما يستطيعه ويطيقه مع القلة والحاجة
لقوله : } أفضل الصدقة جهد ال ُقل، وابدأ بمن تعول { ]رواه
م
أبو داود[، وقال : } سبق درهم مائة ألف درهم {، قالوا:
وكيف؟! قال: } كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما، وانطلق
رجل إلى عرض ماله، فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها {
]رواه النسائي، صحيح الجامع
الخامسة: النفاق على الولد
قال رسول ال : } الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها
كانت له صدقة { ]في الصحيحين[
ووقال رسول ال : } أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكين ً،
ا
ودينار أعطيته في رقب ٍ، ودينار أنفقته في سبيل ال، ودينار
ة
أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك { ]رواه
مسلم[.
السادسة: الصدقة على القريب
كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة ما ً، وكان أحب أمواله
ل
إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول ال يدخلها
ويشرب من ماء فيها ط ّ ٍ. قال أنس: ) فلما أنزلت هذه الية:
يب
َن َ َاُواْ ال ِر َ ّى ُن ِ ُواْ ِ ّا ُ ِ ّو َ ]آل عمران:29[. قام أبو
ل تن ل ب حت ت فق مم تحب ن
13. طلحة إلى رسول ال فقال: يا رسول ال إ ّ ال يقول في كتابه
ن
َن َ َاُواْ ال ِ ّ َ ّى ُن ِ ُواْ ِ ّا ُ ِ ّو َ وإن أحب أموالي إلي
ل تن ل بر حت ت فق مم تحب ن
بيرحاء، وإنها صدقة ل أرجو ب ّها وذخرها عند ال، فضعها يا
ر
رسول ال حيث شئت، فقال رسول ال : } بخ بخ مال رابح،
وقد سمعت ما قلت فيها، إني أرى أن تجعلها في القربين {.
فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول، فق ّمها أبو طلحة في أقاربه
س
وبني عمه ]في الصحيحين[.
وقال : } الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم
اثنتان صدقة وصلة { ]رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن
ماجة[، وأخ ّ القارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان:
ص
وم ر ك
الول: اليتيم؛ لقوله ج ّ وعل: َل اقت َمَ ال َ َ َ َ )11( َ َا أد َا َ
ف َح عقبة ل
َا ال َ َ َ ُ )21( َ ّ َ َ َ ٍ )31( َو ِط َا ٌ ِى َومٍ ذي َس َ َةٍ )
م غب أ إ عمف ي فك رقبة م عقبة
41( َ ِيماً َا َق َ َ ٍ )51( َو ِس ِيناً َا َتْ َب َ ]البلد:11-61[.
أ م ك ذ مرة يت ذ م ربة
والمسبغة: الجوع وال ّدة.
ش
الثاني: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها
فقد قال : } أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح {
السابعة: ال ّدقة على الجار
ص
فقد أوصى به ال سبحانه وتعالى بقوله: َالْ َا ِ ِي ال ُرْ َى
و جرذ ق ب
َالْ َارِ ال ُ ُ ِ ]النساء:63[ وأوصى النبي أبا ذر بقوله: } وإذا
و ج جنب
طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها { ]رواه
مسلم[.
14. الثامنة: الصدقة على الصاحب والصديق في سبيل ال
لقوله : } أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار
ينفقه الرجل على دابته في سبيل ال، ودينار ينفقه الرجل على
أصحابه في سبيل ال عز وجل { ]رواه مسلم[.
