More Related Content
More from SHAMJITH KM (20)
Amani tafseer surat al fathiha pdf
- 2. ِِمْسِب = നാമത്തില്്
ِِ َّللا = അലലാഹുവിന്‍റെ
ِِن َٰمْحَرال = പരമ്കാരുണികന്്
ِِيمِحَرال = കരുണാനിധി
ِدْمحْلا = സ്തുതി്(മുഴുവനുും)
ِِ َ ِلِل = അലലാഹുവിനാകുന്നു
ِبر = രക്ഷിതാവ്, യജമാനന്്,്പരിപാലകന്്
ِينِمالعْلا = ലലാകരുന്‍റെ, ലലാകങ്ങളുന്‍റെ(ന്‍റയലലാും)
ِِن َٰمْحَرال = പരമകാരുണികന്്
ِِيمِحَرال = കരുണാനിധി
ِِكِلام = ഉെമസ്ഥന്്്(്്ملكരാജാവ)
ِِمْوي = ദിവസത്തിന്‍റെ
ِِنيالد = പ്പതിഫലത്തിന്‍റെ, നിയമ്നെപെിയുന്‍റെ
ِاكَيِإ = നിന്‍റന്ന(ത്തന്‍റന്ന), നിനക്ക്(മാപ്തും)
ِدبْعن = ഞങ്ങള്്്ആരാധിക്കുന്നു
ِو = ഉും
ِاكَيِإ = നിലന്നാെ്(തന്‍റന്ന-മാപ്തും)
ِينِعتْسن = ഞങ്ങള്്്സഹായും്(ഉതവി)ലതെുന്നു.
ِِدْها = നീ്നയിലക്കണലമ, ലേര്‍ക്ലക്കണലമ, മാര്‍ക്ഗദര്‍ക്ശനും്ന്‍ലകണലമ
ان = ഞങ്ങന്‍റള, ഞങ്ങള്‍ക്ക്ക്
ِاطرالص = പാതയില്്
ِيمِقتْسمْلا = ലനന്‍റരയുള്ള, ന്‍റോവ്വായ
ِاطرِص = പാത
ِينِذَلا = യാന്‍റതാരു്കൂട്ടരുന്‍റെ
ِتْمعْنأ = നീ്അനുപ്ഗഹിച്ചു
ِْمِهْيلع = അവര്‍ക്ക്ക, അവരുന്‍റെലമല്്
ِِرْيغ = ഒഴിന്‍റകയുള്ള, അലലാത്ത
- 3. ِِبوضْغمْلا = ലകാപിക്കന്‍റെട്ട(വര്്), ലകാപ്ബാധിത(ര്്)
ِْمِهْيلع = അവരുന്‍റെ്ലമല്്,്അവലരാെ്
ِلو = അലലാത്ത(വരുും)
ِينالَضال = വഴിപിഴച്ചവര്്
ഈ്സൂറത്തിന്‍റെ്അവസാനത്തില്്്امين (ആമീന്‍)്എന്ന്
ന്‍റോലലലണ്െതാകുന്നു.്ഈ പ്പാര്‍ക്ഥന്സകരീകരിലക്കണലമ്
എന്നര്‍ക്ഥും.്കൂെുതല്്്വിവരും്താന്‍റഴ്വരുന്നുണ്െ. 'ബിസ്മി'
സൂറത്തുല്്്ഫാതിഹഃയിന്‍റല്ഒരു്ആയത്താന്‍റണന്ന്
അഭിപ്പായക്കാര്്്6്ഉും്7 ഉും്വേനങ്ങള്്്കൂട്ടി്7-ാാമന്‍റത്ത്
വേനമായി്എണ്ണിവരുന്നു.്ആന്‍റക്7
വേനങ്ങളാന്‍റണന്നുള്ളതില്്്ഭിന്നിെിലല.
(هللاഅലലാഹു) എന്ന്വാക്കിന്‍റെ്മൂല്ധാതു്
ഏതാന്‍റണന്നുള്ളതില്്്ഒന്നിലധികും്അഭിപ്പായങ്ങള്്കാണാും.്
ഏതായിരുന്നാലുും്ശരി, അഖില്ലലാകങ്ങളുന്‍റെയുും്
പ്സഷ്ടാവുും, നിയന്താവുും, പരിപാലകനുും, രക്ഷിതാവുും,
യജമാനനുും, ഉെമസ്ഥനുമായ്ആ്ഏക്മഹാശക്തിന്‍റയ്മാപ്തും
കുറിക്കുന്ന്ഒരു്സുംജ്ഞാനാമ്( علم )മന്‍റപ്ത അത.്അവന്‍റെ്
തിരുനാമങ്ങളായി്കകരുര്‍ക്ആനിലലാ, മറ്റു്ലവദപ്ഗന്ഥങ്ങളിലലാ,
പ്പവാേകവാകയങ്ങളിലലാ്വന്നിട്ടുള്ള്എലലാ്നാമങ്ങളുും്
അവന്‍റെ്ോലരാ്തരത്തിലുള്ള മഹദ ഗുണങ്ങന്‍റള്
എെുത്തുകാട്ടുന്ന വിലശഷണങ്ങളായിരിക്കുും.്'അലലാഹു'
എന്നുള്ള്ലപര്്്അവന്നലലാന്‍റത്മറ്റാര്‍ക്ക്കുും
ഉപലയാഗിക്കന്‍റെട്ടിട്ടിലല.്ഉപലയാഗിക്കന്‍റെൊവതുമലല.്
ആരാധിക്കുന്‍റെെുന്ന വസ്തു-്ദദവും്-്എന്ന്അര്‍ക്ഥത്തില്്്
സദാ്ഉപലയാഗിക്കന്‍റെെുന്ന്ഒരു്വാക്കാണ إاله (ഇലാഹ).്
ഈ്രണ്െുവാക്കുകളുും്തമ്മില്്്അക്ഷരത്തിലുും്
- 4. അര്‍ക്ഥത്തിലുും്സാമാനയും്ലയാജിെുണ്ന്‍റെന്നതിന്‍റന്
മുന്‍നിറുത്തി إاله എന്ന്പദത്തില്്ال (അ്‍)്എന്ന്അവയയും്
ലേര്‍ക്ത്തു്പ്പലതയകിെിച്ചതാണ هللا എന്ന പദന്‍റമന്ന്പലരുും്
പ്പസ്താവിക്കുന്നു. ഇതനുസരിച്ച്ആ്സുംജ്ഞാനാമത്തിന്‍റെ
അര്‍ക്ഥും, 'സാക്ഷാല്്്ദദവും' -അഥവാ്ആരാധിക്കന്‍റെെുവാന്്്
യഥാര്‍ക്ഥ അര്‍ക്ഹതയുള്ളവന്്എന്നായിരിക്കുന്നതാണ. هللا اعلم
കകരുര്‍ക്ആന്്പാരായണും്അെക്കമുള്ള്എലലാ്നലല്കാരയങ്ങളുും്
തുെങ്ങുലപാള്്്ബിസ്മി്ന്‍റകാണ്െ ആരുംഭിക്കുന്നതിന്‍റനയുും,
ോലരാ്സൂറത്തുകളുന്‍റെയുും്തുെക്കത്തിലുള്ള്ബിസ്മികള്്്
അതത സൂറത്തുകളി്‍ന്‍റപട്ട്ആയത്തുകളാലണാ്എന്നതിന്‍റനയുും്
സുംബന്ധിച്ച്നാും്മുകളില്്േിലന്‍റതലലാും്പ്പസ്താവിച്ചുവലലലാ.്
ഇവിന്‍റെ്ഒരു്സുംശയത്തിന്അവകാശമുണ്െ.്വിശുദ്ധ
കകരുര്‍ക്ആന്്്അലലാഹുവിന്‍റെ്വേനമാണ.്അവനാണത്
അവതരിെിച്ചതുും. എന്നിരിന്‍റക്ക, അവന്്്അവന്‍റെ്നാമത്തില്്്
ആരുംഭിക്കുന്നതിലെങ്ങിയ്യുക്തി രഹസയന്‍റമന്താണ?
ഇതാണാസുംശയും.്കകരുര്‍ക്ആന്്്പാരായണും്തുെങ്ങിയ്
കാരയങ്ങള്്്നാും ആരുംഭിലക്കത്എങ്ങിന്‍റനയാന്‍റണന്ന്
പഠിെിക്കുക, മുകളില്്്േൂണ്െിക്കാട്ടിയത ലപാന്‍റലയുള്ള്
യാഥാര്‍ക്ഥയങ്ങളിലലക്ക്സൂേന്ന്‍കുക, നലല്ആരുംഭത്തിന്‍റെ
പ്പാലയാഗിക്രൂപും്കാണിച്ചു്തരുക്മുതലായവയന്‍റപ്ത്
അതിലെങ്ങിയ്രഹസയും.്മനുഷയന്്ന്‍റേലേണ്െുന്നന്‍റതലലാും്
പഠിെിക്കുകയാണലലലാ്കകരുര്‍ക്ആന്‍റെ്അവതരലണാല്ശയും. ഒരു്
നലല്പ്ഗന്ഥും്ആരുംഭിക്കുലപാള്്്അതിന്‍റെ്തുെക്കും
നന്നായിരിലക്കണ്െതിന്‍റെ്ആവശയകത്പറലയണ്െതിലല.്
എന്നിരിന്‍റക്ക, ഏത പ്ഗന്ഥന്‍റങ്ങളക്കാളുും എലലാ്നിലക്കുും്ഉന്നത്
സ്ഥാനും്അര്‍ക്ഹിക്കുന്ന്കകരുര്്ആന്‍റെ്തുെക്കും
മന്‍ററ്റലലാറ്റിന്‍റനക്കാളുും്നന്നായിരിക്കണമലലലാ.്അലലാഹുവിന്‍റെ്
- 5. നാമത്തില്്ആരുംഭിക്കുന്നതി്‍പരും്ഉത്തമമായ്ആരുംഭും്
ലവന്‍ററ്ഏതാണുള്ളത?!
