Kami Sinergi Foundation merupakan Lembaga Independen MILIK PUBLIK yang bergerak dalam bidang Pengelolaan Wakaf baik itu Wakaf Tunai, Wakaf Uang maupun Wakaf Produktif. SINERGI FOUNDATION Gedung Wakaf 99 Jl. Sidomukti No. 99 H Bandung 40123 Telp: (022) 2513991 Fax. (022) 2511865 Call Center: 0851 0004 2009 http://www.firdausmemorialpark.org http://www.sinergifoundation.org

1. WAKAFPRO 99
Kantor :
Gedung Wakaf 99Jl.SidomuktiNo.99HBandung40123
Telp :(022) 2513991 | SMS Center :081 991 5678 99
email : info@wakafpro99.org | Website:wakafpro99.org
Gedung Dompet DhuafaJl.HOSTjokroaminoto
(Pasirkaliki)No.143Bandung40173
Telp :(022) 6032281
FMP Update - Ramadhan 1435 H | Juli 2014
@wakafpro99
WakafPro
www.firdausmemorialpark.org
FMPUpdate

2. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
Semua itu bermula dari suara bel yang mem-
ecah keheningan malam pertengahan 2011
lalu. Sepasang suami-istri tengah menggen-
dong buah hatinya yang tengah sakit keras,
mengharap pertolongan segera. Namun sayang, upa-
ya penyelamatan itu berujung pilu. Nyawanya tak ter-
tolong. Bocah perempuan mungil itu mengembuskan
napas terakhir di sebuah rumah sakit di Bandung
“Yang menyedihkan tak sekadar itu. Justru pada saat
jenazah sang bocah harus dikebumikan. Kedua orang
tuanya tak mampu mengurus jenazah putrinya, lanta-
ran tak ada biaya untuk membayar lahan pemakaman,”
kenang Asep Irawan, Direktur Lembaga Wakaf Produk-
tif (WakafPro 99), yang menyaksikan, bahkan melayani
langsung kedua orang papa itu. Saat itu, Asep menan-
yakan kepada pengurus DKM dan RT setempat bahwa
biaya untuk pemakaman sebesar 600 ribu.
“Bagiseorangpedagangkeliling,uangsebesaritusangat
berat. 600 ribu adalah napas mereka, masa depan mer-
eka,” ujar Asep. Kejadian itu membekas sangat dalam.
Asep berpikir, bagaimana caranya agar di kemudian hari,
peristiwa serupa tak lagi terulang. Peristiwa ketika kaum
papa yang sepanjang hidupnya sudah berkubang derita,
di akhir hayatnya pun merasakan hal yang sama.
“Masalah pemakaman ini rupanya sudah menjadi ma-
salah yang begitu kompleks bagi seluruh lapisan ma-
syarakat. Bagi kaum dhuafa bahkan jauh lebih rumit,
sebab mereka harus sanggup menyediakan dana yang
mencapai jutaan rupiah untuk dapat memakamkan
sanak saudaranya dengan laik,”ungkap Asep.
Selain tingginya biaya pemakaman yang menjadi per-
masalahan pemakaman di Indonesia, beberapa faktor
lain yang juga cukup berpengaruh, dan penting untuk
dipikirkan solusinya antara lain: Ketersediaan lahan
pemakaman yang semakin sempit, suasana pemaka-
man yang memunculkan kesan angker, hingga penan-
ganannya yang tidak sesuai syariat. Padahal bagi kaum
muslim, mengurus jenazah dan menyediakan lahan
pemakaman hukumnya adalah fardhu kifayah. Wajib
bagi orang-orang muslim di sekitar tempat tinggalnya.
Diskusi dengan pelbagai elemen umat pun intens di-
lakukan. Hingga gagasan untuk mewujudkan solusi atas
problematika yang mengemuka, mengerucut pada satu
titik. Taman Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus Memo-
rial Park”. Sebuah aset publik, Non Profit Oriented, yang
sepenuhnya dimiliki oleh masyarakat, yang bersum-
ber dari dana wakaf. Firdaus Memorial Park, kawasan
pemakaman muslim kini berada di Desa Ciptagumati
Kec. Cikalong Wetan Kab. Bandung Barat. Apabila Anda
melalui tol Cipularang, lahan ini terletak tepat di KM
106,300-105,700 Tol Purbaleunyi arah Jakarta.
“Idenya mulai tahun 2011, dan akhirnya pada tahun
2012 mulai sosialisasi ke masyarakat,” ungkap Asep
Irawan. Praktis, sudah dua tahun Program Wakaf
‘Firdaus Memorial Park’ berjalan. Nama Firdaus sendiri
merupakan diambil dari surga tertinggi dan mulia. Se-
buah taman besar nan indah di akhirat. “Namanya diu-
sulkan oleh Dewan Pembina Sinergi Foundation, Prof.
Dr. KH Miftah Faridl,” kata Asep.