التاسعة: النفقة في الجهاد في سبيل ال
فإنه من أعظم ما ُذلت فيه الموال؛ ويق ّم الجهاد بالمال على
د ب
الجهاد بالنفس في أكثر اليات ومن ذلك قوله سبحانه: ان ِ ُوا
فر ْ
خف ا وثق وج هد بأ و لك وأ فسك ف سب ل ذلك خ ر
ِ َاف ً َ ِ َالً َ َا ِ ُواْ ِ َم َا ِ ُمْ ََن ُ ِ ُمْ ِي َ ِيلِ ا ِ َ ِ ُمْ َي ٌ
ّ ُمْ ِن ُن ُمْ َعْ َ ُو َ ]التوبة:14[، وقال سبحانه مبين ً صفات
ا لك إ ك ت ت لم ن
المؤمنين ال ُ ّل الذين وصفهم بالصدق ِ ّ َا ال ُؤ ِ ُو َ اّ ِينَ
إنم م من ن لذ كم
آ َ ُواْ ِالِ َ َ ُو ِ ِ ُ ّ َم َر َا ُواْ َ َا َ ُواْ ِ َمْ َا ِ ِمْ ََن ُ ِ ِمْ
من ب ورس له ثم ل ي ت ب وج هد بأ و له وأ فسه
ِي َ ِيلِ ا ِ ُوْ َ ِكَ ُ ُ ال ّا ِ ُونَ ]الحجرات:51[، وأثنى
ف سب ل أ لئ هم ص دق
سبحانه وتعالى على
رسوله وأصحابه رضوان ال عليهم بذلك في قوله: َ ِنَ
لك
ّس ل و ذ من معه ج هد بأ و له وأ فسه وأ لئك
الر ُو ُ َال ّينَ آ َ ُواْ َ َ ُ َا َ ُواْ ِ َمْ َا ِ ِمْ ََن ُ ِ ِمْ َُوْ َ ِ َ
أعد ل له جن ت
َ ُ ُ ال َي َا ُ َُوْ َ ِكَ ُ ُ ال ُف ِ ُو َ )88( َ َ ّ ا ُ َ ُمْ َ ّا ٍ
لهم خ ر ت وأ لئ هم م لح ن
َجْ ِى ِن َح ِ َا ا َنْ َا ُ َا ِ ِينَ ِي َا َ ِ َ الْ َو ُ ال َ ِي ُ ]التوبة:
ت ر م ت ته ل ه ر خ لد ف ه ذلك ف ز عظ م
ل
88،98[، ويقول عليه الصلة والسلم: } أفضل الصدقات ظ ّ
فسطا ٍ في سبيل ال عز وجل أو منحة خادم في سبيل ال، أو ط
طروقة فحل في سبيل ال { ]رواه أحمد والترمذي، صحيح
الجامع[، وقال : } من جهز غازياً في سبيل ال فقد غزا { ]في
الصحيحين[، ولكن ل ُعلم أن أفضل الصدقة في الجهاد في سبيل ي
ال ما كان في وقت الحاجة والقلة في المسلمين كما هو في
وقتنا هذا، أ ّا ما كان في وقت كفاية وانتصار للمسلمين فل شك م
15. أن في ذلك خيرً ولكن ل يعدل الجر في الحالة الولى: و َا َ ُمْ
َم لك ا
َ ّ ُن ِ ُوا ِي َ ِيلِ ا ِ َ ِ ِي َا ُ ال ّ َا َا ِ َا َرْ ِ ل
ّ و ّ م ر ث سم و ت و ل ض أل ت فق ف سب ل ل
ي تو م ك م أ فق م ق ف ح وق ت أ لئ َ ظم د َجة
َسْ َ ِي ِن ُم ّنْ َن َ َ ِن َبْلِ الْ َتْ ِ َ َا َلَ ُوْ َ ِكَ أعْ َ ُ َر َ ً
ّ َ اّ ِي َ َن َ ُوا ِن َعْ ُ َ َا َُوا َ ُ ّ َ َ َ ا ُ الْ ُسْ َى َا ُ ب َا
من لذ ن أ فق م ب د وق تل وكل وعد ّ ح ن و ّ ِم
ل ل
َعْ َُونَ َ ِي ٌ )01( َن َا اّ ِي ُق ِ ُ ا َ َرْ ًا َ َ ًا
م ذ لذ ي ْرض ّ ق ض حسن
ل ت مل خب ر
َ ُ َا ِ َ ُ َ ُ َ َ ُ َجْ ٌ َ ِي ٌ ]الحديد:01،11[. ) إن الذي ينفق
فيض عفه له وله أ ر كر م
ويقاتل والعقيدة مطاردة، والنصار قلة، وليس في الفق ظل
منفعة، ول سلطان، ول رخاء غير الذي ينفق، ويقاتل، والعقيدة
آمنة، والنصار كثر ٌ والنصر والغلبة والفوز قريبة المنازل،
ة
ذلك متعلق مباشر ً ل متجر ٌ تجردً كام ً ل شبهة فيه، عميق
ا ل د ة
الثقة والطمأنينة بال وحده، بعي ٌ عن كل سبب ظاهر، وكل واقع
د
قريب ل يجد على الخير أعواناً إل ما يستمده مباشرةً من
عقيدته، وهذا له على الخير أنصا ٌ حتى حين تصح نيته ويتجرد
ر
تجرد الوليين ( ]في ظلل القرآن[.