അലലാഹുവിന്‍റെ നാമത്തില്്്ആരുംഭിക്കുന്നതിന്‍റെ്പ്പധാനയവുും,
അതിലെങ്ങിയ്യുക്തിയുും മനസ്സിലാക്കുവാന്്്ലപാരുന്ന്
രണ്െു്നാമവിലശഷണങ്ങളാണ്'അര്‍ക്-റഹ്മാനുും' 'അര്‍ക്-റഹീമുും'
( ، الرحمنيمَِّحرال ) ന്‍റേറുലതാ്വലുലതാ, പ്പതയക്ഷലമാ
പലരാക്ഷലമാ, പ്പലതയകമായലതാ, ന്‍റപാതുന്‍റവയുള്ളലതാ,
ഐഹികലമാ്പാരപ്തികലമാ്ആയ്സകലവിധ
അനുപ്ഗഹങ്ങളുന്‍റെയുും്കര്‍ക്ത്താവായ്പരമകാരുണികന്്്എന്ന്
'അര്‍ക്-റഹ്മാനി'നുും, നന്മ്ന്‍റേേുന്നവര്‍ക്ക്ക്പ്പലതയകമായി്
സിദ്ധിക്കുവാനിരിക്കുന്ന മഹാനുപ്ഗഹങ്ങളുന്‍റെ്ദാതാവായ്
കരുണാനിധി്എന്ന്'അര്‍ക്-റഹീമി'നുും്വിവക്ഷ ന്‍കന്‍റെെുന്നു.്
കാരുണയത്തിന്‍റെയുും, കൃപാകൊക്ഷത്തിന്‍റെയുും,
പരമലകപ്രന്‍റമന്നലപാന്‍റല, അധികാരത്തിന്‍റെയുും്
നയായാധിപതയത്തിന്‍റെയുും്പരമ ലകപ്രവുും്തന്‍റന്നയാണ്
അലലാഹു.്അവന്്്പറയുന്നു:
﴿يمِحَّرال ورفَغْلا اَنَأ يِّنَأ يِداَبِع ْئِّبَن٩٤﴿يمِلَ ْاْل ابَذَعْلا َوه يِباَذَع َّنَأَو ﴾٩٤﴾
(എന്‍റെ അെിയാന്മാര്‍ക്ക്കു്വിവരമറിയിക്കുക:്ഞാന്്്
തന്‍റന്നയണ്വളന്‍റര്ന്‍റപാറുക്കുന്നവനുും കരുണാനിധിയുന്‍റമന്നുും,
എന്‍റെ്ശിക്ഷ്തന്‍റന്നയാണ്ലവദനലയറിയ്ശിക്ഷന്‍റയന്നുും്-
ഹിജര്്:്49, 50) പലക്ഷ, അവന്‍റെ്കാരുണയക്കനിവ്അവന്‍റെ്
ലകാപന്‍റത്ത കവിഞ്ഞുനി്‍ക്കുന്നു.്സതയനിലഷധത്തിലുും്
ലതാന്നിയവാസത്തിലുും്മുഴുകിയ ധിക്കാരികള്‍ക്ലപാലുും്
അവന്‍റെ്എണ്ണമറ്റ്അനുപ്ഗഹങ്ങള്്്സദാ
ആസകരദിച്ചുന്‍റകാണ്െിരിക്കുന്നത്അതുന്‍റകാണ്െന്‍റപ്ത.്സൂറഃ്
അഅ്റാഫില്്്അലലാഹു്പറയുന്നു: َّلك ْتَعِسَو يِتَمْحَرَو
ءْيَش (എന്‍റെ്കാരുണയും്എലലാ്വസ്തുക്കള്‍ക്ക്കുും്
- 6. വിശാലമായിരിക്കുന്നു.). ഇലത്വാകയത്തിന്‍റെ്തുെര്‍ക്ച്ചയായി്
ഇങ്ങിന്‍റനയുും്പറയുന്നു:
اَنِتاَيآِب مه َينِذَّلاَو َةاَكَّالز َونتْؤيَو َونقَّتَي َينِذَّلِل اَهبتْكَأَسَفَوننِمْؤي
' (സൂക്ഷമത്പാലിക്കുകയുും്സകാത്ത്ന്‍റകാെുക്കുകയുും്
ന്‍റേേുന്നവര്‍ക്ക്കുും, നമ്മുന്‍റെ്
ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളില്്വിശകരസിക്കുന്നവര്‍ക്ക്കുും ഞാന്്്അതിന്‍റന്
ലരഖന്‍റെെുത്തിന്‍റവലച്ചക്കുന്നതാണ്-അഅ്റാഫ:156) ഈ്രണ്െു
വാകയങ്ങളില്്്ഒന്നാമലത്തതിന്‍റെ്ആശയും്ഉള്‍ക്ന്‍റകാള്ളുന്ന്
വാക്കാണ 'അര്‍ക്-റഹ്മാന്്'്എന്നുും, രണ്ൊമലത്തതിന്‍റെ്ആശയും്
ഉള്‍ക്ന്‍റകാള്ളുന്ന്വാക്കാണ 'അര്‍ക്-റഹീും' എന്നുും്പറയാും.
ഈ രണ്െു്നാമവിലശഷണങ്ങളാല്്്അലലാഹുവിന്‍റന്
വിലശഷിെിച്ചു്ന്‍റകാണ്െ്അവന്‍റെ നാമത്തില്്്ഒരാള്്്ഒരു്
കാരയും്ആരുംഭിക്കുലപാള്്,്തനിക്ക്അത്ാ്വന്‍റര്അവനില്്
നിന്ന്ലഭിച്ചു്കഴിഞ്ഞ്അനുപ്ഗഹങ്ങന്‍റളക്കുറിച്ചുള്ള്ഒരു്
സ്മരണയുും, ലമലില്്അവനില്്്നിന്ന്തനിക്ക്ലഭിക്കുവാന്്്
ആപ്ഗഹിക്കുന്ന്അനുപ്ഗഹങ്ങള്‍ക്ക്ക ലവണ്െിയുള്ള്
ഒരലപക്ഷയുും്അതില്്്അന്തര്‍ക്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നതായി്കാണാും.്
ഇമാും ബുഖാരിയുും, മുസ്ലിമുും്(റ) ഉദ്ധരിച്ച്ഒരു്നബി്
വേനത്തിന്‍റെ്സാരും ഇപ്പകാരമാണ:്'അലലാഹു്സൃഷ്ടികന്‍റള്
സൃഷ്ടിച്ചലൊള്്,്അവന്്്ഒരു പ്ഗന്ഥത്തില്്്ഇങ്ങിന്‍റന്
ലരഖന്‍റെെുത്തി്അവന്‍റെ്അര്‍ക്ശിനു്(സിുംഹാസനത്തിനു) മീന്‍റത്
അവന്‍റെയെുക്കല്്്ന്‍റവച്ചിരിക്കുന്നു:്'നിശ്ചയമായുും, എന്‍റെ്
കാരുണയും ലകാപന്‍റത്ത്മുന്‍കെന്നിരിക്കുന്നു'. അവര്്്രണ്െു്
ലപരുും്ഉദ്ധരിച്ച്ലവന്‍ററ്ഒരു ഹദീഥില്്്നബി പറഞ്ഞതിന്‍റെ്
സാരും ഇപ്പകാരമാകുന്നു:്'അലലാഹുവിന്‍റെ്കാരുണയും്
നൂറായി്ഭാഗിച്ചാല്്്അതിന്‍റെ ഒരു്ഭാഗും്മാപ്തമാണ്ഈ്
- 7. ലലാകത്ത്ജിന്ന, മനുഷയന്്,്മൃഗും്തുെങ്ങിയ്എലലാ
ജീവികള്‍ക്ക്കുമിെയില്്്അവന്്്അവതരിെിച്ചിരിക്കുന്നത.്
അവര്്്തമ്മില്്തമ്മില്്്കരുണയുും്ദയയുും്കാണിക്കുന്നത്
അത്ന്‍റകാണ്െന്‍റപ്ത.്ദുഷ്ടമൃഗങ്ങള്്അവയുന്‍റെ്കുഞ്ഞുങ്ങലളാെ്
ദയ്കാണിക്കുന്നതുും്അത്ന്‍റകാണ്െ്തന്‍റന്ന.്ബാക്കി ന്‍റതാണ്ണൂറ്റി്
ഒപത്ഭാഗവുും്കകരിയാമത്ത്നാളില്്്തന്‍റെ്അെിയാന്മാര്‍ക്ക്ക
കരുണ്ന്‍റേയ്വാനായി്അവന്്്കരുതിന്‍റവച്ചിരിക്കുകയാണ.്
ഹാ!്അലലാഹുവിന്‍റെ കാരുണയും്എപ്ത്വിശാലും!
َينِمَلاَعْال ِّبَر ِ َّ ِّلِل دْمَحْال സര്‍ക്വ്വ ലലാക്രക്ഷിതാവായ്
അലലാഹുവിന്നാകുന്നു്എലലാ്സ്തുതിയുും)്എന്നാണലലലാ്
ആദയന്‍റത്ത വേനും, സ്തുതി്കീര്‍ക്ത്തനങ്ങളുന്‍റെ്ഏതുവകുെ്
പരിലശാധിച്ചാലുും്ശരി, സ്തുതി്ഏതു കാരയത്തിന്‍റെ്
ലപരിലായാലുും്ശരി, യഥാര്‍ക്ഥത്തില്്്ആ്സ്തുതിക്കുള്ള്
കാരണ കര്‍ക്ത്താവുും, ആ്കാരയത്തിന്‍റെ്ഉഭവകവലകപ്രവുും്
അലലാഹുവായിരിക്കുന്‍റമന്ന കാണാും.്ഉദാഹരണമായി്:്
ഒരാന്‍റള്അയാളുന്‍റെ്ഔദാരയത്തിന്‍റെ്ലപരില്്്നാും
സ്തുതിക്കുന്നുന്‍റവന്നു്വിോരിക്കുക.്അയാന്‍റള്സൃഷ്ടിച്ചത,
ഉദാരശീലനാക്കിയത, ഔദാരയും്ന്‍റേോനുള്ള്വക്അയാള്‍ക്ക്ക്
നല്കിയത, അത്മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക്ക പ്പലയാജനന്‍റെെുമാറാക്കിയത,
അത്അയാളുന്‍റെ്സ്‍കര്‍ക്മമായി്അുംഗീകരിക്കുന്നത
എന്നിങ്ങിന്‍റന്അതുമായി്ബന്ധന്‍റെട്ട്എപ്തലയാ കാരയങ്ങളുന്‍റെ
കര്‍ക്ത്താവ്അലലാഹുവലലാന്‍റത്മറ്റാരാണ്? ! അലൊള്്,്എലലാ
സ്തുതികീര്‍ക്ത്തനങ്ങള്‍ക്ക്കുും്അര്‍ക്ഹന്്്യഥാര്‍ക്ഥത്തില്്്അവന്്്
തന്‍റന്ന.