Dengan harapan ingin menjadikan Fidaus Memo-
rial Park seperti Taman Firdaus, WakafPro 99- Sinergi
Foundation tak sekadar ingin mewujudkan cita-cita
para kaum dhuafa untuk bisa dimakamkan dengan
gratis, tapi juga mewujudkan pemakaman seperti lai-
knya ‘firdaus’ yang asri, nyaman, ramah lingkungan,
dan tentu saja sesuai syariah (syar’i).
“Merupakan kewajiban, fardu kifayah mewujudkan
pemakaman yang syar’i,” ungkap Asep. Firdaus Memo-
rial Park, menurut Asep merupakan hanya salah satu
kawasan dalam kawasan terpadu ‘Firdaus Park’ yang di
dalamnya terdiri dari kawasan pendidikan (pesantren
dhuafa), Pemberdayaan masyarakat (pertanian dan
peternakan), Masjid, dan Ruang Terbuka Hijau di mana
‘Firdaus Memorial Park; dijadikan sebagai taman yang
ramah lingkungan.
“Konsepnya ada dua, satu dari segi pembiayaan yang
kedua konsep pemakaman muslim. Yang pertama
bahwa Firdaus Memorial Park ditawarkan dengan
sistem wakaf, bukan jual beli. Orang yang berwakaf,
mendapat manfaat yang pertama: Dengan wakaf 10
juta, ia mendapatkan dua kavling lahan yang satu kav-
lingya bisa berisi tiga orang,” ungkap Asep.
Asep Irawan terinspirasi dari konsep kuburan para
sahabat Rasul di Madinah yaitu Baqi Al Gharqad, di
mana, satu makam bisa 'diisi ulang', hingga saat ini
sejak keberadaannya pada abad ke-2 Hijriyyah. “La-
han wakaf bisa digunakan untuk wakif, keluarga be-
sar wakif, orang yang direkomendasikan, juga wakif
ikut berpartisipasi menyiapkan lahan 5 hektar khusus
untuk warga tak mampu dengan fasilitas yang sama
lengkap mulai dari pemulasaran (pemandian hingga
pengurusan, pengurusan) hingga perawatan makam,”
ungkap Asep Irawan.
Menurut Asep, dengan wakaf 10 juta dengan tunai,
ataupun program tabungan wakaf, wakif (pewakaf)
turut membangun aset sosial lainnya dalam kawasan
terpadu ‘Firdaus Park’ baik untuk ibadah berupa mes-
jid, pendidikan berupa pesantren dan pemberdayaan
masyarakat berupa pertanian dan peternakan. “Dengan
10 juta, ada bagian wakaf produktif yang kita usahakan,
kita produktifkan di pelbagai usaha ekonomi riil, yang
hasilnya digunakan untuk operasional, termasuk main-
tenance Firdaus Memorial Park,” ungkap Asep.
Beberapa program Wakaf Produktif yang dikelola
Wakafpro99 berupa gedung yang disewakan, Training
Center, Apotek, hingga produk fashion yang meluas
hingga Surabaya. Seluruhnya itu, menurut Asep, bisa
menghimpun hasil wakaf produktif hingga 1 Milyar per
tahun. “Dari hasil usaha ini, semuanya menopang biaya
sosial tadi, untuk transportasi, perawatan makam, am-
bulance, kain kafan, dan operasional lainnya,” kata Asep.
Menurut Asep, Program Wakaf ini tentunya tetap
memberikan pelayanan yang terbaik, setara dengan
lembaga lain yang profit oriented. “Dengan berbasis
wakaf, kita pun harus memberikan pelayanan terbaik
dengan pemakaman asri, nyaman, ramah lingkungan,
dan sesuai syariah,” ungkap Asep.
Layanan Pengantaran Jenazah
Dalam perjalanan mewujudkan gagasan tersebut,
pelbagai pihak menunjukkan apresiasi positif dan
dukungannya. Pada Mei 2013, seorang yang peduli
mewakafkan sebuah mobil jenazah. Namun, tak puas
hanya memberikan layanan pengantaran jenazah,
maka disusunlah konsep layanan pengurusan jen-
azah, yang juga menyediakan layanan pemulasaraan.
Disiapkanlah tenaga-tenaga terlatih dan prosesional
dalam kepengurusan jenazah. Akhir Juni 2013, layanan
pengurusan jenazah pun siaga 24 jam melayani umat.
“Kami pernah melayani pengantaran jenazah pada ten-
gah malam dan di hari raya Idul Fitri, saat libur. Kami juga
pernah mengantar jenazah hingga ke Jawa Tengah,” un-
gkap Asep yang menegaskan bahwa layanan ini bersifat
cuma-cuma dan melayani seluruh lapisan masyarakat.
Sumber dana untuk mewujudkannya?