العاشرة: الصدقة الجارية
وهي ما يبقى بعد موت العبد، ويستمر أجره عليه؛ لقوله :
} إذا مات النسان انقطع عمله إل من ثلث: صدقة جارية، أو
علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له { ]رواه مسلم
صدقة المرأه عن بيتها .
قال صلى ال عليه وسلم " اذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير
مفسدة , كان لها أجرها بما أنفقت ,ولزوجها أجره بما كسب ,
وللخازن مثل ذلك , ل ينقص بعضهم من أجر بعض شيئ ً"
ا
) متفق عليه
16. رس ل صل ل ه وسل ق ل خ ر صدقة م ء
َ ُولَ ا ِ َّى ا ُ علي ِ َ َّمَ َا َ: " َيْ ُ ال ّ َ َ ِ ال َا ُ
وال َ ِي َ ُ"، ال َ ِيح ُ: هي ال ّا ُ اّلبو ُ ُعي ُها ِ َخْ ٍ ح ّى
ش ة ل ن ي ر لش ص ت من َة من حة
َشْ َ َ حلي َها ُ ّ َ ُ ّها له َقوُ ُ: " َيْ ُ ال ّ َ َ ِ" َعْ َا ُ من
و له خ ر صدقة م ن ه ي رب ب ثم يرد
أفْ َلِ ال ّ َ َا ِ. في الماضي الما ُ كا َ ُ َا ُ ِل ُ ّا ِ َ ُورونَ
ء ن يب ع ل حج ج يد ض صدق ت
في المس ِدِ وهم َح ِلونَ ال ِرْب َ التي فيها ما ٌ َسْ ُونَ هذا
ءي ق ق َة ي ْم ْج
ويأخذونَ من ُ شيئاً و َسْ ُو َ هذا َ َأ ُ ُونَ منه شيئاً وهكذا
وي خذ ي ق ن ه
ي ق ش صا ح ا
َ ُو ُونَ على الل ِ، في ِل َ اليامِ الذي َسْ ِي َخ َ ً وا ِدً
تك ف يد ر
م د ل ن َر
ما ً من َيْ ِ أنْ َأ ُ َ ِن ُ ُجْ َ ً أجْ ُ ُ عظي ٌ عن َ ا ِ ل ّ الح ّ
ء غ ر ي خذ م ْه أ رة ره
كانَ شديد
عليكم بالصدقه ,, فصنائع المعروف تقي مصارع السوء
17. الصدقه الجاريه
مساهمة من موقع عمر خالد في محاربة الفقر ودفع الضر عن
الناس كافة ولو بكلمة أو دعاء في لحظة صفاء. ونسأل ال أن
ل
ييسر الخير لكل من نوى ذلك وأن يعينه عليه، وأن يجعل ك ّ
أعمانا خالصة لوجهه الكريم.
وتصديقا لقول رسول )صلى ال عليه وسلم( أحب العمال إلى
ال أدومها.
وكما قال)صلى ال عليه وسلم( ينقطع عمل ابن أدم إل من ثلث
) صدقة جارية ، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له (
18. ٠٥ مثال على الصدقه الجاريه
1.
تعليم الفراد تلوة القرآن أو المساهمة في تعليمه أو
تبرع بالمساعدة لماكن تعليم القرآن الكريم .
2.
القيام بالمساهمة في بناء بيت من بيوت ال ، وكلما دخل
المسجد إنسان ليصلي أو ليتلقى علم تكون حسنة لك في
دنياك وآخرتك.