ഒരാള്്തന്‍റെ്ഉല്ശയമനുസരിച്ച്ന്‍റേേുന്ന്സ്‍കാരയങ്ങന്‍റള്
മുന്‍നിറുത്തി്അയാന്‍റള പ്പശുംസിക്കുക്എന്നാണ്്حمد
- 8. (സ്തുതി)്ന്‍റകാണ്െ്വിവക്ഷ.്അതില്്്(്الഅ്‍)്എന്ന
അവയയും്ലേര്‍ക്ന്നലൊള്്്സ്തുതിയുന്‍റെ്ഇനത്തി്‍ന്‍റപട്ടന്‍റതലലാും
അതിലുള്‍ക്ന്‍റെെുന്നു.്അതുന്റകാണ്ൊണ്്الحمدഎന്ന്വാക്കിന്
'സര്‍ക്വ്വസ്തുതിയുും, സ്തുതി്മുഴുവനുും' എന്‍റന്നാന്‍റക്ക്അര്‍ക്ഥും്
കല്പിക്കന്‍റെെുന്നത.്(*) സകരന്തും്ഉല്ശയ്
പ്പകാരമലലാന്‍റതയുണ്ൊകുന്ന്നലല്കാരയങ്ങന്‍റളെറ്റി
പുകഴ്ത്ത്തിെറയുന്നതിന്(്حمدസ്തുതി)്എന്ന്പറയാറിലല.്
അതിന്ന് (مدحപ്പശുംസ)്എന്നാണ്പറയന്‍റെെുക.്ഈ്
വാക്കാകന്‍റട്ട, ഉല്ശയപൂര്‍ക്വ്വവുും അലലാന്‍റതയുും്ഉണ്ൊകുന്ന്
എലലാ്നലല്കാരയങ്ങളിലുും്ഉപലയാഗിക്കന്‍റെെുകയുും ന്‍റേേുും.്
ഉദാഹരണും:്ജ്ഞാനും, പരസഹായും, ഭയഭക്തി, കൃതയനിഷ്ഠ്
ആദിയായ ഗുണങ്ങന്‍റളെറ്റി്പുകഴ്ത്ത്തുന്നതിന്(്حمدസ്തുതി)്
എന്നുും്(്مدحപ്പശുംസ)്എന്നുും പറയാും.്എന്നാല്്്സൗരരയും,
ശബ്ദഗുണും, ശരീരവെിവ, ലപാന്‍റലയുള്ളവന്‍റയെറ്റി
പുകഴ്ത്ത്തുന്നതിന്(്مدحപ്പശുംസ)്എന്നലലാന്‍റത്(്حمدസ്തുതി)്
എന്നുപറയാറിലല. ഒരാളില്്്നിന്ന്ലഭിച്ച്ഏന്‍റതങ്കിലുും്
ഉപകാരത്തിന്‍റെ്ലപരില്്്അയാന്‍റള പ്പശുംസിക്കുന്നതിന്്شكر
(നരി)്എന്നുപറയന്‍റെെുന്നു.്നരിയാകന്‍റട്ട, വാഗ്മൂലും്മാപ്തമലല,
മനസുന്‍റകാണ്െുും്പ്പവൃത്തി്മുലഖനയുും
പ്പകെിെിക്കാവുന്നതുമാണ.്ലമല്്്വിവരിച്ചതില്്്നിന്ന്ഈ്
മൂന്ന വാക്കുകളുും്തമ്മില്്്േില്സരര്‍ക്ങ്ങളില്്്ലയാജിെുും്
േില്സരര്‍ക്ഭങ്ങളില്്വിലയാജിെുും്ഉണ്ൊവാന്‍റമന്ന്
മനസ്സിലാക്കാമലലലാ.്ലയാജിെിന്‍റെ്വശങ്ങന്‍റള പരിഗണിച്ചു്
ന്‍റകാണ്ൊണ്ഈ്മൂന്ന്പദങ്ങന്‍റളയുും്േിലര്്്പരയായ്
പദങ്ങള്്്എലന്നാണും ഉപലയാഗിച്ചു്കാണുന്നത.്ഈ്
ഉപലയാഗും്േിലലൊള്്,്ആശയക്കുഴെത്തിന
കാരണമാകാറുള്ളത്്ന്‍റകാണ്ൊണ്ഈ്വാക്കുകന്‍റളക്കുറിച്ച്
ഇപ്തയുും്വിവരിച്ചത.
- 9. എലലാ സ്തുതിയുും്അലലാഹുവിന്തന്‍റന്നയാന്‍റണന്നുള്ള്
യാഥാര്‍ക്ഥയും്മനസ്സിലാക്കുവാന്്ലപാരുന്ന്അവന്‍റെ്േില്
ഉ്‍കൃഷ്ട്ഗുണവിലശഷണങ്ങളാണ്തുെര്‍ക്ന്ന
പ്പസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത്َينِمَلاَعْال ِّبَ(്رലലാകരുന്‍റെ്
രക്ഷിതാവ) ِن ََٰمَّْحرال (പരമകാരുണികന്്)്ِيمَِّحر(്الകരുണാനിധി)്
ِنيِّدال ِمْوَي ِكِلاَم (പ്പതിഫലദിനഉെമസ്ഥന്‍)്ഇവയാണത.്ഈ്
ോലരാ്വിലശഷണങ്ങളിലുും അെങ്ങിയിട്ടുള്ള്സാരങ്ങളുന്‍റെ്
ദവപുലയും്ആലലാേിക്കുന്നപക്ഷും, സ്തുതി്മുഴുവനുും
അലലാഹുവിനാന്‍റണന്ന്പറഞ്ഞത്എന്തുന്‍റകാണ്ൊന്‍റണന്ന്
മനസ്സിലാക്കുവാന്്സാധിക്കുന്നതാണ.
بَر (റബ്ബ)്എന്ന്വാക്കിനു 'രക്ഷിതാവ, പരിപാലകന്്,്
വളര്‍ക്ത്തുന്നവന്്,യജമാനന്്'്എന്നിങ്ങന്‍റനയുും 'ഉെമസ്ഥന്്,്
ദകകാരയും്നെത്തുന്നവന്്'്എന്നിങ്ങന്‍റനയുും്അര്‍ക്ഥങ്ങള്്്
വരുും. അലലാഹുവിന്‍റന്സുംബന്ധിലച്ചെലത്താളും്ഈ്എലലാ്
അര്‍ക്ഥത്തിലുും്അവന്്്റബ്ബുതന്‍റന്ന. 'ലലാകും' എന്നര്‍ക്ഥമായ്
(്عالمആലമി)ന്‍റെ്ബഹുവേനമാണ്(്عالمينആലമീന്‍).്ഈ
ബഹുവേന്രൂപും്ബുദ്ധി്ജീവികളിലാണ്സാധാരണ്
ഉപലയാഗിക്കന്‍റെൊന്‍ററങ്കിലുും്-ബുദ്ധി ജീവികന്‍റളലന്നാ്മറ്റു്
ജീവികന്‍റളലന്നാ്നിര്‍ക്ജീവ്വസ്തുക്കന്‍റളലന്നാ്വയതയാസും
കൂൊന്‍റത-്അഖില്ലലാകങ്ങളുന്‍റെയുും്റബ്ബ്എന്നന്‍റപ്ത ِّبَر
َينِمَلاَع്ْالന്‍റകാണ്െു്വിവക്ഷ.
(*) ഇുംഗ്ളീഷിന്‍റല്The എന്ന്അവയയത്തിന്‍റെ്സ്ഥാനമാണ്
അറബിയിന്‍റല ്ال എന്ന അവയയത്തിന്നുള്ളത്്മലയാളത്തില്്്
ഇതിന്‍റെ്സ്ഥാനത്ത്നി്‍ക്കുന്ന വാക്കുകളിലല.്ഒരു്
- 10. സാമാനയനാമത്തി്(്്)്نكرةല്്് ال ലേരുലപാള്്്അതിന്‍റെ
സാമാനയതകരും്നീങ്ങി്അന്‍റതാരു്
പ്പലതയകാര്‍ക്ഥമുള്ളതായിത്തീരുന്നു.്ഉദാഹരണും: قلم എന്നാല്്്
ഏന്‍റതങ്കിലുും്ഒരു്ലപനയുും് القلم എന്നാല്്്ഒരു്പ്പലതയക
ലപനലയാ,
ലപനയുന്‍റെ്വര്‍ക്ഗലമാ്ആയിരിക്കുും്ഉല്ശയും.്കൂെുതല്്്
വിവരും്ഭാഷാ്സാഹിതയശാസ്പ്ത്പ്ഗന്ഥങ്ങളില്്്
നിന്നറിലയണ്െതാകുന്നു.
മൂസാ്നബി്(അ)യുും, ഹാറൂന്്്നബി്(അ)യുും്ഫിര്‍ക്ഔന്‍റെ്
അെുക്കല്്്ന്‍റേന്ന َينِمَلاَعْال ِّبَر ولسَر اَّنِإ('ഞങ്ങള്്്റബ്ബുല്്്
ആലമീ'ന്‍റെ്ദൂതന്മാരാണ)്എന്നു്പറഞ്ഞലൊള്്്ഫിര്‍ക്ഔന്്്
ലോദിച്ചു: َينِمَلاَعْال ُّبَر اَمَو (എന്താണ്'റബ്ബുല്്്ആലമീന്്')
ഇതിനു്മൂസാ്(അ)്ന്‍കിയ്മറുപെി: ِضْرَ ْاْلَو ِتاَاوَمَّسال ُّبَر
اَمهَنْيَب اَمَو (ആകാശങ്ങളുന്‍റെയുും, ഭൂമിയുന്‍റെയുും, അവ്
രണ്െിനുമിെയില്്്ഉള്ളവയുന്‍റെയുും്റബ്ബ)്എന്നായിരുന്നു.്
(ശുഅറാഉ്:്16, 23,24)
ِن ََٰمَّْحرال ِيمَِّحرال (പരമകാരുണികന്്,്കരുണാനിധി)്
എന്നിവന്‍റയെറ്റി്ബിസ്മിയുന്‍റെ വയാഖയാനത്തില്്്വിവരിച്ചു്
കഴിഞ്ഞു.്'ബിസ്മി' ഈ്സൂറത്തിന്‍റല്ഒരു്ആയത്താന്‍റണന്ന
അഭിപ്പായും്സകരീകരിച്ചാലുും്ഈ്രണ്െു്തിരുനാമങ്ങള്്്
വീണ്െുും്ഇവിന്‍റെ ആവര്‍ക്ത്തിച്ചത്ലകവലും്ഒരു്
ആലങ്കാരികമായ്ഉല്ശയത്തിന്‍റനാന്നുമലല. അലലാഹുവിന്‍റെ്
നാമത്തില്്്കകരുര്‍ക്ആന്്്പാരായണും്ആരുംഭിക്കുന്നതിലെങ്ങിയ
തതകരങ്ങന്‍റള്സൂേിെിച്ചുന്‍റകാണ്ൊയിരുന്നു്ബിസ്മിയില്്്ആ്
വിലശഷണങ്ങള്്. ഇവിന്‍റെയാകന്‍റട്ട, സ്തുതികീര്‍ക്ത്തനങ്ങന്‍റളലലാും്
എന്തുന്‍റകാണ്െ്അലലാഹുവിന അവകാശന്‍റെട്ടതായി്
- 11. എന്നുള്ളതിന്‍റെ്പശ്ചാത്തലും്േൂണ്െിക്കാട്ടുന്ന
ഗുണവിലശഷണങ്ങളുന്‍റെ്കൂട്ടത്തില്്,്അവന്‍റെ്
കാരുണയത്തിനുള്ള്സ്ഥാനുംകൂെി
എെുത്തുകാണിച്ചിരിക്കുകയാണ.
'റഹ്മാന്്', 'റഹീും' എന്നീ്രണ്െു്രൂപങ്ങളുും്അലലാഹുവിന്‍റെ്
അതിരറ്റ്കാരുണയന്‍റത്ത പ്പകാശിെിക്കുന്നവയാന്‍റണങ്കിലുും,
'റഹ്മാന്്'്എന്ന്രൂപമാണ്കാരുണയത്തിന്‍റെ അതിവിശാലതന്‍റയ്
കൂെുതല്്്ലദയാതിെിക്കുന്നത.്'റഹ്മാന്്'്എന്ന്അലലാഹുവിന്‍റന
കുറിച്ചലലാന്‍റത്മറ്റാന്‍റരക്കുറിച്ചുും്ഉപലയാഗിക്കന്‍റെൊറിലല.്
'അലലാഹു' എന്ന സുംജ്ഞാനാമന്‍റത്ത്കഴിച്ചാല്്്പിന്‍റന്ന്അവന്‍റെ്
നാമ്വിലശഷണങ്ങളായി ഉപലയാഗിക്കന്‍റെട്ടിട്ടുള്ള ഇതര്
നാമങ്ങളി്‍ന്‍റവച്ച്കൂെുതല്്്സ്ഥാനും കകരുര്‍ക്ആനില്്്
കല്പിക്കന്‍റെട്ടുകാണുന്നതുും്'റഹ്മാന്്'എന്ന്നാമത്തിനാകുന്നു.