Dalam rangka ikhtiar mewujudkan Taman Wakaf Pe-
makaman Muslim “Firdaus Memorial Park”, Lembaga
Wakaf Produktif (WakafPro 99), sebagai penggagas
sekaligus pengelola, menggalang dana wakaf dari se-
genap kaum peduli. Dengan Rp 10 juta, para pewakaf
(waqif), akan memeroleh benefit, antara lain: 2 kavling
pemakaman untuk pihak keluarga waqif, plus kavling
pemakaman untuk keluarga dhuafa.
Untuk lahan Taman Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus
Memorial Park”, Alhamdulillah saat ini telah dibebaskan
lahan seluas 5 hektar (ha) di Desa Ciptagumati Kec. Ci-
kalongWetanKab.BandungBarat.ApabilaAndamelalui
tol Cipularang, lahan ini terletak tepat di KM 106,300-
105,700 Tol Purbaleunyi arah Jakarta. Lahan pun tengah
dalam proses land clearing dan pematangan.
Mimpi besar untuk menjadi bagian dari solusi atas
permasalahan umat, tentu saja membutuhkan energi
besar, yang ‘mustahil’ dilakukan tanpa sinergi den-
gan pelbagai elemen umat itu sendiri. Tahun 2014 ini,
ditargetkan sekitar 15 ha sisa lahan bisa dibebaskan.
Jika dihitung secara sederhana, berdasarkan harga
tanah tahun 2014 di sana, per satu meter persegi
jatuh di angka Rp 100ribu. Artinya, per 10 meter per-
Taman Wakaf Pemakaman Muslim - Firdaus Memorial Park
KetikaOrangMiskin‘Dilarang’Mati
Wakaf Hadir Hapuskan Diskriminasi
Ketika orang miskin ‘dilarang’ mati, lantaran tingginya biaya untuk penyediaan lahan pemakaman,
Taman Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus Memorial Park” hadir sebagai solusi.
Mulai dari prosesi memandikan, mengafani, menyalatkan, hingga memakamkan, plus penyediaan lahan
pemakaman itu sendiri, murni cuma-cuma tanpa ada pungutan dalam bentuk apapun.
Saat orang berpunya merindukan ‘rumah’ masa depan yang nyaman, asri, ramah lingkungan, sesuai
kaidah syar’i, serta lepas dari kepentingan bisnis yang berorientasi profit, Taman Wakaf Pemakaman
Muslim “Firdaus Memorial Park” coba menawarkan alternatif pilihan terbaik, dengan pola wakaf.

3. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
Innalillahi. Tati. Ruh nenek renta itu tak lagi
ada di alam ini. Persis jam 9 pagi, Rabu pen-
gujung Desember 2013 lalu, malaikat maut
datang menjemput. Di pembaringan, di salah
satu ruang di RSHS, Bandung, jasadnya terbujur kaku,
setelah 4 hari berjuang melawan komplikasi penyakit
dalam yang ia derita. Tak nampak satu pun anggota
keluarga yang menemani. Hanya ada beberapa rela-
wan pendamping di sana.
Di sebuah bilik sederhana, Tati tinggal seorang diri.
Tak ada saudara tempat berbagi cerita, atau sekadar
menemani melewati hari tuanya. Entah ke mana mer-
eka, ia pun tak tahu. Sejak kapan ia sendiri, ia pun tak
dapat menjawab dengan pasti. Yang ia tahu, telah
lama ia sendiri, sejak suaminya menghadap Illahi,
bertahun-tahun silam. Dan kini, kala tubuhnya tak
mampu lagi tegak memapahnya untuk melangkah,
Tati, wanita berusia 90 tahun itu, hanya dapat berbar-
ing di sebuah kamar tanpa jendela beralaskan tanah,
berdinding bilik, sendiri menjalani hidup.
Kondisi Tati mengundang keprihatinan warga, yang lan-
tas melaporkannya ke pengurus Imajid yang tergabung
dalam Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI) setempat.
Upaya pertolongan pun dilakukan, ibu-ibu yang terger-
ak hatinya mengulurkan tangan merawat Ibu Tuti secara
bergantian. Hingga pada Jumat (13/12/2013), kondisinya
kian memburuk. Mereka pun segera menghubungi Lem-
baga Pelayanan Masyarakat (LPM) Dompet Dhuafa Jabar,
sebagai ikhtiar mendapatkan pertolongan yang lebih
maksimal bagi Tati.
Tak menunggu lama, tim LPM Dompet Dhuafa Jabar
segera menuju kediaman Ibu Tati di Jl. Ciwaruga Ds.
Ciwaruga Kec. Parongpong Kab. Bandung Barat.
"Saat itu kondisinya terlihat sudah gawat. Kita pun
segera menyiapkan ambulans untuk membawa Ibu Tati
ke rumah sakit," jelas Dadan, tim LPM yang saat itu ber-
tugas mendampingi Ibu Tati di hari sabtu (14/12/2013).
Namun setelah tiba di rumah sakit dan menjalani
pemeriksaan, dokter "angkat tangan".
"Ibu Tati didiagnosa menderita komplikasi, antara
lain jantung dan liver.... Rumah sakit tersebut tidak
mampu menangani, hingga beliau pun dirujuk ke
RSHS," jelas Dadan.