3.
3- كفالة يتيم - قال -صلى ال عليه وسلم- : )) أنا وكافل
اليتم كهاتين في الجنة و أشار بإصبعيه السبابة
والوسطي(( ، حتى ولو ببضعة دينارات، أو بزيارة دار
لليتام لتمسح على رأس يتيم لتأخذ بعدد شعر رأسه
حسنات.
4.
4 - المساهمة في بناء وتزويد المستشفيات والعيادات ولو
بالدواء الزائد عن حاجتك لعطائه للفقراء والمساكين، أو
شراء أجهزة لتلك الماكن أو التبرع لها بالمال لتكون
صدقة جاريةلك طوال حياتك وبعد مماتك.
5.
5- شراء الطراف الصناعية للمعاقين وذوي الحتياجات
19. الخاصة ، وعجلت المعاقين والكراسي المتحركة
وسماعات الذان والنظارات طبية.
6.
6- التبرع بنظاراتك الطبية القديمة لمن يحتاجها من
ضعاف البصر.
7.
7- تزويد إخواننا في فلسطين والعراق وغيرهم من
المسلمين في سائر الكره الرضية بالمال والطعام والزاد
لكي يقاوموا العدو ، وتزويدهم بالحتياجات الزمة لهم
في ولطفالهم وبالمواد الطبية أيضا.
8.
التبرع بالدم لمن يحتاج من المرضى والمصابين.
9.
وضع طبق به حبوب للعصافير والطيور المحلقة بجوار
منزلك لتأكل منه هذه الطيور.
01.
الكل المتبقي منك من الممكن إعطائه للحيوانات الضالة
مثل القطط وغيرها.
11.
11 - توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغات غير
20. العربية مثل لغة الزولو أو اللغات السيوية لوجود حملت
تنصير كبيرة بهذه البلد فلماذا ل ندعو هذه البلد
للسلم.
21.
21- المساهمة في عمل الكفان والمشاركة في سيارات
الموتى لنه يوجد بعض الفقراء ) في بعض المناطق
السلمية التي قد تتواجد فيها يوما ما لي سبب ( ل
يجدون ما ينقل موتاهم ، ول يجدون حتى الكفن بل ول
يجدون من يقوم بتغسيلهم ، فالمشاركة في هذا عمل عظيم
الثواب.
31- التبرع ببناء للمدافن الشرعية. ) أو بتسييج وتجهيز المقابر
عندنا( .
٤١
41- إذا كنت طبيبا فلماذا ل تخصص يوم للحالت الفقيرة أو
التبرع بالكشف عن الحالت التي الغير قادرة على العلج
وإجراء عمليات جراحية لها كل مجانا كلما دعت الحاجة.
51- إذا كنت مدرسا فلماذا ل تساعد الطلبة الفقراء على
استذكار دروسهم ويكون علما ينتفع به وينير لك قبرك.
61- التبرع بالكتب المدرسية القديمة لولدك أو من تعرف
للطفال الفقراء.
21. 71- العمل على مد مواسير المياه في الماكن النائية لتكون
أفضل صدقة لنها تروي العطشى ويتوضأ منها المسلمون
لداء الصلة وتكون أساس للنظافة لهم و النظافة من اليمان ،
وأيضا ممكن التبرع لهؤلء الناس بجراكن المياه الفارغة
والزجاجات الفارغة لملئ المياه من اقرب نبع ماء أو ماسورة
ماء في هذه الماكن النائية وبالفعل يوجد ناس بحاجة لهذا
الشيء البسيط وعظيم الثواب.
81- حفر بئر ليشرب منه أي إنسان أو طائر أو حيوان.
91- التحدث مع غير المسلمين من الغربيين وغيرهم عن
طريق المراسلت أو النت عن السلم وتسامحه و إعطاء
فكرة صحيحة عن السلم وأصوله.
02- التبرع بسجاجيد الصلة ليصلي عليها أخ لك في السلم
وتنال الثواب في كل صلة، و كذلك التبرع بمستلزمات
المساجد المختلفة من تجهيزات مكملة ومواد تنظيف وإنارة
وغيرها.