'അലലാഹു' എന്ന്നാമും്ലപാന്‍റല്മറ്റു്വിലശഷണങ്ങന്‍റളാന്നുും്
കൂൊന്‍റത്'അര്‍ക്-റഹ്മാന്്' എന്ന്നാമവുും്അലലാഹുവിന്
ഉപലയാഗിക്കന്‍റെട്ടുകാണാും.്(ഇസ്റാഉ്110, സൂ: റഹ്മാന്്്1,
ഫുര്‍ക്കകരാന്്്59്മുതലായവയുും്വയാഖയാനവുും്ലനാക്കുക)
അതുന്‍റകാണ്ൊണ-നാമമാലയാ്വിലശഷണമാലയാ-
അലലാഹുവിനലലാന്‍റത്മറ്റാര്‍ക്ക്കുും്'റഹ്മാന്്' എന്ന്
ഉപലയാഗിക്കുവാന്്്പാെിന്‍റലലന്ന്പണ്ഡിതന്മാര്്്
പ്പസ്താവിക്കുന്നതുും. നബിതിരുലമനിയുന്‍റെ്കാലത്ത്
യമാമയില്്പ്പവാേകനായി്അഭിനയിക്കുകയുും, അബൂബകര്്്
(റ)ന്‍റെ്ഖിലാഫത്തു്കാലത്ത യുദ്ധത്തില്്്ന്‍റകാലലന്‍റെെുകയുും്
ന്‍റേയ്ത്മുദസലിമത്തുല്്്ക്ാബിന്‍റന (കള്ളപ്പവാേകനായ്
മുദസലിമന്‍റയ)്കുറിച്ചലലാന്‍റത്'റഹ്മാന്്'്എന്ന്
പറയന്‍റെട്ടതായി േരിപ്തമിലല.അതുും്യമാമയിന്‍റല്റഹ്മാന്്്
( اليمامة رحمن ) എന്ന്ഉപാധിലയാെുകൂെിയായിരുന്നു.(*)
- 12. (*) 'അബ്ദുറഹ്മാന്്'്എന്നതിന്‍റെ്സ്ഥാനത്ത്'എ.്റഹ്മാന്്'്
ലപാന്‍റലയുള്ള്പ്പലയാഗും നന്നലല.്അലലാഹുവിന്മാപ്തും്
ലയാജിക്കുന്ന്നാമവിലശഷണങ്ങന്‍റളലലാും്തന്‍റന്ന സൃഷ്ടികളുന്‍റെ്
ലപരായി്ഉപലയാഗിക്കുന്നത്സൂക്ഷിലക്കണ്െതാകുന്നു.്
ഇന്‍റതലലാും അലലാഹുവിലനാെുള്ള്അനാദരവായിരിക്കുന്നതാണ.
അെുത്ത്വിലശഷണമായി്പറഞ്ഞത്ِينِّدال ِمْوَي ِكِلاَم്(പ്പതിഫ്
ദിവസത്തിന്‍റെ്ഉെമസ്ഥന്‍)്എന്നാണലലലാ. دين (ദീന്്) എന്ന്
പദത്തിനാണ്ഇവിന്‍റെ്'പ്പതിഫലും' എന്നര്‍ക്ഥും്ന്‍റകാെുത്തത.്
കൂൊന്‍റത, 'മതും. നെപെിപ്കമും, ആോരും, വിോരണ, നിയമ്
നെപെി, അനുസരണും, പതിവ' എന്നിങ്ങിന്‍റന സരര്‍ക്ഭമനുസരിച്ച്
അതിന്പല്അര്‍ക്ഥങ്ങളുും്വരുും.്സൃഷ്ടികളുന്‍റെ്സകല
കര്‍ക്മങ്ങന്‍റളയുും്സുംബന്ധിച്ചു്വിോരണ്നെത്തി്
തീരുമാനന്‍റമെുക്കുകയുും, ോലരാരുത്തനുും തക്ക്പ്പതിഫലും്
ന്‍കുകയുും്ന്‍റേേുന്ന്ആ്മഹാദിനമായ്
കകരിയാമത്തുനാളാണ പ്പതിഫല്ദിവസുംന്‍റകാണ്െ്വിവക്ഷ. ِكِلاَم
(മാലികി)്എന്നതിന്‍റെ്സ്ഥാനത്ത ِكِلَم(മലികി)്എന്നുും്
വായനയുണ്െ.്(*)്പ്പതിഫല്ദിവസത്തിന്‍റെ്രാജാവ
എന്നായിരിക്കുും്അലൊള്്്വാക്കര്‍ക്ഥും.്രണ്ൊയാലുും്ആ്
ദിവസത്തിന്‍റല സര്‍ക്വ്വാധിപതിയുും, ഏകാധിപതിയുും്അലലാഹു്
മാപ്തമായിരിക്കുന്‍റമന്ന്താ്‍പരയും. പ്പതിഫലത്തിന്‍റെ്
ദിവസന്‍റമന്നാന്‍റലന്താണ്എന്ന്നിനക്കറിയാലമാ്എന്ന
ലോദിച്ചുന്‍റകാണ്െ്സൂറത്തുല്്്ഇന്‍ഫിതകരാറില്്്അലലാഹു്
പറയുന്നു:് اًئْيَش سْفَنِّل ٌسْفَن كِلْمَت َال َمْوَيِ َّ ِّّلِل ذِئَمْوَي رْمَ ْاْلَو ۖ -
﴿٩٤﴾سورةاإلنفطار ഒരാള്്്മന്‍ററ്റാരാള്‍ക്ക്കു്ലവണ്െി്
യാന്‍റതാന്നുും്ന്‍റേോന്്്കഴിയാത്ത്ദിവസും!്അന്ന്കാരയും്-
അഥവാ്അധികാരും-്അലലാഹുവിനായിരിക്കുും)
- 13. (*) ഇതുലപാന്‍റല്കകരുര്‍ക്ആനില്്്േില്സ്ഥലത്ത്കാണന്‍റെെുന്ന്
വായനാവയതയാസങ്ങന്‍റളെറ്റി്മുഖവുരയില്്്വിവരിച്ചിട്ടുള്ളത്
ലനാക്കുക.
ലകവലും മൂന്ന്ന്‍റേറുവാകയങ്ങളിലായി്എെുത്തുകാണിച്ച്ഈ്
നാല്വിലശഷണങ്ങളില്്്ോലരാന്നുും ലദയാതിെിക്കുന്ന്
അര്‍ക്ഥസാരങ്ങളുന്‍റെ്അഗാധതയുും, ദവപുലയവുും
മനസ്സിരുത്തുന്ന്പക്ഷും, എലലാ്സ്തുതികീര്‍ക്ത്തനങ്ങള്‍ക്ക്കുും്
യഥാര്‍ക്ഥത്തില്്അര്‍ക്ഹനായുള്ളവന്്്അലലാഹു്അലലാന്‍റത്
മറ്റാരുമിന്‍റലലന്ന്തികച്ചുും ലബാധയന്‍റെെുന്നതാണ.്
അലലാഹുവിന്‍റെ്ഈ്നാലു്ഉ്‍കൃഷ്ട്ഗുണങ്ങന്‍റളയുും
ോര്‍ക്മിച്ചുന്‍റകാണ്െ്ഒരു്അെിയാന്്്അവന്സ്തുതികീര്‍ക്ത്തനും്
ന്‍റേേുലപാള്്, തന്‍റെ്മുപിലുും, തന്‍റെ്സമീപത്തുും്അലലാഹു്
സ്ഥിതിന്‍റേേുന്നുന്‍റന്നുള്ള്ഒരു പ്പതീതി്ആ്അെിയാന്‍റെ്
മനസ്സില്്്പ്പകെമാകുന്നതാണ്.്അങ്ങന്‍റന, അലലാഹുവിന്‍റന
അഭിമുഖീകരിച്ചുന്‍റകാണ്െ്അവന്്്പറയുകയാണ് َن ََّاكيِإَو دْبع
ينِعَتْسَن ََّاكيِإ (നിന്‍റന്ന്മാപ്തും്ഞങ്ങള്‍ക്-ഞാനുും്എന്‍റന്നലൊന്‍റലയുള്ള
സതയവിശകരാസികന്‍റളലലാവരുും-്ആരാധിക്കുന്നു.്നിലന്നാെ്തന്‍റന്ന്
ഞങ്ങള്്്സഹായും ലതെുകയുും്ന്‍റേേുന്നു).്അന്‍റത, ലമല്്്
പ്പസ്താവിച്ച്അതയു്‍കൃഷ്ട്ഗുണങ്ങലളാെ കൂെിയവന്്്
നീയലലാന്‍റത്ആരുമിന്‍റലലന്ന്ഞങ്ങള്‍ക്ക്ക്ലബാധയമാണ; അത്
ന്‍റകാണ്െ ഞങ്ങളുന്‍റെ്ആരാധനകളുും, സഹായാര്‍ക്ഥനകളുും്
നിന്‍റെ്മുപില്്്മാപ്തലമ്ഞങ്ങള്്അര്‍ക്െിക്കുകയുള്ളൂന്‍റവന്ന്
ഞങ്ങളിതാ്ഉറെിച്ചു്പറയുന്നു്എന്ന്താ്‍പരയും.
- 14. دْبعَنഎന്ന്പ്കിയയുന്‍റെ്മൂല്ധാതുവായ്(്عبادةഇബാദത്ത)്ന്‍റെ്
വിവര്‍ക്ത്തനമായിട്ടാണ 'ആരാധന' എന്ന്വാക്ക്നാും്
ഉപലയാഗിച്ചിരിക്കുന്നത.്ينِعَتْسَن്എന്ന പ്കിയയുന്‍റെ്
മൂലധാതുവായ്(്استعانةഇസ്തിആനത്ത)ന്‍റെ്വിവര്‍ക്ത്തനമായി്
'സഹായും ലതെുക' എന്നുും്ഉപലയാഗിച്ചിരിക്കുന്നു.്എലലാ്
പ്പവാേകന്മാരുന്‍റെയുും്പ്പലബാധന വിഷയങ്ങളില്്്ഏറ്റവുും്
മൗലിക്പ്പധാനമായ്വിഷയും്തൗഹീദ്(ഏക്
ദദവസിദ്ധാന്തും) ആണലലലാ.്തൗഹീദിന്‍റെ്കാതലായ്വശമന്‍റപ്ത്
ആരാധനയിലുും, സഹായാര്‍ക്ഥനയിലുമുള്ള തൗഹീദ.്എന്നാല്്്
പി്‍കാല്മുസ്ലിുംകള്‍ക്ക്കിെയില്്വളന്‍റരന്‍റയന്‍ററ
ന്‍റതറ്റുധാരണയുും്വയതിയാനവുും്വന്നുലപായിട്ടുള്ള്
വിഷയവുും്അതാണ.്അങ്ങിന്‍റന, തൗഹീദിന്‍റെ്
അെിത്തറക്കുതന്‍റന്നയുും്ലകാട്ടും്തട്ടിക്കുന്ന്എപ്തലയാ
അന്ധവിശകരാസങ്ങളുും, ആശയാദര്‍ക്ശങ്ങളുും,
ആോരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുും്സമുദായ്മന്‍റധയ കെന്നു്
കൂെിയിരിക്കുന്നു.്ഒരു്പൂര്‍ക്ണമായ്ശുദ്ധീകരണത്തിന്
സാധയമാകാത്ത്വിധും സമുദായത്തില്്്അവ്
ലവരൂന്നിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ.്هللا (്معاذഅലലാഹുവില്്
ശരണും!)