Melihat kondisi yang semakin melemah, tak mengulur
waktu, esoknya, hari Ahad, Ibu Tati telah terdaftar se-
bagai pasien di RSHS. Tak jauh berbeda dengan hasil
pemeriksaan pertama, dokter di RSHS pun menyatakan
bahwa kondisi Ibu Tati telah kritis. Walau demikian, upa-
ya pengobatan tetap dilakukan secara maksimal.
"Kami pun bekerjasama dengan FUUI, di mana pihak FUUI
akan berupaya mengurus Jamkesda untuk Ibu Tati, se-
mentara itu perawatan akan kami tanggulangi, antara lain
dengan pembelian obat-obatan," ungkap Dadan.
Selang sehari, Senin, kami masih sempat mencairkan
obat yang harus ditebus, berharap agar kondisi sang
ibu lebih membaik. Namun Allah Swt., berkehendak
lain. Persis jam 9 pagi, Rabu (18/12/2013), malaikat
maut datang menjemput. Di pembaringan, di salah
satu ruang di RSHS, Bandung, jasadnya terbujur kaku,
setelah 4 hari berjuang melawan komplikasi penyakit
dalam yang ia derita. Tak nampak satu pun anggota
keluarga yang menemani. Hanya beberapa relawan
pendamping dari Lembaga Pelayanan Masyarakat
(LPM) Dompet Dhuafa Jabar.
Solusi Pemakaman
Tati, sebuah Ironi di negeri kaya, Indonesia. Di tengah
menjamurnya hunian mewah di sudut-sudut kota,
belum ada kepastian di mana jasad nenek renta yang
hidup sebatang kara itu hendak dikuburkan.
Soal klasik, biaya, lagi-lagi menjadi tembok diskrimi-
nasi yang membelah siapa yang ada, siapa tak ber-
punya. Di Bandung, umumnya berhitung juta rupiah
yang harus dikeluarkan untuk pengurusan Jenazah.
Lalu, bagaimana nasib jasad Tati?
Alhamdulillah, belum genap sebulan batu pertama
pembangunan Taman Wakaf Pemakaman Muslim
'Firdaus Memorial Park' diletakkan, Sabtu, 7 Desem-
ber 2013 lalu. Hari itu, (18/12/2013) sebelas hari ber-
selang, kewajiban sesama muslim untuk mengurus
jenazah saudaranya seiman, tertunaikan.
Prosesi memandikan, mengafani, dilakukan tim
pemulasaraan WakafPro 99 bekerjasama dengan tim
RSHS. Shalat jenazah pun dilakukan di Masjid As-Syifa,
masih di lingkungan Rumah Sakit plat merah itu.
Selepas shalat, jenazah segera diberangkatkan
menuju lokasi Taman Wakaf Pemakaman Muslim
'Firdaus Memorial Park' (FMP), menggunakan ambu-
lans khusus jenazah, fasilitas layanan yang juga dise-
diakan oleh tim FMP. Jenazah pertama yang akan
menghuni aset umat yang direncakan berdiri di atas
lahan wakaf seluas 21 Hektar, di kawasan Cikalong
Wetan, Kabupaten Bandung Barat ini.
Mulai dari proses memandikan, mengafani, menyalat-
kan, pemberangkatan menggunakan ambulance, plus
penyediaan lahan pemakaman itu sendiri, murni cuma-
cuma, tanpa ada pungutan dalam bentuk apa pun.
Hidup sebatang kara, Tati tetaplah saudara muslim
kita. Terlebih ia berasal dari kalangan lemah, yang
sepatutnya mendapatkan perhatian lebih.
Di tengah mendung yang menggelayut di langit Ci-
kalong Wetan, raungan sirine ambulans memecah ke-
sunyian. Jasad Tati kemudian diturunkan, dan segera
dibawa mendekat ke liang lahat yang baru saja selesai
digali.
Tak lama, tanah-tanah merah beterbangan dari
perkakas para penggali makam. Mengubur Jasad
renta berbalut kafan, hingga rata dengan permu-
kaan, seperti sebelumnya. Doa kita semua turut
mengantar kepergiannya. Semoga Amal Ibadahnya
menjadi jalan menuju SurgaNya, kelak. Amin.
Sungguh, betapa aset umat, Taman Wakaf Pemaka-
man Muslim 'Firdaus Memorial Park', ini, nyata man-
faatnya. Ketika orang miskin 'dilarang' mati, lantaran
tingginya biaya untuk penyediaan lahan pemakaman,
Taman Wakaf Pemakaman Muslim 'Firdaus Memorial
Park' hadir sebagai solusi. Saat orang berpunya me-
rindukan 'rumah' masa depan yang nyaman, asri, ra-
mah lingkungan, sesuai kaidah syar'i, serta lepas dari
kepentingan bisnis yang berorientasi profit, Taman
Wakaf Pemakaman Muslim 'Firdaus Memorial Park'
coba menawarkan alternatif terbaik, dengan pola
wakaf. ALHIKMAH/MARCOMM SF - FMP UPDATE
segi Rp 1 Juta. Tentu tak seberapa, jika dibandingkan
nilai wakaf itu sendiri, yang mengalir tiada akhir, pe-
nolong di hari penghitungan, kelak.