12-- إعطاء دروس للعلم بحيث تفيد الناس بما تعلمته من
علوم نافعة تخدمهم في دينهم ودنياهم.
22. 22-إعطاء دروس تقوية للطلبة الفقراء لتوقيتهم في المواد
المحتاجين للمساعدة فيها، وممكن هذا عن طريق التطوع أو
إعطائها في المساجد أو أي مكان أخر.
32- التبرع بالدم.
42- إذا كنت تجيد تلوة القرآن وتفسيره فعليك بتعليم ال ّاس
ن
القرآن ) خيركم من تعلم القران وعلمه ( وأيضا إذا كنت
تعرف الحاديث النبوية الصحيحة فعليك أيضا بتعليمها لناس
52-
توزيع ) اسطوانات الحاسوب المضغوطة( المخزن بها مواد
شرعية أو علمية تنفع طلبة العلم وعامة الناس ، وتبصرهم
بأمور دينهم ونشر الفهم الصحيح وتوعيتهم
62-
إذا كنت تعرف أحد الفلحين الفقراء يمكنك شرا ء بقرة أو
جاموسة أو أي عدد من الغنام ) بتعاونك مع بعض إخوانك أو
بمفردك حسب القدرة المالية لك( وهي من أجمل الصدقات
الجارية لنها تدر اللبان وممكن أن تلد فيزداد الرزق لدى هذا
الفلح من اللبان ونتاجها وقد تخرجه بها من دائرة الفقر.
72—
23. شراء كتب للطلبة الفقراء والمحتجين.
82-
التصدق بالملبس والبطاطين للفقراء.
92-
شراء لبن ) حليب ( الطفال للملجئ ودور الحضانة واليتام
، وأيضا المساهمة في توفير الحفاظات والطعمة والدوية
لهذه الماكن.
03-
زيارة الملجئ ودور المسنين لمجالسة الطفال وكبار السن.
فهذه أسمى الصدقات وتقديم الحلويات وتبادل الحاديث حتى
نشعرهم بأنهم جزء من مجتمعنا.
13-
إرسال راتب شهري لغير القادرين وإن كان مبلغا بسيطا
للفقراء فالقليل الدائم أفضل من الكثير المنقطع.
23-
توريث المصاحف والكتب الدينية والعلمية.
33-
تعليم الفقراء المحتاجين مهنة تجعلهم يكتسبون منها رزقا
حلل يعينهم على الحياة أفضل من تركهم يتسولون. ) أن تعلم
الفقير الصيد خيرا من أن تعطيه سمكة (.
24. 43-
مساعدة السر الفقيرة لتكون أسرا منتجة ولعانة الزوجات
والبنات ليعملن وينتجن داخل بيوتهن، ويستغنين عن مد يد
العون من الناس.
53-
تأهيل المعوقين للعمل المناسب لهم ليكتسبوا رزقا حلل طيبا.
63-
التبرع بلعب الطفال القديمة أو الملبس المستعملة لليتام
والفقراء.
73-
التبرع لنشاء عيادات بأجور رمزية.
83—
إعداد قوافل الخير بالقرى والمناطق النائية.
93-
الدوات المنزلية القديمة والمستعملة والجهزة الزائدة عن
الحاجة التصدق بها على الشباب الفقير المقبل على الزواج أو
للعائلت الفقيرة.
04-
25. عمل أكياس بمواد غذائية لطعام السر الفقيرة وأكياس لشهر
رمضان للمحتاجين.
14-
صله الرحم وخاصة مع من يحبهم اهلك وكان يتودد إليهم
فهي في حد ذاتها بر للوالدين بعد مماتهم.
24-
إعانة شاب محتاج مقبل الزواج أو مساعدة أسرة على لوازم
تزويج ابنتهم. وهذا في رأيي من أعظم القربات والصدقات
الجارية ما دامت هذه السرة الجديدة قائمة وما دام نسلها.
34-
ول تنسي يا أخي المسلم أن تبسمك في وجه أخيك المسلم
صدقة ، فتبسم.