നിഘണ്െുക്കള്്പരിലശാധിച്ചാല്്്'ഇബാദത്ത' ( عبادة ) എന്ന്
പദത്തിനു്പല്അര്‍ക്ഥങ്ങളുും കാണാും.്'അനുസരണും,
പുണയകര്‍ക്മും, കീഴ്ന്‍റെെല്്,്ഭക്തി്അര്‍ക്െിക്കല്്, വഴിപാെ,
താഴ്ത്മ്പ്പകെിെിക്കല്്'്എന്നിങ്ങന്‍റനയുും്'വണക്കും, ആരാധന,
പൂജ, ലസവ, പ്പീതിന്‍റെെുത്തല്്'്എന്നിങ്ങന്‍റനയുും്അര്‍ക്ഥങ്ങള്്്
കാണുും.(*)്ഈ അര്‍ക്ഥങ്ങളിന്‍റലലലാും്തന്‍റന്ന്വിനയത്തിന്‍റെയുും്
താഴ്ത്മയുന്‍റെയുും്അുംശും അന്തര്‍ക്ഭവിച്ചു്കാണാും.്
എന്നാല്്'ശറഇ'ന്‍റെ്(മതത്തിന്‍റെ) സാലങ്കതികാര്‍ക്ഥത്തിലുള്ള്
- 15. അതിന്‍റെ്ഉല്ശയും്ശരിക്കുും്വയക്തമാക്കുന്ന ഒറ്റ്വാക്ക്
മലയാളത്തില്്്കാണുന്നിലല.്ഉള്ളവയില്്്ന്‍റവച്ച്കൂെുതല്്
അനുലയാജയമായന്‍റതന്ന്നിലക്ക്'ആരാധന' എന്ന്പരന്‍റക്ക്
അതിനു്വിവര്‍ക്ത്തനും ന്‍കന്‍റെട്ടുവരുന്നു.്താഴ്ത്മയുന്‍റെയുും്
ഭക്തി്ബഹുമാനത്തിന്‍റെയുും്അലങ്ങഅറ്റും പ്പകെിെിക്കുക്
( وا التذلل غاية أقصىلﺧشوع ) എന്നതാണ്മതത്തില്്്
അതിനു അുംഗീകരിക്കന്‍റെട്ടു വരുന്ന്വിവക്ഷ.്കകരുര്‍ക്ആന്്്
വയാഖയാതാക്കളുും, ഇസ്ലാമിന്‍റല്പണ്ഡിത ലപ്ശഷ്ഠന്മാരുും-്
വാക്കുകളില്്്അ്‍പസകര്‍പ്വയതയാസങ്ങള്്
കണ്ലെക്കാന്‍റമങ്കിലുും-്മുന്‍കാലും്മുത്‍ന്‍റക്ക്'ഇബാദത്തി'നു്
ന്‍കി്വരുന്ന നിര്‍ക്വേനും്അതാണ.
(*) Worship, adoration, piety, servitude, godliness,
submission മുതലായവയുും. ،الطاعة،التذلل ،الخشوع ،الخضوع
ونحوها ،التنسك
ഭാഷാപരമായുും മതപരമായുമുള്ള്അതിന്‍റെ്
അര്‍ക്ഥങ്ങന്‍റളെറ്റി്ഇമാും്ഇബ്നുകഥീര്്്(റ) അല്ഹത്തിന്‍റെ്
പ്പസിദ്ധ്തഫ്സീര്്്പ്ഗന്ഥത്തില്്്ഇങ്ങിന്‍റന പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു
:تعالى هللا رحمه المؤلف قاليقا ،الذلة من :اللغة في والعبادةطريق :ل
عما عبارة الشرع وفي ،مذلل :أي معبد وبعير معبدالمحبة كمال يجمع
والخوف والخضوع
സാരും:്ഭാഷയില്്്'ഇബാദത്ത' എന്നാല്്,്നിരയതയില്്്-
അഥവാ്താഴ്ത്മയി്‍-്നിന്നുണ്ൊകുന്നതാണ.്
'മുഅബ്ബദായ' വഴി എന്നുും്'മുഅബ്ബദായ' ഒട്ടകും്എന്നുും്
പറയന്‍റെൊറുണ്െ.്അതായത്'മുദലലലായ' (അധികമായി്
ഉപലയാഗിച്ച്ഒതുക്കവുും്പാകതയുും്വരുത്തന്‍റെട്ട)ത്
- 16. എന്നര്‍ക്ഥും. 'ശറഇ'ലാകന്‍റട്ട, സ്ലനഹത്തിന്‍റെയുും,
ഭക്തിയുന്‍റെയുും, ഭയത്തിന്‍റെയുും്പൂര്‍ക്ണതന്‍റയ ഒരുമിച്ചു്
കൂട്ടുന്ന്(ഒത്തിണക്കുന്ന)്കാരയത്തിന്പറയന്‍റെെുന്ന്
വാക്കാണത. താഴ്ത്മയില്്്നിന്നുും, വിനയത്തില്്്നിന്നുും്
മാപ്തമലല്-സ്ലനഹത്തില്്നിന്നുും്ഭയൊെില്്്നിന്നുും്
കൂെിയാണ-്ഇബാദത്ത്രൂപും്ന്‍റകാള്ളുന്നന്‍റതന്നന്‍റപ്ത ഇബ്നു്
കഥീര്്്(റ)്േൂണ്െിക്കാട്ടുന്നത.്അലൊലഴ്താഴ്ത്മയുും്
ഭക്തിബഹുമാനവുും അലങ്ങഅറ്റലത്തതാകു്കയുള്ളൂ്
എന്നാണതിന്‍റെ്സൂേന.്അലലാഹു്അലലാത്തവന്‍റര
ആരാധിക്കുന്നവര്്്അവരുന്‍റെ്ആരാധയവസ്തുക്കന്‍റള്
അതയധികും്സ്ലനഹിക്കുകയുും, ഭയന്‍റെെുകയുും്ന്‍റേേുന്നതില്്്
നിന്നാണ്അവലയാെുള്ള്താഴ്ത്മയുും്ഭക്തിയുും
ഉെന്‍റലെുക്കുന്നതുും.്സാധാരണമായ്കാരയകാരണ്
ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക്കതീതമായി്ഏന്‍റതങ്കിലുും അദൃശയ്ശക്തി ഒരു്
വസ്തുവിലുണ്ന്‍റെന്ന്വിശകരസിക്കന്‍റെെുലപാഴായിരിക്കുും്
അതിന്‍റനക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലനഹവുും ഭയവുും്
അതയധികമായിത്തീരുന്നത.്മന്‍ററ്റാരു്വിധത്തില്്്പറഞ്ഞാല്്,്
ഈ വിശകരാസത്തി്‍നിന്ന്ഉെന്‍റലെുക്കുന്ന്താഴ്ത്മയുന്‍റെയുും,
ഭക്തിബഹുമാനത്തിന്‍റെയുും പ്പകെനമാണ്ഇബാദത്താകുന്ന്
ആരാധന.്സേിദ്റശീദുരിദകരാ്മുതലായവര്്
േുണ്െിക്കാട്ടിയതുലപാന്‍റല്സ്ലനഹുംന്‍റകാണ്ലൊ്
ലപ്പമുംന്‍റകാണ്ലൊ്ഒരാള്്്മന്‍ററ്റാരാള്‍ക്ക്ക ന്‍റേേുന്ന്താഴ്ത്മയുും,
അധികാര്ശക്തിലയാ്അപ്കമലമാ്ഭയലന്നാ, വലല്കാരയ്
ലാഭവുും പ്പതീക്ഷിലച്ചാ്ഒരാള്്്മന്‍ററ്റാരാള്‍ക്ക്ക്ന്‍റേേുന്ന്
താഴ്ത്മയുും്-അന്‍റതപ്ത വപിച്ചതായാലുും്അതിന്‍റനാന്നുും്
'ഇബാദത്ത' എന്ന്പറയന്‍റെൊറിലല.്കാരണും അവന്‍റയാന്നുും്
അദൃശയമായ്ഒരു്കഴിവിലുള്ള്വിശകരാസത്തില്്്നിന്ന്
ഉെന്‍റലെുത്തതലല.
- 17. സ്ലനഹത്തിന്‍റെയുും ഭയഭക്തിയുന്‍റെയുും്സലമ്മളനത്തില്്്
നിന്നാണ്ഇബാദത്തിന്‍റെ്ഉഭവകവന്‍റമന്ന വരുലപാള്്,്ഇബാദത്ത്
ന്‍റേേന്‍റെെുന്ന്ആളുന്‍റെ്-അന്‍റലലങ്കില്്്വസ്തുവിന്‍റെ- കല്പനാ്
നിര്‍ക്ല്ശമനുസരിലച്ചാ, അറിലവാെുും്തൃപ്തിലയാെുുംകൂെിലയാ്
ഉണ്ൊകുന്ന പ്പകെനങ്ങലള്ഇബാദത്താകുകയുള്ളൂന്‍റവന്നിന്‍റലലന്ന്
വയക്തമാണ.്അപ്തയുമലല, േിലലൊള്്്ആരാധയന്‍റെ്
ഉപലദശനിര്‍ക്ല്ശങ്ങള്‍ക്ക്ക്വിരുദ്ധമായിലപാലുും
അതുണ്ൊവാും.്മരണന്‍റെട്ടുലപായ്മഹാത്മാക്കള്‍ക്ക്ക്പലരുും്
ഇബാദത്ത ന്‍റേയ്തുവരുന്നുണ്െ.്ആ്മഹാത്മാക്കള്്്
അതറിയുകലയാ്തൃപ്തിന്‍റെെുകലയാ ന്‍റേേുന്നിലല.്ഈസാ്
നബി്(അ)ക്ക്പ്കിസ്തയാനികള്്്ഇബാദത്ത്ന്‍റേേുന്നു.
അതല്ഹും്ഇഷ്ടന്‍റെെുന്നിന്‍റലലന്നുമാപ്തമലല, അല്ഹും്
പ്പലബാധനും്ന്‍റേയ്തിരുന്ന തൗഹീദിനു്കെകവിരുദ്ധവുമാണത്
.്വിപ്ഗഹങ്ങള്‍ക്ക്കാന്‍റണങ്കില്്,്തങ്ങളുന്‍റെ ആരാധകന്‍റരെറ്റിലയാ,
ആരാധനന്‍റയെറ്റിലയാ്അറിയുവാനുള്ള്പ്ഗഹണശക്തിലപാലുും
അവക്കിലല.്േുരുക്കിെറഞ്ഞാല്്,്അലങ്ങയറ്റന്‍റത്ത്സ്ലനഹും,
ബഹുമാനും, ഭയും, ഭക്തി, താഴ്ത്മ, വിനയും, അദൃശയമായ്
കഴിവിലുള്ള്വിശകരാസും്ആദിയായവയുന്‍റെ
സലമ്മളനത്തി്‍നിന്നാണ്ഇബാദത്ത്ഉരുത്തിരിയുന്നത.