Maka kami mengajak, kepada segenap kaum peduli,
untuk turut serta berbagi. Jika pun Anda sudah me-
miliki kavling pribadi khusus pemakaman keluarga,
maka peluang beramal jariyah tetap terbuka bagi ter-
wujudnya Taman Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus
Memorial Park.” Caranya? Dengan turut serta ber-
partisipasi dalam paket Wakaf Pembebasan Lahan
“Firdaus Memorial Park”. Mulai dengan Rp 1 Juta,
Anda sudah berwakaf untuk pembebasan 10 meter
persegi lahan. Sejumput bekal, kelak di akhir kehidu-
pan. Insha Allah. Amiin. FMPUPDATE
Tati, Nenek Renta Penghuni Pertama
FirdausMemorial Park

4. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
Layanan
Mulai dari prosesi me-
mandikan, mengafani,
menyalatkan, hingga
memakamkan, plus pe-
nyediaan lahan pemaka-
man itu sendiri, murni
cuma-cuma tanpa ada
pungutan dalam
bentuk apapun.
21 Hektar
Luas Lahan
Terdiri dari: Area
Pemakaman, Sawah
Produktif, Masjid dan
Pesantren Tahfidz
Qur’an

5. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
Konsep Pemakaman
Wakaf
Paket Wakaf
Benefit
Tunai: Rp 10 juta
Tabungan/Angsuran Wakaf:
Rp 10 Juta, angsuran mulai
Rp 500 ribu – Rp 1 Juta Perbulan.
2 Kavling untuk
wakif (pewakaf) + kontribusi
penyediaan kavling
untuk dhuafa.
Kapasitas
Kavling
Jenazah
20 ribu
60 ribu
(10 ribu untuk pewakaf
& 10 ribu untuk dhuafa).
Dengan konsep satu
kavling 3 jenazah, daya
tampung mencapai
Firdaus
Memorial Park
Inisiator dan Pengelola
Lokasi
Asri, Nyaman, Ramah Lingkungan,
Sesuai Syariah
Ds. Ciptagumati - Ds. Mandalamukti
Kec. CikalongWetan Kab. Bandung Barat
(KM 106,300 - 105,700
Tol Purbaleunyi arah Jakarta)
Lembaga Wakaf Produktif
(WakafPro 99)
Sinergi Foundation
INFO GRAFIS
TAMAN WAKAF PEMAKAMAN MUSLIM
FIRDAUS MEMORIAL PARK

6. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
B
erkaitan dengan Fatwa Majelis Ulama Indo-
nesia (MUI) Pusat yang dikeluarkan dalam
rapat harian MUI pada 23 Januari 2014, dan
ditetapkan pada Rapat Pleno MUI tanggal
20 Februari 2014, tentang “Jual Beli Tanah untuk Ku-
buran dan Bisnis Lahan Kuburan Mewah”, WakafPro 99
–Sinergi Foundation sebagai inisiator sekaligus pen-
gelola aset umat Taman Wakaf Pemakaman Muslim
"Firdaus Memorial Park" (FMP), menggelar Konferensi
Pers pada Jum’at, 28 Februari 2014 silam, di RM Am-
pera, Jl. Suci Bandung.
Hadir dalam kesempatan tersebut sekitar 35 Jurnalis
dari 30 media massa lokal maupun nasional, baik ce-
tak (koran/harian), elektronik (radio dan televisi), serta
online (portal berita), antara lain: Harian Nasional The
Jakarta Post, HU Pikiran Rakyat, HU Republika, HU Su-
ara Pembaruan, Tribun Jabar, Galamedia, Bandung
Ekspress, Trans TV, Metro TV, I- Channel, MNC TV, MQTV,
Detik.com, Merdeka.com, Radio Elshinta, Radio PRFM
NewsChannel, Radio MQFM, dan beberapa lainnya.
Berikut pernyataan sikap resmi Lembaga Wakaf
Produktif (WakafPro 99) – Sinergi Foundation terkait
fatwa, seperti disampaikan Direktur WakafPro 99,
Asep Irawan, dalam konferensi pers tersebut:
1) Lembaga Wakaf Produktif (WakafPro 99) – Sin-
ergi Foundation mengapresiasi serta mendukung
penuh langkah Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang
telah mengeluarkan fatwa tentang “Jual Beli Tanah un-
tuk Kuburan dan Bisnis Lahan Kuburan Mewah” yang
salah satu poinnya menyatakan bahwa jual beli dan
bisnis lahan untuk kepentingan kuburan mewah yang
terdapat unsur tabdzir dan israf, hukumnya haram (lihat
poin 4 Ketentuan Hukum dalam salinan resmi fatwa).