44-
وقبل الختام تذكر أخي: كم في المسلمين في كل مكان من
جوعى وفقراء وجرحى ومرضى ، وكم نحن نسرف ونبذر
في الكثير من الكماليات ، وال سائلنا عنهم – ل ريب في ذلك-
، وعلينا مسؤوليات عظيمة ليس على المسلمين فقط بل على
الناس. لنه من واجبنا تبليغ هذا الدين للناس كافة وكم من
الناس من يعبد الحجار والشجار ويجهل كل شيء عن هذا
الدين الذي جاء رحمة للعالمين، ومن يتابع الفضائيات يرى
العجب العجاب. فهل ساءلنا أنفسنا وحاسبناها – صادقين- عما
قمنا به من أجل هؤلء. سؤال أجب عليه – أخي- بنفسك وكن
26. صادقا معها وبادر بأداء ما يعفيك يوم الوقوف بين من ل تخفى
عليه خافية!!
* و أخيرا نشرك هذه الرسالة يعتبر صدقه - بإذن ال - إذا
عمل ولو بواحدة مما جاء فيها مسلم وكنت أنت السبب في ذلك
. كان لك بفضل ال تعالى نصيب من الجر لن الدال على
الخير كفاعله.
27. نموذج رسائل M.S.Mلنشر فضائل الصدقه
هل تريد البرهان على صحة اليمان ؟
..... عليك بالصدقة
'قال صلى ال عليه وسلم ... 'والصدقة برهان
********* ********* ********* ************
هل تريد الشفاء من المراض ؟
..... عليك بالصدقة
' قال صلى ال عليه وسلم ... ' داووا مرضاكم بالصدقة
********* ********* ********* ************
هل تريد أن يظلك ال يوم ل ظل إل ظله ؟
..... عليك بالصدقة
قال صلى ال عليه وسلم ... 'كل امرئ في ظل صدقته حتى ُفصل بين
ي
'الناس
********* ********* ********* ************
هل تريد أن تطفيء غضب الرب ؟
..... عليك بالصدقة
28. 'قال صلى ال عليه وسلم ... ' صدقة السر تطفيء غضب الرب
********* ********* ********* ************
هل تريد محبة ال عز وجل ؟
..... عليك بالصدقة
قال صلى ال عليه وسلم ... 'أحب العمال الى ال عز و جل سرور تدخله
على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا ,
'ولن أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر
********* ********* ********* ************
هل تريد الرزق ونزول البركات ؟
..... عليك بالصدقة
' قال ال تعالى ... ' يمحق ال الربا ويربي الصدقات
********* ********* ********* ************
هل تريد الحصول على البر والتقوى ؟
..... عليك بالصدقة
قال ال تعالى ... ' لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء
29. ' فإن ال به عليم
********* ********* ********* ************
هل تريد أن تفتح لك أبواب الرحمة ؟
..... عليك بالصدقة
قال صلى ال عليه وسلم ... ' ارحموا ُرحموا ، الراحمون يرحمهم
ت
' الرحمن ، ارحموا من في الرض يرحمكم من في السماء
********* ********* ********* ************
هل تريد أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك ؟
..... عليك بالصدقة
قال صلى ال عليه وسلم ... 'إذا مات النسان انقطع عمله إل من ثلثة: ـ
'وذكر منها ـ صدقة جارية
********* ********* ********* ************
هل تريد إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك ؟
..... عليك بالصدقة
قال صلى ال عليه وسلم ... 'الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما
' يطفيء الماء النار
30. ********* ********* ********* ************
هل تريد أن تقي نفسك مصارع السوء ؟
..... عليك بالصدقة
'قال صلى ال عليه وسلم ... 'صنائع المعروف تقي مصارع السوء
********* ********* ********* ************
هل تريد أن تطهر نفسك وتزكيها ؟
..... عليك بالصدقة
' قال ال تعالى ... ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
********* ********* ********* ************
... قال صلى ال عليه وسلم
' ثلث أحلف عليهن وذكر منهن: ' ما نقص مال من صدقة
وقال أيضً: ' اتقوا النار ولو بشق تمرة
ا