അലലാഹു്പറയുന്നു:
َّتَي نَم ِاسَّنال َنِمَوِ َّهللا ِّبحَك ْمهَنُّوبِحي اًداَدنَأ ِ َّهللا ِنود نِم ذِخوانَمآ َينِذَّلاَو ۖ
ِ َِّّّلِل اًبح ُّدَشَأ
(മനുഷയരിലുണ്െ േിലര്്;്അവര്്്അലലാഹുവിനുപുറന്‍റമ്േില്
സമന്മാന്‍റര്സകരീകരിക്കുന്നു. അലലാഹുവിന്‍റന്
സ്ലനഹിക്കുന്നതുലപാന്‍റല്അവര്്്അവന്‍റര്സ്ലനഹിക്കുന്നു.
വിശകരസിച്ചവരാകന്‍റട്ട, അലലാഹുവിലനാെു്ഏറ്റവുും്
ശക്തിമത്തായ സ്ലനഹമുള്ളവരായിരിക്കുും.്(അല്്്ബകകരറ:്
165) വീണ്െുും്പറയുന്നു:
- 18. ْمكَبونذ ْمكَل ْرِفْغَيَو َّهللا مْكبِبْحي يِنوعِبَّتاَف َ َّهللا َُّونبِحت ْمنتك نِإ ْلقٌروفَغ َّهللاَو ۖ
ٌميِحَّر
(പറയുക: നിങ്ങള്്്അലലാഹുവിന്‍റന്
സ്ലനഹിച്ചുവരുന്നുന്‍റവങ്കില്്്നിങ്ങള്്്എന്‍റന്ന പിന്‍പറ്റുവിന്‍.്
എന്നാല്്,അലലാഹു്നിങ്ങന്‍റള്സ്ലനഹിക്കുകയുും്നിങ്ങളുന്‍റെ
പാപങ്ങള്്്നിങ്ങള്‍ക്ക്കു്ന്‍റപാറുത്തു്തരുകയുും്ന്‍റേേുന്നതാണ്
(ആലുഇുംറാന്്്31). ബഹുദദവവിശകരാസികന്‍റള്സുംബന്ധിച്ചു്
മന്‍ററ്റാരിെത്തു്പറയുന്നു:
ِّوَخيَوِهِنود نِم َينِذَّلاِب َكَنوف
(അലലാഹുവിനു്പുറന്‍റമയുള്ളവന്‍റരക്കുറിച്ച്അവര്്്നിന്‍റന്ന്
ഭയന്‍റെെുത്തുന്നു്(സുമര്്:36) സതയവിശകരാസികലളാൊയി
പറയുന്നു:
َينِنِمْؤُّم منتك نِإ ِنوافَﺧَو
(നിങ്ങള്്്സതയവിശകരാസികളാന്‍റണങ്കില്്്എന്‍റന്ന
ഭയന്‍റെെുവീന്്്(ആലുഇുംറാന്്:175)
ഈ അെുത്തകാലുംവന്‍റര്മുസ്ലിുംകള്‍ക്ക്കിെയിലുും്ഇസ്ലാമിക്
വിജ്ഞാനസാഹിതയങ്ങളിലുും 'ഇബാദത്തി'ന്ന്‍റപാതുന്‍റവ്
അുംഗീകരിക്കന്‍റെട്ടുവന്ന്ലമ്‍കണ്െ്അര്‍ക്ഥവിവരണങ്ങള്‍ക്ക്ക്
വിരുദ്ധമായി്ഇലൊള്്്േില്കക്ഷികള്്്അതിന്
'അനുസരണും' എന്നുും്മറ്റുന്‍റമാന്‍റക്ക്അര്‍ക്ഥും്ക്‍പിക്കുകയുും,
തദെിസ്ഥാനത്തില്്അവരുന്‍റെതായ പല്പുതിയ്വാദഗതികളുും്
പുറന്‍റെെുവിക്കുകയുും്ന്‍റേേുന്നത്ന്‍റപാതുന്‍റവ
അറിയാവുന്നതാണലലലാ.്ആ്അര്‍ക്ഥന്‍റത്തെറ്റിയുും്
അതിലെങ്ങിയ ദവകലയങ്ങന്‍റളെറ്റിയുും്ഇവിന്‍റെ്ഒരു്
േര്‍ക്ച്ചക്ക്മുതിരുന്നിലല.്മുതിരുന്ന പക്ഷും്അത്കുലറ്
ദീര്‍ക്ഘിച്ചുലപാകുും.്പല്പണ്ഡിതന്മാരുും, പ്ഗന്ഥകര്‍ക്ത്താക്കളുും
അതിന്‍റന്ഖണ്ഡിക്കുകയുും്വിമര്‍ക്ശിക്കുകയുും്
- 19. ന്‍റേയ്തുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്െ. സതയാലനകരഷികള്‍ക്ക്ക്കാരയും്
പ്ഗഹിക്കുവാന്്്മുകളില്്്വിവരിച്ചതു്ന്‍റകാണ്െ തന്‍റന്ന്
സാധിക്കുകയുും്ന്‍റേേുും.്ّلِل شاء ان
عبادة(ഇബാദത്ത)ന്ന്അര്‍ക്ഥും്പറയുലപാള്്്േില്
പണ്ഡിതന്മാര്്്അറബിയില്്്അതിന്ന طاعة (തകരാഅത്ത)്എന്ന്
പറഞ്ഞു്കാണുും.്ഈ്വാക്കിന്ന്'അനുസരണും'
എന്നര്‍ക്ഥമുണ്െ്താനുും.്ഇതാണ്ഇക്കൂട്ടര്്്അതിന്എെുത്തു്
കാണിക്കാറുള്ള ഒരു്പ്പധാന്ന്‍റതളിവ.്വാസ്തവത്തില്്്
കല്പന്അനുസരിക്കുക്എന്ന്അര്‍ക്ഥത്തിലലല അവര്്്അത്
ഉപലയാഗിക്കാറുള്ളത.്പുണയന്‍റെട്ട്കാരയും-അഥവാ്
സകരലമധയാ്ന്‍റേേുന്ന സ്‍കര്‍ക്മും-എന്ന്അര്‍ക്ഥത്തിലാണ്
അവരത്ഉപലയാഗിക്കുന്നത.്കല്പന അനുസരിക്കുക-
അന്‍റലലങ്കില്്്നിയമും്അനുസരിക്കുക-്എന്ന്
അര്ക്ഥത്തിലാകുലപാള്്അതിന്റെ്പ്കിയാരൂപും്്اطاع
(അതകരാഅ)്എന്നായിരിക്കുും.(*)്പുണയും ന്‍റേേുകന്‍റയന്നുും്
സകരലമധയാ്നലല്കാരയും്ന്‍റേേുകന്‍റയന്നുും്അര്‍ക്ഥമാകുലപാള്്
പ്കിയ്(്تطوعതതകരവ്വഅ)്എന്നായിരിക്കുും്ഉപലയാഗിക്കുക്
പതിവ.്ഐച്ഛികമായ (സുന്നത്ത)്നമസ്കാരും്ലപാന്‍റലയുള്ള്
നിര്‍ക്ബ്ബന്ധമലലാത്ത്പുണയകര്‍ക്മും്ന്‍റേേുക എന്നാണ്അതിന്‍റെ്
സുപരിേിതമായ്അര്‍ക്ഥന്‍റമന്ന്ഇമാും്റാഗിബ്(റ)്പ്പലതയകും
േൂണ്െിക്കാട്ടിയിരിക്കുന്നു.്ഏതാണ്െ്അത്്ലപാന്‍റലത്തന്‍റന്ന്
കകരാമൂസ്എന്ന പ്പസിദ്ധ്നിഘുവില്്്അതിന്‍റെ്കര്‍ക്ത്താവ്
ദഫറൂസാബാദീ്(റ)യുും്പറഞ്ഞുകാണാും.്2: 15ലുും, 184ലുും്
കാണാവുന്നതുലപാന്‍റല്ﺧيرا ്تطوعഎന്നു്പറയുലപാള്്
നിര്‍ക്ബ്ബന്ധമലലാത്ത്നലല്കാരയും്സകരലമധയാ്ന്‍റേയ്തു്
എന്നലലാന്‍റത-നലലതായ അനുസരണും്അനുസരിച്ചു്എന്ന്-്
അര്‍ക്ഥും്വരുന്നതലല.്ആരുും്അങ്ങിന്‍റന പറയാറുമിലല.
- 20. (*) اطاعة اطاعه وقال غير ال بااللف فاطاع امره فيقال :المنجد في قال
انقادله وطاعة
കകരുര്‍ക്ആന്‍റെ വാക്കര്‍ക്ഥങ്ങള്‍ക്ക്ക്ലവണ്െി്പ്പലതയകും്
തോറാക്കന്‍റെട്ടതുും്എലലാവരുും അുംഗീകരിച്ചു്വരുന്നതുമായ്
വിലന്‍റെട്ട്ഒരു്നിഘണ്െുവാണ്ഇമാും്റാഗിബ(റ)ന്‍റെ
'അ്‍മുഫ്റദാത്ത' ( المفردات ) . അതില്്്അല്ഹും്പറയുന്നു.
النهاغاية ابلغ والعبادة التذلل اظهار العبوديةله من اال يستحقها وال التذلل
اياه اال وا بد تع ال قال ولهذا تعالى ّلِل وهو االفضال غاية
(ഉബൂദിേത്ത-അെിമതകരും-എന്നാല്്താഴ്ത്മ്പ്പകെിെിക്കലാണ്.്
'ഇബാദത്ത്' അതിന്‍റനക്കാള്്്ശക്തിലയറിയതാണ. കാരണും,
അത്അലങ്ങയറ്റന്‍റത്ത്താഴ്ത്മ്കാണിക്കലാണ.്അലങ്ങയറ്റും്
അനുപ്ഗഹും ന്‍റേേുവാന്്്കഴിവുള്ളവനലലാന്‍റത്അതിന്
അവകാശമിലല.്അത്അലലാഹുവാണ്താനുും.
അതുന്‍റകാണ്ൊണ്അവനലലാന്‍റത്ഇബാദത്ത്ന്‍റേേരുന്‍റതന്ന്
അവന്്്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുും). ഇതില്്്നിന്ന്ഇബാദത്തുും,
'ഉബൂദിേത്തുും' ( والعبودية العبادة ) തമ്മിലുള്ള്വയതയാസും്
വയക്തമാകുന്നു.്അതായത, ഉബൂദിേത്തിന്‍റനക്കാള്്
പ്പലതയകമായതുും, ഉബൂദിേത്തിന്‍റനക്കാള്്്ശക്തമായതുും് اﺧص
لغ واب ്)منهاആയ ഒന്നാണ്ഇബാദത്ത.്മാപ്തമലല്َدَبَع്(അബദ)്
എന്ന്പ്കിയക്കു്മാപ്തലമ 'ഇബാദത്ത' എന്ന്ധാതുരൂപും്
വരുകയുള്ളൂ.്'ഉബൂദിേത്ത്ആകന്‍റട്ട് َدَبَع ،َدبَع(മദ്ധയത്തിന്‍റല്
അക്ഷരത്തിന്'അ'കാരമായുും്'ഉ'കാരമായുും)്എന്നീ്
രണ്െ പ്കിയാരൂപങ്ങളുന്‍റെയുും ധാതുരൂപമായി്വരുകയുും്
ന്‍റേേുും.്دَبَع )്)فتحയുന്‍റെ്ധാതുവാകുലപാള്്്അതിനുും
- 21. 'ഇബാദത്തിന്ന്‍ററ' അര്‍ക്ഥും്തന്‍റന്നയായിരിക്കുും.്അലൊള്്്അത്
സകര്‍ക്മക രൂപത്തിലുള്ളതുും്ആയിരിക്കുും.