Hal ini, menurut hemat kami, tentu sudah melalui
proses dan kajian mendalam, dengan menimbang
banyak aspek (lihat Ketentuan Umum dalam salinan
resmi fatwa).
2) Lembaga Wakaf Produktif (WakafPro 99) – Sin-
ergi Foundation, sebagai inisiator sekaligus pen-
gelola aset umat Taman Wakaf Pemakaman Muslim
“Firdaus Memorial Park” mengklarifikasi stigma nega-
tif/persepsi miring yang muncul di tengah masyarakat,
bahwa fasilitas publik ini tak ubahnya seperti bisnis
jual-beli kuburan mewah lainnya, yang dalam fatwa
MUI adalah kuburan yang mengandung unsur tabdzir
dan israf, baik dari segi luas, harga, fasilitas, maupun
nilai bangunan. Tabdzir adalah menggunakan harta
untuk sesuatu yang sia-sia dan tidak bermanfaat
menurut ketentuan syar’i ataupun kebiasan umum
di masyarakat. Sementara Israf adalah tindakan yang
berlebih-lebihan, yaitu penggunaan lahan melebihi
kebutuhan pemakaman (lihat poin 3 Ketentuan Hu-
kum dalam salinan resmi fatwa).
Dengan dikeluarkannya fatwa MUI seperti tersebut
di atas, justru kami ingin menegaskan bahwa Taman
Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus Memorial Park”
yang dihimpun dari dana wakaf masyarakat muslim
aghniya (berpunya) sama sekali jauh dari unsur bisnis.
Mengusung konsep Asri, Nyaman, Ramah Lingkungan
dan Sesuai Syariah, Taman Wakaf Pemakaman Muslim
“Firdaus Memorial Park” yang berlokasi di Desa Cip-
tagumati Kec. Cikalong Wetan Kab. Bandung Barat
(KM 106,300-105,700 Tol Purbaleunyi arah Jakarta) ini,
justru merupakan manifestasi kepedulian atas prob-
lematika keterbatasan lahan pemakaman di perkota-
an, sekaligus wujud nyata empati kaum berpunya
terhadap sesamanya, kaum dhuafa. Dengan nominal
wakaf sejumlah Rp 10 juta, selain mendapat benefit
berupa 2 buah kavling liang lahat, dengan kapasitas
6 jenazah, Wakif (Pewakaf) juga telah berkontribusi
dalam penyediaan kavling pemakaman untuk ma-
syarakat dhuafa.
Maka, ketika orang miskin ‘dilarang’ mati, lantaran
tingginya biaya untuk penyediaan lahan pemakaman,
Taman Wakaf Pemakaman Muslim “Firdaus Memorial
Park” hadir sebagai solusi. Mulai dari prosesi meman-
dikan, mengafani, menyalatkan, hingga memakamkan,
plus penyediaan lahan pemakaman itu sendiri, murni
cuma-cumatanpaadapungutandalambentukapapun.
Saat orang berpunya merindukan ‘rumah’ masa de-
pan yang nyaman, asri, ramah lingkungan, sesuai kai-
dah syar’i, serta lepas dari kepentingan bisnis yang
berorientasi profit, Taman Wakaf Pemakaman Muslim
“Firdaus Memorial Park” coba menawarkan alternatif
pilihan terbaik, dengan pola wakaf.
3) Lembaga Wakaf Produktif (WakafPro 99) – Sin-
ergi Foundation, menyampaikan banyak terima kasih
kepada masyarakat, atas pelbagai bentuk dukungan
dari pelbagai elemen umat, yang telah berkontribusi
nyata dalam mewujudkan aset umat Taman Wakaf
Pemakaman Muslim “Firdaus Memorial Park”. Alham-
dulillah, sambutan masyarakat yang bergabung men-
jadi Wakif (pewakaf) kian menggembirakan. Tercatat
sampai dengan pengujung Februari 2014 ini, tak
kurang dari 420 wakif sudah berakad untuk turut serta
mewujudkan aset umat ini. Dari jumlah itu, 210 di an-
taranya sudah melunasi akad wakaf sejumlah Rp 10
juta. Selebihnya, ikut serta dalam program tabungan
wakaf, dengan jumlah angsuran wakaf senilai Rp 250
ribu - sampai Rp 1 juta perbulannya.
Saat ini baru 5 hektar lahan pemakaman yang sudah
dibebaskan, dari rencana total 21 hektar. Sedianya,
bulan Juni 2014 mendatang, kembali akan dibebas-
kan sebanyak 6 hektar. Karenanya, Lembaga Wakaf
Produktif (WakafPro 99) – Sinergi Foundation, senan-
tiasa memohon doa dan dukungan, serta mengajak
segenap elemen umat, untuk menjadi bagian dari
solusi pemakaman syar’i melalui program Taman
Wakaf Pemakaman Muslim "Firdaus Memorial Park".
Semoga Allah SWT membalas kebaikan kita dengan
ganjaran berlipat. Amiin.
HB. SUNGKARYO
WakafPro 99
Apresiasi Fatwa "Kuburan Mewah"
… mengapresiasi serta mendukung penuh langkah Majelis Ulama Indonesia (MUI)
yang telah mengeluarkan fatwa tentang
“Jual Beli Tanah untuk Kuburan dan Bisnis Lahan Kuburan Mewah”

7. FMP Update Ramadhan 1435 H | Juli 2014
B
elum lama ini, tepatnya pada 20 Februari
2014 lalu, Majelis Ulama Indonesia (MUI)
Pusat mengeluarkan fatwa “Jual Beli Tanah
untuk Kuburan dan Bisnis Lahan Kuburan
Mewah”. Hal ini salah satunya terkait dengan pertan-
yaan masyarakat seputar adanya praktek bisnis ku-
buran mewah dewasa ini di tengah masyarakat.
Berikut wawancara eksklusif dengan Sekretaris Komisi
Fatwa MUI Pusat, Dr. HM. Asrorun Ni’am Sholeh, MA,
Kamis, 13 Maret 2014 lalu, yang dikutip FMP Update
dari tabloid Alhikmah edisi 93, April 2014.
Apa latar Belakang dan proses pengambilan
fatwa “Jual Beli Tanah untuk Kuburan dan Bis-
nis Lahan Kuburan Mewah” ?
Ada fenomena baru soal pengelolaan pekuburan. Ada
yang sesuai standar syar’i, tetapi ada trennya bergeser
dari ketentuan-ketentuan syar’i. Ditambah lagi kemu-
dian ada pertanyaan masyarakat yang menyebut ten-
tang bagaimana hukum bisnis pada lembaga atau PT
yang menangani pengembangan kuburan X?
Kemudian yang menjadi penting bagi kita adalah
soal ketentuan syar’i-nya. Maka kemudian dilakukan
pengkajian, pendalaman, baik itu pada aspek norma-
tif keagamaannya, nash-nash syar’i, dalil-dalil yang
eksplisit, maupun juga pandangan mazhab, fiqih. Ter-
masuk kajian sosial, kajian pertimbangan kemasyara-
katannya. Akhirnya disepakatilah fatwa itu untuk ke-
mudian ditetapkan.
Sebelum dilakukan pleno standar kita, masalah ma-
suk, kemudian diverifikasi oleh pimpinan. Setelah itu
diteruskan dibentuk tim. Dibahas di pokja (kelompok
kerja: red) ibadah Komisi Fatwa. Ada yang secara khu-
sus memberikan pendalaman soal substansi gam-
baran masalah, analisisnya, kemudian pendekatan
keagamaannya. Setelah itu dirasa cukup kemudian
dibawa ke rapat komisi fatwa yang bersifat lebih be-
sar. Kurang lebih 50 orang dari berbagai disiplin ilmu.
Apakah ada studi sebelum mengambil fatwa
haram jual beli kuburan?
Kita memiliki standar. Ketika masalah ibadah yang su-
dah jelas barangnya kita sampaikan. Tetapi ketika itu
beririsan dengan sosial kemasyarakatan atau bahkan
dengan perkembangan teknologi kita panggil ahli un-
tuk memberikan perspektifnya.
Misalnya dulu soal fatwa kopi luwak. Tentu tidak serta
merta pendekatan fiqih, juga pendekatan biologinya.
Kemudian fatwa tentang kloning kita juga panggil
ahli, soal rekayasa genetika. Saya kira itu standar yang
kita punya.
Dalam salinan fatwa MUI ada kata kuburan
mewah. Sedangkan mewah terdengar relatif.
Bagaimana penjelasannya?
Makanya dalam fatwa disebutkan secara definitif. Ada
dua istilah yang ketika dua unsur itu ada, maka jelas di-
haramkan. Pertama israf, berlebih-lebihan. Akan tetapi
itu bisa jadi kemudian sangat kondisional. Tergantung
sosial ekonomi dan kelas sosial masyarakatnya. Bisa
jadi bagi orang yang penghasilannya tinggi beli mobil
itu biasa. Tetapi bagi orang yang ekonominya rendah
dan memaksakan beli mobil, itu menjadi berlebih-
lebihan. Artinya nisbi. Tetapi yang kedua, patokannya
adalah kepatutan dan kepantasan pada kondisi ses-
eorang dan juga pada masyarakat secara umum. Di
situlah menjadi salah satu pertimbangan utama.
Kemudian yang kedua adalah tabzir. Kalau terminologi
pemubaziran itu tidak lagi mengenal kelas. Bahwa be-
gitu membeli sesuatu padahal ia tidak butuh untuk
kepentingan itu, artinya itu adalah mubazir. Kemuba-
ziran itu diharamkan dalam Islam.