)بالضم َدبَع) യുന്‍റെതാകുലപാള്്്അെിമതകരും്എന്നുമായിരിക്കുും്
അര്‍ക്ഥും.്ഇലൊള്്്ആ പ്കിയ്അകര്‍ക്മക്പ്കിയയുും്(്്)്الزم
ആയിരിക്കുും.്േുരുക്കിെറഞ്ഞാല്്, 'അബദ' എന്ന്പ്കിയയുും്
അതില്്്നിന്നുള്ള്പദങ്ങളുും്ആരാധിക്കുക്എന്ന്
അര്‍ക്ഥത്തില്്മാപ്തും്ഉപലയാഗിക്കന്‍റെെുന്നു.്'അബുദ' എന്ന്
പ്കിയയുും്അതില്്്നിന്നുള്ള പദങ്ങളുും്അെിമതകരും-അഥവാ്
അെിമയായിരിക്ക്‍-എന്ന്അര്‍ക്ഥത്തില്്്മാപ്തും ഉപലയാഗി്
ക്കന്‍റെെുന്നു.്'ഉബൂദിേത്ത' ആകന്‍റട്ട്രണ്െ്
പ്കിയാരൂപങ്ങളുന്‍റെയുും ധാതുവായിവരുന്നത്ന്‍റകാണ്െ്
ആരാധന്എന്നുും്'അെിമതകരും' എന്നുമുള്ള അര്‍ക്ഥങ്ങളിലുും്
വരുും.്ഈ്വയതയാസങ്ങന്‍റള്വസ്തുനിഷ്ഠമായി
മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കുകലയാ, ഗൗനിക്കാതിരിക്കുകലയാ്
ന്‍റേേുന്നതു്ന്‍റകാണ്ൊണ് عبادةഎന്ന്വാക്കിന്ഭാഷാര്‍ക്ഥങ്ങള്്്
പറയുലപാള്്്'അെിമതകരും', 'അെിമലവല' 'അെിമവൃത്തി'
എന്നുന്‍റമാന്‍റക്ക്അര്‍ക്ഥും്പറയന്‍റെട്ടുവരുന്നത.്
വാസ്തവത്തില്്ة്عبوديനലലാന്റത്്عبادةനു്അങ്ങിന്‍റന്
ഭാഷയിലുും്അര്‍ക്ഥമിലല.
അലങ്ങ അറ്റന്‍റത്ത്സ്ലനഹ്ബഹുമാനത്തിനുും, ഭയഭക്തിക്കുും്
അര്‍ക്ഹനായുള്ള്ഏക്മഹാശക്തി അലലാഹു്മാപ്തമാന്‍റണന്ന്
ലമല്്്പ്പസ്താവിച്ച്നാലു്ഗുണ്വിലശഷണങ്ങളില്്്നിന്നുും
സ്പഷ്ടമായലലലാ.്അതിന്‍റനത്തുെര്‍ക്ന്നു്ആരാധനക്കുും്
സഹായാര്‍ക്ഥനക്കുും യഥാര്‍ക്ഥത്തില്്്അര്‍ക്ഹനായുള്ളവന്്്നീ്
ഒരുവലനയുള്ളൂന്‍റവന്ന്ഏറ്റുപറയലുും മറ്റാരുന്‍റെ്മുപിലുും്
അതു്രണ്െുും്ഞങ്ങള്്്സമര്‍ക്െിക്കുകയിന്‍റലലന്ന
- 22. പ്പതിജ്ഞയുമാണ്ഈ്(4-ാാാും)്വേനത്തില്്്
അെങ്ങിയിരിക്കുന്നത.്നമസ്കാരത്തിലുും, നമസ്കാരത്തിനു്
പുറത്തുമായി്ോലരാ്സതയവിശകരാസിയുും്പല്പ്പാവശയും
ഇതാവര്‍ക്ത്തിച്ചു്പറലയണ്െതുണ്െ.്
അലലാഹുവിന്‍റെസ്തുതികീര്‍ക്ത്തനമായി ആരുംഭിക്കുകയുും,
അവലനാെുള്ള്മഹത്തായ്ഒരു്പ്പാര്‍ക്ഥനയായി്
അവസാനിക്കുകയുും ന്‍റേേുന്ന്(അന്‍റത, 'സൂറത്തുല്്്ഹുംദ'
എന്നുും, 'സൂറത്തു്ുആ' എന്നുും്കൂെി പറയന്‍റെെുന്ന)്ഈ്
അധയായത്തില്്്ആ്രണ്െിനുമിെക്ക്ന്‍റവച്ച്അവന്‍റെഅെിയാന്്
അവന്‍റന്അഭിമുഖീ
കരിച്ചുന്‍റകാണ്െ്സമര്‍ക്െിക്കുന്ന്ഈ്പ്പതിജ്ഞ എപ്തലത്താളും്
ഗൗരവലമറിയതാന്‍റണന്ന്ആലലാേിച്ചു്ലനാക്കുക!്ഇത
കണക്കിന്‍റലെുത്തുന്‍റകാണ്ൊണ്'സകരകാരയ്സുംഭാഷണത്തിന്ന്‍ററ-്
കൂെിക്കാഴ്ത്േയുന്‍റെ- അധയായും്المناجاة ്سورةഎന്നുകൂെി്ഈ്
സൂറത്തിനു്ലപര്്പറയന്‍റെട്ടിരിക്കുന്നത.
എനി് ينِعَتْسَن ََّاكيِإ (നിലന്നാെ്മാപ്തും്ഞങ്ങള്്്സഹായും്
ലതെുകയുും്ന്‍റേേുന്നു)്എന്ന വാകയന്‍റത്തക്കുറിച്ചാണ്േിലത്
മനസ്സിലാക്കുവാനുള്ളത.്ഏന്‍റതലലാും കാരയങ്ങളിലുള്ള്
സഹായത്തിന്നാണീ്അര്‍ക്ഥിമാക്കുന്നന്‍റതന്ന്ഇതില്്
വയക്തമാക്കന്‍റെട്ടിട്ടിലല.്ആ്സ്ഥിതിക്ക്ഏന്‍റതലലാും്കാരയത്തില്്
സഹായത്തിന്ആവശയമായിരിക്കുലമാ്അതിന്‍റലലലാും്
സഹായമര്‍ക്ഥിക്കുന്നു എന്നുന്‍റവക്കുവാനാണ്നയായും.്
സാഹിതയശാസ്പ്തത്തി്(البالغة )്علمല്്അുംഗീകരിക്കന്‍റെട്ട്
ന്‍റപാതു്തതകരമാണിത.്മിക്കവാറുും്കകരുര്‍ക്ആന്്
വയാഖയാതാക്കളുന്‍റെ്അഭിപ്പായവുും്ഇതുതന്‍റന്ന.്
ഇതിന്‍റെന്‍റതാട്ടുമുപന്‍റത്ത വാകയത്തില്്്ആരാധനന്‍റയക്കുറിച്ചു്
പറഞ്ഞിരിക്കന്‍റകാണ്െ്ആരാധനാകര്‍ക്മങ്ങള്്യഥാവിധി്
സകരീകരിക്കുവാനുള്ള്സഹായാര്‍ക്ഥന്ഇതില്്്
ഉല്ശിക്കന്‍റെട്ടിരിക്കുന്നുന്‍റവന്ന തീര്‍ക്ച്ചയായുും്പറയാും.്
- 23. മനുഷയന്‍റെ്കെമകളില്്്പരമപ്പധാനമായ്കെമയുും
അലലാഹുവിന്‍റനമാപ്തും്ആരാധിക്കലാണലലലാ.്അത്ലവണ്െതു്
ലപാന്‍റല്നിറലവറ്റുവാനുള്ള ലശഷിയുും, ഭാഗയവുും,
സാഹേരയവുന്‍റമലലാും്അലലാഹുവി്‍നിന്നു്തന്‍റന്ന
ലഭിലക്കതുമുണ്െ.്പലക്ഷ്അതുന്‍റകാണ്െ്-േില്
വയാഖയാതാക്കള്്്പറഞ്ഞുകാണുന്നത ലപാന്‍റല-്അതിനുലവണ്െി്
മാപ്തമുള്ള്സഹായാര്‍ക്ഥനയാന്‍റണന്നു്ന്‍റവച്ച്അതിന്‍റന
പരിമിതന്‍റെെുലതണ്െുന്ന്ആവശയമിലല.
ഐഹികും, പാരപ്തികും, മതപരും, ലൗകികും്എന്നിങ്ങന്‍റനയുള്ള്
തരവയതയാസും്കൂൊന്‍റത്സകല കാരയങ്ങള്‍ക്ക്കുും്
അലലാഹുവിന്‍റെസഹായും്അനിവാരയമാകുന്നു.്
സാധാരണഗതിയില്്സകരന്തും്കഴിവിലലാ, മനുഷയകഴിവിലലാ്
ന്‍റപട്ടതായി്കരുതന്‍റെെുന്ന്കാരയങ്ങളുും
ഇതി്‍നിന്‍റന്നാഴിവലലതന്‍റന്ന.്ഒരു്ഉദാഹരണും്ന്‍റകാണ്െ്ഇത്
മനസ്സിലാക്കാും.്എഴുത്തുും വായനയുും്അറിയുന്ന്ഒരാള്‍ക്ക്ക്
ഒരു്കന്‍റത്തഴുതുവാന്്്ഒറ്റ്ലനാട്ടത്തില്്്ഒരു ലപന, അ്‍പും്
മഷി, ഒരു്കെലാസുകഷ്ണും്ഇപ്തലയ്ലവണ്െൂ.്അ്‍പും്
ആലലാേിച്ചുലനാക്കൂ.്ആ ലപന്കേിന്‍റലെുക്കുവാന്്,്അത്
പിെിന്‍റച്ചഴുതുവാന്്,്ഉ്ിഷ്ട്കാരയങ്ങള്്മനസ്സില്്്ലതാന്നുവാന്്,്
അതിനുള്ള്വാക്കുകള്്്ോര്‍ക്മവരുവാന്്,്അവ പിഴക്കാന്‍റത
ലരഖന്‍റെെുത്തുവാന്‍-്അങ്ങിന്‍റന്പലതുും്പലതുും-്അയാള്‍ക്ക്ക
സാദ്ധയമാലകണ്െതുണ്െ.്ഇവയില്്്ഏന്‍റതങ്കിലുും്ഒന്നിന്
തെസ്സും്ലനരിെുമാറുള്ള കാരയങ്ങളില്്്നിന്ന്അയാള്്്
രക്ഷന്‍റെട്ടിരിലക്കതുമുണ്െ.്ദകക്ക്ഒരു വിറയല്്,്അന്‍റലലങ്കില്്്
ഒരു്ലവദന, അന്‍റലലങ്കില്്്മന്‍ററ്റന്‍റന്തങ്കിലുും്ഒരപകെും
എന്നിങ്ങന്‍റന്ോര്‍ക്ക്കാെുറത്ത്ലനരിൊവുന്ന്എപ്തന്‍റയപ്ത്
കാരയങ്ങളില്്്നിന്ന അയാള്്്സുരക്ഷിതനായിരിക്കണും?