Dalam konteks kematian, secara maqosith apa sih
yang dituju dari pemakaman itu. Itu dua hal saja. Per-
tama, pemenuhan hak dasar jenazah, yang dikede-
pankan adalah prinsip kesederhanaan. Banyak hadist
yang menekankan soal itu (lihat info grafis fatwa MUI).
Abu Bakar, misalnya, saat hendak dipanggil oleh Allah,
beliau memanggil anaknya, Aisyah. “Aisyah dengan
apa Nabi dikafankan?” kemudian dijelaskan, “dengan
tiga helai kain wahai Ayah,” setelah itu Abu Bakar bi-
lang “Siapkan satu pakaian saya kemudian tambah
pakaian yang sudah terpakai dan tambah dua lagi,”
Aisyah terperanjat kenapa harus yang bekas.
Abu Bakar menjelaskan bahwa kebutuhan orang
yang hidup diutamakan daripada orang yang mati.
Artinya apa? di sini prinsip kesederhanaan. Kemudian
ditambah lagi fakta tanah itu tidak berkembang, se-
mentara manusia semakin banyak dan membutuhkan
tanah untuk kepentingan kehidupannya.
Tanggapan terhadap fenomena pemakaman
mewah itu sendiri?
Bagaimana mungkin orang meng-kavling sekian me-
ter, sekian puluh meter, sekian ratus meter, sekian
hektar, untuk kepentingan yang mestinya hanya bisa
ditunaikan satu atau dua meter. Artinya sisanya tabzir.
Disamping tabzir di situ ada unsur merugikan orang
lain. Karena kebutuhan orang hidup itu diprioritaskan
daripada kebutuhan orang mati.
Belum lagi pada aspek sosialnya rata-rata penge-
bangan lahan tanah untuk kepentingan bisnis yang
mengedepankan materi itu mengalihfungsikan ta-
nah-tanah produktif. Tanah untuk kepentingan perta-
nian digusur, diganti yang kemudian hak orang untuk
memperoleh kehidupan menjadi hilang difungsikan
untuk kepentingan kematian yang tidak langsung un-
tuk kepentingan dia.
Belum lagi secara syar’i cara
orang membahagiakan
jenazah itu bukan
dengan membangun,
memewahkan pemaka-
man. Tetapi toh kalau
ada uang lebih dengan
cara amal jariyah,
dengan amal kebaji-
kan bagi orang yang
hidup akhirnya orang
hidup mendoakan.
Alih-alih itu berman-
faat untuk orang
mati justru bisa jadi
bangunan mewah
untuk kuburan itu
justru menyebab-
kan tersiksanya orang yang dimakamkan di situ.
Belum lagi pada aspek siyasah syar’iyyahnya. Islam
dengan pranata hukumnya itu mendorong minimal-
isasi jurang antara si kaya dan si miskin dengan prana-
ta hukum yang disediakan. Ada zakat, ada shadaqah,
ada infak, yang pada hakikatnya itu adalah saluran
untuk memperkecil gap si kaya dan si miskin itu saat
kehidupan. Sementara kuburan mewah itu meneguh-
kan kelas sosial, dan itu tidak dibenarkan di dalam Is-
lam. Itu poinnya.
Bagaimana solusi untuk mengatasi biaya pe-
makaman yang begitu mahal?
Seperti di dalam diktum fatwa itu. Menguburkan jen-
azah itu kewajiban kolektif kita umat Islam, hukumnya
fardu kifayah. Karena itu, negara wajib menyediakan
sarana untuk kepentingan penguburan jenazah itu.
Kemudian di dalam rekomendasi, kita mendorong
umat Islam yang berlebih secara ekonomis, berlomba
untuk penyediaan kebutuhan masyarakat yang mem-
butuhkan. Bisa membeli untuk diwakafkan, bisa den-
gan menghibahkan.
Apakah ada contoh pemakaman Syar’i di
Indonesia?
Di dalam fatwa kuburan mewah, kita tidak membahas
soal boleh tidak ditinggikan, bagaimana cara mengu-
rus pemakaman. Substansi fatwanya adalah bisnis la-
han untuk kepentingan pemakaman. Pada prinsipnya
pemakaman itu ada dua jenis. Pertama pemakaman
umum yang statusnya wakaf. Artinya itu didedikasi-
kan untuk seluruh umat Islam. Terhadap pemakaman
umum itu tidak boleh dibangun permanen.
Kedua, pemakaman yang bersifat khusus. Bisa pemaka-
man keluarga, bisa makam sendiri, tanah sendiri itu
boleh dibangun dengan ketentuan tertentu jika ada
tujuan syar’i. Salah satunya misalnya mempermudah
orang berziarah kubur. Bukan bertujuan bermewahan.
(Faisal Fadilla/Alhikmah/
FMP Update)
Wawancara Eksklusif Sekretaris Komisi Fatwa MUI Pusat
Dr. HM. Asrorun Ni’am Sholeh, MA
“Kuburan Mewah Itu Meneguhkan Kelas Sosial,
dan Itu Tidak Dibenarkan di dalam Islam”
(foto: dok. alhikmah)