ആലലാേിച്ചുലനാക്കുക!്േുരുക്കിെറഞ്ഞാല്്,്ഏന്‍റതാരു
- 25. സഹായമര്‍ക്ഥിക്കുക.്നീ അറിലഞ്ഞക്കണും; നിനക്ക്വലല്
ഉപകാരവുും ന്‍റേയ്വാന്്സമുദായും്ഒന്‍റത്താരുമിച്ചാലുും്
അലലാഹു്നിനക്ക്നിശ്ചയിച്ചുന്‍റവച്ചതലലാന്‍റത്ഒരു ഉപകാരവുും്
അവര്്്നിനക്കു്ന്‍റേയ്കയിലല.്നിനക്ക്വലല്ഉപപ്ദവുും്
ന്‍റേോന്്്അവര്്ഒന്‍റത്താരുമിച്ചാലുും്അലലാഹു്നിന്‍റെ്ലപരില്്്
നിശ്ചയിച്ചുന്‍റവച്ചതലലാന്‍റത്അവര്്നിനക്ക്ഉപപ്ദവും്
ന്‍റേയ്കയുമിലല.........' (തിര്‍ക്മദീ)
ഇെറഞ്ഞതില്്നിന്ന്സൃഷ്ടികലളാെ്യാന്‍റതാരു്കാരയത്തിലുും്
സഹായും്അര്‍ക്ഥിലക്കണ്െതിന്‍റലലലന്നാ, അര്‍ക്ഥിച്ചുകൂൊ്
എലന്നാ്ധരിലക്കണ്െതിലല.്അലലാഹു്പറയുന്നു:് على وتعاونوا
والتقوى البر (പുണയകരമായതിലുും, ഭയഭക്തിയിലുും-സൂക്ഷമത്
പാലിക്കുന്നതിലുും- നിങ്ങളലനയാനയും്സഹായും്ന്‍കുവീന്്്-
മാഇദ:2). മനുഷയന ന്‍കന്‍റെട്ടിട്ടുള്ള്കഴിവി്‍ന്‍റപട്ടതുും്
നലലതുമായ്ഏതു്കാരയങ്ങളിലുും പരസ്പരും്സഹായ്
സഹകരണും്ന്‍റേേണന്‍റമന്ന്സാരും.്ഇത്ന്‍റതറ്റന്‍റലലന്നുമാപ്തമലല,
േിലലൊള്്്അതയാവശയവുും, േിലലൊള്്്അനിവാരയവുും്
കൂെിയായിരിക്കുും. ദു്‍കകരര്‍ക്ദനനി്(അ)്ലപാലുും്-്'യഅജൂജ്
മഅജൂജി'ന്‍റെ്പ്പലവശനും്തെയുവാനുള്ള അണന്‍റക്കട്ട്
നിര്‍ക്മാണത്തി്‍-്ജനങ്ങലളാെ് اعينبقوة ونى ്(ശക്തി്നല്കി്
നിങ്ങള്്എന്‍റന്ന്സഹായിക്കണും)്എന്ന്ആവശയന്‍റെട്ടതായുും,
അവര്്്ഇരുപ്കട്ടികളുും, മറ്റുും്ന്‍കി സഹായിച്ചതായുും
സൂറത്തുല്്്കഹ്ഫില്്്അലലാഹു്പ്പസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.്
എന്നാല്്, സൃഷ്ടികളുന്‍റെ്കഴിവില്്്ന്‍റപൊത്തതുും്
അദൃശയമാര്‍ക്ഗത്തിലൂന്‍റെ്അലലാഹുവില്്്നിന്ന മാപ്തും്
ലഭിലക്കണ്െതുമായ്കാരയങ്ങളില്്്അവലനാെ്മാപ്തലമ്
സഹായും്ലതൊവൂ എന്നതില്്്സുംശയമിലല.്അത്തരും്
കാരയങ്ങളില്്്അലലാഹു്അലലാത്ത്ആലരാെുും്സഹായും
- 26. അര്‍ക്ഥിക്കുന്നത്ലകവലും്നിരര്‍ക്ഥമാന്‍റണന്ന്മാപ്തമലല, അത്
ശിര്‍ക്ക്കുും സൃഷ്ടികള്‍ക്ക്ക്ദിവയതകരും്കല്പിക്കലുമാകുന്നു.
ഈ സൂറത്തിന്‍റെ്പാരായണും്നെക്കുന്നത്പലലൊഴുും്
ഒന്നിലധികും്ലപരുള്ള സുംഘത്തില്്്ന്‍റവച്ചാവാന്‍റമങ്കിലുും്
േിലലൊന്‍റഴലലാും്ഒരാള്്ഒറ്റയായിന്‍റക്കാണ്ൊയിരിക്കുമലലലാ.്
ഇങ്ങിന്‍റനയുള്ള്സരര്‍ക്ഭങ്ങളില്്്'ഞങ്ങള്്ആരാധിക്കുന്നു,
ഞങ്ങള്്്സഹായും്ലതെുന്നു, ഞങ്ങന്‍റള്വഴിലേര്‍ക്ക്കണും'
എന്‍റന്നാന്‍റക്ക ബഹുവേന്രൂപത്തില്്്പ്പലയാഗിക്കുന്നതിന്‍റെ്
രഹസയന്‍റമന്താന്‍റണന്നു സുംശയിക്കന്‍റെലട്ടക്കാും.്
സതയവിശകരാസികന്‍റളലലാും്ഒലര്ആദര്‍ക്ശത്തിലുും ലക്ഷയത്തിലുും്
നിലന്‍റകാള്ളുന്നവരുും, ോലരാ്വയക്തിയുും്സമുദായത്തിന്‍റെ്
ന്‍റപാതു നന്മയിലുും്വിജയത്തിലുും്പങ്കുും്താ്‍പരയവുും്
ഉണ്ൊയിരിലക്കണ്െവരുമാന്‍റണന്നന്‍റപ്ത അത്ധകരനിെിക്കുന്നത.്
സതയവിശകരാസികള്്്സലഹാദരന്മാരാണ്(ٌةَوْﺧِإ َوننِمْؤمْال اَمَّنِإ)
എന്നുും്നിങ്ങന്‍റളലലാവരുും്അലലാഹുവിന്‍റെ്പാശന്‍റത്ത മുറുന്‍റക്
പിെിക്കണും, നിങ്ങള്്്ഭിന്നിക്കരുത്( الَو ًايعِمَج ِ َّهللا ِْلبَحِب وامِصَتْعاَو
واَّقرَفَت) എന്നുും്അലലാഹു്പറയുന്നു.്'പരസ്പരും്കരുണയുും,
സ്ലനഹവുും, ദയയുും്കാണിക്കുന്ന്വിഷയത്തില്്്മുസ്ലിുംകള്്്
ഒലര്ശരീരും ലപാന്‍റലയാണ-' അഥവാ്ആയിരിക്കണും്എന്ന്
നബി്തിരുലമനിയുും പറയുന്നു.്(ബു.്മു)്ോലരാ്വയക്തിയുും്
സകരന്തും്കാരയത്തില്്്മാപ്തും താ്‍പരയും്പുലര്‍ക്ത്തിയാല്്്
ലപാരാ, ഏക്മനലസ്സാന്‍റെ്കൂട്ടായ്താ്‍പരയവുും,
സുംഘെിതമായ്ഉത്തരവാദിതകരലബാധവുും്
ഉള്ളവരായിരിക്കണന്‍റമന്നാണലലലാ്ഇതിന്‍റെന്‍റയാന്‍റക്ക
താ്‍പരയും.
നിന്‍റന്ന്മാപ്തലമ്ഞങ്ങള്്ആരാധിക്കുന്നുള്ളൂന്‍റവന്നുും്നിലന്നാെ്
മാപ്തലമ്ഞങ്ങള്്്സഹായും ലതെുന്നുള്ളൂന്‍റവന്നുും്
- 27. അലലാഹുവിന്‍റെ്മുപില്്്അവന്‍റെ്
അെിയാന്മാര്്പ്പതിജ്ഞന്‍റയെുക്കുലപാള്്, നിങ്ങള്്്ലക്ഷയും്
ന്‍റവക്കുന്ന്ഏറ്റവുും്വലിയ്സഹായും്എന്താന്‍റണന്ന്ഒരു
ലോദയത്തിന്സ്ഥാനമുണ്െലലലാ.്ഇതിനുള്ള്മറുപെി്
എലന്നാണമാണ്َميِقَتْسمْال َطاَرِّالص اَن ِدْها (ലനന്‍റര്ന്‍റോവ്വായ്
പാതയില്്്ഞങ്ങന്‍റള്നീ്വഴി ലേര്‍ക്ലക്കണലമ)്എന്ന്പ്പാര്‍ക്ഥന.്
ഞങ്ങള്്്നിന്നില്്്നിന്നുും അര്‍ക്ഥിക്കുന്ന്ഏറ്റവുും്വലിയ്
അനുപ്ഗഹും്ഇതാണ.്ഈ്അനുപ്ഗഹും്നീ്ഞങ്ങള്‍ക്ക്ക
കനിലഞ്ഞകുന്ന്പക്ഷും്ഞങ്ങളുന്‍റെ്മറ്റാവശയങ്ങന്‍റളലലാും
സഫലീകൃതമായിത്തീര്‍ക്ന്നുന്‍റകാള്ളുും്എന്ന്സാരും.
(هدىഹദാ)്എന്ന്പ്കിയയുന്‍റെ്ആജ്ഞാരൂപും്(്്)്امرആണ്
(്اهدഇഹ്ദി).്(ആജ്ഞക്കുും, അലപക്ഷക്കുും,
ഉപലദശത്തിനുന്‍റമാന്‍റക്ക്ഒലര്രൂപും്തന്‍റന്നയാണ്
അറബിയിലുള്ളത). ഇതിന്‍റെ്ധാതുരൂപങ്ങളാണ്
'ഹിദായത്തുും', 'ഹുദായുും' (والهدي ،)الهدايه സൗമയമായി്
അറിയിക്കുക, മാര്‍ക്ഗ്ദര്‍ക്ശനും്ന്‍കുക, വഴികാട്ടുക,
വഴിയില്്ലേര്‍ക്ക്കുക, നിര്‍ക്ല്ശും്ന്‍കുക്(് الدال ،طف بل لة الدال
ارا ،شاد االر ،لةها الي صال االي ،طريق ال ئة ) എന്‍റന്നാന്‍റക്കയാണ്
ഈ്രണ്െിനുും നിഘണ്െുക്കളില്്്അര്‍ക്ഥും്
ന്‍കന്‍റെട്ടിരിക്കുന്നത.്'സന്മാര്‍ക്ഗും്-്അഥവാ ലനര്‍ക്വഴി' എന്ന്
അര്‍ക്ഥത്തിലുും്അവ്ഉപലയാഗിക്കുക്പതിവാണ.്നലല
കാരയത്തിലലക്ക്മാര്‍ക്ഗദര്‍ക്ശനും്ന്‍കുന്നതിലാണ്ഈ്
ധാതുവില്്്നിന്നുള്ള പദങ്ങള്്്അധികും്
ഉപലയാഗിക്കന്‍റെൊറുളളത.്ഇവയുന്‍റെ്വിപരീതാര്‍ക്ഥങ്ങളില്്
വരുന്ന്പദങ്ങളാണ്ضاللة ،(്ضاللദകരലാലുും, ദകരലാലത്തുും)്
അവയില്്നിന്നു്‍ഭവിക്കുന്ന്ഇതര്രൂപങ്ങളുും.
