مدرس اون لاين www.modars1.com

1. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
1
‫اﻟﺼﻒ‬‫اﻷول‬‫اﻟ‬‫ﺜﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

2. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
2
‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻟﻮﺣـــﺪة‬:‫اﻟﻌــﺎﻟﻢ‬‫وﺣﻀﺎرات‬‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺣﻀﺎرة‬‫ﻟﺪراﺳﺔ‬‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ا‬‫اﻷول‬‫ﻟﺪرس‬:‫واﻟﺘــــــــﺎرﻳﺦ‬‫اﻟﺤﻀــــــــﺎرة‬
‫اﳊﻀﺎرة‬ً ‫ﻣﺎد‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﲔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻪ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﳎﻬﻮد‬ ‫أى‬ ‫ﲦﺮة‬ ‫ﻫﻰ‬
‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﲑ‬ ً ‫أوﻣﻌﻨﻮ‬
‫اﻟ‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫وأﻫﻤﻴﺘﻪ‬‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫س‬:‫ﻳﺦ؟‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﺴ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﺎط‬‫ﺸ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎول‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ـﻮﻋﻠﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺿ‬‫اﳌﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺣ‬ ‫ـﺊ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﻮ‬‫ﻫ‬
‫ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮواﻟﺘﻨﺒﺆ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬
‫اﳌﺴﻌﻮدى‬:
‫ﺗﻘﺘﺒﺲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻣﻌﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻣﻜﺎرم‬ ‫واﳉﺎﻫﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫إن‬
‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮء‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫وﳚ‬ ‫ـﺘﻤﺲ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫وأدب‬
‫وﻳﺘﺠﻨﺒﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫وﻳﻜﺮﻩ‬ ‫وﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﻓﻴﺤﺐ‬ ‫وأﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺘﻬﺬب‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬
‫ﺧﻠﺪون‬:
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻳﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎﻫﺮﻩ‬‫ـ‬‫ﻇ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻷﺟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ﺗﺘﻨﺎو‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫واﻟﺪو‬ ‫م‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬‫اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻀﺮب‬ ‫اﻷﻗﻮال‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ،‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ل‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠﻜﺎﺋ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﺗﻌﻠ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲢﻘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻃ‬ ‫وﰱ‬ ‫ـﻮال‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻘﻠ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳋﻠﻴ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﺎ‬ ‫وأﺳﺒﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﻜﻴﻔﻴﺎت‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫أﳘﻴﺔ‬:
1‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪروس‬‫و‬ ‫اﻟﻌﱪ‬ ‫اﺳﺘﺨﻼص‬ ‫ـ‬.
2‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ـ‬‫ﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﺪى‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎت‬.

3. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
3
3‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺣﻘﻘ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﳌﻜﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﶈﺎﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻌﻮر‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻨﻤ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳌﺴﺎﳘﺔ‬.
4‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ﻓﻠ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﺣﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ـ‬
‫ذﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫أﻣﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻴﺪان‬ ‫ﻚ‬.
‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬
‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮﻣﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻹﻧ‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬)3500‫ق‬.‫م‬(.‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﰒ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬
‫وﻫﻰ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﳌﺆﺧﺮون‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬:
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬
‫اع‬‫ﱰ‬‫اﺧ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
3200
‫ق‬.‫م‬
476‫م‬
476‫م‬
1453‫م‬
1453
1789
1789
‫اﻟﻌﺼﻮر‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫اﳊﺪﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻌﺼﻮ‬
‫ﺛﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‬‫ر‬‫اﻟﻌﺼﻮ‬

4. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
4
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬:
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‬:‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫اﺧ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬
476‫م‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬:‫ـﻮض‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﱪى‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﺰت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬:
‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫و‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬)‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬(‫ﻓﺎرس‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬.
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬:
‫ـﺪاﻳﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬:‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬476‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫م‬1453‫ـﺘﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬ ‫م‬‫ـﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻘ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱏ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬‫اﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﷴ‬.
‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬:‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲤﻴﺰ‬‫اﳌﻼﻣﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ‬:
1‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬ ‫واﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﳌﻴﻼدى‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ـ‬.
2ً‫ﻏﺮ‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫وﺣﱴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻗ‬ ‫اﻟﺼﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ازدﻫﺎر‬ ‫ـ‬.
3‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻧﻮاﺣﻰ‬ ‫ﺷﱴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أورو‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫ـ‬.
4‫اﳉ‬ ‫وﺳﻴﻄﺮة‬ ‫أورو‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﻄﺎع‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ـ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ‬‫و‬ ‫ﻬﻞ‬.
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬:
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‬:‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱏ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬1789‫م‬.
‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬:‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲤﻴﺰ‬:
1‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫وﻗﻴﺎم‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ـ‬.
2‫اﻷور‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﺣﺮ‬ ‫وﻇﻬﻮر‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫اﻟﻜﺸﻮف‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ،‫وﰉ‬.

5. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
5
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‬‫اﻟﻌﺼﻮر‬:
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬ‬‫ﺎ‬:‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬19‫اﳊﺎﱃ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﺣﱴ‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬:‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻌﻠﻮ‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫ـﺘﻌﻤﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻘﻼل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫و‬ ‫ـﺮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﲝﺮ‬ ‫ـﺰت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬
‫اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻫﺒﻮط‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻋﺎت‬‫ﱰ‬‫واﻻﺧ‬ ‫واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬.
‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠﺒﻴﺎ‬:‫اﳌﺪﻣﺮة‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ‬‫وﻓﺴﺎد‬ ‫اﳋﻄﲑة‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫وﺗﻔﺸﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬.

6. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
6
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﺤﻀـــﺎرة‬‫دراﺳﺔ‬‫ﻣﺼــــﺎدر‬
‫ﻧﻮﻳﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬‫و‬ ‫أوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬:
‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬:‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫أﳘﻴﺔ‬:
1-‫اﻷﺣﺪاث‬‫ﺮ‬‫ﻋﺎﺻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب‬
2-‫وﲡﺎرﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﻪ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﱪﻋﻦ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وإﻧﺘﺎج‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬.
3-‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺣﺪاث‬ ‫ﺗﻨﺎوﳍﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﲤﺘﺎز‬.
4-‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫وﺧﲑﻣﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺧﲑ‬.
5-‫و‬ ‫ﻗﻴﺔ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫إﻗﺎﻣﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻨﲔ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫آﻻف‬ ‫ـﺮور‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺗﻘﺎوم‬
‫اﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫وإﺗﻘﺎن‬ ‫دﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬:‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺗﻌﺎﺻﺮ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬:
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬:‫اﻷ‬ ‫ﳎﺮى‬ ‫ﻋﺎﺻﺮت‬ ‫ﺋﻘﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻫﻰ‬‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪاث‬.
‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫وﺗﺸﻤﻞ‬:
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻵ‬
‫ر‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫وﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺪ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﺗﻌﺪ‬.
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻵﺧﺮﰱ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻔﺎﺋﺮ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺜﻮر‬ ‫ﻳﺘﻢ‬.
‫ـﻮش‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬

7. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
7
‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺪ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫إﺣﺪ‬ ‫ﻫﻰ‬.
‫ﺗ‬ ‫و‬‫ـﺎل‬‫ﺼ‬‫اﻟﺼﻠ‬ ‫و‬ ‫ـﺐ‬‫ﺸ‬‫اﳋ‬ ‫و‬ ‫ـﺎدن‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫و‬ ‫ـﺎم‬‫ﺧ‬‫اﻟﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﳊﺠﺮ‬‫ﺻﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ت‬ ‫واﻟﻜﺘﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺸﻤﻞ‬
‫ﳘﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﻨﻘﺴﻢ‬:
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻏﺎﺋﺮة‬ ‫ـﻮش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬:‫ﻟﺮﻣﻮ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬
‫ـﺪﻳﻮروﻳﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫ـﻮاﱃ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻔﺎﻋ‬‫ر‬‫وا‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮاﱃ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬‫ﻃﻮ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬70‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ـ‬‫ﻧ‬‫دو‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﻒ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺜ‬‫ﻋ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ـﺎء‬‫ﲰ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻟﺚ‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻤﻮ‬
‫اء‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪاث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳋﺎﻣ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫إﻗﺎ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻋ‬ ‫أو‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫إﻗﺎ‬ ‫أو‬ ‫ـﺮوب‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬
‫رزة‬ ‫ـﻮش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬
‫ﻣﺜﻞ‬:‫ﻧﻌﺮﻣﺮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺻﻼﻳﺔ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺸﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫رزة‬ ‫ـﻮﻣﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻷﺧ‬
‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬‫و‬
‫اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‬ ‫واﻹﺷﻜﺎل‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻮد‬ ‫وﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬
،‫اﻷوﱃ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻟﺪو‬
3200‫ق‬.‫م‬.
‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﱪدى‬ ‫ورق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺋﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮ‬ ‫اﳌﺎدة‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﱪد‬‫رة‬

8. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
8
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬.
‫ت‬ ‫اﻟﱪد‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫أﻳﱪس‬ ‫اﻟﻄﺒﱪدﻳﺔ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬:‫ﺗﻮرﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮدﻳﺔ‬.
‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬)‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫إﻳﱪس‬ ‫ﺑﺮدﻳﺔ‬(
‫ـﺪﻣﺘﻬﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﳐﻄﻮﻃﺔ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫إﻳﱪس‬ ‫ﺑﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬.‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻬﻤﺖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﺣ‬‫ﺮ‬‫اﳉ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻷدو‬ ‫ـﺎدر‬‫ﺼ‬‫وﻣ‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﳊﻴﻮاﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﺒﺎﺗ‬ ‫ـﺎﻗﲑ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﲟ‬
‫ـﻨﻔﺲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﱪد‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻐﲑ‬‫ـ‬‫ﺻ‬.‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪث‬‫ـ‬‫ﲢ‬‫و‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب‬‫و‬ ‫اﻹﺣﺒﺎط‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫أﻣ‬.
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬)‫ﺗﻮرﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮدﻳﺔ‬(
‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳋ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛﺘ‬‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﱪد‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗﻨ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻃﻴ‬‫ﲑ‬‫اﳍ‬)‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻹﻳﻄﺎﻟ‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﲟﺘﺤﻔ‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬.‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ﰎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺜﻮر‬.‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﱪد‬ ‫ـﺆرخ‬‫ﺗ‬‫و‬
‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬.‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ً‫ا‬‫وﲢﺪﻳﺪ‬
)‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬.(
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬‫ﱰ‬‫اﻻوﺳ‬
‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻬﻮﻟﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﳌﻜ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫واﻷﺣ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻛ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫واﻟ‬ ‫ت‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﳋ‬ ‫و‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻛﺎﻹﻳ‬‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻜﺎل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳐﺘ‬‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وﻏﲑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻜﺘﺎ‬
‫ـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ـﺒﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻳﻨﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻻﻟﺘ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻛ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫و‬ ‫ـﻄﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻄﺒ‬
‫اﻟﱪدى‬ ‫ورق‬ ‫أﺳﻌﺎر‬ ‫ﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬‫ﻛﻤﺎدة‬.
‫اﻟﻨﻘﻮد‬
*‫ﻧﻘﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ودرﺟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وز‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﲤ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬
*‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ـﺎدر‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ﲢﺪ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬‫ﺧﻼ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﳝ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺧ‬‫ﻣﺆر‬ ‫ـﻮاد‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬
‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳊﻜﺎم‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫وﺻﻮر‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫واﳊﺎﻟﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫ـﺎﻧﻮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬:
‫ـﺪﻣﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺆرﺧﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺘ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻳﻌﺎﺻﺮون‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫واﻟﺸﻌ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫و‬.

9. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
9
1-‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺆرﺧﲔ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺘﺎ‬:
‫اﻟﺴﻤﻨﻮدى‬ ‫ﻣﺎﻧﻴﺘﻮن‬:‫اءة‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻌﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺦ‬‫ﻳ‬‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬‫ـﺎول‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺆرخ‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮش‬.
‫ـﲑدوت‬‫ـ‬‫ﻫ‬:‫ﻛﺘﺎ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ار‬‫ز‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬)‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﻴﺺ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﲤ‬(‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﺧ‬ ‫اء‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﻳﻨﻘ‬
‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫وأﻋ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺮت‬‫ﻣ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺪاث‬‫ﺣ‬‫واﻷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻓﻴﺘﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺟﻐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﲢﺪث‬ ‫ﳌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫اﳉﺰء‬
‫ﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎر‬ ‫وﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬.
2-‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺘﺎ‬:‫وأﻓﻼﻃﻮن‬ ‫أرﺳﻄﻮ‬‫و‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫ﺳﻘ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬.
3-‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺘﺎ‬:‫اﻷﻏ‬ ‫ـﺎﻋﺮ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮﻣﲑوس‬‫ﻫ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻣ‬‫ـﱪ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺴ‬‫واﻷودﻳ‬ ‫ـﺎذة‬‫ﻴ‬‫اﻹﻟ‬ ‫ـﺎﺣﺐ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺮﻳ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺘﻘﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫رﳜﻴ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺼﺪ‬.
4-‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬:‫ـﻮر‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬‫ـﺲ‬‫ﻜ‬‫ﻳﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أدﺑ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫وﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﱮ‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﺮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫وأوزورﻳﺲ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫وأﻳ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اق‬.
************************************************
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﺤﻀﺎرة‬‫ﻗﻴـــــــﺎم‬‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬:
1-‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬:‫وﻣﻼء‬ ‫اﳌﻨﺎخ‬ ‫اﻋﺘﺪال‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬‫اﻹﻧﺴﺎﱏ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﺘﻪ‬.
2-‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮاﺟﺰ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬:‫ات‬‫ر‬‫واﳊﻀﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻﻟﺘﻘﺎء‬ ‫ﻋﺰز‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﺋﻬﺎ‬‫ﺰ‬‫أﺟ‬ ‫ﺑﲔ‬.
3-‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫وﻓﺮة‬:‫اﺳﺘﻐﻼﳍﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫وﺣﻴﻮا‬ ‫ت‬ ‫وﻧﺒﺎ‬ ‫وﻣﻌﺎدن‬ ‫ﺻﺨﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬.
4-‫ـﺎر‬‫ـ‬ ‫اﻷ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺟ‬‫و‬:‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬:‫اﳉ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﳌ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ارة‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫دﺟ‬ ، ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـﺎﻋﺪت‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻮﻓ‬
‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻘ‬‫و‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.

10. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
10
5-‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻔﺎح‬:‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫وﳎﻬﻮداﺗﻪ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﻜﻴﻔﻪ‬.
‫ﻳﻘﻴﺎ؟‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﻗﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬.
‫آﺳﻴﺎ؟‬ ‫ﻗﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫واﻟﻴﻤﻦ‬ ‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬.
‫آﺳﻴﺎ؟‬ ‫ﻗﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺼﲔ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬.
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
)1(‫اﳌﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬:‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﰱ؟‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
*‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﳊ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﺮ‬‫و‬ ‫واﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ت‬
‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
*‫ـﺎل‬‫ﺼ‬‫اﻻﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫وﺣﻠ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﲟﺜﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫وﻣ‬ ‫ـﻂ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﲪ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﲝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫وﺷﻌﻮﺑﻪ‬ ‫أﻗﻄﺎرﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬.
)2(‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬:‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﻨﻴﻞ؟‬ ‫ﺮ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻈ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ً‫ﻼ‬‫ـﺎﻣ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻤﺎل‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻓﻊ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻄﺒﻴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬
‫اﻟﺰرع‬ ‫ﻹﻧﺒﺎت‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺧﻀ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫واﻟﻄﻤﻰ‬.
‫ـﺪود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺎﻳﻴﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎﻣﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻴﺎ‬ ‫ـﺘﻐﻼل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻌﻤ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﲜ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﱰن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ا‬
‫ﻓ‬ ‫اﳊﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫دور‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫وﱂ‬ ‫ع‬‫اﻟﱰ‬ ‫وﺷﻘﻮا‬ ‫اﳉﺴﻮر‬‫و‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬‫ﻗﻴﻤﺎ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد‬ ‫ﻘﺪ‬:
1/‫ـﺎﻣﻦ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮ‬:‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻹﻗﺎ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺒﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫واﺣﺪا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻌﺒ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻌﺎﺷ‬ ‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ﺮ‬‫وﺣ‬.

11. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
11
2/‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫واﻟﺘﻜﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﺘﻜﺎ‬:‫ـﻤﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪاﺧﻠ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻄﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﻧ‬ ‫ـﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﶈﺎ‬ ‫ـﺮﻳﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎدل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻓﺘ‬
‫اﳉﻨﻮب‬‫و‬.
3/‫ـﺮﻳﻦ‬‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺘﻮا‬:‫ـﻔﻦ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ﺑﺒ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻤ‬‫اﻻﻫﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮﻳﲔ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺎﻋﺪ‬‫ﺳ‬
‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺎﻋﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻮ‬‫ﳓ‬ ‫ـﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ح‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻓﻌﻬﺎ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﻤﺎل‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮ‬‫ﳓ‬ ‫ـﺎرﻩ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﳛﻤﻠ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬
‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺄﺛﺮ‬‫ﺘ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺄﺛﲑ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎورة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺣﻀﺎر‬ ‫وﻧﺸﺮ‬ ‫وﲤﺎﺳﻜﻬﻢ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺰت‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫ﺬى‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬.
)3(‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫اﳌﻨﺎخ‬:
1-‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫اﳌﻨﺎخ‬:‫ﻋﻘﻠﺔ‬ ‫وﻳﻘﻈﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬.
2-‫اﳉﺎف‬ ‫اﳌﻨﺎخ‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫رﻫﻢ‬ ‫آ‬ ‫ﲪﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫أﻓﺎد‬.
3-‫اﳌﻨﺎخ‬ ‫ع‬‫ﺗﻨﻮ‬:‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﻐﻼت‬ ‫ﺗﻨﻮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬
)4(‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪود‬:‫ﺣﺪود‬ ‫وﻫﻰ‬‫ﻣﻨﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬.‫واﻟﻐﺮب‬ ‫واﳉﻨﻮب‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺻﺤﺎرى‬.
‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺟﻨﺎدل‬)‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﺻﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﻞ‬.(
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؟‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻴﻌﺔ؟‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﲝﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬

12. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
12
1-‫اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫واﻗﻰ‬ ‫درع‬.
2-‫ار‬‫ﺮ‬‫واﻻﺳﺘﻘ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬.
)5(‫اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوات‬)‫واﳌﻌﺎدن‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر‬:(
1-‫واﳊﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس‬‫و‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫أرﺿﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬.
2-‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫واﻷﺣﺠﺎر‬ ‫اﻟﺮﺧﺎم‬‫و‬ ‫اﻧﻴﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﳉ‬‫اﻟﺼﺨﻮر‬ ‫ﺗﺘﻨﻮع‬.
‫ﻋﻠﻞ‬:‫واﳌﻌﺎدن؟‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫اﳌﺴﻼت‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ،و‬ ‫واﳌﻌﺎﺑﺪ،و‬ ‫اﻣﺎت‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬.
2-‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫أدوات‬‫و‬ ‫واﳊﻠﻰ‬ ‫واﻷواﱏ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
1/‫ﳌﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﺎخ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻫﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺗﺴﺨﲑ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ً‫ا‬‫ﳎﻬﻮد‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺑﺬل‬.
2/‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻹﻧﺘﺎج‬ ‫واﳉﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫أﻧﻔﻘﻮا‬.
3/‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫واﻟﻜﻔﺎح‬ ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﻠﺬان‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ا‬.
)‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬(‫ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫أﻳﻚ‬‫ر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﳌﺆرخ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬)‫ﻫﲑودوت‬()‫ﺑﻮاﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﻠﻘﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬(‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﻳﻲ‬‫ر‬‫و‬:
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﲑودوت‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓﺤ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬‫ـﻮﻻ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻳﲔ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺛﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬.

13. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
13
.
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴـــــــﺔ‬‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺣﻀـــــﺎرة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫اﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﻷول‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ﻓﻰ‬‫ﺟﻮﻟﺔ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬:‫ﻳﺸﻤ‬‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻞ‬:
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬:
-‫اﱃ‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬3000‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮت‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻋﺎم‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﻣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬)‫ﻧﻌﺮﻣﺮ‬(‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬3200‫ق‬.‫م‬.
‫ﱏ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫واﻟﺮوﻣﺎﱏ‬:
‫ﺣﻮاﱃ‬ ‫دام‬1000‫ﻋﺎم‬.
‫اﳌﺆرخ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬‫ﻣﺎﻧﻴﺘﻮن‬‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬‫إﱃ‬30‫ﰱ‬ ‫اﳌﺆرﺧﻮن‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫أﺳﺮة‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ا‬:‫ﻫﻰ‬ ‫رﳜﻴﺔ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ﳎﻤﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﻢ‬‫ﻀ‬‫وﻳ‬ ‫ـﻤﺤﻼل‬‫ﺿ‬‫وا‬ ‫ـﻌﻒ‬‫ﺿ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫وأﺧﺮى‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ‬‫ـﺒﻖ‬‫ﺴ‬‫وﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬.

14. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
14
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬)‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬(‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬:1–2.‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬:3200‫ق‬.‫م‬–2800‫ق‬.‫م‬
‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﻄ‬ ‫ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻧﻌﺮﻣﺮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺳﻴﺲ‬ ‫ﺗﺒﻂ‬‫ر‬‫ا‬
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬:
1-‫اﲢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫اﻷﻟﻘﺎب‬ ‫ازدواج‬‫و‬ ‫اﳌﺼﺎﻫﺮة‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎدﳘﺎ‬.
2-‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﻋﻴﺎد‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬.
‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
1-‫ﺎ‬ ‫وﺣﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫رﻳﺦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺰﻳﺔ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻗﻴﺎم‬.
2-‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬)‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬(‫واﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﲔ‬.
3-‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺣﺘﻔﻈﺖ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﺗﻮﻃﺪ‬.
*******************************************************
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬:3-6‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:2800‫ق‬.‫م‬.–2200‫ق‬.‫م‬.
‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ﺑﺖ‬‫ﺮ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫و‬.‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻷﺳﺮة‬‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫زوﺳﺮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬.
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
1-‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﲝﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬.
2-‫اﻷﻣﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎﲡﻬﺖ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎد‬.
3-‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﻨﺎة‬ ‫ﺑﻌﺼﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻫﺎ‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻣﺎت‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬.
‫اﻟﻮﺳﻴ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬‫اﻷول‬ ‫ﻂ‬‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬:7–10‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬:2200‫ق‬.‫م‬.–2065‫ق‬.‫م‬.

15. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
15
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳓ‬‫أ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﴰ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫أول‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧﺘ‬
‫وﺿﻌﻒ‬ ‫اﺿﻤﺤﻼل‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
*‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻌﻮا‬ ‫و‬.
*‫اﻷﻣﻦ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﺿﻄ‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻘ‬ ‫ﻋﺪم‬.‫واﻟﻨﻬﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ازدادت‬‫و‬.‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﺳﺎدت‬ ‫و‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫أﳘﻠﺖ‬ ‫و‬
‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﳊﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫واﶈﻦ‬ ‫اﻟﻔﱳ‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺎرت‬ ‫ا‬ ‫و‬.
********************************************************
‫ﻋﺼ‬‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺮ‬:11–12.‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬:2065‫ق‬.‫م‬.–1775‫ق‬.‫م‬.
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻨﺘﻮﺣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬:‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺟ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﺘﻄﺎع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳊﺎد‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺿﻌﻒ‬‫و‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫اﺧﻀﻊ‬‫و‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬.
‫اﻷول‬ ‫اﻣﻨﻤﺤﺎت‬:‫ﻣﺆﺳ‬‫وى‬ ‫أﺛﻴﺖ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻓﻨﻘﻞ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺲ‬
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫وى؟‬ ‫اﺛﻴﺖ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻣﻨﻤﺤﺎت‬ ‫ﻧﻘﻞ‬

16. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
16
1-‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬.
2-‫اﻋﻰ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ‬ ‫ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫رﻏﺒﺘﻪ‬.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺳﻨﻮﺳﺮت‬.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻣﻨﻤﺤﺎت‬:‫ﺳﺎد‬‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺒﺎﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬‫ﺷﻴﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮﺧﺎء‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﰱ‬.
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫واﻟﺰ‬ ‫ﻟﺮى‬ ‫اﻫﺘﻢ‬.‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫واﳌﻌﻤﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﲜﻬﻮدﻩ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫أﻗﻠﻴﻢ‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮم‬ ‫إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫وﺣﻈﻰ‬.
********************************************************
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬:13–17.‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:1775‫ق‬.‫م‬.–1570‫ق‬.‫م‬.
‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
1-‫اع‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ازداد‬‫و‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫واﳌ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫وﺗﻨﺎزﻋ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﺴﻘﻮط‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬‫و‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﲔ‬.
2-‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻘﻄﺖ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪاﺋﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻃ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬ ‫أدى‬1725‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫م‬ ‫ق‬
‫ﻗﺒ‬‫ﻣﻦ‬ ‫واﲣﺬت‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫واﺣﺘﻠﺖ‬ ‫آﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫رﻋﻮﻳﺔ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫أ‬)‫وﻋﺮت‬ ‫ﺣﺎت‬(‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
3-‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻮﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺰ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﻌﻒ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻟﻴﺒﺪأ‬ ‫ﺧﻄﺮﻫﻢ‬ ‫واﻧﺘﻬﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫أﲪﺲ‬.
*****************************************************
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬:18–20.‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:1570‫ق‬.‫م‬.–1098‫ق‬.‫م‬.
-‫اﳊﺮﰉ‬ ‫ﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﳌﺼﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﳍﻜﺴﻮس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫أﲪﺲ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬.
-‫ـﻼﺣﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﻮﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻄﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﺘﻄ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲡ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫داﺧﻠﻴﺔ‬.

17. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
17
‫ﺗ‬ ‫ﰈ‬‫ﻔﺴﺮ‬:‫اﳊﺪﻳﺜﺔ؟‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬.
-‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫أﺧﻄﺎر‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻔﺎظ‬.
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:1-‫دﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮو‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫ﺧﺎض‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬.
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬:‫ﳎﺪو‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ‬
‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫رﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬:‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫أول‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﻴﺜ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ـﺎض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬
1280‫ق‬.‫م‬.
2-‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫وأﻓ‬ ‫آﺳﻴﺎ‬ ‫دول‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺎرى‬ ‫ﺑﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬.
3-‫إﺧﻨﺎﺗﻮن‬ ‫اﳌﻠﻚ‬:‫أﺗﻮن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫ول‬ ‫ﻗﺎم‬
‫ﳏﺐ‬ ‫ﺣﻮر‬ ‫اﳌﻠﻚ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻘ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺻﺪارة‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬:‫ـﻂ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻌﻮب‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ﳌﻮاﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ـﺎرك‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫أول‬ ‫ـﺎض‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ‬‫و‬.
‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬ ‫ـﱰة‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪأت‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫وﺿﻌﻒ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬‫ﺑﺴﻴﻄﺮة‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.
***************************** **
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫اﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬:21–30‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:1098‫ق‬.‫م‬.–30‫ق‬.‫م‬.
‫اﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:

18. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
18
1-‫واﻻﺿﻤﺤﻼل‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫وﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬.
2-‫ـﻴﻄ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺎرج‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﳑﺘﻠﻜﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﺮت‬‫ﺴ‬‫وﺧ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻜ‬‫اﻟﺘﻔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬‫ـﺘﻼل‬‫ﺣ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺮ‬
‫اﻷﺟﻨﱮ‬.
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫رﳜ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲰ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﱰة‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﱏ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﻼل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻻ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﺎر‬ ‫ـﺘﻼل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬)‫اﻷﺳﺮة‬26(‫ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫وأﺷﻬﺮ‬‫إﺑﺴﻤﺎﺗﻴﻚ‬‫ﳔﺎو‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬.
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ات‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫ﺧﺼﺎﺋﺺ؟‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﲤﻴﺰت‬
‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬:‫اﳌ‬ ‫اﻧﺸﺄ‬‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫وﺟﻬﻮد‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺣﻀﺎر‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬.
‫اﻟﻘﺪم‬:‫ﻋﺎم‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫رﳜﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫إذ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
‫ارﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻤ‬:‫اﻧﻘﻄﺎع‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺳﺘﻤﺮت‬ ‫ا‬.
‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺸﺮت‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻣﻨﻌ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺗﻌﺶ‬ ‫ﱂ‬‫ـﺮت‬‫ﺛ‬ ‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫اﳌﻌﺮ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﺎﱂ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ت‬ ‫ﲟﺴﺘﻮ‬ ‫واﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﺎ‬.
‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬:‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﺒ‬‫وﻋ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫أﺑﻨﺎؤﻫﺎ‬ ‫واﻋﺘﻨﻖ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﳊﻀﺎ‬ ‫ا‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬
‫اﺣﺪ‬‫و‬.
‫اﻟﺘﻘﺪم‬:‫واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫واﻵداب‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎذج‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﺒﺸ‬ ‫ﻛﺖ‬‫وﺗﺮ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ا‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬

19. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
19
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺪرس‬:‫واﻹدارﻳﺔ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬
‫أن‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫أدرك‬:
)1(‫ـﺪة‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻌﻮب‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺋ‬‫أوا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻧﻮا‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫أن‬
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟﺒ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻮﺣ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻄﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ‫ـﻠﻄﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗﱰ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﳛﻜﻤ‬
‫دوﻟﺔ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻦ‬‫ﺎﻻت‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﰱ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬.
)2(‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ـﻠﻄﺔ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫إدارى‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻈ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺟ‬‫ﻟﻮ‬ ‫أدت‬ ‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫واﻟﺰ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪت‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎة‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﰱ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬:
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﳛﻤﻰ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫وﻗﻀﺎء‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬.
‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺎﻓﻆ‬ ‫وﺷﺮﻃﺔ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻮﺣﺪ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ة‬
‫اﳊﻴﺎة‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﺗﻄﻮر‬:
‫واﻻﻟﺘﻘﺎط‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﱰﺣﺎل‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫واﻟﺰ‬ ‫واﻟﺘﻮﻃﻦ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻹﺳﺘﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬
‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻧﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﺗﻄﻮرت‬ ‫اﺳﺘﻘﺮت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﺮﻋﺎن‬ ‫واﳌﺪن‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺪأ‬.
‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎت‬:
1‫ﻣﻌ‬ ‫وﳍﺎ‬ ‫أﻣﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫أﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ـ‬‫وﺷﻌﺎر‬ ‫ﺒﻮد‬.
2-‫ﺻﻐﲑة‬ ‫دوﻳﻼت‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﻐﺰو‬ ‫او‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻓﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﲢﺪت‬

20. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
20
3-‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫واﻧﺘﻬﺖ‬ ‫واﳉﻨﻮب‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﺪة‬ ‫ﳏﺎوﻻت‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫دﺧﻞ‬.
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬4242‫ق‬.‫م‬:.
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أو‬ ‫ـﻤﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﻋﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫زﻋﺎﻣﺘ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ـﺪﻟﺘﺎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻄﺎﻋﺖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬)‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬(4242‫ق‬.‫م‬.‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﻜﻨ‬
‫ﳘﺎ‬ ‫ﻣﺘﺼﺎرﻋﺘﲔ‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ‬‫و‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎن‬:‫واﳉﻨﻮب‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﺎ‬.
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬‫ﻣﻌﺒﻮدﻫﺎ‬‫ﺷﻌﺎرﻫﺎ‬‫ج‬ ‫ﻟﻮن‬
‫ﻣﻠﻜﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬
)‫اﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﺒﺤﺮى‬(
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﻮ‬‫ﺑ‬
)‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫ﴰﺎل‬(
‫اﻷﻓﻌﻰ‬‫اﻟﱪدى‬ ‫ﻧﺒﺎت‬‫اﻷﲪﺮ‬
‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬
)‫اﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬(
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﳔ‬
)‫ا‬‫ﻟﻜﺎب‬
‫اﳊﺎﻟﻴﺔ‬(
‫أﻧﺜﻰ‬
‫اﻟﻨﺴﺮ‬
‫اﻟﻠﻮﺗﺲ‬ ‫زﻫﺮة‬‫اﻷﺑﻴﺾ‬
‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬3200‫ق‬.‫م‬:.
‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺮوب‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫واﳉ‬ ‫ـﻤﺎل‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﳑﻠ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬
‫ﻧﻌﺮﻣﺮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﻄﺮى‬ ‫وﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫وإﺧﻀﺎع‬3200‫ق‬.‫م‬.‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﲦ‬ ‫ﳌﺼﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬‫ﻋﺪة‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪت‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻛﻔﺎح‬‫ﺮة‬.
‫اﳉﻨﻮب؟‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
1-‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬:‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫واﳌﺪن‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ر‬.
2-‫اﻣﺘﺪادﻫﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻮادى‬ ‫أرض‬ ‫اﻧﺒﺴﺎط‬:‫واﻻﺧﺘﻼط‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬.

21. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
21
3-‫وﺧﺼﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬‫أرﺿﻬﺎ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺎﻣﻌﲔ‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪون‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬.
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﳌﻠﻚ‬‫اﻟﻮزﻳﺮ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫اﳌﺮ‬ ‫اﻹدارة‬‫اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹدارة‬)‫ﺣﻜﺎم‬
‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬(
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﳌﻠﻚ‬:
*‫اﻟ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﺗﱰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫و‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫اﻋﺘﻨﻖ‬‫ﺴﻠﻄﺎت‬.
*‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﻳﺪﻳﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﳍﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬.‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻷى‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﺗﻔﺴ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫و‬.
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻬﺎم‬ ‫أﻫﻢ‬:‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﻔﺮﻋﻮن؟‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫اﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫وﺗﻔﻘﺪ‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻟﻮز‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ادارة‬.
2-‫اﳊ‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ادارة‬‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬ ‫وﻋﻘﺪ‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫وﻗﻴﺎدة‬ ‫ﺮب‬.
3-‫واﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﺳﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫إﺻﺪار‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﻮزﻳﺮ‬:1-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬.
2-‫ـﺎءة‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺤﺎب‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻐﻠﻮﻧﻪ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺒﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻷ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﰱ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻮزﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ورﺟﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫و‬.
3-‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬،‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺸ‬‫وﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪﳘﺎ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ،‫ان‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وز‬ ‫ـﺎك‬‫ﻨ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ﳊﺪﻳ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫وﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺸﺮف‬ ‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬‫و‬.
‫اء‬‫ر‬‫اﻟﻮز‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫إﳝﺤﻮﺗﺐ‬:‫اﻟﻘﺪﳝ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬‫ﺔ‬‫ع‬‫رﲬﲑ‬:‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬.

22. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
22
‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎم‬ ‫أﻫﻢ‬:‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻳﺮ؟‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1/‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫اﳌﺮ‬ ‫اﻹدارة‬ ‫اس‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬.
2-‫ﺎ‬ ‫ﺷﺌﻮ‬ ‫وﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫إدارة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة‬.
3-‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬ ‫أس‬‫ﺮ‬‫وﻳ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻳﻌﺪ‬.
4-‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺴﻦ‬.
‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎم‬ ‫وﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺳﺔ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻳﺮﺧﻄﺎب‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﺟﺮت‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻹدارة‬‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫اﳌﺮ‬:‫ﻛﺰﻳﺔ‬‫اﳌﺮ‬ ‫اﻹدارة‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬:‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫دواوﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﻛﺎﲤﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﳎﻠﺲ‬.
)1(‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬:‫ـﻮزﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ﺮ‬‫وﻳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎرﻩ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﳜ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬.‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻳﺘ‬ ‫و‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻮﻇﻔﻰ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬
‫اﻷﻗﺎﻟ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺪواوﻳﻦ‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫وﺑﻌﺾ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻓﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻹﺷ‬ ‫ودورﻩ‬ ‫ﻴﻢ‬.
)2(‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﻛﺎﲤﻮ‬:‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﻮن‬ ‫ﻣﻌﺎوﻧﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﳜﺘﺎرﻫﻢ‬.
)3(‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫دواوﻳﻦ‬:‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻹدا‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬:
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻧﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳋ‬ ‫إدارة‬.-‫اﻟﻐﻼل‬ ‫ﳐﺎزن‬ ‫إدارة‬.‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫إدارة‬‫ﻋﺔ‬.
-‫واﶈﻔﻮﻇﺎت‬ ‫اﻟﺴﺠﻼت‬ ‫إدارة‬.-‫اﻷﺷﻐﺎل‬ ‫إدارة‬.‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ودور‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إدارة‬.
**‫اﻟﻜﺘﺒﺔ‬‫و‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻋﺪد‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻹدا‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺸﺮق‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬:
‫ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫وﺗﻮﱃ‬ ‫اﻹدارى‬ ‫ﻟﺴﻠﻚ‬ ‫اﻻﻟﺘﺤﺎق‬ ‫ﻟﻪ‬.

23. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
23
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹدارة‬)‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬:(
1-‫إﱃ‬ ‫ﻣﻘﺴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬42‫إﻗﻠﻴﻤﺎ‬.‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺸﺮف‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬.‫و‬
ً‫ﺎ‬‫اﺛﻴ‬‫ر‬‫و‬ ‫اﳌﻨﺼﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬.‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺑﻨﻔﻮ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﲤﺘﻊ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫واﺳﺘﻘﻞ‬ ‫اﺳﻊ‬‫و‬ ‫ذ‬.
-‫ﻛﺰﻳﺔ‬‫اﳌﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺪﻳﺪ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻌﺖ‬.
-‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫إدارة‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺳﻨﻮﺳﺮت‬ ‫ﻗﺎم‬:‫ـﺔ‬‫ﺛ‬‫ا‬‫ر‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ﻐ‬‫أﻟ‬ ‫ـﻮ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻀ‬‫ﻗ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺔ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﺎ‬ ‫أﻧﺸﺄ‬ ‫و‬ ‫اﳌﻨﺼﺐ‬.
‫واﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
1-‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺣﺎب‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬.‫ﻋﻤﻴﺎء‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬.
‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﻮرة‬‫ﺛ‬ ‫أول‬ ‫ـﺎم‬‫ﻴ‬‫وﻗ‬ ‫ـﻄﻬﺎد‬‫ﺿ‬‫اﻻ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﺧﺮ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻐﲑت‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬.
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﺔ‬‫ﱰ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫أول‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫ﻳﺦ؟‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪرﻩ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻋ‬‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺰم‬‫ﺘ‬‫ﻳﻠ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻴ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬
‫ﻗﻮاﻧﲔ‬.
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬)‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺛﻮرة‬(
‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺑﻴﱮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫أواﺧﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫اﻟﺜﺎﱏ؟‬ ‫ﺑﻴﱮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬
1-ً‫ﻼ‬‫ﻃﻮﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺑﻴﱮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬.
2-‫اﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ﻓﻜﺜﺮت‬ ‫أوﻻدﻫﻢ‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ‫واﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل‬.

24. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
24
3-‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﺋﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺧ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﻠﺊ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﺧﺬ‬.
4-‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫اﻧﻌ‬.‫اﻧﺘﺸﺎ‬ ‫و‬‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫ر‬.
)2(‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫أﺣﺪاث‬
1-‫اﻟﻜﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻓﺎض‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫اﳍﺎدئ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬.
2-‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﺷﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺛﻮرة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﺮج‬.
3-‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺷﺘﻌﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬.
4-‫ﻋﻤﺎ‬ ‫وﻗﺎﻣﻮا‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ودواوﻳﻦ‬ ‫ﳐﺎزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻫﺠﻢ‬‫واﻟﻨﻬﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ل‬.
5-‫ـﻮت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻫﺠ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﱰة‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻤﺮت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬوا‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻏﻨ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‬.
)3(‫اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬
1-‫اﳌﺴﺎواة‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورﻓﻌﺖ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﳏﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬.
2-‫اﻋﺘ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻜﺎﻧﺘ‬ ‫ـﺒﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﻧ‬ ‫ـﺒﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬‫ﺎ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫واﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑﻨﻔ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫از‬‫ﺰ‬
‫واﳌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬.
3-‫ـﺎﳍﻢ‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻃﻤﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱪ‬‫ﻌ‬‫وﻳ‬ ‫ـﺎﳊﻬﻢ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻋ‬‫ﻳﺮ‬ ‫أن‬ ‫ـﺐ‬‫ﳚ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣﺎﻛ‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫ـﺎﺧﺮون‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ـﺎﻟﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫وﺣ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﻮز‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ـﲑت‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪاﻟﺘﻬﻢ‬‫ورﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‬ ‫اﺣﺘﻬﻢ‬‫ر‬.
‫اﻟﻘﻀﺎء‬:/‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬.

25. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
25
2-‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬.
3-‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﳏﺎﻛﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻷﺧﺮى‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫إﺣﺪاﳘﺎ‬ ‫ﳏﻜﻤﺘﺎن‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
4-‫اﻟﻘﺎﻧ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫واﺣ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫ﻟﻺﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫اﶈﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻮن‬.
‫اﳉﻴﺶ‬:‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﳊﺮب؟‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺎﱂ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬
*‫ار‬‫ﺮ‬‫واﻻﺳﺘﻘ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮة‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
*‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﻳﺒﲎ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻇﻞ‬.
*‫أى‬‫ر‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬ ‫ـﻨﻔﺲ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫دﻓﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺮب‬‫ﺤ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﱂ‬‫ـﺮج‬‫ﺧ‬ ‫ارﻩ‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫أﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬
‫وﻋﺮﺿﻪ‬ ‫أرﺿﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﺪاﻓﻊ‬.
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﳏﺎوﻻت‬:
1-‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬‫و‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪاﻓﻊ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺮﻗ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻮﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻴﺸ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﱂ‬.
2-‫ـﺎض‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﱮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﺎد‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻣﻰ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ت‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬
‫أو‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬‫ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻧﺘﺼﺮ‬ ‫رﳜﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ل‬.
3-‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﲡﻬﺖ‬‫و‬ ‫اﳍﻜﺴﻮس‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫ﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﳎﻬﺰة‬ ‫ﻓﺮق‬.
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬:
‫اﳉ‬ ‫أﺳﻠﺤﺔ‬‫ﻨﻮد‬:‫اﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫واﳊ‬ ‫اﻟﺪروع‬ ،‫واﻟﺮﻣﺎح‬ ‫اﻟﻔﺌﻮس‬ ،‫واﻟﺴﻴﻮف‬ ‫اﻷﻗﻮاس‬:
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫أﺧﻼق‬:
‫ـﺂت‬‫ﺸ‬‫اﳌﻨ‬ ‫أو‬ ‫ـﺪﻧﻴﲔ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪاء‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮش‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻮاﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫اوة‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺗ‬‫ﻳﻘﺎ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﰱ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺘﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻋﺴﻜ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺪر‬ ‫ﲢﻀﺮ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳌﺪﻧﻴﺔ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺳﻠﻮ‬.

26. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
26
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻴﺌﺔ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬
)1(‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬1571‫ق‬.‫م‬:.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﳍﻜﺴﻮس‬ ‫اﺣﺘﻞ‬1730‫ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ‬ ‫وأﻫﺎﻧﻮا‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﺳﺎؤوا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ق‬.
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬:‫ـﺎر‬‫ﻘ‬‫اﺣﺘ‬‫و‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ﻛ‬‫ـﺮة‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮوا‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮا‬ ‫وﱂ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫اﳍ‬ ‫ـﻮة‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺬت‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ـﱰداد‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻌﻒ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻜ‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺐ‬ ‫اﶈﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬.
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬:
1-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ـﺎﻛﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬)‫رع‬ ‫ـﻘﻨﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﳏﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺘ‬‫و‬ ‫ـﺎﻟﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ـﻮان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲨ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫وﺧﺮج‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب‬ ‫اﳍﻜﺴﻮس‬)‫رع‬ ‫ﺳﻘﻨﻦ‬(ً‫ا‬‫ﺷﻬﻴﺪ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰱ‬.
2-‫اﺑﻨﻪ‬ ‫ه‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ‬)‫ﻛﺎﻣﺲ‬(‫إﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫اﺋ‬‫ر‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻘ‬‫وﺣ‬ ‫ـﻮس‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻮاﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺧ‬‫ود‬
‫اﳌﻌﺎرك‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﰱ‬ ً‫ا‬‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫أﻧﻪ‬.
3-‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮاء‬ ‫ﲪﻞ‬)‫ﻛﺎﻣﺲ‬(‫ﺷﻘﻴﻘﻪ‬)‫أﲪﺲ‬(‫أﻣﻪ‬ ‫ﺗﺸﺠﻌﻪ‬ ‫اﻟﻨﻀﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬)‫ـﺐ‬‫ﺗ‬‫ﺣﻮ‬ ‫إع‬(
‫ـ‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫أﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻘﻮ‬ ‫ﻣﻨﻒ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﺎﺟﻢ‬‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻏ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﻮس‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﻤﺔ‬‫ﺻ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫إوا‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺳﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻄﺎرد‬1571‫ق‬.‫م‬.
)2(‫ﳎﺪو‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬1479‫ق‬.‫م‬:.‫ﺎ‬ ‫اﺳﺒﺎ‬
‫ﺑﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﺣﻠﻔﺎ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺳﻴﺎ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﺧﺮوج‬)‫ﻗﺎدش‬ ‫أﻣﲑ‬.(

27. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
27
‫ﻓ‬ ‫آﺳﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫اﺳﺘﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬ ‫أى‬‫ر‬‫اﳊﺮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻤﻢ‬.
‫ﳎﺪو‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬:
1-‫ـﺮج‬‫ﺧ‬)‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺘﻤﺲ‬‫ـ‬‫ﲢ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺸ‬‫ﲜﻴ‬)‫رو‬(‫أن‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﺎﻟ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻄ‬‫اﻟﻘﻨ‬
‫ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﳎﺪو‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﻜﺴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺟﻴﻮش‬.
2-‫ـﺎن‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺪو‬‫ﳎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺻ‬‫ﻟﻠﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺎور‬ ‫اﳊﺮﰉ‬ ‫ﳎﻠﺴﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬
‫ﳘﺎ‬:
‫اﻷول‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺪو‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ـﺆدى‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳉ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻖ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫اد‬‫و‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬
‫ﳌﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﳏﻔﻮف‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﻳﻨﺪﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬.
‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬:‫أﻣﻨﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ‫اﺳﻊ‬‫و‬.‫اﻷﺳﻬﻞ‬‫و‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻠﺲ‬ ‫ا‬ ‫اﺧﺘﺎر‬.
-‫أن‬ ‫ـﲑ‬‫ﻏ‬)‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺘﻤﺲ‬‫ﲢ‬(‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻄﺮ‬ ‫ـﻠﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫أى‬‫ر‬‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﺟﺘ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ﻳﺘﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬
-‫ﻛﺎن‬‫و‬)‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬(‫ـﺎﱏ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﺰت‬‫ﲤﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﻮات‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫إذ‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﳏﻘ‬
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻮب‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺘﻤﺲ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫و‬)‫ـﺪو‬‫ﳎ‬(‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺎﺟﺊ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮم‬‫ﺠ‬‫اﳍ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬
‫اﺳﺘ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫وﺣﺎﺻﺮﻫﺎ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﺴﻠﻤﺖ‬.
‫ﻛﺔ‬‫اﳌﻌﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أﻫﻢ‬:‫ﳎﺪو؟‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﺔ‬‫ﱰ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬
1-‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻣﲔ‬.
2-‫آﺳﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ﺗﺪﻋﻴﻢ‬.
3-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫ﻹﺧﻀﺎﻋﻬﻢ‬ ‫آﺳﻴﺎ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬.

28. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
28
‫ـﻄﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬:‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ـﺎﻃﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻟﺪو‬)‫ـﺮﻫﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬(
‫اﻷرز‬ ‫ﺧﺸﺐ‬ ‫ﳉﻠﺐ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺷﻮاﻃﺊ‬ ‫إﱃ‬ ً‫ﲝﺮ‬ ‫أﺳﻄﻮﻻ‬ ‫ﺳﻨﻔﺮو‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أرﺳﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻳﺔ؟‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﺒﺤ‬ ‫اﻟﺬﻫﱮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬
‫ـﻮاﺣﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻔﻦ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ت‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﺗﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺨﺘﻠ‬ ‫ـﺎﻃﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺘﺨﺪام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻟﻜ‬
‫ا‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﳎﺮى‬ ‫اﻷﲪﺮ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﳌﺘﻮﺳﻂ‬.
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﳌﻌﺎرك‬ ‫أﻫﻢ‬:
1-‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎرك‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬.
2-‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫وﻫﺪدوا‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫اﻟﺰﺣﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﺳﻌﺖ‬.
3-‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻌﻮب‬‫ﺷ‬ ‫ـﻄﻮل‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺄ‬‫ﺟ‬‫وﻓﺎ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﻴﺲ‬‫ﺴ‬‫رﻣ‬ ‫اﺟﻬﻬﻢ‬‫و‬‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻄﻮﳍﻢ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻄ‬‫وﺣ‬ ‫ـﺰﻣﻬﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻂ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺤ‬
‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫ﺷﻮاﻃﺊ‬.
4-‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫واﺳﺘﻌﺎد‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻧﻘﺬ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬.
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬:‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻛﻜﻴﺎن‬‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬)‫ﻋﻠﻞ‬:(
1-‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫وإﺟﺒﺎر‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫وإﻗ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﳊﻔﻆ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫ﺣ‬.
2-‫ﺎ‬ ‫أﺟﻬﺰ‬:‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫واﳊﺮس‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫وﺷﺮﻃﺔ‬ ‫واﻟﻨﻬﺮﻳﺔ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬‫و‬ ‫اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬.
3-‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬.

29. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
29
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ؟‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ازدﻫﺮت‬
1-‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﺟﻮد‬:‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬.
2-‫واﳌﻌﺎدن‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫وﻓﺮة‬:‫وﻋﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻬﻀﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱴ‬.
3-ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﳌﻴ‬ ً ‫وﺣﻀﺎر‬ ً ‫ﲡﺎر‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﻟﺴﻮاﺣﻞ‬‫و‬ ‫اﳌﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫ﻗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺋﻴﺴﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻴﺎم‬.
‫س‬:‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ؟‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫ﻣﻮاردﻫﺎ‬ ‫وأﻫﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺛﺮوة‬ ‫أﺳﺎس‬.
2-‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺮى‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫أﻫﻢ‬.
3-‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﻮﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬:
‫ﻣﺸﺮوﻋ‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻼح‬‫ﺎ‬ ‫وأدوا‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮى‬ ‫ﺎت‬
‫واﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫اﳊﻴ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ودور‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬
)1(‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬:‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫أﳘ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻘ‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻛﺎن‬:‫اﻷرض‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﲤ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺣ‬
‫اﺳﺘﺌﺠﺎرﻫﺎ‬ ‫و‬.
‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬:
1-‫ﺛ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺌﺎت‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ات‬‫ﱰ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺎﱏ‬ ‫ﺮوة‬.

30. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
30
2-‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎرﻩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﺟ‬ ‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ـﺜﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﶈ‬ ‫ـﱰون‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎﻧﻮا‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮذ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺧ‬
‫اﻟﺴﺨﺮة‬.
)2(‫اﻟﺮى‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬:
1-‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪت‬.
2-‫ﻓﻴ‬ ‫ﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻐﻤﺮ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻄﻤﻰ‬ ‫و‬ ‫ﳌﺎء‬ ‫ﻤﺪﻫﺎ‬
3-‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻤﺎد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫أدرك‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬ ‫ﻟﺬا‬:
-‫واﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ع‬‫اﻟﱰ‬ ‫ﺣﻔﺮ‬.‫اﻟﺴﺪود‬‫و‬ ‫اﳉﺴﻮر‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫و‬.
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻴﺎ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻗ‬‫ﺮ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎﻳﻴﺲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وإﻗﺎ‬.‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﺣﺎت‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﳌ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﺘ‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫رﻳﻬﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬
‫ﻛﻔ‬‫و‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻼح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬)‫ـﺮﻫﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬(‫اد‬‫ز‬ ‫إذا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أر‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻘﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬
‫ﻓﻴﻀﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﻷرﺿﻪ‬ ‫ﻟﺘﺼﻞ‬ ‫اﳌﻴﺎﻩ‬ ‫ﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺷﻘﺎء‬ ‫وﰱ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﻧﻪ‬.
)3(‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬:
‫ات‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺬاﺗﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ﻔ‬‫اﻻﻛﺘ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻘ‬‫ﲢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮارث‬.
‫اﶈ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺎﺻﻴﻞ‬:
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳊﺒﻮب‬:‫اﻟﺸﻌﲑ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‬.‫اﳋﻀﺮوات‬:‫اﳋﺲ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺜﻮم‬ ‫اﻟﺒﺼﻞ‬.
‫اﻟﺒﻘﻮل‬:‫اﻟﱰﻣﺲ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻤﺴﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻌﺪس‬.‫اﻷﻟﻴﺎف‬ ‫ذات‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻨﺒﺎ‬)‫اﻟﻜﺘﺎن‬(‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬.
‫اﳌﺜﻤﺮة‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‬:‫اﻟﺘﲔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺒﻠﺢ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻨﺐ‬.‫ﻧﺒﺎ‬‫ﻳﻨﺔ‬‫ز‬ ‫ت‬:‫ﻳﺖ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﻻﺳﺘﺨ‬ ‫اﻟﺴﻤﺴﻢ‬.

31. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
31
)4(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ات‬‫و‬‫وأد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬:‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫اﳓﺴﺎر‬.
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬:
1-‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫اﳓﺴﺎر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺰق‬:‫ان‬‫ﲑ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﲡﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺚ‬‫ر‬‫ﲟﺤﺎ‬ ‫ﺛﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وﳛ‬ ‫ﻟﻔﺄس‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻴﻌﺰق‬.
2-‫واﳊ‬ ‫اﻟﺒﺬر‬‫ﺮث‬:‫اﻟﱰﺑﺔ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﻏﻨﺎم‬ ‫ﺳﺘﺨﺪام‬ ‫وإﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﺬور‬ ‫وﺿﻊ‬.
3-‫اﳊﺼﺎد‬:‫وﺗﺴﺠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ز‬‫و‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮاﻣﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻨﻪ‬‫ﺰ‬‫ﲣ‬ ‫وﻳﺘﻢ‬ ‫ﳚﻤﻌﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﳌﻨﺠﻞ‬ ‫اﳊﺼﺎد‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬.
)5(‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬:
1-‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬)‫اﻟﺪوﻟﺔ‬.(
2-‫اﻟﻔﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻛﻀ‬‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻋﻰ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﳏﺼﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ‬ ‫ﺣﻮن‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ؟‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻟﻸﻓ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﲣﺘﻔﻰ‬ ‫ﱂ‬
‫ـﻮرﺛﺘﻬﻢ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ﳍ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫ز‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫اﳌﺨﻠﺼﲔ‬ ‫اﳉﻨﻮد‬ ‫ﻳﻬﺪى‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺣﻴﺚ‬
‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻌﺪم‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻴﺔ‬.
‫اﻷوﻗﺎف‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬:‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬‫و‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﻧﻔﺎق‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻫﻰ‬.
)6(‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫دور‬:‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺳﺎﳘﺖ‬:
-‫ﻟﻠﺮى‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬.‫ت‬ ‫اﻟﻔﻴﻀﺎ‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫اﻟﺴﺪود‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬.
-‫ﻋﺮﻓ‬‫اﻟﻄﻮارئ‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﺗﻴﺠﻴﺎت‬‫ﱰ‬‫اﺳ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫اﻷزﻣﺎت‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﳊﺎزﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﻹدارة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺖ‬.

32. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
32
‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻔﻌ‬ ‫أن‬ ‫ـﺐ‬‫ﳚ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎف‬‫ﻔ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻨﻮات‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺬﻫﺎ‬‫ﲣ‬‫ا‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫واﳋﻄﻮات‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫وﻗﺼﺔ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺨﺘﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﻋﻤﻠ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮوﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻛﺰ‬‫اﳌﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳊﻜﻮ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﺗ‬ ‫ـﻴﺪة‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﺮ‬ ‫اﻹدارة‬
‫إدا‬ ‫ﺧﻼل‬‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﳐﺘﺼﺔ‬ ‫رة‬.
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ات‬‫ر‬‫إدا‬
1-‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﺴﺢ‬ ‫إدارة‬:‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫وﲢﺪﻳﺪ‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬ ‫وﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺮف‬
2-‫اﻟﺮى‬ ‫إدارة‬:‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﻪ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب‬ ‫وﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺮف‬.
3-‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹدارة‬:‫وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺮف‬‫اﻟﺴﺪود‬‫و‬ ‫ع‬‫واﻟﱰ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات‬.
4-‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫إدارة‬:‫ـﺒﻼد‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ـﻴﻞ‬‫ﺻ‬‫ﳏﺎ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺧ‬‫إد‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻴﻔ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻰ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫أ‬ ‫ـﺘﺜﻤﺎر‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫ﻹﺷ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬
‫اﻟﻼﻫﻮن‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﺎﳘﺖ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫وﻟﻠﺪوﻟﺔ‬.
)7(‫اﻟﻼﻫﻮن‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬:
1-‫ﲝﲑة‬ ‫ﺷﻮاﻃﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﻮم‬ ‫ﺗﻘﻊ‬)‫ﻣﻮرﻳﺲ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬.(
2-‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺔ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺎﺣﺎت‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﻊ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻴﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـﺮوع‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻛﺄ‬‫ـﻒ‬‫ﺳ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫ﻏﻤﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬.
3-‫ﻓﻘﺎم‬)‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻣﻨﻤﺤﺎت‬(‫اﻟﻼﻫﻮن‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫اﻟﻔﻴﻮم‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮن‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬)‫ـﻞ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬(
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﳊﺎ‬ ‫ـﺪﻋﻮ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺘﻔﺎدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻼ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻴﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲣ‬‫و‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫إ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻔﻴ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﳌ‬‫ـﺮوع‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺒﻂ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وار‬ ‫ﺔ‬
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫وز‬ ‫وﺟﺴﻮر‬ ‫ﻣﺼﺎرف‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫ع‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﲝﻔﺮ‬27‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ـﺪن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎء‬‫ﺸ‬‫وإﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺪان‬ ‫أﻟﻒ‬
‫اﻟﺒﺤﲑة‬.
)8(‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬:1-‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺮﻓﻖ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﻟﺮﻋﻰ‬ ‫ﲝﺒﻬﻢ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬.
2-‫اﶈﱰﻓﲔ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻟﺮﻋﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬.
3-‫ﺛﺮوة‬ ‫ﳌﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻋﻰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻟﺘﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ازدﻫﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻛﺒﲑة‬‫ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ‬.

33. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
33
‫وﻃﻴﻮرﻩ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ت‬ ‫ﺣﻴﻮا‬:
1-‫واﳌﺎﻋﺰ‬ ‫اﻷﻏﻨﺎم‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫اﺣﺘﻞ‬.
2-‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺑﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻋﺘﻨﻮا‬ ‫واﳊﻤﺎم‬ ‫واﻟﺪﺟﺎج‬ ‫اﻷوز‬‫و‬ ‫اﻟﺒﻂ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر‬ ‫وﻣﻦ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻘﺪﻣﺎء؟‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫واﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﳊﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﻛﺎن‬.
2-‫وﳊﻮﻣﻬﺎ‬ ‫وﺟﻠﻮدﻫﺎ‬ ‫وأﺷﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫رﻫﺎ‬ ‫وأو‬ ‫وﺷﻌﺮﻫﺎ‬ ‫ووﺑﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺼﻮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬.
)9(‫اﻟﺼﻴﺪ‬:‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬.
‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬:
‫اﻟﱪ‬ ‫ﺻﻴﺪ‬:‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫ﺻﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬‫ـﺎ‬ ‫ﻷ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺘﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺳ‬‫واﻷ‬ ‫ـﺰﻻن‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺿﺔ‬ ‫ر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻟﻜﺴﺐ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬.
‫اﻟﻄﻴﻮر‬ ‫ﺻﻴﺪ‬:ً‫ا‬‫ﻛﺒﲑ‬ً‫ا‬‫ﳎﻬﻮد‬ ‫ﲢﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫واﻟﺒﺠﻊ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻤﺎن‬ ‫ﺻﻴﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.
‫اﻷﲰﺎك‬ ‫ﺻﻴﺪ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﲑة‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺳﺎﺳﻴ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬‫ع‬‫واﻟﱰ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
1-‫وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫وﻋﺮف‬ ‫وﻣﻌﺎدن‬ ‫وأﺣﺠﺎر‬ ‫أﺧﺸﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ‬.
2-‫ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬.
3-‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻛﺎﺋﺰ‬‫اﻟﺮ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳒﺢ‬‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬.

34. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
34
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ‬:
1-‫ـﺮف‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻘ‬‫اﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻋﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺋ‬‫ﻻﺑﻨﺎ‬ ‫ﺛﻬﺎ‬‫ر‬‫وﻳﻮ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺘﺔ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‬
2-‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎءة‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﳊﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫او‬‫ﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻧﻊ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ﻳ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳋﺎم‬ ‫اﳌﻮاد‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻﺗﻘﺎن‬‫ﺎ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﻮ‬
)2(‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫دور‬:
‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـﺤ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺜ‬‫ﻟﺒﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫واﳊﻤﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮﻓﲑ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﳌﻌﺎدن‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﺳﺘﺨ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻫﺘﻤﺖ‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺨﺮة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﳝﻨ‬ ‫ـﻮﻗﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ـﺮون‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ﻳﻔ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﳐﺼﺼﺎت‬ ‫ﺷﻜﻞ‬.
)3(‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫أﻫﻢ‬‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺔ‬:
‫اﳊﺠﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫أﻗﺪم‬:‫اﺑﻴﺖ‬‫ﻮ‬‫واﻟﺘ‬ ‫واﻷواﱏ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫ﺳ‬‫ا‬)‫ـﻰ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻄ‬(‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﻨﻊ‬‫ﺻ‬‫و‬:‫واﻷواﱏ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻤﺎﺛ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻄﻮب‬‫و‬
‫اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫ﺻﻨﻌﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اول‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫ﰱ‬
‫اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫ﻣﻌﺎدن‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻋﺮف‬:
‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬:‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫وﺗﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻷﻗﻨ‬‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺘﻮاﺑ‬ ‫واﻷواﱏ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻨﻊ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻇ‬
‫أﻣﻮن‬ ‫ﻋﻨﺦ‬ ‫ﺗﻮت‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﻮت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.
‫اﻟﻔﻀﺔ‬:‫ﳏﺪود‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻛﺎن‬.

35. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
35
‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺻ‬:‫اﻷ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺘﻮرد‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎرج‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬
‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﺑ‬‫ﻮ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ث‬ ‫واﻷ‬ ‫ـﻔﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻷﺑ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷرز‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬
‫اﻷﺑﻮاب‬‫و‬
‫ـﻮرق‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬:‫ﰱ‬ ‫ـﻮرق‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻨﻌﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﱪدى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮرق‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬.
‫اﻟﱪدى‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫اﳌ‬‫واﻟﻮرق‬ ‫واﻟﻔﺮش‬ ‫اﳊﺼﺮ‬‫و‬ ‫واﳊﺒﺎل‬ ‫واﻟﺴﻼل‬ ‫اﳋﻔﻴﻔﺔ‬ ‫اﻛﺐ‬‫ﺮ‬.
‫ـﻴﺞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬:‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫واﳊﺮ‬ ‫ـﻮف‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻴﺪو‬ ‫ـﻮال‬‫ﻧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫وﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﳋﺸﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﻐﺎزل‬ ‫اﻟﻐﺰل‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬
‫اﳉﻠﻮد‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬:-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺗﻘﺪم‬‫ﻏﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬.
-‫اﳉﻠﺪﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﺘﺠﺎت‬ ‫أﻫﻢ‬:‫اﳌﻴﺎﻩ‬ ‫وﻗﺮب‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻌﺮ‬ ‫وأرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫وأﻏﻄﻴﺔ‬ ‫واﳌﻘﺎﻋﺪ‬ ‫اﻷﺣﺬﻳﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وإﻗﺎ‬ ‫ـﺎورة‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪول‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻷ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺟﻐ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﺘﻤ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﳌﻮ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫وﲡﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬.
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫دﻋﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫دور‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬
)1(‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬:

36. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
36
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ـﱪى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺪدت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬)‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪاﺧﻠ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ازد‬
‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬‫و‬.
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬‫ﻨﻬﺮى‬:‫واﻟﻌﻜﺲ‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻛﺐ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ـﺮى‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬:‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرى‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺘﻮا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻘ‬‫وﲢ‬ ‫ـﺎﺋﻊ‬‫ﻀ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﺘﻨ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻮب‬‫ﲡ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﻔﻦ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﺪول‬
‫اﻟﱪى‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬:‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﲡﺮﻫﺎ‬ ‫وزﺣﺎﻓﺎت‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫دواب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬.
‫ﻇ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ‬‫اﳋﻴﻮل‬ ‫ﲡﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻛﺒﺎت‬‫اﳌﺮ‬ ‫ﻬﺮت‬.
)2(‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫دور‬:
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬ ‫ات‬‫ز‬‫اﻹﳒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﻋﻤﻞ‬:
1-‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺼﻴﻨﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬.
2-‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫إدا‬ ‫إﻧﺸﺎءات‬:‫إدار‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﳉﻤﺎرك‬ ‫و‬ ‫اﶈﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ة‬.
3-‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺷ‬)‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺳﻨﻮ‬(‫ـﻬﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﻮان‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻔﻦ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻟﺘ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﺪل‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺨﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬
‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﺣﺮ‬.
4-‫ﻳﺲ‬‫ﱰ‬‫ﺳﻴﺰوﺳ‬ ‫ﺑﻘﻨﺎة‬ ‫اﻷﲪﺮ‬ ‫ﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ر‬)‫ﻋﻠﻞ‬(‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬.
5-‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫وﺿﻊ‬:‫ﻟ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺘﻼ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﻘﻮ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫ارﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫اﺳﺘﻘ‬‫و‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫وﲪﺎﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﻮاق‬ ‫ﻀﺒﻂ‬
‫اﻷﺳﻮاق‬

37. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
37
)3(‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
1-‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺳﻮاق‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻗﺪﳝﺎ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻧﺸﻄﺖ‬.
2-‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳌﺒﺎدﻻت‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫اﳌﻘﺎﻳﻀﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﺘﺠﺎر‬.
)4(‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
‫اﶈﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﺣﺮص‬)‫ﻋﻠﻞ‬(‫اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻟﺘﺒﺎدل‬.
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أﻫﻢ‬:‫وﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﻴ‬ ‫اﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳉﻨﻮب‬ ‫اﻟﺸﺎم‬.
-‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫وﲡﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻬﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﳊﺪﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫إﻣ‬‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺟﺰر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ووﺻﻞ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬.
‫ﳌﺼﺮ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬)‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬:(‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﻨﻘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻨﻔﺮو‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫أرﺳﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬‫و‬
)‫ﻋﻠﻞ‬(‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫ﲡﺎرى‬ ‫أﺳﻄﻮل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷرز‬ ‫ﺧﺸﺐ‬ ‫اد‬‫ﲑ‬‫ﻻﺳﺘ‬.
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ‬:‫اﳌﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ﻳﺖ‬‫ز‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺰﻳﻮت‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮرد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻮ‬:‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫واﻟﻜ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ـﺪروا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺘﻮرد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫واﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ‬ ‫اﳊﺠﺮﻳﺔ‬ ‫واﻷواﱏ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬.
‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬)‫اﻟﺼﻮﻣﺎل‬:(‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮت‬‫ﺴ‬‫ﺣﺘﺸﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬1504‫ق‬.‫م‬.
‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫أﺧ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫درة‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ـﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﲟﺤﺎ‬ ‫ـﻄﻮل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬
‫واﻟﻔﻬﻮد‬ ‫واﻟﻘﺮود‬ ‫اف‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫درة‬ ‫ت‬ ‫وﺣﻴﻮا‬.

38. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
38
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬
1-‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺎت‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرف‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳝﻴﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬.
2-‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬:‫ﱂ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﳎﻤﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫واﻻﻟﺘ‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎش‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺮ‬.
3-‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﳊﺠﺮى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬:‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺑﻂ‬ ‫ادت‬‫ﺰ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ‫اﻟﻮادى‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺰل‬.
4-‫واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫واﳌﺪن‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫واﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪ‬ ‫ﺑﺪأت‬.
5-‫ﺳﺎﻋﺪ‬‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﺑﻂ‬‫ﱰ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫وأﺳﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫أﺳﻬﺎ‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫وﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬.
‫اﳊﺮﻓﻴﻮن‬‫و‬ ‫واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﻮن‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬.
‫واﳋﺪم‬ ‫واﻟﺮﻋﺎة‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻋﻤﺎل‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﻘﻮاﻧ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﲔ‬

39. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
39
-‫ـﺎواة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺗﻄﺎ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫أول‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬‫و‬.
-‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻗﻴ‬ ‫ـﻼء‬‫ﻋ‬‫وإ‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺪا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻴ‬‫ﲢﻘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻄﻰ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫اﲡﻪ‬ ‫ﻟﺬا‬
‫ﰱ‬ ‫اﳌﻌﺎﱏ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﲔ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺮد‬‫اء‬‫ر‬‫اﻟﻮز‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‬
-‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ً‫ا‬‫ز‬‫اﻣﺘﻴﺎ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﻊ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬
‫واﻟﻀﻌﻔﺎء‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫دون‬ ‫ء‬ ‫اﻷﻗﻮ‬‫و‬.
-‫ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻌﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﳏﺐ‬ ‫ﺣﻮر‬(‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫وﳌﻮاﺟ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬
‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻼح‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻔﺸﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬:
**‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺪا‬ ‫ـﻖ‬‫ﻴ‬‫ﲢﻘ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫رﻏﻢ‬
‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ـﺎﺋﺢ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻮاﻧﲔ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻧ‬‫ﲜﺎ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻮﻇﻔﻰ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮذ‬‫ﻔ‬‫واﻟﻨ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ا‬
‫واﶈﺴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﺷﻮة‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬.
*-‫وﻟ‬‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻬﻢ‬‫ﳍ‬‫أ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻃﻠﻘﻮا‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﳘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﺸﻌﻮر‬)‫ـﺖ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺎ‬(‫ـﺪل‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲎ‬‫ﻌ‬‫وﺗ‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﶈﺎﻛﻢ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺪق‬‫و‬.
-‫ﰱ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﺷﺎرك‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫اﳊﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬
‫اﻵن‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‬ ‫وﺳﺪ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة‬‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺪﱏ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫دور‬
‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
)1(‫اﻷﺳﺮة‬:‫واﻟﺘﻌﺎون‬ ‫واﻟﻮد‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻮاة‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺪﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ‫ﻟﻠﺰواج‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻧﻈﺮ‬.
-‫ﺗﻘﺎ‬ ‫وﻟﻠﺰواج‬ ‫اﳍﺪوء‬‫و‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫واﻻﺳﺘﻘ‬ ‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻟﻴﺪ‬.

40. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
40
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬:
1-‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﲰﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮوﺳﲔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
2-‫اﻟﺴﻌﻴﺪة‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻘﺎم‬ ‫واﻟﻮﻻﺋﻢ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
3-‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫اﻷﻗﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮوﺳﲔ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫اﳍﺪا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
4-‫دور‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ‬ ‫اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎن‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫وﻳﺴﺮ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫ﻟﻜﻰ‬.
)2(‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬:
1-‫وﻻدﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﺰون‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬.
2-‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ءﻫﻢ‬ ‫آ‬ ‫ﻛﻮن‬‫ﻳﺸﺎر‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻛﺎن‬.
3-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺧﺘﻼف‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﲣﺘﻠﻒ‬.
‫اﻟﻔﻘﲑة‬ ‫اﻷﺳﺮة‬‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫واﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮ‬

41. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
41
-‫ﻛﺎ‬‫اﻷم‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺖ‬.
-‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺋ‬ ‫آ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﳊﺮ‬ ‫ـﻐﺎر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﻌﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ﺧﺒﲑ‬ ‫ﺣﺮﰱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬.
-‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﺗﻠ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﺘ‬ ‫ـﺘﻐﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬
‫اﻷﻣﻬﺎت‬ ‫أﻳﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳌﻨﺰل‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﺒﺎ‬‫ر‬‫ﺗﺪ‬.
-‫ﻷﻃﻔﺎﳍﻢ‬ ‫ﻣﺮﺿﻌﺎت‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻟﻠﺪو‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﳌﺪارس‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻌﺜﻮن‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻄﺒ‬‫إﱃ‬ ً ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﺣ‬ ‫ـﺎءﻫﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺑ‬ ‫ـﻠﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ـﺎﻧﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻦ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﱰﺑﻮا‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬
‫ﳌﻨﺎزل‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌﻌﺎﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻋ‬‫وﻗﻮا‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺎدات‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫آداب‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﺘﻌﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻮا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﳊ‬‫وا‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪ‬‫ﳚ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻄ‬‫و‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ء‬ ‫اﻵ‬ ‫ـﺈن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎﳍﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎﻳﺘﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫وﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻨﺒﻴ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬‫و‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫واﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻟﻄﺎ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﳛ‬ ‫ﻧﻮا‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬.
)3(‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬:
‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫وﻋﻤ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺨﺘﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻬ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺳ‬‫وﻣﺎر‬ ‫ـﻮق‬‫ﻘ‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫وﲤﺘﻌﺖ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ‬
‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫دور‬
‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﰱ‬:‫أﺑﻨﺎءﻫﺎ‬ ‫وﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻮﱃ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﺼﻐﺎر‬.
‫ـﻜﺮى‬‫ﺴ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪور‬:‫ﰱ‬ ‫دور‬ ‫ـﻬﻦ‬‫ﻀ‬‫ﻟﺒﻌ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﻮت‬‫ﺴ‬‫ﺣﺘﺸﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻬﻦ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻟ‬‫ﺗﻮ‬
‫ـﺆﻻء‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳍﻜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺘﺤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫واﳌﻘﺎو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻮﻃﻨ‬ ‫ـﺮوح‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬)‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺗ‬(‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺟ‬
‫وأﻣﻪ‬ ‫اﻷول‬ ‫أﲪﺲ‬)‫ﻣﺲ‬ ‫أﻣﺢ‬.(
‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪور‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬:‫ﻛ‬‫و‬ ‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﲟﻜﺎ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﲤﺘ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻛﺎﻫ‬‫ـﻬﻦ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬.

42. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
42
‫ـﺎدى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫ـﺪور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬:‫ﰱ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻐﻠﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ،‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﻣﺎر‬ ‫ـﻮاق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺧﺮ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﳋﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻤﺘﻠ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬،‫ـﻮﺟﺎت‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﳌﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻷﻏﺬ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬
‫ﳌﻨﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺒﻴﻊ‬.
-‫ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎن‬)‫أ‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫أﺧﻨﺎﺗﻮن‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺗﻮن‬(‫ﻛﺎﺗﺒﺔ‬‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱴ‬.
-‫واﻟﻐﻨﺎء‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ت‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻃﺒﻴﺒﺎت‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬‫و‬ ‫اﳌﺴﻜﻦ‬
)1(‫اﳌﺴﻜﻦ‬:-‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﺗﻔﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺒﲎ‬ ‫ﻛﺎن‬.
-ً‫ﺎ‬‫ﳐﻠﻮﻃ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻃﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺼﻨﻮع‬ ‫اﻟﻠﱭ‬ ‫اﻟﻄﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫واﻟﺮﻣﺎد‬ ‫ﻟﻘﺶ‬.
-‫أرﺿﻬﺎ‬ ‫وﻓﺮش‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺪ‬ ‫اﳌﻨﺎزل‬ ‫أﺑﻮاب‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﳊﺠﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬.
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﳌﺼﺮى؟‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺎﻛﻦ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬:‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎﻃﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺒ‬ ‫ـﺰت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫و‬ ‫ـﱭ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﺛﻬﺎ‬ ‫وأ‬ ‫ﺑﻔﻨﺎء‬ ‫ﺗﺘﺼﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫وﺣﺠﺮة‬.
‫ﻣﺴ‬‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺎﻛﻦ‬:‫ﻃﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻴﺎ‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﺴﺎﻋ‬ ‫و‬ ً‫ﻻ‬‫ﺣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﻦ‬:‫ـﺎزن‬‫ﳐ‬ ‫ـﺎ‬ ‫و‬ ‫ـﻴﻮف‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﻘﺒﺎل‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ـﻌﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎ‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪدة‬‫ﻌ‬‫وﻣﺘ‬ ‫ـﲑة‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ع‬‫ﺗﺰر‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻮا‬ ‫اﺳﻄﺒﻼت‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻐﻼل‬.

43. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
43
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬:‫ا‬‫و‬ ‫ﻟﻔﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬‫واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫واﳌﻘﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺰﺧﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻻﺗﺴﺎع‬.
)2(‫ﻟﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳌﻨ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬:
-‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫وﺧ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﻃ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﲰ‬‫وأ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أﻟﻮا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫وﺗﻨﻮ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠﻄ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﺬوا‬ ‫ـﻌﻮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫وﻓﺎﻛﻬﺔ‬.
-‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﺧﺘﻼف‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻛﻤﻴﺘﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻧﻮع‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﻳﻨﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫وأدوات‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ‬
-‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻄﻮرﻫﺎ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪة‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﲔ‬.
-‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬.
-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫زى‬ ‫ﺗﻘﻠﺪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﻊ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻷﻏﻨ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻼ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻼﺑ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻨﻊ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﻨﺎﻋﻢ‬‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫واﻷﺣﺠﺎر‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﻄﺮز‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮرد‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬.
-‫وﻣﻼﺑﺴﻪ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻫﺘﻢ‬.
-‫ـﻌﺮﻫﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﻨ‬‫أﻋﺘ‬‫و‬ ‫ـﺎور‬‫ﺳ‬‫واﻷ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬‫و‬ ‫اﳋﻮاﰎ‬ ‫ﻓﻠﺒﺴﻮا‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻳﻨﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫أﺣﺒﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫أﺳﻬﺎ‬‫ر‬ ‫ﻳﻨﺔ‬‫ز‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻩ‬.
‫ﺳ‬ً‫ﺎ‬‫ﺎدﺳ‬:‫واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬
‫ـﺘﻤﺘﺎع‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮص‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫واﻟﻠ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮازن‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﳒ‬‫و‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫أﻗ‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺗﺮﻓﻴﻪ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫إﺳ‬ ‫دون‬ ‫ﳊﻴﺎة‬:

44. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
44
)1(‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ر‬:-‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻋﻮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮص‬‫ـ‬‫ﳛ‬‫و‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﻄﺤﺒ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺮج‬‫ـ‬‫ﳜ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﻟﻪ‬‫ﺰ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻟﻴ‬ ‫اﻟﻠﻮﺗﺲ‬ ‫زﻫﺮة‬ ‫إﺣﻀﺎر‬.
-‫اﳋﺪم‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﻄﺤﺒﻮن‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬‫و‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻛﺎن‬.
)2(‫ﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻣﺎرس‬:
-‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫وﻣﻌ‬ ‫ـﺪﻳﻒ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﺒﺎﺣﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻄﻮ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻷﺛ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫و‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺤﻄ‬‫و‬ ‫ـﺎرﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫أﻟ‬
‫ﺗ‬ ‫ﲨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﲣﻀﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﺘﻤﺪ‬.
-‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫واﻟﺘﻔ‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫أﻟ‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫رﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﺮ‬‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻵن‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺠﺔ‬.
)3(‫واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﻐﻨﺎء‬:-‫اﻧﻴﻢ‬‫ﱰ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﻐﻨﺎء‬ ‫ﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬.
-‫اﻟﻐ‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﳛﺒﻮن‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬‫واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫ﻨﺎء‬.‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫وﻗﺎﻣﻮا‬.
-‫اﻟﻨﻔﲑ‬ ‫واﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﻮد‬‫و‬ ‫واﻟﻄﺒﻮل‬ ‫واﻟﺪﻓﻮف‬ ‫واﻟﻨﺎى‬ ‫اﳌﺰﻣﺎر‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬)‫اﻟﺒﻮق‬.(
-‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﲨﺎﻋ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻓﺮد‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻷﻏﺎﱏ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.-‫ـﺎن‬‫ﻏ‬‫وأ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫اﳊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳﻨ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﻏ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬
‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻨﺸﺪ‬ ‫أﻏﺎن‬‫و‬ ‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫رﻋﻰ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻨﺸﺪ‬‫ات‬‫ز‬‫واﳉﻨﺎ‬ ‫ﳌﻌﺎﺑﺪ‬.
)4(‫اﻷﻋﻴﺎد‬:
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺪﻣﺎء‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮﻳﲔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻷﻋ‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻻﺣﺘ‬ ‫ـﺪدت‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬
‫وﻏﻨﺎء‬ ‫ورﻗﺺ‬ ‫وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫وإﻧﺸﺎد‬ ‫ﺗﻴﻞ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫ﲤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮوض‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬.
‫اﻷﻋﻴﺎد‬ ‫أﻫﻢ‬

45. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
45
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫دﻳﻨ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﻋ‬:‫وﺗ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎﻟﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ورع‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫أوزو‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻌ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ﻵ‬ ً‫ﻻ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﺣﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻘ‬
‫وأﻣﻮن‬.
‫ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫أﻋﻴﺎد‬:‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫و‬ ‫اﳊﺼﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﺬر‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻴﻀﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ﻛﻌﻴﺪ‬)‫اﻟﻨﺴﻴﻢ‬ ‫ﺷﻢ‬(
‫ﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أﻋﻴﺎد‬:‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ ‫وﻋﻴﺪ‬ ‫ﻣﻴﻼدﻩ‬ ‫ﻛﻌﻴﺪ‬.
‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﺣﺘ‬:‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣﻨﺘ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻮدة‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ـﺎرج‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﲪﻼ‬
‫اﻟﺒﻼد‬.

46. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
46
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬
-‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫وﲤﺴﻜﻪ‬ ‫ﺑﺘﺪﻳﻨﻪ‬ ‫اﻵن‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫وﻃﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﺮف‬.
-‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﻴﺰﻩ‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬.
-‫ﻧﻪ‬ ‫ﻫﲑودوت‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫اﳌﺆرﺧﻮن‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﻟﺬا‬) :‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أﺗﻘﻰ‬.(
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ﳊﺴﺎب‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫واﳋﻠﻮد‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫إ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻄﺒﻴ‬ ‫ـﻮى‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫اﳊﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻋﺒﺪ‬:‫ـﻮ‬‫ﺳ‬‫واﻷ‬ ‫ـﻴﺢ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺘﻤﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫أو‬ ،‫د‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺟﻰ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬:‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻋﺠﺎ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬:‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻌ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﺣﺘﺤﻮر‬ ‫وﲰﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أر‬ ‫ـﻮز‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ر‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳕ‬‫وإ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬
‫اﻷرض‬.
‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬:

47. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
47
‫ﳏﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬:‫ﻛﺎ‬‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ـﻒ‬‫ﺘ‬‫وﻳﻠ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﲎ‬‫ﺒ‬‫وﺗ‬ ‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪم‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫أو‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫أﻗ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ن‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬.
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬:
‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﻮن‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫وأوزو‬ ‫رع‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﺛﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫وﻫﻰ‬
‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻣﺢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺘ‬ ‫روح‬ ‫أدت‬‫ت‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﱰم‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬
‫اﻷﺧﺮى‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫واﳋﻠﻮد‬ ‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬:
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﻮد‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻟ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺎة‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫وﺑﺪا‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫واﻋﺘﱪوا‬ ‫واﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﲞﻠﻮد‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫أﻣﻦ‬
‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫أﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻷﺑﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﺎ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺮوح‬‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬.
‫ﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫أﺛﺮ‬
‫اﳊﺼﻴﻨﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬‫اﳉﻨﺎﺋﺰى‬ ‫ث‬ ‫اﻷ‬
‫اﻣﺎت‬‫ﺮ‬‫وأﻫ‬ ‫ﺣﺼﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬
‫أو‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬
‫ﳌﻮﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬
‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﲢ‬
‫ـﺮوح‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﺘﺘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬ ‫ـﺮور‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺗﺰو‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ث‬ ‫وأ‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳊﺴﺎب‬ ‫اﻹﳝﺎن‬)‫واﶈﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬:(
1-‫ـﻒ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎك‬‫ﻨ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻴﺒﻌﺚ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫وﻓﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‬ ‫أﳍﻴﻪ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‬.
2-‫ﻣﻦ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬42‫أ‬ ‫اﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫أﺳﻬﺎ‬‫ﱰ‬‫وﻳ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﳝﺜﻠﻮن‬ ‫ﻗﺎﺿﻴﺎ‬‫وزورﻳﺲ‬.

48. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
48
3-‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬‫ـﺖ‬‫ﺤ‬‫رﺟ‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺪا‬ ‫ـﺰ‬‫ﻣ‬‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻟﺮﻳﺸﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻮزن‬ ‫ﻛﻔﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻣﻴ‬ ‫اﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬:‫ـﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻟﻴﻘ‬ ‫ـﱰس‬‫ﻔ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎﺋﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﲎ‬ ‫ﻓﻬﺬى‬
‫ﺟﺴﺪﻩ‬.
4-ً‫ﺎ‬‫ﻃﻴﺒ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳌﺘﻮﰱ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫ﻛﻔﺔ‬‫رﺟﺤﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻣﺎ‬‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﺪﺧﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬.
ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﺑ‬‫ر‬) :‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻤﻮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻻﺗﻮﻧ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬.
‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫اﻵﺗﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
)1(‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺮﺣ‬‫ات‬:‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫أﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬.
)2(‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮد‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬:
1-‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺒﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﻳ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫وﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﶈﻠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻮدا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬
‫اﳌﻌﺒﻮدات‬.
2-‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎز‬‫ﻴ‬‫اﳓ‬‫و‬ ‫ـﱪى‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺻ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﲑ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺒﺐ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﲰ‬‫ا‬ ‫ـﲑ‬‫ﻐ‬‫ﻳﺘ‬‫أو‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ـﻘﻂ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺒ‬‫ﳌﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫اﳊﺎﻛ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ﺾ‬
‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ً ‫أﺣﻴﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻰ‬ ‫اﻻﲡﺎﻩ‬:
‫رع‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬.‫أﻣﻮن‬:‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬.‫رع‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫و‬.
)3(‫اﻵﺗﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬)‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ‬:(
1-‫اﳌﻠﻚ‬ ‫دى‬)‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻣﻨﺤﻮﺗﺐ‬(‫ﺑﻌﺒﺎد‬‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫أ‬ ‫وﻫﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﺣﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻵﻟﻪ‬ ‫ة‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﺛﻮ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫وأﻛﻤﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻗﺮص‬ ‫وﺟﻌﻞ‬.

49. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
49
2-‫ﻣﻦ‬ ‫اﲰﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬)‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻣﻨﺤﻮﺗﺐ‬(‫إﱃ‬)‫أﺧﻨﺎﺗﻮن‬) (‫ـﻮن‬‫ﺗ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻠ‬‫اﳌﺨ‬(‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻤﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫وﻧ‬)‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬(‫إﱃ‬
)‫أﺧﻨﺎﺗﻮن‬(‫ﻣﻌﺎرﺿﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺗﻞ‬ ‫ﰱ‬.
3-‫ـﺎﺗ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺧ‬ ‫ـﻮة‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫د‬ ‫ـﺎرض‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬ ‫ـﻠﻄﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻴﻔﻘﺪﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﻳﻘ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻛﻬ‬‫ﻮن‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﳘ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻐﻞ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻓﺎﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺪام‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﳒﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎﻫﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬
‫إﱃ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫وﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫واﳊﺮب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻚ‬.
4-‫أﺧﻨﺎﺗ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﺗﺪم‬ ‫ﱂ‬‫ـﺎدة‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻀ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻛﻬ‬‫ـﺎر‬‫ﺼ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺪرﳚﻴ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫وﺑﺪأت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻃﻮﻳ‬ ‫ﻮن‬
‫أﺧﻴﺘﺎﺗﻮن‬ ‫وﻋﺎﺻﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪﻩ‬ ‫وﺣﻄﻤﻮا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺋﻴ‬ ‫أﺗﻮن‬.
‫س‬:‫ﻩ؟‬ ‫ﻧﻮا‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫أﺧﻨﺎﺗﻮن‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﺎرت‬ ‫أ‬ ‫ﳌﺎذا‬
1-‫واﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪرج‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أﻧﺼﺎر‬ ‫ﳏﺎوﻟﺔ‬.
2-‫ﻗﻀﺖ‬ ‫ﻣﻀﺎدة‬ ‫ﺑﺜﻮرة‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬‫ﻗﻴﺎم‬‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺳ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺎد‬‫ﻋ‬‫وأ‬ ‫ـﺎﺗﻮن‬‫ﻨ‬‫أﺧ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻎ‬ ‫واﳌﺪح‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫أﺧﻨﺎﺗﻮن‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻵ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬.
‫ـﺎدﺣﲔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫أى‬‫ر‬:-‫ﰱ‬ ‫ـﺘﻄﺎع‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﻷن‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻧﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫در‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻳﺮﻓ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻛ‬ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤﺠ‬ ‫ـﺎﺗﻮن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﳝ‬
‫اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬.
-‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫اﺋﻪ‬‫ر‬‫وآ‬ ‫ﺷﻴﺪﻩ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻨﺎ‬ ‫أى‬‫ر‬:-‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻳﺘﻬ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﻼت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺎﺗﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫إﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳛ‬:‫ـﻴﻴﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ـﻌﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻟ‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬.
-‫اءﻩ‬‫ر‬‫آ‬ ‫أو‬ ‫ﺷﻴﺪﻩ‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬.‫أﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻼل‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻂ‬ ‫ﳛﺎول‬ ‫و‬.

50. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
50
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬:
1-‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬.
2-‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﶈ‬ ‫واﻷدب‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أر‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻛ‬‫ر‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺎرﻳﺦ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎﻃﲑ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬
‫واﳌﺜﲑة‬ ‫اﻟﺸﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺼﻬﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬.
3-‫وأوزورﻳﺲ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫إﻳ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺛﺮ‬:
1-‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
2-‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ‬ ‫وﻧﺒﺬ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺾ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫دﺳﺘﻮر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
3-‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻧﺰ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺪﻋﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﻤ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺪﻋﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﻮء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻨﻔﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ت‬
‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻵ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻷوا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫واﻻﻣﺘ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﺮذا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻻﺑﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮص‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻃﺒﻴ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬
‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻃﻤﻌ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺻﻼﺣﻪ‬.

51. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
51
‫اﻟﺴﺎدس‬‫اﻟﺪرس‬:‫واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬
-‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻫﺐ‬‫ـﺎرى‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪﻣﻨﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺒ‬
‫واﻟﻔﻜﺮى‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫ﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﰱ‬.
‫ـﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻠ‬‫وأذﻫ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫ـﻮن‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻋﻮا‬‫ﺑ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺨﺘﻠ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺑ‬ ‫ـﻎ‬‫ﺒ‬‫ﻓﻨ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻃﺎﻗﺎ‬ ‫وﺗﻔﺠﺮت‬
‫أدﰉ‬‫و‬ ‫ﻓﻜﺮى‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮﻩ‬.
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻀﻴﺌﺔ‬ ‫اﳉﻮاﻧﺐ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
-‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫اﺧ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬.
-‫ﺎ‬ ‫ﳍﺠﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ‬ ‫وأن‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ا‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻫﺘﺪى‬.
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪﳝﻮﻃﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﳍﲑﻏﻠﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻃﻴﻘﻴﺔ‬‫ﲑ‬‫اﳍ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬
)1(‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳍﲑوﻏﻠﻴ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬)‫ـﺪس‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬:(‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻛﺎﺋ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻃﺒﻴﻌ‬ ‫ـﻮاﻫﺮ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗﺘ‬
‫ﺣﻴﺔ‬.‫ﻳﺪﻳﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳌﻌﺎﱏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﻌﱪ‬.
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﳌﻘﺪس؟‬ ‫اﳋﻂ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﳍﲑوﻏﻠﻴﻔﻰ‬ ‫اﳋﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬
‫واﳌ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﺶ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻘﺎﺑﺮ‬
)2(‫ـﲕ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻃﻴ‬‫ﲑ‬‫اﳍ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬)‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺧ‬:(-‫آداب‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻏ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫دو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﻧ‬
‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬.
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻃﻴﻘﻴﺔ؟‬‫ﲑ‬‫اﳍ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫اﺧ‬

52. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
52
1-‫اﳍﲑوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﻣﻮز‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ورﺳﻢ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬.
2-‫ا‬ ‫وﻧﺸﺮ‬ ‫واﻟﺘﺪوﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﻓﲑ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻄ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﳌﻌﺎرف‬.
)3(‫اﻟﺪﳝﻮﻃﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳋﻂ‬)‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬:(
-‫اﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪارﺟﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻫﻰ‬.
-‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻧﻮاﺣﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﺗﺪوﻳﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم‬.
-‫واﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬.
)4(‫اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬:‫ـﺎ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻜﺘﻮ‬ ،‫ـﻴﻼدى‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﺤﻴﺔ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ر‬
‫اﻟﺪﳝﻮﻃﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫ﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫إﻏ‬ ‫ﲝﺮوف‬.
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أدوات‬:-‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﳋﺰف‬‫و‬ ‫واﳌﻌﺪن‬ ‫اﳊﺠﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬.
-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬:‫اﻟﱪدى‬ ‫ورق‬.‫ﻣﺪاد‬:‫أﲪﺮ‬ ‫أو‬ ‫أﺳﻮد‬.-‫اﻟﺒﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﻤ‬.-
-‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﱂ‬‫اﻟﱪدى‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﻒ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ‫اﳊﺎﱃ‬ ‫ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﳝﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬:
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻌﻠﻤﻰ؟‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
-‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻨﺰ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫واﻟﻌﻠ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻧﺰل‬.‫ـﺎت‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻮﻩ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬.‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬.
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﳌﺘﻌﻠﻢ؟‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﻋﻠﺖ‬

53. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
53
-‫إﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻬ‬‫ﳚﺘ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻟ‬‫واﻟﻄﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻃﻼ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ـﲑ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﱰ‬‫اﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ﻳﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻔﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫وإﳚﺎد‬ ‫واﻗﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬.
-‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎﻗﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻷﺑ‬ ‫ء‬ ‫اﻵ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ءة‬
‫ﳌﺪارس‬.
-‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﲡ‬‫ﻓﺎ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﺘﻌ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻫﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫ـﺎﺣﺐ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬.
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫اﳌﺪارس‬‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‬
‫اﳌﺪارس‬:
-‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﺘﻌ‬ ‫ـﺪارس‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳌﺨﺘﻠ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌﺘﺨﺼ‬ ‫ـﺪارس‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أوا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬
‫ﳉﻴﺶ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻋﺴﻜ‬ ‫وﻣﺪارس‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬.
-‫ﺗﺪرس‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬:‫واﻷدب‬ ‫واﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﳊﺴﺎب‬ ‫وأﺻﻮل‬ ‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫واﳉﻐ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬.
‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬:‫أون‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬)‫ﻫﻠﻴ‬‫ﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬(
-‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬‫و‬ ‫واﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳎﺎﻻت‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫أول‬.
-‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺸﻤﺴﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬.
-‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﳍﺎ‬.
‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‬:-‫ﳌﺼﺮ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻹﳒﺎز‬ ‫ﲢﻮى‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﱪدى‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﻒ‬ ‫ﺗﻀﻢ‬.
-‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫واﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮر‬ ‫ﰱ‬.

54. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
54
-‫اﻟﺮﻣﺴﻴﻮم‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻷدب‬
-‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ‬ ‫وأﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ‬ ‫ء‬ ‫اﻷد‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫وﺗﻌﺒ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺮآة‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬.
-‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺒﻘﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﻨﺎءة‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫أدﺑﻴﺎ‬ ً ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺗﺮك‬‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻘﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫اﻷدب‬
‫ﻣﻦ‬25ً ‫ﻗﺮ‬.
‫اﻷدب‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻷدب‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫أدب‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫أدب‬ ‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻷدب‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻷدب‬:
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬:‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﳌﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﳋﺎ‬ ‫ـﻮﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻷدب‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘ‬‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﳊ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫واﳋ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺒ‬‫و‬ ‫دات‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫واﻷ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬
‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻷدب‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬:
‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬:‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪوﻳﻨﻬﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﰎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﻌﺎﺋﺮ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎوﻳﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬.
‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﺑ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻮص‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬:‫واﻧﺘ‬ ‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳋ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻮاﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪون‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫دﻳﻨ‬ ‫ت‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺸ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬.
‫اﳌﻮﺗﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬:‫ـﻮﰱ‬‫ﺘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫ﻟﺘﻮ‬ ‫اﻟﱪدى‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺪون‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﻷدﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎوﻳﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻮت‬ ‫ﰱ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻜﻔﻦ‬ ‫ﰱ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫واﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫أدب‬:

55. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
55
-‫اﻓ‬‫ﺮ‬‫وﺧ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺼﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ‬ ‫وﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﻴﺔ‬.
-‫اﳋﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟﺘﺎﺋﻪ‬ ‫اﳌﻼح‬ ‫وﻗﺼﺔ‬ ‫اﻷﺧﻮﻳﻦ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬.
-‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫اﻟﻘﺮوى‬ ‫وﻗﺼﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮﻫﻰ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬.
-‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬.
-‫وﻫﻰ‬ ‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫د‬ ‫أول‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻇﻬﺮت‬)‫اﳌﻨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬(‫ﻋﺎم‬3400‫ق‬.‫م‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫أ‬‫واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫دب‬:
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗﻌﺮﻳ‬:‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫وﻗﻮا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺘﻘﺎﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘ‬
‫وﻧﺼﺎﺋﺢ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬.
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬:
-‫اﳊﻜﻴﻢ‬)‫ﺣﺘﺐ‬ ‫ﺑﺘﺎح‬(‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬.–‫اﳊﻜﻴﻢ‬)‫أﱏ‬(‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻷدب‬:
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﺔ‬:‫اﳌﻠﻚ‬ ‫وأﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ء‬ ‫اﻷد‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬.
‫اﻟﻨﺼﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﰱ‬:‫ء‬ ‫واﻷد‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪح‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔﻮ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬:‫رة‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ـﺤﲔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻮاﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫دور‬ ‫ء‬ ‫اﻷد‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻐ‬ ‫ﻻ‬
‫أﺧﺮ‬ ‫رة‬ ‫اﺳﺘﻜﺎﻧﺘﻪ‬‫و‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫وﻣﻬﺎﲨﲔ‬‫ى‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﳋﱪة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫غ‬‫ﻧﺒﻮ‬‫اﻟﻜﻮن‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﻢ‬ ‫؟‬.

56. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
56
‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫أﻫﻢ‬
‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫واﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﳊﺴﺎب‬
)1(‫اﳊﺴﺎب‬:‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﳊﺴﺎب‬ ‫ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫داﻓﻌ‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬.
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﳊﺴﺎب؟‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬
1-‫وﻗﻮاﻋﺪﻩ‬ ‫اﳊﺴﺎب‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻋﺮف‬.
2-‫اﻟﻘﺴﻤﺔ‬‫و‬ ‫واﻟﻀﺮب‬ ‫واﻟﻄﺮح‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬.
3-‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮر‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻮﺻﻠ‬.‫اع‬‫ر‬‫ﻟﺬ‬ ‫وﻗﺪروﻫﺎ‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﻋﺮﻓ‬.
‫ﰈ‬‫اﳊﺴﺎب؟‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺗﻔﺴﺮ‬
1-‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎن‬ ‫ﻗﻴﺎس‬.
2-‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫واﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬.
3-‫واﳉﻨﻮد‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫رواﺗﺐ‬ ‫وﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻣﻮاﺳﻢ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬.
)2(‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬:‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﻨﺎة‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ذرو‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬.
‫إذا‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﻣﺎذا‬:‫اﳌﺼﺮﻳﻮ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﱂ‬‫اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ؟‬ ‫ت‬ ‫واﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ن‬
‫اﳌﺪن‬ ‫وﲣﻄﻴﻂ‬ ‫ع‬‫اﻟﱰ‬ ‫وﺣﻔﺮ‬ ‫واﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫ﳌﺎ‬.
)3(‫اﻟﻔﻠﻚ‬:-‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﲝﻴﺎة‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﱰ‬‫واﻗ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬.
-‫ﻋﻠ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺪ‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻢ‬.

57. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
57
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﻟﻔﻠﻚ؟‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬
‫واﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺗﻮﺻﻠﻮا‬ ‫اﻟﺸﻤﺴﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻋﺮﻓ‬.
)4(‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﺐ‬:
‫اﻟﻄﺐ‬:-‫ﻳﺴﻪ‬‫ر‬‫ﻟﺘﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﺘﺤﻘﲔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮوﻃ‬ ‫ووﺿﻌﻮا‬ ‫وﻣﺎرﺳﻮﻩ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻋﺮف‬.
-‫وﺻﺮف‬ ‫اﳌﺮﺿﻰ‬ ‫ﻟﻌﻼج‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻷدوﻳﺔ‬.
-‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬)‫ﺑﺮﻫﻦ‬(‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫و‬ ‫واﻟﻌﻴﻮن‬ ‫واﻷﺳﻨﺎن‬ ‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﺠ‬ ‫أﻃﺒﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻓﻜﺎن‬.
‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬) :‫اﳝﺤﻮﺗﺐ‬) (‫ﺣﺎﺑﻮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻣﻨﺤﻮﺗﺐ‬(.
‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬:-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬.
-‫ﳊﻤ‬ ‫اﳌﻴﺖ‬ ‫ﲢﻨﻴﻂ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺜ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮوح‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻤﻜﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺜﺘﻪ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﻢ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬.
)5(‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬:-‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫اﻷرض‬ ‫وﺗﻌﲎ‬ ‫ﻛﻤﺖ‬‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﻜﻤﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎء‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺗﻌﻮد‬.
-‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻧﺒﻐﻮا‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬ ‫أﳘﻴﺔ‬‫دﺧﻠﺖ‬ ‫؟‬‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‬:
1-‫اﳌﻌﺎدن‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎء‬‫و‬ ‫واﻟﱪوﻧﺰ‬ ‫اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
2-‫واﻟﻌﻄﻮر‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫وأدوات‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫واﻷﻟ‬ ‫اﻷﺻﺒﺎغ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
3-‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳌﻮاد‬ ‫أﻋﺪاد‬.
4-‫واﳌﻌﺎدن‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻨﺒﺎ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷدوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﻗﲑ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫اﻟﻌﻤﺎرة‬:‫وﻋﻦ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﺗﻌﱪ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺒﺸ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺎ‬.

58. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
58
-‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‬‫و‬ ‫ﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬.
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﻟﻌﻤﺎرة؟‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺛﲑﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ـﺮ‬‫ﺠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻴﻨ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻠﱭ‬ ‫اﻟﻄﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﻨﻪ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳊﻴﺎة‬ ‫إﳝﺎﻧﻪ‬
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬.
‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫أﻧﻮاع‬
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫اﳌﺪن‬
)1(‫اﳌﺪن‬:-‫ﻃﺒﻘﻰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻜﻨﻴﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬.
-‫ا‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻓﺨﻤﺔ‬ ‫ﻟﺜﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫وأﺣﻴﺎء‬ ‫ﻓﻘﲑة‬ ‫أﺣﻴﺎء‬ ‫ﻫﻨﺎك‬‫ﻟﺪوﻟﺔ‬.
‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎء‬
‫ﺿﻴﻘﺔ‬ ‫وﺷﻮارﻋﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻼﺻﻘﺔ‬‫وﺣﺪاﺋﻖ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺧﻀ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫اﺳﻌﺔ‬‫و‬
-‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﳌﻨﺸﺂت‬ ‫واﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻹدارﻳﺔ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ‬.
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﲣﻄﻴﻂ‬:
-‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫دا‬ ‫ـﻜﻞ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﲣ‬.‫ـﱭ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ـ‬‫ﳛ‬‫و‬.‫اﳊ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫و‬‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻼع‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺼ‬
‫ﲢﻤﻴﻬﺎ‬.
‫اﳌﺪن‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫وﻃﻴﺒﺔ‬ ‫وﻣﻨﻒ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌﻤﺎ‬ ‫ﺗﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬.
)2(‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬:‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬.
‫ﺣﻔﺮة‬:‫اﳌﻴﺖ‬ ‫ﺟﺜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﻔﺮة‬.
‫ﻣﺼﺎﻃﺐ‬:‫ﻣﺼﻄﺒﺔ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﱭ‬ ‫اﻟﻄﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬.

59. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
59
‫اﳍﺮم‬‫اﳌﺪرج‬:‫ـﺪرج‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺮم‬‫ﳍ‬‫ا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ث‬ ‫وأ‬ ‫أدوات‬ ‫وﺗﻀﻢ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫وﳑ‬ ‫ﻏﺮف‬ ‫ﺎ‬ ‫اﳌﺼﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫زوﺳﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬.
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻷﻫ‬:‫ـﺮب‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺛ‬‫اﻟﺜﻼ‬ ‫ـﺰة‬‫ﻴ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫أﻫ‬ ‫ـﻬﺮﻫﺎ‬‫ﺷ‬‫وأ‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫اﻋ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ـﺎﺑﺮ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺨﻢ‬‫ﺿ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫اﻟﻨﻴﻞ‬
‫اﻟﺼﺨﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ‬:‫وادى‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫اﳌﻠﻮك‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫وﲢﺼﻴﻨﻬﺎ؟‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﲟﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬
1-‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺟﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻔﺎظ‬.
2-‫ﻣﻘﺪس‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻷن‬.
3-‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻨ‬ ‫ـﻴﻨﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎﺑﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻠﺰﻣ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺜﻤﻴ‬ ‫ـﻴﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫واﻷ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬
‫اﻟﻠﺼﻮص‬.
)3(‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬:
‫اﻟﻘﺪﻣ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﺷﻴﺪ‬‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﺎء‬:‫اﻵﳍﺔ‬ ‫وﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬.
‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬‫اﻵﳍﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬

60. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
60
‫اﻟﺒﻨﺎء‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻐﺮض‬
-‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﺮض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﻟ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة‬.
-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻜﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﺎ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬.
-‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎزة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃ‬ ‫ﻷداء‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﻌﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﺗ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻟﻔﺮ‬
‫واﻟﺼﻠﻮات‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫اﻷ‬‫و‬.
-‫ﺗﻜﺘﺐ‬‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ـﺄﺗﻪ‬‫ﺸ‬‫وﻧ‬ ‫ـﻠﻪ‬‫ﺻ‬‫وأ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﺗﻮارﻳﺦ‬
‫اﺗﻪ‬‫ز‬‫ﳒﺎ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬
-‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫اﳌﺨﺼﺺ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد‬.
-‫ﻟﻠﻤﻌﺒﻮد‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎم‬.
-‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬.
-‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ـﱰك‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬
‫اﻵﳍﺔ‬.
-‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳌﻬ‬ ‫ـﺮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬.
-‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﻟ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وزﳚﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬‫ز‬‫أﳒﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺮض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﻓﺎ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬
..‫اﱁ‬.
‫أﳘﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬
-‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻣﻨﺘﻮﺣﺘﺐ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬
،‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫ﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫رﻣ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬
‫اﻟﺜﺎ‬‫ﱏ‬.
-‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ،‫ـﻮ‬‫ﻓ‬‫أد‬ ‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ،‫اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ،‫ﻧﻚ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﻫﻴﺒﺲ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ،‫ﲰﺒﻞ‬ ‫أﰉ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺛﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬:
-‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﻮ‬.‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﳌﺮ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬.‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﺪاث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫و‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫و‬.
-‫ال‬‫ﻮ‬‫ﻃ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺘﺰم‬ ً‫ا‬‫ﻗﻴﻮد‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﺿﺖ‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬.

61. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
61
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:
)1(‫اﻟﻨﺤﺖ‬:‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﻋﺼﺮ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﰱ‬.
-‫اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وازدﻫﺮت‬ ‫واﻟﻌﺎج‬ ‫واﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻟﻄﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﺗﻨﺤﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫اﻟﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أواﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬:‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳊﺠ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﳓﺖ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ﺑﺮع‬.
-‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬:‫اﳍﻮل‬ ‫أﰉ‬ ‫وﲤﺜﺎل‬ ‫ﺧﻔﺮع‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﲤﺜﺎل‬.
-‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬ ‫ﲤﺜﺎل‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)2(‫اﻟﺮﺳﻢ‬:-‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺬروة‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬.
-‫اﻟﻔﲎ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻛﺰ‬‫وﻣﺮ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﺎﻧﻮن‬‫و‬ ‫اﳌﻬﺮة‬ ‫ﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ازدﲪﺖ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮﰉ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ‬.
-‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﺠﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻨﻘﺶ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﻠﻮﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ان‬‫ر‬‫اﳉﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬.
-‫ﻋﺎم‬ ‫اﻛﺘﺸﻔﺖ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﻋﻨﺦ‬ ‫ﺗﻮت‬ ‫ﻣﻘﱪة‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬1922.
)3(‫ﻟﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم‬)‫ﻛﺎﺗﲑ‬‫اﻟﻜﺎر‬ ‫ﻓﻦ‬:(-‫ﻳﻜﺎﺗﲑ‬‫ر‬‫اﻟﻜﺎ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺸ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬.
-‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬.
-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬:‫واﻟﻠﻬﻮ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫أﻣﺜﻠﺔ‬:‫اﻷوز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮد‬ ‫ﻗﻄﺎ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﻫﺰﱃ‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.

62. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
62
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬‫اﻟﻮﺣﺪة‬:‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬‫وﺣﻀﺎرة‬‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻌﺮاق‬‫ﺑﻼد‬‫ﺣﻀﺎرة‬
‫اﻷ‬‫اﻟﺪرس‬‫ول‬:‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬‫ﺑﻼد‬‫ﺣﻀﺎرة‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻛﱪى‬‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬.
‫ﺑﺮﻫﻦ‬:‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ؟‬‫و‬ ‫اﻗﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺗﲔ‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
1/‫ار‬‫ﺮ‬‫واﻻﺳﺘﻘ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺠﻌﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳋﺼﺒﺔ‬ ‫واﻷودﻳﺔ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺎ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬.
2/‫اﳌ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬‫ﺎورة‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺘﻤﻴﺰ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﳌﻮ‬:‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻄ‬)‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫دﺟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻮاﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬‫و‬
‫اﻟ‬ ‫ﲞﺼﻮﺑﺔ‬ ‫وﳝﺘﺎز‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﳓﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺪرﳚﻴ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺄﻟﻒ‬‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫واﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﱰﺑﺔ‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وأﳘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺘﺘﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫رﳜ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫أ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺦ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬)‫ـﺎدﻳﻮن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﻮﻣﺮﻳﻮن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬
‫واﻷﺷﻮرﻳﲔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻮن‬‫و‬.(
)1(‫اﻷﻛﺎدى‬ ‫اﻟﺴﻮﻣﺮى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﳘﺎ‬ ‫ﻓﱰﺗﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:‫اﻷﻛﺎدﻳﻮن‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن‬
1/‫اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن‬4000-2350‫ق‬.‫م‬:.‫اﻓﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﺰدﻫﺮة‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﻗﺎﻣ‬)‫ﳉﺶ‬ ، ‫أور‬ ، ‫ﺳﻮﻣﺮ‬.(

63. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
63
‫دارت‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮوب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ﻧﺘﻴ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻗ‬‫ﺗﻔﺮ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻜ‬‫وﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫واﻷ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﲤﺘ‬ ‫ـﺘﻘﻠﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼت‬‫ﻳ‬‫دو‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬.
2/‫اﻷﻛﺎدﻳﻮن‬2350‫ق‬.‫م‬:.
‫اﺳﺘﻘﺮ‬‫و‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮا‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﻫﻢ‬‫اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﰱ‬ ‫وا‬.
-‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﲤ‬)‫اﻷول‬ ‫ـﺮﺟﻮن‬‫ـ‬‫ﺳ‬(2350‫ق‬.‫م‬.‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﳑﻠ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬)‫أﻛﺪ‬.(
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎرت‬ ‫وا‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ء‬ ‫أﻗﻮ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.
3-‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬2123:1100‫ق‬.‫م‬:.
-‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬)‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬(‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫واﻧﻄﻠﻘ‬.
-‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫اﰉ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺣ‬(‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫دوﻟﺘﻪ‬ ‫اﻣﺘﺪت‬ ‫اﻟﺬى‬.
‫اﰉ‬‫ر‬‫ﲪﻮ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
*‫واﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬*‫ووﺳﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎر‬ ‫أﻋﺎد‬
*‫ﻟﻺ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﲎ‬‫ﻣﺮدوخ‬ ‫ﻟﻪ‬*‫ﲰﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫اﻧﲔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺻﺪر‬
‫ـﺖ‬‫ﻐ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ـﻮاﻧﲔ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﰉ‬‫ر‬‫ﲪﻮ‬ ‫أﺻﺪر‬ ‫وﻗﺪ‬282‫ـﻮرة‬‫ﺻ‬ ‫ـﻼﻩ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻠﺐ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺸ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻌﺪل‬‫و‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬)‫اﻟﺸﻤﺲ‬.(

64. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
64
)2(‫اﻷﺷﻮرى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬)1100–604‫ق‬.‫م‬(.
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎﺟﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲣ‬‫وا‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺒﻪ‬)‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬(
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
-‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﻮ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻮﻳﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮﺟﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﲤﻜ‬
‫وﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻔﻮذﻫﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ؟‬ ‫زﻣﻨﺎ‬ ‫أﺷﻮر‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺪم‬ ‫ﱂ‬:
1‫ﻓﺘﺤﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺳﺨﻂ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻟﺘﺪﻣﲑ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫اﺛﺒﺎع‬ ‫ـ‬.
2‫دوﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻴﺎر‬ ‫إ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدت‬ ‫ﺿﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺘﻜﺮرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺑﺜﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻟﺜﺮوات‬ ‫أﳘﺎﳍﻢ‬ ‫ـ‬.
)3(‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
-‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬)‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﻠﺪا‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬(‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫و‬‫واﲣﺬ‬)‫ﺑﻞ‬(‫ﳍﻢ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬.
-‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻨﻄ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺘﻘﺮت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﳉﺰ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﺟﺮت‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻘﺒﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬
‫اﻷوﺳﻂ‬.
-‫ﻛﻬﻢ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬) :‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻧﺒﻮﺧﺬ‬(‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﺼﻼﺑﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬.
‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻧﺒﻮﺧﺬ‬:‫اﻟﻌﺴ‬ ‫ﺑﻜﻔﺎءﺗﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫واﻹدا‬ ‫ﻜﺮﻳﺔ‬.

65. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
65
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫دوﻟ‬:‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻟﻠﺒ‬ ‫ـﺮﻗﻰ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻃﺊ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺮﰉ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫واﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺪود‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻌﺖ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﺗ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫إﻣﱪاﻃﻮ‬ ‫ﻛﻮن‬‫و‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬.
‫ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻴﻬﻮد‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻧﺒﻮﺧﺬ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﱮ‬:‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ذﻫﺐ‬)‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻧﺒﻮﺧﺬ‬(‫أداﺋ‬ ‫ـﺪم‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮذا‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮة‬‫ﺻ‬‫ﳏﺎ‬ ‫إﱃ‬‫ـﻄﺮ‬‫ﺿ‬‫ا‬ ‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬‫و‬ ‫وزوﺟﺎﺗﻪ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدى‬ ‫اﳌﻠﻚ‬.
‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺑﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﱮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬:‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﺒﺎﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﳍ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﻧﺒﻮ‬ ‫ـﺎود‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺮد‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﰒ‬
‫أورﺷﻠﻴﻢ‬ ‫ﻫﺪﻣﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫إﱃ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫أﺳ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدى‬ ‫اﳌﻠﻚ‬.
‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻘﻮط‬‫ـ‬‫ﺳ‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻘﻄﺖ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻌﺎف‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﻧﺒﻮ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺜﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺒﺎﺑﻠ‬ ‫ﺔ‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬)‫ـﻮروش‬‫ـ‬‫ﻛ‬(‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬539‫ق‬.‫م‬.‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﰒ‬)‫ـﺪوﱏ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻜﻨﺪر‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬(‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻮﱃ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬
330‫ق‬.‫م‬.
‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬)‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬(‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬)‫اﻟﺴﻠﻮﻗﻴﻮن‬(‫ـﺘﺢ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﰎ‬ ‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮس‬‫ﻔ‬‫ﻟﻠ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﰒ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﰉ‬632‫م‬.‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ودﺧﻞ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻫﺮ‬‫ز‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬

66. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
66
-‫ـﺬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﺮت‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺸﺎ‬
‫اﻟﻘﺪم‬.
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
1-‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
‫أ‬(‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬:
1-‫اﻟﻨﻈ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫دوﻳﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﺎم‬)‫اﳌﺪن‬ ‫دوﻳﻼت‬(‫ﺣﺎﻛﻤﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬.
2-‫واﺳﻌﺔ‬ ‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺎورة‬ ‫ا‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻄﻤﻌﻮن‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬.
3-‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻴﻠﻪ‬‫و‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫واﳌﻠﻚ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻰ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮد‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬.
‫ب‬(‫اﳉﻴﺶ‬:
-‫ﺣ‬ ‫اﳊﺮب‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫اﻣﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫إﻟ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺴﻜ‬ ‫اﳋﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫داﺋﻤﺔ‬ ‫اﳉﻴﻮش‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻷﺷﻮرى‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﱴ‬.
-‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓﺤﻘ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮة‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻣ‬
‫ء‬ ‫اﻷﻗﻮ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫ت‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫وأﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ﻛﺜﲑة‬.
2-‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:-‫اﻟﻘﺪﳝ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﺛﲑ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺔ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﳌﻌﺒﺪ‬ ‫اﺣﺘﻞ‬)‫ات‬‫ر‬‫اﻗﻮ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬(‫اﻗﻴﲔ؟‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﻌﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﺗ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬.2-‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮدع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺘﻌﻠﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫واﻟﻌﻘﻮد‬ ‫اﻟﺴﺠﻼت‬.
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫أ‬(‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺗﻌﺪد‬:

67. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
67
1-‫واﻟﻘﻤ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻗﺪس‬‫ﺮ‬.‫ـﺮى‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﳏﻠ‬ ‫ـﻮدات‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺎك‬‫ﻨ‬‫ﻫ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬.
‫اﻵﳍﺔ‬ ‫أﻫﻢ‬:
)‫أﻧﻮ‬(‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﻛﺒﲑ‬.‫اﳌﻌﺒﻮدة‬)‫ﻋﺸﺘﺎر‬(‫واﳊﺮب‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫رﺑﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬.
‫ب‬(‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫واﳋ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻻﻋﺘ‬:‫ـﻌﻮا‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬‫و‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻋﺘ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬‫و‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬‫ﻏﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬.
3-‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫اﻧﻘﺴﻢ‬:
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫اﻟﺸﺄن‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ورﺟﺎل‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أﻋﻮان‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬.
‫اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫واﻟﺘ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎع‬‫و‬ ‫واﳉﻨﻮد‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﺿﺒﺎط‬ ‫وﺻﻐﺎر‬ ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬‫ﺠﺎر‬.
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﺒ‬:‫أو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺒﺐ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫د‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﺘﻄﻴﻌﻮن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺘﺪﻳﻨﻮن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻳﺘﻜﻮ‬
‫اﻷﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺧﺘﻄﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻳﺒﺎﻋﻮن‬ ‫ﳚﻠﺒﻮن‬ ‫ﳑﻦ‬.
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎدات‬:‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ام‬‫ﱰ‬‫واﺣ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻵداب‬ ‫ﲤﻴﺰوا‬.
4-‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫أ‬(‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﻌﺼﻮر؟‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻋﺮف‬
‫اﺿﻴﻬﻢ‬‫ر‬‫أ‬ ‫وﲪﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮى‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻨﻮا‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫واﻟﻔ‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﺮى‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ‬ ‫اﻓﺮ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﳊﺒﻮب‬ ‫أﻫﻢ‬) :‫واﻟﺸﻌﲑ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‬(‫واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫اﳋﻀﺮوات‬‫و‬.
‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬:‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻼف‬‫ﲞ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻟﻺ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟﻸرض‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮن‬.

68. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
68
‫ب‬(‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﲑ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬.
‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬:‫ـﺪادة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫وا‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫واﻟﻨ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫واﳊ‬ ‫ـﻮﺟﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﳌﻨ‬ ‫ـﻠﺤﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻷدوات‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ج‬(‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:‫ـﺎرس‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫اﳍ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﻧﺸﻄﺖ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫وﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻐﺮى‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺎ‬‫ﺳ‬‫وآ‬
‫ان‬‫ز‬‫واﻷو‬ ‫اﳌﻜﺎﻳﻴﻞ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﻋﺮﻓ‬.
5-‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻜ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬
‫ﺑﺔ‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ـﻤﺎ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﻜ‬‫ﺷ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـﻮﻣ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ع‬‫اﺧﱰ‬
)‫ﻋﻠﻞ‬(‫اﳌﺴﻤﺎر‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻷن‬.
‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮاح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﻐﻂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻜ‬.
‫اﺳﺘﺨﺪ‬‫و‬‫واﻟﺴﺠﻼت‬ ‫ﺋﻖ‬ ‫اﻟﻮ‬ ‫ﻟﺘﺪوﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻫﺎ‬.
‫اﻵداب‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫رﳜ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧﻘﻮ‬ ‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮك‬‫ـ‬‫ﺗ‬
‫وأﺳﺎﻃﲑ‬ ‫وﻗﺼﺼﺎ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫وﻧﺼﻮﺻﺎ‬.
‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴﻮﻣ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻃﲑ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻣﺎء‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻗ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ع‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ر‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫واﻟﻔ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻛﺎﳊ‬
‫واﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﻟﻄﺐ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻫﺘﻤ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ً‫ﺎ‬‫ﴰﺴﻴ‬ ‫ﺗﻘﻮﳝﺎ‬ ‫ووﺿﻌﻮا‬ ‫واﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬.
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬:
‫واﻟﻘﺼﻮر‬ ‫واﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬.
‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬)‫ﻧ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﺒﻮ‬(‫ـﺒﻊ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﻧﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ﻋﺠﺎ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌﻌﻠ‬ ‫ـﺪاﺋﻖ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬

69. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
69
‫اﻟﻌﻤﺎرة‬‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺮج‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬.
‫اﻷﺷﻮرى‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺷﻮرﻳﻮن‬ ‫ﺑﺮع‬)‫ﻳﺐ‬‫ر‬‫ﺳﻨﺨﺎ‬(‫ـﲑ‬‫ﻤ‬‫ﺑﺘﻌ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬)‫ـﻮى‬‫ﻨ‬‫ﻧﻴ‬(‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻤﻢ‬‫ﺼ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﺮب‬‫ﺧ‬ ‫أن‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺻ‬‫ﻋﻮا‬ ‫ـﺪى‬‫ﺣ‬‫إ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ع‬‫وأرو‬ ‫أﲨﻞ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻨﺤﺖ‬1-‫ﲤﻴﺰ‬‫ت‬ ‫ـﻮا‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬ ‫ا‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﳕﺎذﺟﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫واﳌﻬﺎرة‬ ‫ﻟﺪﻗﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﺖ‬ ‫ﻓﻦ‬
‫اﳌﻠﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺷﺎﱏ‬ ‫ﺑﺒﻼﻃﺎت‬ ‫اﳌﺼﻤﻤﺔ‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫واﻟﺜ‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﻮد‬
2-‫ﻨﺤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫اﻟﺜ‬:‫ـﻜﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎرب‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺤ‬‫ﻷﺟﻨ‬ ‫ـﺰودة‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫إﻧ‬ ‫أس‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺛﻮر‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫أﺳﺪ‬ ‫وﺟﺴﻢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اس‬‫ر‬ ‫أﺑﻮاﳍﻮل‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺮ‬
‫اﻟﻨﻘﺶ‬‫و‬
1-‫اﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﻨﻘﺶ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫ﻘﺪ‬
‫اﳌﺴﻼت‬ ‫وﺗﺸﻴﻴﺪ‬.
2-‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ورﺣﻼت‬ ‫ﻢ‬ ‫ا‬‫ر‬‫اﻧﺘﺼﺎ‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺸﻮا‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺪرس‬:‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬‫ﺣﻀﺎرة‬
‫اﻟﺴﻨﲔ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.

70. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
70
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﺗﻴﺠﻴﺔ؟‬‫ﱰ‬‫واﻻﺳ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫أﳘﻴﺔ‬
1-‫ﲤ‬‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﲟﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﺰت‬.
2-‫واﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺘﲔ‬ ‫ﻧﺘﲔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﻣﻬﺒﻂ‬.
3-‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻫﺎﻣ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ‬.
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬:‫واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫واﻟﻌﻤﻮ‬ ‫اﻣﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬.
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺴﻮر‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻰ‬ ‫ﻳﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬‫اﻵن‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻠﺴﻄﲔ‬.
‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪن‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ﺷ‬‫أ‬) :‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻋ‬ ‫ـ‬ ‫ـﲑوت‬‫ﺑ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫أوﺟﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻚ‬‫ﺒ‬‫ﺑﻌﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺟﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺻ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻴﺪا‬‫ﺻ‬
‫ﺣﻴﻔﺎ‬.(
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬
‫ﺻﻴﺪا‬:
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﺣﺘﻠﺖ‬.
-‫ﺻﻐ‬ ‫ﺟﺰر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺎ‬ ‫وﲢﻴﻂ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳑﺘﺪ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬‫ﲑة‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬
‫ﺻﻮر‬:
-‫ﺻﻴﺪا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫زﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻮﻟﺖ‬.
-‫اة‬‫ﺰ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫أﻛﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬
‫ﺟﺒﻴﻞ‬:
-‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﲟ‬ ‫ـﻠﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وأوﺛﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬)‫ـﺮﻫﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬(‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬
‫ﻋﻠﻰ‬:‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬.‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫أﲰﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺣﺠﺎر‬.
‫أﻗ‬‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺮﰉ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫إﲜﺪﻳﺔ‬ ‫ﺪم‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬
‫ﻳﺚ‬‫ر‬‫أوﺟﺎ‬
‫ان‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌﻤ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﻟﺖ‬.
‫اﳉﻬﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬‫إﱃ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﳝﺘﻠﺊ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫إذ‬ ً‫ﲡﺎر‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬.

71. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
71
‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫وﺗﻮﺳﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬
‫ﻋﻠﻞ‬:‫اﻟﺒﺤﺮ؟‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﲡﺎﻩ‬
1-‫ا‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﳏﺪود‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﺳﺎﺣﻠﻰ‬ ‫ﻳﻂ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺟﻮدﻫﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﲢﺪﻩ‬ ‫رد‬.
2-‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﳉﻴﺪة‬ ‫اﻷﺧﺸﺎب‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮ‬.
3-‫اﳌﻮاﻧﺊ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺞ‬‫ر‬‫اﻟﺘﻌﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬.
4-‫واﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬.
‫ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة‬
‫ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫وأﳘﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺣﻮض‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ازدﻫﺮت‬.
‫أﺳﺴ‬‫ـﺒﺤﺖ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻫ‬‫واﻻزد‬ ‫ـﺪم‬‫ﻘ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺬت‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫اﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ‬.
‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻘﻠﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﺎﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﻗﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬
‫اﳌﺒﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫ﲟﺼﺎﳊﻬﺎ‬.

72. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
72
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫واﺣﺪة؟‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻳﺸﻜﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﻮن‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
-‫ـﺎﻧﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫أ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﻮاﺣﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎﻣﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻫﺘ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎدﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫ـﺌﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎﻣﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻫﺘ‬ ‫أن‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ر‬
‫واﻻ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﺳﺘﻘ‬.ً‫ﺎ‬‫اﻃﻴ‬‫ﺮ‬‫دﳝﻘ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬.
‫ﻳﱰأﺳﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬:
‫ﻣﻠﻚ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫اﳊﻜﻢ‬ ‫إدارة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ‬ ‫إذ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫ﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫اﺛﺔ‬‫ر‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﳛﻜﻤﻬﺎ‬:
‫ﺷﻴﻮخ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫اﳌﺸﺮﻋﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫اﻟﻨﻮاب‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬:‫اﳊﻜﻢ‬ ‫إدارة‬ ‫ﰱ‬ ‫دور‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻫﻢ‬.
-‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪت‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫ﻗﺮﻃﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫وﺧﺎ‬ ‫ـﻮرى‬‫ﻬ‬‫اﳉﻤ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬.
-‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﻧﺒﻮ‬ ‫ـﺎﺑﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﻼد‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎدس‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬‫أن‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺘﻼل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻌﺘﻪ‬ ‫اﳌﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ارﻫﺎ‬‫ﻮ‬‫أﺳ‬.
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺘﻼﳍﺎ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﰒ‬332‫ق‬.‫م‬.‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﺣﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬.
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫دون‬ ‫وﻓﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳉﻴﻮش‬ ‫دﺧﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﰒ‬634‫م‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
1-‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻟﻨﻮاﺣﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﻫﺘﻢ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻳﺔ‬.
2-‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﻠﺰ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻃﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺟﺒﺎل‬ ‫ﺳﻔﻮح‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﲤﺜﻞ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬.
3-‫آﻧﺬاك‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﲡﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮوا‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻀﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.

73. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
73
‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:
1-‫وا‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﳌﺘﺎﺣﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺰ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﻫﺘﻢ‬‫اﻋﺘﻬﺎ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺳﺘﻐﻠ‬.
2-‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ـﺠﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وادﺧ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛﺎﻟﻨﺨ‬‫ـﺠﺎر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫واﻷ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑﺰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻫﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬
‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬.
3-‫واﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﳊﻴ‬:‫ﻟﺼﻴﺪ‬ ‫اﺷﺘﻐﻠﻮا‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫واﳌﺎﻋﺰ‬ ‫واﻷﻏﻨﺎم‬ ‫اﻷﺑﻘﺎر‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ر‬.
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:‫أﳘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﺗﻔﻮق‬:
-‫واﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫اﻟﻐﺰل‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬:‫واﻟﻜﺘﺎن‬ ‫واﻟﻘﻄﻦ‬ ‫اﳊﺮﻳﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻮف‬ ‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
-‫اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬:‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﲪ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬.
-‫اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﺮﻋﺎن‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬.
-‫اﻟﻔﺨﺎر‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬:‫اﻟﺬ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫واﻻﻧﺴﺠﺎم‬ ‫ﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﲤﻴﺰت‬ ‫اﻟﱴ‬‫وق‬.
-‫اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬:‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻵﻻت‬‫و‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻌﺎدن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬.
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:1-‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫اﳌﻮرد‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
2-‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤوس‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮاﻧﻴﻬﻢ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬.
3-‫ا‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎرى‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬‫ـﺎدوا‬‫ﻓ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ـﻮﻗﻌﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﺛﺮ‬‫ـﱪى‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪول‬‫ﻟ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬.‫ﻣﺜﻞ‬:‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬.

74. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
74
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺳﻜﺎن‬:‫ـﺎت‬‫ﺠ‬‫اﳌﻨﺘ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺟﻠ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ ‫واﺣﺘﻜﺮوا‬ ‫اﻟﱪى‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲣﺼﺼﺖ‬
‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‬.
‫ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺳﻜﺎن‬:-‫اﻟﻨ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﲣﺬوا‬‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﻢ‬ ً‫ﻻ‬‫ﳎﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫ﻘﻞ‬.
1-‫أو‬ ‫ـﺎدن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻮاد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳﻘﺘ‬ ‫ﱂ‬
‫وأوان‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫دﻗﻴ‬ ‫ـﻮﺟﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﻌﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎﻧﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫وﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷرﺟﻮاﻧ‬ ‫ـﺒﺎﻏﻬﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬
‫ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﺼﻨﻮﻋﺎت‬
-‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲝﺮﻳﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬.‫واﻟﻨﻤﺎء‬ ‫اﳋﺼﺐ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺲ‬.
‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻷﺷﻴﺎء‬ ‫اﻫﺮ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻈ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬.
4-‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫أﻫﻢ‬.
‫ﺑﻌﻞ‬:‫اﻹﳕﺎء‬‫و‬ ‫اﳋﺼﺐ‬ ‫رب‬
‫إﻳﻞ‬:‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻷﺧﲑة‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫أس‬.
‫ﻋﺸﺘﺎر‬:‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺗﺸﺎر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ﺑﻌﻞ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫وزوﺟﺔ‬ ‫اﳋﺼﺐ‬ ‫إﳍﺔ‬.
‫أدوﻧﻴﺲ‬)‫أذون‬:(‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻫﺰﳝﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺘﺠﺪدة‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﳝﺜﻞ‬.
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬:
‫ﻟﻠﻤﻌ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﻫﺘﻢ‬‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﻴﻄ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺒﻮدات‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻨﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﲟﺮور‬.

75. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
75
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻰ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻮا‬‫ﺷﺎر‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬.
‫اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫اﳌ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬‫واﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻬﻨﺔ‬.
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬:‫واﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫اﳋﺪم‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:-‫اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫اع‬‫ﱰ‬‫اﺧ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄة‬.
-‫ﰱ‬ ‫ـﱰوﻧﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻳﺒﻴﻌﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺠﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻴﻠﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﺑﺘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﳊﺎ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫د‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬
‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﺮﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫إﲜﺪ‬ ‫أول‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﺧﱰ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺠﻼ‬‫ﺳ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﺗﻜﻮ‬ ‫ﱂ‬22‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻘﺘﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺣﺮ‬
‫ق‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬.‫م‬.
-‫أورو‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮوﻫﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺛﻮﻫﺎ‬‫ر‬‫وأو‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﲜﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫أﺧﺬ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﲜﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬.
-‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻹﲜﺪﻳﺔ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺷﻚ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫واﳊ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫اﻟﺜﻘﺎ‬‫و‬ ‫ـﻮﻋﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﺷﱴ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
1-‫اﻟﻌﻤﺎرة‬:‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وزﺧﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﺑﺮع‬:
‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻮار‬ ‫اﳊﺼﻮن‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻼع‬:‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳉﻤﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻔﺨ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬:‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫زﻳ‬ ‫ـﺨﻢ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫أوﻏﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻟﻔﻀﺔ‬ ‫أﻋﻤﺪﺗﻪ‬.
‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬:‫ﻓﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎ‬ ‫ﺗﺪل‬.

76. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
76
2-‫اﻟﻔﻨﻮن‬:‫واﻟﻨﺤﺖ‬ ‫اﻟﻨﻘﺶ‬:‫اﻟﻨﻘﻮش‬ ‫اﺋﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ﺗﻮاﺑﻴﺖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﻮق‬.
3-‫اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬:‫اﻹﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺻﻞ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎور‬‫ﺳ‬‫واﻷ‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫اﻷﻗ‬‫و‬ ‫واﳋﻮاﰎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﻓﺼﻨﻌﻮا‬ ‫ﻘﺎن‬
‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫واﻷﺣﺠﺎر‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬.

77. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
77
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬‫اﻟﻮﺣﺪة‬:‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬‫ﺷﺒﻪ‬‫ﺣﻀﺎرات‬
‫اﻷول‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬‫ﺣﻀﺎرات‬‫ﻓﻰ‬‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬‫ﺟﻮﻟﺔ‬
1/‫ـﻨﲔ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫آﻻف‬ ‫ـﺬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ً ‫ﺑﺸﺮ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﺳﺘﻘ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺷﻬﺪت‬.‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻠ‬‫ـﲔ‬‫ﺑ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬.
2/‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫أﻫﻢ‬
‫اﻟﻌﺮب‬:‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺔ‬.‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻳ‬‫اﳉﺰ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻫﻢ‬‫ـﺎﻃﻖ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫وﻏﺎﻟﺒﻴﺘ‬ ‫ﺔ‬
‫اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﺋﻬﺎ‬‫ﺰ‬‫أﺟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر‬ ‫وﺗﺴﻘﻂ‬ ‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫اوﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺻﺤ‬.
)1(‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬)‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬:(
‫اﻟﻴﻤﻦ؟‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫س‬
1-‫اﳌﻤﺘﺎز‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬:‫ـ‬‫ﶈ‬‫وا‬ ‫ـﺮ‬‫ﲪ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻄ‬‫وﻳ‬ ‫اﳌﻨﺪب‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻀﻴﻖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬‫ﻴﻂ‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻜﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﳍﻨﺪى‬.
2-‫اﳋﺼﺒﺔ‬ ‫وﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﳌﻮﲰﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺰﻳﺮة‬ ‫إﻣﻄﺎرﻫﺎ‬:‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬
3-‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫اﳉﺒﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ‬:‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻟﻼﺳﺘﻘ‬ ‫اﳌﻼﺋﻢ‬.
‫ﻣﻌﲔ‬ ‫أﳘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪت‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫وﲪﲑ‬ ‫وﺳﺒﺄ‬.

78. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
78
-‫ﻣﻌﲔ‬
‫وﺣﻀﺮﻣﻮت‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﳒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻮف‬ ‫وادى‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺸﺎت‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫اﻗﺪم‬.‫ـﺎو‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬‫و‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻴ‬ ‫اﻹ‬ ‫ـﺒﺐ‬‫ـ‬‫ﺳ‬:‫ـﻤﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻓﺘﻤﻜ‬ ‫ـﺎورة‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺒﺄ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫دو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮوب‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻼ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬.
-‫ﺳﺒﺄ‬‫دوﻟﺔ‬:
‫اﳌﻮﻗﻊ‬:‫ﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﻨﻮب‬.‫ـﺄرب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬
‫اﳌﻠﻮك‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫وأﻣﻨﺖ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎﺻﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﺑﻠﻘﻴﺲ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ‬.
ً ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ازدﻫﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬:‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫اﻫﺘﻤﺖ‬.
‫ﻴﺎر‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬:‫ـﺒﺄ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺎرت‬ ‫وا‬ ‫اﳌﻴﻼد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫دب‬
‫ﻗ‬ ‫وﻇﻬﻮر‬‫اﻟﻌﺮم‬ ‫ﺳﻴﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺄرب‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻴﺎر‬ ‫ا‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﳊﻤﲑﻳﻦ‬ ‫ﻮة‬.
-‫ﲪﲑ‬‫دوﻟﺔ‬:
.‫ﲪﲑ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬.
-‫ﻟﺴﺒﺄ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﲑ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺮة‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﺮو‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺷﻬﺪت‬.
‫اﳌﻮﻗﻊ‬:‫اﻷﲪﺮ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺑﲔ‬.‫رﻳﺪان‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬)‫ﻇﻔﺎر‬.(
‫اﳊﻜﻢ‬:‫ﻣﻠ‬‫اس‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫ذو‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﲪﲑ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺛﻴ‬‫ر‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻜﻴ‬.
‫وازدﻫﺎرﻫﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬:‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫واﳊﺮوب‬ ‫واﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫اﻟﺴﺪود‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﳊﻤﲑﻳﻮن‬ ‫اﻫﺘﻢ‬.

79. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
79
‫ﰱ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﳋﺎرﺟﻰ‬ ‫اﻟﻐﺰو‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬:
‫اﳊﺒﺸﻰ‬‫اﻟﻐﺰو‬
‫اﻟﻴﻬﻮدى‬ ‫ﻧﻮاس‬ ‫ذو‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﲪﲑ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬.
‫اﺿﻄﻬﺪ‬‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﳒ‬ ‫ﻧﺼﺎرى‬ ‫ﻧﻮاس‬ ‫ذو‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬)‫ـﺘﻨﻴﺎن‬‫ﺴ‬‫ﺟ‬(‫إﱃ‬)‫ط‬ ‫أر‬(‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻘ‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺸ‬‫اﳊﺒ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﲤﺎ‬ ‫ـﻮاس‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ذى‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮا‬ ‫وا‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎش‬‫ﺒ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺘ‬‫ﻓﺎﺣ‬ ،‫ـﻴﺤﻴﲔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻄﻬﺎد‬‫ﺿ‬‫ﻻ‬ ‫ـﲑ‬‫ﲪ‬
525‫م‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻰ‬‫اﻟﻐﺰو‬
1-‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﻮﻳ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺸ‬‫اﳊﺒ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﱂ‬‫ـﺎﻛﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺸ‬‫اﳊﺒ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻫ‬‫اﺑﺮ‬ ‫ـﻴﺶ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪﻣﲑ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻫﺪم‬ ‫ﳏﺎوﻟﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬)‫اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻗﺼﺔ‬.(
2-‫ـﺎش‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﺎوﻣﻮا‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺰن‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ذى‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺘﻨﺠﺪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺟﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬575‫م‬.
3-‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﲟﺴﺎﻧﺪة‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻳﺰن‬ ‫ذى‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺗﻮﱃ‬.
4-‫ـﺎﻧ‬‫ﺳ‬‫ﺳﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻛﻤ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻛﺴﺮى‬‫ﻋﲔ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺎر‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫وﻻ‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ﺻ‬‫وأ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻴﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻇﻬﺮ‬.
5-‫اﻟﻨﱮ‬ ‫دﻋﺎ‬)(‫ﻓﺄﺳﻠﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫ذان‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬.
6-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ـﺰء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وأ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫دﺧ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬6‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬627‫م‬.

80. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
80
)2(‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﻣﺪن‬:
-‫ﺗﻘﻊ‬‫ﻗﺒﻠﻰ‬ ‫وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﺪن‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﺑﻼد‬.
‫ﺎ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫واﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫وﻳﺜﺮب‬ ‫ﻣﻜﺔ‬
‫ﻣﻜﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫ﻗﺮﻳﺶ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﳊﺠﺎز؟‬ ‫ﻣﺪن‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬.2-‫واﻟﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬.
‫اﳌﺪ‬‫ﻳﻨﺔ‬
‫اﳌﻨﻮرة‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻣﺪﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬.‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬
‫واﻟﺸﺎم‬ ‫واﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬.
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫واﳋﺰرج‬ ‫اﻷوس‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﺎ‬.
‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺷﺮق‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﺗﻘﻊ‬.‫و‬-‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫وﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮاﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﻴﺐ‬ ‫ﲤﺘﺎز‬.
‫ﺎ‬ ‫ـﻜﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﺣﺎﻃ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻟﻸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻄﻤ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻜﺎ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫أﻃﻠ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻒ‬.
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫وﺛﻘﻴﻒ‬ ‫ﻫﻮازن‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﺎ‬.

81. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
81
)3(‫اق‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫أﻃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬:
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﰱ‬:‫واﻷﻧﺒﺎط‬ ‫وﺗﺪﻣﺮ‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬.‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬:‫اﳊﲑة‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬.
‫اﳌﻤ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬‫واﻟﺮوم‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫دوﻟﱴ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﲔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺎﺻ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﺎﻟﻚ‬
‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬‫ﳑﻠﻜﺔ‬)‫ﻟﺸﺎم‬(
‫أﺻﻠﻬﺎ‬:‫ﻣﺄرب‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻴﺎر‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻷزد‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳌﻮﻗﻊ‬:‫اﻟﺪروز‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬.
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬:‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﳉﻮﻻن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳉﺎﺑﻴﺔ‬‫و‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ﺑﺼﺮى‬.
‫اﳌﻠﻮك‬ ‫أﻋﻈﻢ‬:‫ﺟﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺎرث‬)528‫م‬–569‫م‬.(
‫رﳜﻬﻢ‬:
1-‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﶈﺘ‬ ‫ـﺮوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻐﺴﺎ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺧ‬.‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫و‬
‫اﳊﲑة‬ ‫وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﲔ‬.
2-‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫اﳌﻴﻼدى‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬.
3-‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻮاﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮوم‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ـﺎﻧﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻻﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﰱ‬ ‫ـﻠﻤﲔ‬‫ﺴ‬
‫اﻟﲑﻣﻮك‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬636‫م‬.‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬.

82. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
82
‫اﳊﲑة‬‫ﳑﻠﻜﺔ‬)‫اق‬‫ﺮ‬‫ﻟﻌ‬
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﳌﻮ‬:‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻜﻮ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬.‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺄت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫و‬
‫اﳌﻴﻼدى‬.‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﺠﺮة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬.‫اﻧﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻜﺎ‬ ‫واﻋﺘﻨﻖ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺮوم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺮوب‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎﻧﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﺎر‬ ‫ـﺎﻧﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻟﻠﺪو‬
‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬.
ً ‫ﺟﻨﻮ‬ ‫ﻋﻤﺎن‬ ‫ﺣﱴ‬ ً‫ﻻ‬‫ﴰﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫وﻣﺸﺎرف‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﲑة‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫اﻣﺘﺪ‬.
‫اﳊﲑة‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫اﳌﻨﺬر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎن‬)582–609‫م‬(
‫اﳊﲑة‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬633‫دوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺿﻤﻬﺎ‬ ‫م‬‫اﻹﺳﻼم‬.

83. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
83
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻓﻰ‬‫اﻟﺤﻀﺎرة‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮاﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫وﺣﻀﺮو‬ ‫ﺑﺪو‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻤﻮن‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻳﺮة‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬:
1-‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬)‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫وأﻃ‬ ‫وﺳﻂ‬.(
2-‫اﳊﻀﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻗﺴﻢ‬)‫واﳊﲑة‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬‫و‬ ‫ﻟﻴﻤﻦ‬.(
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
)1(‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬:‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ، ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫إدارة‬ ، ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘﺒﻴ‬:‫ا‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺘﻘﺎﻟ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻮر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﺪ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫وﲣ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻳﻨﺘ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻟﻨ‬
‫أﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ‬ ‫ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫وﻳﻠﺘﺰم‬ ‫واﻟﻨﺴﺐ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ادﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬.
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫إدارة‬:‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ‬.
‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻛﱪ‬‫و‬ ‫واﳋﱪة‬ ‫واﻟﻜﺮم‬ ‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ؟‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻣﻬﻤﺎﻣﻪ‬)‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬:(‫اﻋﺎت‬‫ﺰ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬ ‫وﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﻮد‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﳌﻌﺎرك‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬.

84. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
84
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬:‫ـﺮد‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺣﺎﻛﻤ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮد‬‫ﲤ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘﺒﻴ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﰱ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫إذا‬ ،‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻴﻌ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬ ‫زﻋﻤﺎء‬ ‫ﻳﻀﻢ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ا‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫؟‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳊﺮوب‬
1-‫واﳌﺮﻋﻰ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اع‬‫ﺰ‬‫اﻟﻨ‬.2-‫ﻟﺜﺎر‬ ‫اﻷﺧﺬ‬.
‫اﳊﺮوب‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫اﻟﻔﺠﺎر‬ ‫وﺣﺮب‬ ‫اﻟﺒﺴﻮس‬ ‫ﺣﺮب‬.
‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺣﻠﻒ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻼﻓ‬ ‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫وأﻗﺎﻣﺖ‬.
‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬:‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ـﺎﻟﻒ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌﻈ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ﺒﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﳜﺬل‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻈﺎﱂ‬.
)2(‫اﳊﻀﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬:
‫اﳊﻀﺮ‬ ‫ﰱ‬:‫اﳉﻴﺶ‬ ، ‫ﻋﺎم‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ، ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬ ، ‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ، ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬.
-‫اﳉﺰﻳﺮ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜﻴ‬ ‫اﳊﻀﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ة‬.
-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫وﻳﺘﻜﻮن‬ ‫واﻟﺮوم‬ ‫ﻟﻠﻔﺮس‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺛﺮت‬:
‫اﳌﻠﻚ‬:‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻆ‬‫ﻔ‬‫ﳛ‬ ‫واﳊﺮب‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺷﻜﺎوى‬ ‫وﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫إدارة‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ‬
ً‫ﺎ‬‫اﺛﻴ‬‫ر‬‫و‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫وﳛﻤﻰ‬.
‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬:‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﺴﺎﻋﺪة‬‫وﻋﺴﻜﺮﻳﻮن‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬.
‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﺎم‬:‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬‫وﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫إدارة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻧﻮاب‬ ‫وﻫﻢ‬)ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬.(
‫ﻋﺎم‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫وﻳﺘ‬ ‫ـﺮب‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻠ‬‫وﻳﻌ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮر‬‫ﻘ‬‫وﻳ‬ ‫ـﻮاﻧﲔ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺴ‬‫وﻳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬
‫واﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫واﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ء‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬.

85. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
85
‫اﳉﻴﺶ‬:‫ﻟ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﺪف‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫وﻣﻬﺎﲨﻪ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻠﺪﻓﺎع‬.
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:
1-‫واﳊﲑة‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻃﺎﺣﻨﺔ‬ ً ‫ﺣﺮو‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺧﺎض‬.
2-‫ﻗﺎر‬ ‫ذى‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﺼ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﺣﻘﻖ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﳊﻴﺎ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ة‬
‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫اﳊﻨﻴﻔﻴﺔ‬
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻧﺒ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻨ‬ ‫ـﻤﺎوﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻟﻜ‬ ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫أﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺄ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫إﲰﺎﻋ‬ ‫و‬ ‫ـﻼم‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫وﺷﻌﻴﺐ‬ ‫وﺻﺎﱀ‬ ‫ﻫﻮد‬
‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺮف‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻟ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻮﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫وﺑﻘﻴﺖ‬.
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻳﻌﺒﺪو‬ ً‫ﺎ‬‫ـﻨﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻗﺒﻴ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫واﲣﺬت‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬
)‫وﻣﻨﺎة‬ ‫واﻟﻌﺰى‬ ‫واﻟﻼت‬ ‫ﻫﺒﻞ‬(‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﻗﺪﻣﻮا‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وأﻗﺎﻣﻮا‬.
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﲪﲑ‬ ‫وﻳﺜﺮب‬ ‫ﺧﻴﱪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎﻃﻖ‬.
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اء‬‫ﺰ‬‫أﺟ‬ ‫وﰱ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ﻟﻌ‬ ‫واﳊﲑة‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻋﺮب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬.
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬‫ـﺒﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫واﻟﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻜﻮا‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫وﺣ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﻋﺎﱃ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﺸﻤﺲ‬.
‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺧ‬ ‫ﰱ‬‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫اغ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺒﻂ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫اﻟﺘ‬)‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬(
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ودﻋﻮة‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫إﻧﺘﻬﺎء‬.

86. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
86
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
‫ـ‬‫ﳑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎرى‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ﲣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬
‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬)‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬(‫ـﺪا‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻘ‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﳉﻨﻮﺑ‬ ‫ـﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫اء‬‫ﺰ‬‫أﺟ‬.‫ـﻄﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫ر‬ ‫اﻵ‬ ‫ـﺎﻃﻖ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻣ‬
‫اﻓﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وأﻃ‬.
‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫وﺗﺘﻤﺜﻞ‬:
)1(‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫واﻟﺰ‬ ‫اﻟﺮﻋﻰ‬:
1-‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﳊﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺮﻋﻰ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
2-‫اﻷﺑﻞ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬‫اﻷﻣﻄﺎر‬ ‫ﻟﻨﺪرة‬ ‫ﻧﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫واﳌﺎﻋﺰ‬ ‫واﻷﻏﻨﺎم‬.
3-‫اﳌﻴﺎﻩ‬ ‫ووﻓﺮة‬ ‫اﳋﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﴰﺎﳍﺎ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
4-‫ﻣﺄرب‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺴﺪود‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ع‬‫اﻟﱰ‬ ‫ﺣﻔﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮى‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
5-‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬:‫واﻟﺸﻌ‬ ‫واﻟﻔﻮاﻛﻪ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ‬‫اﻟﻘﻤﺢ‬‫و‬ ‫ﲑ‬
6‫ﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ـ‬.
‫اﳊﻀﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﰱ‬:‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫واﻟﺸﺎم‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬.
‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬:‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻋﻰ‬‫ﺮ‬‫واﳌ‬ ‫اﳌﺎء‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻷرض‬.
)2(‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮاد‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫وﳏﺪودة‬ ‫درة‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬‫ﻨﺎﻋﺎت‬:‫ـﻴﺞ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺆ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻠﺆ‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ـﺘﺨ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫وأواﱏ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫واﻟﺮ‬ ‫ـﻴﻮف‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬
‫ﻳﻨﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫و‬‫وأد‬ ‫اﳊﻠﻰ‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﰉ‬.

87. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
87
)3(‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻳﺮة‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ازدﻫﺮت‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫؟‬:
1-‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﺮ‬ ‫اﳌﻤﻬﺪة‬ ‫اﻟﻄﺮق‬.
2-‫اﻟﻌﺮﰉ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﱪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫وﻣﻨﺎزل‬ ‫واﻷﻓﻼك‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬.
3-‫ـﻂ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬ ‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ﻣﻮ‬:‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺮق‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫ﻟﻠﺘﻮا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬
‫وأورو‬ ‫ـﻴﻮﻳﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺰر‬‫ﳉ‬‫وا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﻌ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺎﻃ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬ ‫ﻓﻬﻴﺄ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وﲝﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﰉ‬ ‫واﳋﻠﻴﺞ‬ ‫اﻷﲪﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻓﺎر‬ ‫وﻣﻊ‬‫آﺳﻴﺎ‬ ‫وﺷﺮق‬ ‫واﳍﻨﺪ‬ ‫س‬.
-‫واﳊﺒﺸﺔ‬ ‫واﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫واﳍﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼﲔ‬ ‫اﻧﺊ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﲡﺎرى‬ ‫أﺳﻄﻮل‬ ‫ﻟﻠﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫أورو‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﻣﻮاﻧﺊ‬ ‫إﱃ‬.
-‫اﳌﻴﻼدى‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲡﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﳌﻜﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻣﻜﺔ؟‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ازدﻫﺎر‬
1-‫ﻣﻮﻗ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻮب‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﳊﺒ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻠﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﺘﻤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل‬.
2-‫ـﺔ‬‫ﻛ‬‫اﳊﺮ‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ﺸ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎﻫﻢ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎج‬‫ﺠ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻴﻨ‬ ‫و‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺎء‬‫ﺟ‬‫أر‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ﺠ‬‫اﳊ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫وﺟﻮد‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬.

88. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
88
3-‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬)‫واﻟﺼﻴﻒ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫رﺣﻠﺘﺎ‬(‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ـﺪت‬‫ﻘ‬‫وﻋ‬‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻴ‬
‫اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬.
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺳﻮاق‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎز‬ ‫ا‬ ‫وذى‬ ‫ﻋﻜﺎظ‬.-‫ﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء‬.
-‫اﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫اﳊﲑة‬.-‫ﺑﻌﻤﺎن‬ ‫ﺻﺤﺎر‬ ‫ﺳﻮق‬
‫اﻟﻌﻤﻠﺔ‬.-‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﲑ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻀ‬‫اﳌﻘﺎﻳ‬ ‫ـﺘﺨﺪام‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫اﻷﺳﻮاق‬.
-‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻀﺮب‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺔ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ر‬‫واﻟﺪ‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻀﺮب‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﲑ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﻔﻜ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬ ‫أﻣﻴﲔ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻛﺎن‬.
-‫ﰱ‬ ‫أﺑﺪﻋﻮا‬‫و‬ ‫واﻟﻔﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﳋﻄﺎﺑﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﳎﺎل‬.
-‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﳑﺎﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬.
-‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺛﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﺮﻫﺎ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬.
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﻔﻜ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬:
)1(‫اﻷدب‬:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻋﺮف‬29‫اﻷﲜ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻘﺘﺒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓ‬‫ـﺎل‬‫ﺧ‬‫إد‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬
‫اﻟﻌﺮﰉ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﲑة‬ ‫وﺳﺎﳘﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼت‬.
‫اﳋﻄﺒﺎء‬‫و‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫اﳊﲑة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ـﺎﻓﺲ‬‫ﻨ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺠ‬‫ﻟﻠﺘ‬ ً‫ﻻ‬‫ـﺎ‬‫ﳎ‬ ‫أﺳﻮاﻗﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬ ‫واﳋﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬‫اﳋﻄﺒﺎء‬‫و‬ ‫ء‬.

89. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
89
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫اﻟﺬﺑﻴﺎﱏ‬ ‫واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬ ‫ﺷﺪاد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻨﱰة‬ ‫زﻫﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬‫و‬ ‫ﺑﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎن‬.
)2(‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬:‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺄﺛﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻤﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ازد‬
‫اﻟﺮوم‬‫و‬.
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺎ‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻄﺐ‬
‫اﻟﻄﺒﻴ‬ ‫ﻷﻋﺸﺎب‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪاوى‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻌﻴﺔ‬.
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫ـﻰ‬‫ﻔ‬‫اﻟﺜﻘ‬ ‫ـﺎرث‬‫ﳊ‬‫وا‬ ‫ـﲑى‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ـﲑ‬‫ﻫ‬‫ز‬ ‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫اﻟﺬى‬.
‫اﻟﻔﻠﻚ‬‫واﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬.
‫اﻷﻧﻮاء‬‫اﳌﻄﺮ‬ ‫وﻧﺰول‬ ‫ح‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻫﺒﻮب‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬.
‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻄ‬ ‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫اﻟﺴﺪود‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا‬‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ﻓﺮ‬
‫اﳌﺪن‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬
)3(‫اﻟﻌﻤﺎرة‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬:‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬:
‫اﻟﻨﺤﺖ‬
‫ﺎورة‬ ‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﳊﻀﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﺄﺛ‬ ‫اﻟﻨﺤﺖ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ع‬‫ﺑﺮ‬.
‫ﺻﺎﱀ‬ ‫اﻟﻨﱮ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﲦﻮد‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻷﻧﺒﺎط‬ ‫ﺑﺪوﻟﺔ‬ ‫اﳊﺠﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ذﻛ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﳉﺒﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﻳﻨﺤﺘﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺮ‬.

90. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
90
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻃ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺑﻨ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺨﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮردى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻐ‬
‫اﺳﻢ‬ ‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬)‫اﻟﻮردﻳﺔ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬.(
‫اﻟﻘﻼع‬
‫اﳊﺼ‬‫و‬
‫ون‬
‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻞ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻷد‬
‫و‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬
‫ﺑﺪ‬
‫اﳊﲑة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎن‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻫﻨﺪ‬ ‫دﻳﺮ‬.-‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬.
‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ‬ ‫اﺋﻴﺔ‬‫ر‬‫ﻛﺎﺗﺪ‬.‫ﺗﺪﻣﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻌﻞ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬.
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬
‫ر‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬‫و‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮر‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬:
‫ـﻖ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫اﳋﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪان‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ﴰ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻨﻌﺎء‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪان‬‫ﻤ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬‫ـﱴ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـ‬ ‫ـﲑة‬‫ﳊ‬
‫ﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬.
‫اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻰ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺎﺳﺎﱏ‬ ‫ﻟﻔﻦ‬ ‫واﻟﻘﺼﻮر‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫زﺧﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺛﺮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫واﳌﻜﺎ‬ ‫ـﺎدﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﳊﺎ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﻼث‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮﰉ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫أﺻﺤﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﺻﻞ‬‫و‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ب‬.
‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬
‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻟﻴﺎ‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬ ‫اﻋﻰ‬‫ﺮ‬‫واﳌ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫اﻷﺣ‬.
‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫واﳌﻮاﱃ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻌﺘﻘﺎء‬ ‫اﶈﺪودة‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﺻﻐﺎر‬

91. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
91
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ى‬
‫ـﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻧﻴﺎ‬
‫واﻷرﻗﺎء‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫وﻫﻢ‬.‫ﻗﺒﻴ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻋﺪد‬ ‫ﻠﺔ‬.
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬:
1-‫واﻟﺴﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﳌﻨﻔﺬة‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻫﻢ‬.‫اﻵدﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻮق‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺮوﻣﻮن‬ ‫و‬.
2-‫اﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻠﻮا‬.‫واﳌﻬﺎﻧﺔ‬ ‫اﳌﺬﻟﺔ‬ ‫ﲤﻠﺆﻫﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن‬ ‫و‬.
‫اﻟﺴﻜﻦ‬:
‫اﻟﺒﺪو‬ ‫أﻫﻞ‬:‫اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫وﺟﺬوع‬ ‫اﻟﻄﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻴﻮت‬ ‫ﺧﻴﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮا‬.
‫اﳊﻀﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫واﳌﻤﺎﻟﻚ‬:‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑﻖ‬ ‫ذات‬ ‫اﳊﺠﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻮ‬ ‫ﺑﻨﻮا‬.
‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ودورﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬
‫أة‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫أﻫﻢ‬:
-‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﺟﺒﺎ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﻴﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺘﺤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أة‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬.‫ر‬ ‫وأو‬ ‫ـﻨﻢ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮف‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺰل‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﺗﻌ‬
‫اﻷﺑﻞ‬.

92. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
92
-‫وﺗﺴﻘﻰ‬ ‫اﳉﺮح‬ ‫ﻓﺘﻀﻤﺪ‬ ‫اﳌﻌﺎرك‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺸﺎرك‬ ً ‫أﺣﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﳊﺮب‬ ‫ﻃﺒﻮل‬ ‫ع‬‫وﺗﻘﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ر‬‫اﶈﺎ‬
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﲟﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻈﻴﺖ‬.
‫أﻣﺜﺎل‬:‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ـﻴﺲ‬‫ﻘ‬‫ﺑﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺪﻣﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫زﻧﻮﺑ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺳ‬‫ﻣﺎر‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﺳﺒﺄ‬.
‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬:
-‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺪات‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﳌﻌﺘ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎدات‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ارﺗﺒ‬‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪرة‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫واﻟﺘﻨ‬ ‫ـﺤﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻳﺆﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬
‫اﻟﺸﺮ‬ ‫وأﺑﻌﺎد‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﺟﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳋﻔﻴﺔ‬.
‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬:‫اﻟﺼﱪ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﺬل‬ ‫ورﻓﻀﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫وﻋﺸﻘﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﻔﻮ‬ ‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺮم‬.
‫ـﻴﺌﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ﺻ‬:‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻘﻮا‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻋﺖ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌﻴ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أد‬
‫و‬ ‫ﻟﺜﺄر‬ ‫اﻷﺧﺬ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬‫و‬‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨﲔ‬ ‫وﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ووأد‬ ‫واﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﺣﺶ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬.
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺪﳝ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﺎﳌ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﳊ‬ ‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻨﻐﻠ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬
‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺮوم‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﱪت‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬‫و‬.
‫اﻟ‬‫ﻴﻤﻦ‬:
‫ﰱ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﳝﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﳉﺎﻟ‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫ـﺪت‬‫ﺟ‬‫وو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳌﻘﻴ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮاﺣﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪﻣﺞ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬
‫واﳌﺼﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺼﻮﻣﺎل‬ ‫اﳊﺒﺸﺔ‬.
‫ـﺮﰉ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻮاﺣﻞ‬‫ﺳ‬:‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻘﺒﺎ‬ ‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﺗ‬‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫اﳍ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮﰉ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺞ‬‫ﻠ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻌ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺛﺮوا‬ ‫و‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬوا‬.

93. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
93
‫اﳊﲑة‬:‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻨﻮف‬‫ﺻ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮس‬‫ﻔ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺰة‬‫ﳘ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫اﳊﲑة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫واﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‬.

94. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
94
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬‫اﻟﻮﺣﺪة‬:‫وﺣﻀﺎ‬‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‬‫ﺣﻀﺎرة‬‫اﻟﺮوﻣﺎن‬‫رة‬
‫اﻷول‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـــﺔ‬‫اﻟﺤﻀـﺎرة‬)‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬(
1‫ـﺒﻼد‬‫ﻟ‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺎﻋﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬)‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫اﻷﻏﺮ‬(‫ﰱ‬ ‫ـﺮﻫﺎ‬‫ﺸ‬‫وﻧ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮق‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺘﻮا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ،‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫أور‬
2-‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﲟﺜﺎ‬ ‫ـﱪص‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺟﺰﻳﺮ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﺄت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻓﻨ‬ ‫ـﺎرى‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺘﻮا‬ ‫ﺬا‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬
3-‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬)‫اﻷﻏﺮﻳﻖ‬(‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫أﺛﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﺟﺰر‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬
‫اﻟﻜﻴﻼﻛﺪﻳﺲ‬
‫ـﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺘ‬ ‫وﰎ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻰ‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬
‫ﻋ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻷواﱏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺜﺮ‬
‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬
‫اﳌﻴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬
،‫ﺎ‬ ‫ﺛﺮت‬ ‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺗﺒﻄﺖ‬‫ر‬‫وا‬ ‫ﻳﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﻳﺮة‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬
‫ﳌﻴﻨﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬)‫ﻋﻠﻞ‬(‫ﻣﻴﻨﻮس‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﳛﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻷن‬
)‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬(‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﰱ‬
‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬
‫ﻃﺮوادة‬
‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﲢﻜ‬ ‫و‬ ‫ـﺪردﻧﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻴﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﺧﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬
‫ـﻮرﻫﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ـﺎدى‬‫ﺼ‬‫اﻗﺘ‬ ‫ـﺎء‬‫ﺧ‬‫ر‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﻀﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻓﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻹﺷ‬
‫اﻟﻔﺎرﻫﺔ‬.
‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬
‫ﻛﻴﻨﻴﺔ‬‫اﳌﻮ‬
‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫إ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬.‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﺒﺎﻧﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ر‬ ‫ـﺘﻬﺮت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وا‬
‫ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﻢ‬ ‫وﲢﺼﲔ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻜﺎ‬ ‫ﳋﱪة‬ ‫اﳌﺘﻄﻮرة‬.

95. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
95
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬
‫أﺳﱪﻃﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ﻧﺪﻣﺎج‬ ‫إﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬‫اﻟﺼﻐﲑة‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﻦ‬.
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬:‫ـﻮاﻃﻨﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪاد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻜﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﻨﻈﺎﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻋﺮ‬
‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﱰﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻧﻌ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬
‫أﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬
‫أﺛﻴﻨﺎ‬
‫اﺗﻴﻜﺎ‬ ‫إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫وﻧﺸﺄت‬ ‫اﻃﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬.
‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﺘﻨﻮﻋ‬ ‫ـﺰت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺘﻼف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻣﺴﺘﻮ‬.
‫وأﺛﻴﻨﺎ‬ ‫إﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫أﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫اﻟﺼﺎرم‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻜﻨﺖ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﳌﺪة‬ ‫اﻷﻏﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻰ‬300‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﲔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻴﻼد‬.
‫أﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺗﻄﻮر‬:

96. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
96
‫اﳌﻠﻜﺎن‬‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﻠﻄﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺪﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳﻨﺘﺨ‬
‫اﳉﻴﺶ‬ ‫وﻗﻴﺎدة‬ ‫اﳊﺮب‬.
‫اﻟ‬ ‫واﳌﻮاﻛﺐ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳍﻴﺌﺔ‬ ‫أﺳﺎن‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬‫ﺪﻳﻨﻴﺔ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳉﻤﻌ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫وﳚﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﲔ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻠﺲ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺔ‬.
‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻳﻌﺮ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮاﻧﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أو‬ ‫ـﺮﻓﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮﻳﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫دورﻩ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳﻘﺘ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ‬.
‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻳﺘ‬28ً‫ا‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻋ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ـﺎﺋﻪ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻹ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻋ‬.
‫اﳊ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻳﻨﺘﺨﺒﻮن‬‫ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺎة‬60‫ﻋﺎﻣﺎ‬.
‫وﺳﻠﻄﺘﻪ‬:‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬.
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﺮﻗ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﻮن‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻗ‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ‫ـﺎﺋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫وﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ـﻠﻄﺎت‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﳌﻤﺎر‬ ً ‫ـﻨﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻨﺘﺨ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﲬ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫اﻷﻣﻦ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬.
‫اﳉﻴﺶ‬‫واﻟﻨ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أﺳﱪﻃﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﳏﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺴﺎء‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫ـﻮارد‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﻣﺘ‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻃﻰ‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ﺳ‬‫اﻻر‬ ‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫أﺛﻴ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫دة‬ ‫ز‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬.
‫ـ‬‫ﳑ‬ ‫ـﺘﻴﻬﻢ‬‫ﺿ‬‫ﻟﱰ‬ ‫ـﻮل‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺘ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺜﻮرة‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻗﺎم‬‫ـﻮر‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬ ‫ﺎ‬
‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬.
‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺸ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬

97. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
97
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﻋﺎم‬ ‫اﻛﻮن‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬620‫ق‬.‫م‬:.
‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫وإر‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷز‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮوج‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻر‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎو‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﻳﻌﺎت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪار‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﺛﻮ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻳﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وأﻃ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷو‬ ‫ﺎ‬
)‫اﻛﻮن‬‫ر‬‫د‬.(
‫اﻛﻮن‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻳﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫أو‬ ‫ـﻐﲑة‬‫ﺻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳝ‬‫ﺟﺮ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎب‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺘ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﳏﺎﻛ‬ ‫ـﻼ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎص‬
‫ﻛﺒﲑة‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﺳﻮﻟﻮن‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت‬)594–593‫ق‬.‫م‬:(
-‫ﻳﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪ‬)‫اﻛﻮن‬‫ر‬‫د‬(‫ا‬ ‫ـﺎدﻳﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻷز‬ ‫ـﻞ‬‫ﲢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫دﻣﻮ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬
‫ﺳﻮﻟﻮن‬ ‫ﻳﻌﺎت‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﻓﻘﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أﺟﻠﻬﺎ‬)594‫ق‬.‫م‬(.‫ﰱ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺣﻠﻮ‬:
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﲢﺪ‬ ،‫ـﺪﻳﻮن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻘﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫إ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻌﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮص‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮﻓﲑ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ،‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﺾ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﲣ‬ ،‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫واﻹﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺠﻴﻊ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬
‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫رة‬ ‫إ‬ ‫ﳛﺎول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫دﺳﺘﻮر‬ ‫وﺿﻊ‬ ،‫اﳊﻔﻼت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺮوﻓﺎت‬ ‫أﻗﺼﻰ‬.
-‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﻟﻮن‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲣ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻼﺣﺎﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫إ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺘﻄﺒ‬ ‫ام‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻻﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻻﺛ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ز‬‫إﳒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻄﻠﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﻠﻴﺲ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬)467–428‫ق‬.‫م‬:(
1-‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ذرو‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬)‫ﻛﻠﻴﺲ‬‫ﺑﺮ‬.(
2-‫ﻣ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬‫رﻏﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﻀﻢ‬‫ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﻦ‬.‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫و‬.

98. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
98
3-‫اﻷﺛﻴﲎ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻻرﺗﻘﺎء‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬.
4-‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻛﺎﻣﻠﺔ؟‬‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬
1-‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻮق‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﺷﱰاك‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻟﻸﺣ‬ ‫ﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺘﺸ‬.
2-‫ﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﺘﺸ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ‬.
‫واﻹﺑﺪاع‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﺎن‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺪﳝﻘ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺣﺖ‬ ‫أ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻼ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻇ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫واﻟﻌ‬ ‫واﻵداب‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺛﻴ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻓﺘﻔﻮ‬‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫واﳌﻔ‬ ‫ﻔﺔ‬
‫ﺎﻻت‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﰱ‬ ‫اﳌﻴﻼد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﰱ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬.
‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪوﻧﻴﺎ‬:
1-‫ﻋﺎم‬ ‫وأﺳﱪﻃﺔ‬ ‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﻛﻠﻴﺲ‬‫ﺑﺮ‬ ‫اﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬441‫ق‬.‫م‬.
2-‫ﺳﻢ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬)‫اﻟﺒﻴﻠﻮﺑﻮﻧﻴﺰ‬ ‫ﺣﺮوب‬) (‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬(‫إﱃ‬ ‫أدت‬‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺿﻌﻒ‬.
3-‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺪوﱏ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻓﻴﻠﻴﺐ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬.
4-‫ـﻜﻨﺪر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﻓﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺑ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﺟ‬‫ﻮ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻳ‬‫ر‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺘﻮﺣ‬ ‫ـﺎﻋﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫إﻗ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﺣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻷﻛﱪ‬.
5-‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻴﺤ‬ ً‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺮج‬‫ـ‬‫ﺧ‬)‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫و‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬(‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ﰒ‬
‫ﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫وﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻮﻻ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ﰱ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫واﳌ‬ ‫ـﺎرﻳﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻓ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻄﺒﻴ‬ ‫ـﺎﻋﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻰ‬.

99. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
99
‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬:
‫ﻃﺒﻴ‬‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻫﺘﻤ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻮد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬ ‫ﻟﺘﺎﱃ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺰرﻳﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﲝ‬ ‫ﺟﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻌﺔ‬.
‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:
-‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺴﻬﻠﻴﺔ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫أدرك‬20%‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻜﻠ‬ ‫ـﺎﺣﺔ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬
‫اﳊ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺗﺰدﻫﺮ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫زدﻫﺎر‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﺮف‬.
-‫اﻋﻰ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫وأرض‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻟﻸﻓ‬ ‫وأرض‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻗﻄﺎﻋﺎت‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ‬.
‫اﳊﻴﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬:‫ﺎ‬ ‫وأﻟﺒﺎ‬ ‫اﻓﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫وأﺻ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﳊﺎﺟﺎ‬ ‫اﳊﻴﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﺜﺮوة‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬.
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:-‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﺠﻤﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫أﻫﻢ‬:
-‫اﻟﻴ‬ ‫ﺑﺮع‬‫و‬ ،‫ـﺬ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ،‫ـﻮن‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮت‬‫ﻳ‬‫ز‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫ﻮ‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔﺨﺎ‬ ‫واﻷواﱏ‬ ،‫اﻟﺮﺧﺎم‬.
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:-‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻄ‬‫ﳏ‬ ‫إﱃ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮاﻧﺊ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺘﺤﻮ‬ ‫ـﺎدﻳﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫اﳌﻮارد‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬
‫وﺑﻼد‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲡﺎرى‬ ‫ﺗﺒﺎدل‬ ‫وﺣﺪث‬ ‫اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻟﺘﺒﺎدل‬‫اﻟﺸﺮق‬.
‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺼﺎد‬ ‫أﻫﻢ‬:‫واﻟﺰﻳﻮت‬ ‫واﻟﻨﺒﻴﺬ‬ ‫اﳌﻌﺎدن‬‫و‬ ‫اﻟﺮﺧﺎم‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺻﺪرت‬.
‫اردات‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫أﻫﻢ‬:‫وﺳﻮر‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﳊﺒﻮب‬ ‫اﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫اﺳﺘﻮردت‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:

100. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
100
1-‫ـﻢ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ـﺪن‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺜ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬‫و‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮﻏﻢ‬
‫اﳌﺸ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﱰك‬.
2-‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﲟﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮة‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻧﺸﺄت‬.
3-‫ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ‬ ‫أﳍﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫وزﻋﻤﻮا‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮى‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻣﻦ‬ ‫ﻟﺬا‬.
4-‫ﺻﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻮس‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫اﻹﳍﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫رة‬.
5-‫اﻹﳍﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﺋﺰ‬‫ﺮ‬‫وﻏ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)‫زﻳﻮس‬(‫اﻵﳍﺔ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬.
6-‫ﰱ‬ ‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫واﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉﻨﺎﺋ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻛﺎﳌﻮا‬‫ـﺪدة‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫دﻳﻨ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻃﻘﻮ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﻋ‬
‫اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻛﻌﻨﺼﺮ‬‫ﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫واﺳﺘﻌﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻜ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬:
‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ﲢﻠ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫أﻋﻤﻠﻮا‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﱏ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬
‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﺮف‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬.
‫اط‬‫ﺮ‬‫ﺳﻘ‬:‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫أﻓﻼﻃ‬‫ﻮن‬‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫أﻓﻼﻃﻮن‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ‬.
‫أرﺳﻄﻮ‬‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﰱ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:

101. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
101
‫ﺗﻄﻮر‬‫ـﺪة‬‫ﻤ‬‫اﳌﻌﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻄﻮرة‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫اﳌﻌﺘ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺣ‬‫اﳌﻼ‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ت‬
‫وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﳌﺆرﺧﲔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬ ‫ﻛﺘﺒﻮا‬‫ﻣﺆرﺧﻮن‬ ‫ﻇﻬﺮ‬:
‫ﻫﲑدوت‬‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰉ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬)‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬(‫ـﻌﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻳ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ً ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬
‫اﳉ‬ ‫أﻓﺮد‬ ‫ﳎﻠﺪات‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺰء‬.
‫ﺑﻮﻟﻴﺒﻴﺒﻮس‬‫ق‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺆرﺧﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬.‫م‬.‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛﺘ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وأ‬)‫ﰱ‬
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬(‫اﻟﺒﻄﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬‫ﻛﺘﺐ‬‫و‬.
‫اﺑﻮن‬‫ﱰ‬‫اﺳ‬‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫وأﻟﻒ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ار‬‫ز‬)‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬(‫وﲢﺪث‬ ً‫ا‬‫ﺟﺰء‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺘﻜﻮن‬
‫اﳉ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺰء‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻵداب‬:‫واﻟﺘﻨﻮع‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻟﺜ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻷدﰉ‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬.
‫إﱃ‬ ‫واﻧﻘﺴﻢ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬:
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﳌﻼ‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬:‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬:‫ـﻬﲑ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻋﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻷودﻳ‬ ‫ـﺎذة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻠﺤ‬)‫ـﻮﻣﲑوس‬‫ـ‬‫ﻫ‬(‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺎﺣﺐ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫اث‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬‫ن‬ ‫ﻟﻠﻴﻮ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﱃ‬
‫اﻟﻐﻨﺎﺋﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬:‫اﺋﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺷﻌ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ء‬ ‫واﻟﺮ‬ ‫واﻟﻐﺰل‬ ‫اﳊﻤﺎس‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬)‫ارﺧﻴﻠﻮﺧﺲ‬.(
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻟﻌﻠﻮم‬:

102. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
102
1-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﺳﺘﻤﺪ‬.
2-‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ات‬‫ﱪ‬‫وﺧ‬ ‫ﲡﺎرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﳒﺤ‬.
3-‫ﻛ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻷﺛﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬﻫﱮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬.
4-‫اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫اﳌﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺦ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬.
5-‫اﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻳﻀﺦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬.
6-‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫أﻃﺒﺎء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:‫أﺑﻮاﻟﻄﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫أﺑﻮﻗ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:‫ﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬
-‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أﻋﻤﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮى‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻣ‬‫ﻳﺘﺄ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﱏ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺎش‬‫ﻋ‬
‫ـﺎن‬‫ﺠ‬‫وﺗﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺑﻨ‬ ‫ـﺎرﻳﺰ‬‫ﻓ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﺑﺪﻳﻌﻴﺎ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻈﻬ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻜﺮﺳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫وداﺧﻞ‬ ‫واﳌﺴﺎرح‬ ‫واﳌﻼﻋﺐ‬ ‫اﻷﻋﻤﺪة‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻌﻤﺎرة‬:
‫ـﻮر‬‫ﻄ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ـﺬت‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﳌﻌﻤﺎرى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫رﻓ‬ ‫ـﺘﻮى‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬)‫ﺛﻴﻨﻮن‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬(‫ـﺰﻋﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أﻗﺎ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻷﻛﺮو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﻠﻴﺲ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬447‫ق‬.‫م‬.‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫وﻳﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺛﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫آ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻟﻌ‬‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬
‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﻨﺤﺖ‬:‫اﻟﻨﺤﺖ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ع‬‫ﺑﺮ‬.

103. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
103
‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎﺗﲔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫س‬ ‫ﻓﺪ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬.‫اﺗﻪ‬‫ز‬‫أﳒﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬:‫زﻳﻮس‬ ‫ﲤﺜﺎل‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب‬:
1-‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وذ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﱰك‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ـﺎر‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬‫أ‬‫ﰒ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أوﻟﻴﻤﺒ‬
‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ‬ ‫ﻷﻟﻌﺎب‬ ‫ت‬ ‫اﳌﺒﺎر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
2-‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻟﻌﺎب‬ ‫دورة‬ ‫أول‬ ‫وأﻗﻴﻤﺖ‬ ‫رﳜﻴﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺖ‬776‫ق‬.‫م‬.
3-‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻃﺮة‬ ‫أ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أوﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﳌﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻴﻤﺒﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺪو‬ ‫ﻇﻠﺖ‬.
4-‫اﳌ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﰒ‬‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫دول‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﱰك‬ ‫ﺎﺿﻰ‬.
5-ً‫ﺎ‬‫ﺿﺨﻤ‬ ً‫ا‬‫إﻋﺪاد‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻘﺎم‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﺒﻄﺎﻟﻤﺔ‬‫اﺣﺘﻼل‬ ‫ﺗﺤﺖ‬‫ﻣﺼﺮ‬
‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻄﲔ‬‫ﺴ‬‫وﻓﻠ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻐﺮى‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺎ‬‫ﺳ‬‫آ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮس‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻧﺘﺼﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻗﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫و‬ ‫ﳊﻜﻤﻪ‬ ‫إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬‫ت‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﺎر‬ ‫اﻷﺳﻄﻮل‬ ‫اﻋﺪ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫وﺳﻴﻄﺮﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲜﻴﺸﻪ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪم‬332‫ق‬.‫م‬.‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻛﻮن‬‫و‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻹرﺿﺎء‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬:
1-‫أﺳﻬﺎ‬‫ر‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺒﻮدات‬ ‫وﻻءﻩ‬ ‫ﻗﺪم‬)‫أﻣﻮن‬.(
2-‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬.

104. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
104
3-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑﻘﻰ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹدا‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬.
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬:‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺑﺮدم‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬)‫اﻗﻮدة‬‫ر‬(‫ﻳﺮة‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫و‬)‫ﻓﺎروس‬(
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻳﺔ؟‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬
1-‫أﺳﺴﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺪن‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﲰﻪ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬.
2-‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬.
3-‫ﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺳﻴﻄ‬ ‫ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﲝ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫وﻓﺎة‬
1-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ﻏﺎدر‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﲣﻄﻴﻄﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬331‫ق‬.‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﳊﺮب‬ ‫م‬.
2-‫إﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫وﺗﻮ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻣﻼﻛ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻮﱃ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وإ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻧﺘ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺗﻮﰱ‬ ‫و‬ ‫اﳍﻨﺪ‬ ‫ﺣﺪود‬323‫ق‬0‫م‬
‫اﻷﻛ‬ ‫ﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ﻟﻘﺐ‬‫ﻣﺒﻬﺮة‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻧﺘﺼﺎ‬ ‫وﺣﻘﻖ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﲔ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﱪ‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺲ‬:‫ﻟﻠﻌﺮش‬ ‫ﻳﺚ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺆﲤﺮ‬:323‫ق‬.‫م‬.
‫أﺣﺪاﺛﻪ‬:‫ﰱ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻗﺎدة‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬)‫ﺑﻞ‬(‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫وﺗﻘﺎﲰﻮا‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬:
1-‫ﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺼﻴﺐ‬)‫ﻻﺟﻮس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬(‫ﻋﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أﻋﻠﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬305‫ق‬.‫م‬.
2-‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﺪأت‬.
3-‫اﳍﻠﻴﻨﻴﺴﺘﻴﺔ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
‫اﳍﻠﻴﻨﻴﺴﺘﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬

105. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
105
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬:‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋﻢ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫اﻋ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﻩ‬‫ﺛ‬‫ور‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳌ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺎﺋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬‫و‬ ‫ﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻠﻄﺎت‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺊ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲤ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬
‫ﲟﺮﺣﻠﺘﲔ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫و‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫و‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ‬.
‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫ﻣﺼﺮ‬)323‫ق‬.‫م‬–31‫ق‬.‫م‬:(.
‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻻزدﻫﺎر‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬.
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬:‫ـﺎﺑﻌﺔ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻠ‬‫ـﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺎر‬ ‫واﻻ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻋﺎم‬30‫ق‬.‫م‬.
‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫اﻫﻢ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬
‫اﻷول‬
‫اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻰ‬.
‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫وﻻﻳ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ـﻮاء‬‫ﺳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﻃ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﰱ‬ ‫دﺧﻞ‬
)323-306‫ق‬.‫م‬(‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫و‬305‫ق‬.‫م‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺰﻫﺎ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺑﻄﻠﻤﻴﺔ‬.
‫ﳌﻨﻘﺬ‬ ‫وﻟﻘﺐ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻹدارﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫وﺿﻊ‬.
‫ﺑ‬‫ﻄﻠﻴﻤﻮس‬
‫ﰱ‬ ‫ـﲑة‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ﻀ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫أﺑ‬ ‫ـﺎة‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺎﻻت‬ ‫ا‬ ‫ﺷﱴ‬.

106. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
106
‫اﻟﺜﺎﱏ‬‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫إﻣ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬.
‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫أﻓﺮﻳﻘ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﲪ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫واﻟﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮة‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮ‬‫ﳓ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻮﺟﻬ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬
‫وﺳﻴ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫وﻋﺴﻜ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﺪاف‬‫ﺎﺳﻴﺔ‬.
‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺼﺎﱀ‬ ‫أو‬ ‫ﳋﲑ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﲪﻴﺪة‬ ‫ﺑﺼﻔﺎت‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫واﻟﺪﻩ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬)‫ﻋﻠﻞ‬(‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻴﻨ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﻜﻮﻣ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮاﻣﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺘﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻘﺎط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﳏﺒ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫ﻣﺴﺘﻮاﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻀﺎن‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب‬ ‫اﳔﻔﺾ‬.
‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫وأﺷﻬﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮ‬
‫س‬
‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﺪﻫﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬.
‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻄﻠﻴ‬
‫س‬
‫اﳋﺎﻣﺲ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﺗﻮﰱ‬203‫ق‬.‫م‬.
‫ـﺮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫واﻧ‬ ‫ـﺎﺑﻌﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎوز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﱂ‬ ً‫ﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺮك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬)‫ﻛﻠﻴﺲ‬‫ـﺎﺛﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬(‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻟﻮ‬
‫ا‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ادار‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬.
‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫أﻣﻼﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫وﻓﻘﺪت‬ ‫واﻗﺘﺼﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺎرت‬ ‫ا‬.

107. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
107
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻛﻠﻴﻮ‬
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﺗﻮﻟﺖ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫آﺧﺮ‬.
‫ـﻐﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﺧﻴ‬ ‫ـﻮار‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲜ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻮﻟ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓﺄﺟﻠ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ـﻜﻨﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬.
‫ﺳﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﺮش‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻗﻴ‬ ‫ـﻮس‬‫ﻴ‬‫ﻳﻮﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫اﺑﻨ‬ ‫ﻟﺘﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲣﻠﺼﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎن‬
‫روﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﲣﻄﻂ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬.
‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻫﺰﳝ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗﺰوﺟ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻧﻄﻮﻧ‬ ‫ﻛﻮس‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﲢﺎﻟ‬
‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬)‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻛﺘﻴﻮم‬(‫ﻋﺎم‬31‫ق‬.‫م‬.
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺒﻄﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻠ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺮرت‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧﺘ‬30‫ق‬.‫م‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻟﺘﺴﻘﻂ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
1-‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫أدرك‬.‫ـﻜﻞ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺘﻬﻢ‬‫ﺳ‬‫ﺳﻴﺎ‬ ‫اﺗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻋﺎم‬.
-‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﻠﺪ‬ ‫اﻣﻬﻢ‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻇ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺣﺮ‬.‫ـﻜﻨﺪر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺘ‬ ‫در‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻷ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻮر‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻟﻺﳍﺔ‬.

108. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
108
-‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺘﻮﻟﻮا‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺮس‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳍ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ﲤﺎﺛ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫وﻗﺎم‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫ﻗﻠﺪﻩ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺣﺘﻼﳍﻢ‬.
-‫ـﻆ‬‫ﺣ‬‫واﳌﻼ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﻘﻊ‬ ‫ﻓﻴﻠﺔ‬ ‫و‬ ‫أدﻓﻮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻧﺸﺎء‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬.
-‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﲟﻼﺑﺲ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﺻﻮر‬.
-‫ﳍﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻵﳍﺔ‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻮن‬ ‫وأﺧﺬوا‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺛﺮ‬:
‫أ‬(‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﳍﺔ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻳﻮس‬‫ز‬‫و‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﻄ‬‫ر‬.
‫ب‬(‫أﺑﻮﻟﻠﻮ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬‫و‬ ‫ﺣﻮرس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﻄ‬‫ر‬.
-‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﺪ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻎ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬
‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﻼل‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﺪ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻄ‬‫رﺑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬
)‫اﺑﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬(‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻗﺎﻣﻮا‬)‫اﺑﻴﻮم‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴ‬(‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻻﻗﺘﺼ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫ﺎدﻳﺔ‬
1-‫ـﺎدرة‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫دو‬ ‫ـﻮﻳﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻟﺘ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫أﻫﺪاف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎت‬ ‫ﰱ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﺆﺛ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
2-‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻜ‬‫اﻻﺣﺘ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓﻄﺒ‬ ‫ـﻮى‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺼ‬‫اﻗﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫إﻗﺎ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻄ‬
‫ﺣﺮﻳ‬ ‫ﻟﻸﻫﺎﱃ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻧﻮاﺣﻰ‬‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫وﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺔ‬.
3-‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﶈﺎ‬ ‫ـﱰى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬‫و‬.
)1(‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﻴﺰة‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬
‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻟﺰ‬ ‫اﻟﻨﻬﻮض‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬:

109. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
109
1-‫ا‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫إﺻﻼح‬‫اﳉﺴﻮر‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫اﻟﻘﻨ‬ ‫وﺷﻖ‬ ‫ﻟﺮى‬.
2-‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫اﺳﺘﺼﻼح‬.
3-‫واﻟﻄﻨﺒﻮر‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺮى‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬.
4-‫وﺧﺼﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺟﻮدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﺪورة‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺗﺒﻌ‬.
5-‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أﻧﻮا‬ ‫ـﺘﻘﺪﻣﻮا‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﻌﲑ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺬرة‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳏ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑﺰ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻫﺘ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﲞﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔﻮا‬ ‫ﻦ‬
‫واﳌﺸﻤﺶ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎن‬‫و‬ ‫واﻟﺘﲔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺐ‬.
‫أﻧﻮاع‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲟﺼﺮ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬:
1-‫اﳌﻠﻚ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬:‫ـﺔ‬‫ﺛ‬‫ر‬‫و‬ ‫ـﺎرﻫﻢ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫اﻋ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮك‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﳝﺘﻠﻜ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻲ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬
2-‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫اﻷ‬:‫ـﺬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫درج‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳝﻨﺤﻮ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﱴ‬ ‫وﻫﻰ‬
‫ﻧﻮﻋﺎن‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬:‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﳐﺼﺺ‬ ‫واﻟﺜﺎﱏ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﳐﺼﺺ‬ ‫اﻷول‬.
3-‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـﻜ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻹﻗﻄﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫أ‬:‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺰ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳉ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺟﻴﻮ‬ ‫ـﻮﻳﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬
‫اﻹﻏﺮ‬‫ﲤﻨﺢ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻹﻗﻄﺎع‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﺗﺒﺎ‬‫ر‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﲟﻨﺤﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ﻳﻖ‬
‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﺮﺗﺒﺘﻬﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫ﳍﻢ‬.
4-‫اﳍﺒﺎت‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬:‫ﳍﻢ‬ ‫اﺗﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳝﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬.

110. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
110
5-‫اﳌﺪن‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬:‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱴ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪن‬ ‫ﲣﺼﺼﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱴ‬ ‫ﻫﻰ‬)‫اﳌ‬‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ‬(
‫اﻃﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ـﻮﻗ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻮ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺒﻄﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬
‫ﺑﻄﻠﻴﻤﺲ‬ ‫وﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬‫و‬.
)2(‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:
‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻜ‬‫اﺣﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫اﳌﻬ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻟﻠﻌﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻮﻃ‬ ‫ـﻮر‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪم‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ـﺘﻄ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﺮﻓﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﺣﻴﺚ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻣﻨﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺼ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺮف‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫أر‬ ‫ﻴﻊ‬
‫واﻟﻘﺮى‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻨﺘﺸ‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬.
‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫أﻫﻢ‬:
-‫اﻟﺰﻳﻮت‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.‫واﻟﺰﺟﺎج‬ ‫اﻟﻔﺨﺎر‬ ‫و‬.-‫واﳉﻠﻮد‬ ‫اﳌﻨﺴﻮﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر‬ ‫وﻗﻄﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻦ‬.
‫اﻟﱪدى‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫و‬.
)3(‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
1-‫ﺳﺎ‬ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً‫ﺎ‬‫اﻫﺘﻤﺎﻣ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫رواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﻰ‬ ‫اﻋﻰ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻋﺪ‬.
2-‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺠﻌﻬﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬.
‫ﻓﺎﻧﺸﺄوا‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﺣﻰ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻧﻴﲔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻫﺘﻢ‬:
-‫واﻷﲪﺮ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻮاﻧﺊ‬.‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫واﳌﺼﺎﻧﻊ‬.‫ات‬‫ر‬‫اﳌﻨﺎ‬‫و‬:‫ﻻرﺷﺎدﻫﺎ‬.
‫اﳉﻤﺎرك‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﻧﻈﻤﻮا‬ ‫و‬.‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫وﺳﻜﻮا‬.
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬:
‫ـﻊ‬‫ﻀ‬‫ﲣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫وﲞﺎ‬ ‫ـﻌﺎر‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫ﲢﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﺪﺧﻠﺖ‬ ‫اﻷﺳﻮاق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﻗﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﺣﻜﻤﺖ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر‬ ‫ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬.

111. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
111
‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫أﻣﺎ‬:
‫اﻟ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻧﺘﻌﺸﺖ‬‫ـﱪ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫واﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻷﲪﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻧﺊ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺒﻄﺎﳌﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻮاﻧﺊ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
1-‫ـﺒﻐﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻔﺎء‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﻗﻴﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺲ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻣﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬.
2-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫رﻋﺎ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﻮا‬‫اﻟﻮﻃﻨﻴﲔ‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬.
3-‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻌﺘﻤﺪوا‬ ‫واﻷﻏﺮﻳﻖ‬ ‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﲔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أﺑﻮاب‬ ‫ﻓﺘﺤﻮا‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰱ‬
‫ات‬‫ﱪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ـﻮال‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫رؤوس‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻳﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮاﻓﺮ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳐﻠ‬ ‫ـﺄﻋﻮان‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻄﻠﻤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫دو‬ ‫ـﻮﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫وﻧﻈﻢ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺣﺪث‬.
‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻧﺬاك‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫وﺗﻨﻘﺴﻢ‬:
)1(‫ﻧﻴﻮن‬ ‫واﻟﻴﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﻮن‬:
-‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻗﻮا‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫وأ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ـﺎﺋﻒ‬‫ـ‬‫ﻇ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ـﻮﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﺧﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪوﻧﻴﲔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬ ‫ـﺠﻊ‬‫ـ‬‫ﺷ‬
‫اﳌﻨﺢ‬‫و‬ ‫اﳍﺒﺎت‬.
)2(‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮد‬:-‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ﺟﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬.

112. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
112
‫ﻳﺸﺘﻐﻠ‬ ‫ا‬‫ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫وﳍﻢ‬ ‫اض‬‫ﺮ‬‫واﻹﻗ‬ ‫اﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻮا‬.
)3(‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬:
1-ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫وﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ـﺪى‬‫ﻳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎرﻫﻢ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺘ‬ ‫و‬ ‫ـﺎد‬‫ﺼ‬‫اﻻﻗﺘ‬ ‫وﻋﻤﺎد‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫واﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎﻧﺔ‬.‫ﻟﺘﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫و‬.
3-‫ﻋ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻄﻠﻴ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬:‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫إﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺬت‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫وأ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻨﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻜﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮﻳﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻓﺎﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺎﺋﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻇ‬‫و‬ ‫ـﻮﱃ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬
‫ﺑﲔ‬‫ر‬‫اﶈﺎ‬.
4-‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮاﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻏﺪﻗﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫ات‬‫ز‬‫اﻻﻣﺘﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫ﺣﺮم‬.
5-‫ﺣﻴﻨﻤ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺪار‬‫ﺟ‬ ‫ـﻮا‬‫ﺘ‬‫وأﺛﺒ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺘ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰱ‬ ‫اك‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﻮا‬ ‫ﺎ‬217‫ق‬.‫م‬.
‫اﻟﺸﺊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺣﻮاﳍﻢ‬ ‫ﲢﺴﻨﺖ‬.
6-‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳉ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻧﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﺋﻒ‬‫ـ‬‫ﻇ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻐﻠﻮن‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮﻇﻔﲔ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺄت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻹدارى‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً‫ﺎ‬‫اﻫﺘﻤﺎﻣ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬‫أﺛﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺘﻔﻮق‬ ‫اﻟﺼﺪارة‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ‬.
-‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲔ‬‫ﺳ‬‫واﻟﺪار‬ ‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﺟﺘﺬاب‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬‫واﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫دار‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮم‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﺷﱴ‬:
‫اﻟﻔﻠﻚ‬:
-‫ﺿﻰ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫أرﻳﺴﺘﺎﺧﻮرس‬:‫اﻟﺸ‬ ‫ﻷﺣﺠﺎم‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬‫واﻷرض‬ ‫واﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻤﺲ‬.
‫ﺿﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮ‬:-ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً ‫ﺷﺄ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫دار‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬.
-‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫وأﺷﻬﺮ‬:

113. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
113
‫إﻗﻠﻴﺪس‬:‫ﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫وﺿﻊ‬ ‫اﻟﺬى‬.
‫أرﴰﻴﺪس‬:‫اﻟﻄﻔﻮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬.
‫اﻟﻄﺐ‬:‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫واﳉ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺸ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﺮع‬.
-‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺳﺎﻋﺪ‬‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬.
-‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮﻳﺢ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺮز‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬) :‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻫﲑوﻓﻴ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺪﻣﻮ‬ ‫ـﺪورة‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻛﺘ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﻟﻨﺒﺾ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﺑﺪﻳﻌﺔ‬ ‫أداة‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬.
‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬:1-‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫ﳉﻐ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﺪرس‬ ‫اﻫﺘﻤﺖ‬.
-‫ﻣ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﳌﺒﺎدئ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻦ‬)‫ـﻮل‬‫ﺣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬
‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮة‬ ‫ﳏﻴﻂ‬ ‫ﻗﻴﺎس‬ ،‫اﻟﺸﻤﺲ‬.(
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬:-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬)‫ﻣﺎﻧﻴﺘﻮن‬(‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫رﻳﺦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬‫ﻣﻦ‬.
2-‫اﳌﺘﺒﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وأن‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫رﻳﺦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬‫اﻫﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬.
‫اﻷدب‬:1-ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ً‫ا‬‫ر‬‫ازدﻫﺎ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺷﻬﺪ‬.
2-‫اﻟﺴﻜﻨﺪرى‬ ‫اﻷدب‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰱ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬.
-‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ا‬‫ز‬‫إﳒﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻫﲑودوت‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮﻣﲑوس‬ ‫ﻣﻼﺣﻢ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬.

114. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
114
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻟﺪرس‬:‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬‫اﻟﺤﻀﺎرة‬
1-‫اﻹﻣﱪ‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻗﻮادﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﻘﺪوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬.
2-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻻﺟﻮس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس‬ ‫أﺳﺲ‬.
3-‫اق‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻘﻮﻳﲔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻮﻗﺲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫أﺳﺲ‬.
4-‫ﻣﻘﺪوﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻪ‬ ‫اﻧﺘﻴﺠﻮﻧﺴﻦ‬.
5-‫ـﺎرة‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﲑة‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻜﻤﻞ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺘ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺑﺪأت‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫اﻷﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰱ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬.
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺳﻴﺪة‬ ‫روﻣﺎ‬
1-‫ﻋﺎم‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﺳﺴﺖ‬753‫ق‬.‫م‬.‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮة‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﲑا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﰱ‬ ‫ودﺧﻠﺖ‬
2-‫ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﰱ‬ ‫أوﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﺳﻌﺖ‬.
3-‫اﻟﺒﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﳌﺪة‬ ‫اﳊﺮوب‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬)264-146‫ق‬.‫م‬.(.
4-‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫ﺰﳝﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬
5-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﻻ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺪوﻧﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﲢﻮ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﺧﻠﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺪوﻧﻴﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮوب‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫دﺧ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫روﻣﺎﻧﻴﺔ‬148‫ق‬.‫م‬.‫ﻋﺎم‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬146‫ق‬.‫م‬.
6-‫وﲢﻮﻳ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻄﺎﻋﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﲡ‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫روﻣﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﻻ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬
64‫ق‬.‫م‬.
7-‫ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻄﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻋﺎت‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪت‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫اﲡﻬﺖ‬ ‫ﰒ‬.

115. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
115
8-‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﲤ‬)‫ـﺎﻓﻴﻮس‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫أو‬(‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬)‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﻧﻄﻮﻧ‬ ‫ﻛﻮس‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻣ‬(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﰱ‬
)‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻛﺘ‬(‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬31‫ق‬.‫م‬.‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫روﻣﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﻻ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﲢﻮ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻧﺘ‬
)‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻠﻴﻮ‬.(
9-‫ـﺒﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وأ‬ ‫ـﺎزع‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺪة‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﻣ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻘﻮط‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬
‫اﳉﻬﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫روﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲝﲑة‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ﻋﺎﺻ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻫﻰ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫وﻣﺮت‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻤﺔ‬:
‫اﻃﻮرى‬‫ﱪ‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ـ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ـ‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬
)1(‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬)753-510‫ق‬.‫م‬(.
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﺳﺴﺖ‬753‫ق‬.‫م‬.‫اﳌﻠﻜﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫اﳌﻠﻚ‬:‫واﻟ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫وﳛﻜﻢ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌﺴﻜ‬ ‫ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬.
‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬300‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ً‫اﺳﺘﺸﺎر‬ ‫وﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻻرﺳﺘﻘ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬.
‫اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬:
-‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪﳎﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫أﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬.
-‫ﳚﺘﻤ‬ ‫ﺷﻌﱮ‬ ‫ﻛﻤﺠﻠﺲ‬‫اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻢ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻊ‬

116. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
116
-‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻘﻄﻮا‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻔ‬ ‫و‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻌ‬‫ز‬‫وﺗﻮ‬ ‫ـﻠﻄﺎﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻠﺐ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫اﻃﻴﻮن‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻر‬ ‫ـﺮر‬‫ـ‬‫ﻗ‬
510‫ق‬.‫م‬.‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﳉﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وأﻋﻠﻨ‬.
)2(‫اﳉﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬)509-27‫ق‬.‫م‬:(.
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎم‬)‫ﻛﻮﻳﻨ‬‫ر‬‫ﻮس‬(‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻘﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﻌﺪﻳﻪ‬ ‫ﺷﻌﺒﻪ‬ ‫ة‬ ‫ﲟﻌﺎ‬ ‫إﺣﺴﺎﺳﻪ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﲤﺜﻞ‬:
‫اﻟﻘﻨﺼﻼن‬:‫ـﺮ‬‫ﺷ‬‫اﳌﺒﺎ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺨ‬‫ﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳘ‬‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ـﺘﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ﳌ‬‫و‬ ً ‫ـﻨﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺒ‬‫ﻳﻨﺘﺨ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫اﺛ‬ ‫ﳘﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬.
‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬300‫ـﺒﻼد‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺌﻮن‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪﻳﺮ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫اﻃﻴﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻻرﺳﺘﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬‫ـﺮﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺴﻴﺎ‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺴﻜ‬‫و‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬‫و‬.
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬:‫ادت‬‫ز‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺎء‬‫ﺒ‬‫ﻧﻘ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻮة‬‫ﻋ‬‫د‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫وﺗﻨﻌ‬ ‫ـﻌﺒﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻠﺠﻤﻌ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ﻄ‬‫ﺗ‬ ‫ـﱪ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻌ‬
‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﺘﺪرج‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻧﻘ‬:‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳛﻤ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫واﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳘ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺎﻛﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺪﻳ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﳊ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫واﻣﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﺒﻠﻐﻮن‬.
‫روﻣﺎ‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫دﳝﻘ‬
‫اف‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً ‫ﻗﺎﻧﻮ‬ ‫اﳌﺴﺎواة‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﻔﻠﺖ‬‫ﺣﻘﻮﻗﺎ‬ ‫ﺑﺮوﻣﺎ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻷ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻳﻨﺘ‬ ‫ـﺤﲔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫اﻧﺘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳝﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻜﻠﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎواة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫أ‬ ‫إﻻ‬
‫و‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﺷ‬‫ـﺎم‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﻴﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻌﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫وﱂ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺻ‬‫اﳌﻨﺎ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻮﻟﻮا‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎﱃ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
ً‫ﺎ‬‫اﻃﻴ‬‫ﺮ‬‫ارﺳﺘﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻈﺎﻣ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻃﻴ‬‫ﺮ‬‫دﳝﻘ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرى‬.

117. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
117
-‫إﱃ‬ ‫أدت‬ ‫ـﲑة‬‫ﻄ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺳﻴﺎ‬ ً ‫ـﺪا‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻮرى‬‫ﻬ‬‫اﳉﻤ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﲑة‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﺷﻬﺪت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﻌﺼ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬‫اﻃﻮري‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﺮ‬.
-‫ﺣﺰﰉ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺎﺗﻮ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺷﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺰﰉ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻛﺎن‬:
‫ﺳﺔ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬:‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮس‬.
‫ﺳﺔ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫ﺣﺰب‬:‫ﺑﻮﻣﱮ‬.
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﲟﻰ‬ ‫ﲟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫أﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻧﺸﻮب‬ ‫إﱃ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أدى‬48‫ق‬.‫م‬.
-‫ـﺬﻟ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ً ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺪى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﻣﻨﺎ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻨﻔ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗﻴ‬ ‫ـﺘﺄﺛﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫أدى‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫وﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ً‫ﺎ‬‫وﳐﺎﻟﻔ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرى‬44‫ق‬.‫م‬.
-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮى‬ ‫ﺗﻜﺘﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻻﻏﺘﻴﺎل‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫أﻋﻘﺎب‬ ‫ﰱ‬)‫ـﺪوس‬‫ﻴ‬‫وﻟﺒ‬ ‫ـﻮس‬‫ﻴ‬‫اﻧﻄﻮﻧ‬ ‫ﻛﻮس‬‫ـﺎر‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﻛﺘﺎﻓﻴﻮس‬‫أو‬(
‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻗﺘﻠﺔ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫ﶈﺎ‬.
-‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﺳﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ‬ ‫ت‬ ‫ـﻮﻻ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻤﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻴﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬ ‫ﻮدة‬
)‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻠﻴﻮ‬(‫ﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮح‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ار‬‫و‬‫أد‬ ‫ﻟﻠﻌﺐ‬.
-‫ﺗﻴﻘﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬)‫أوﻏﺴﻄﺲ‬(‫وﻓﻜﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬)‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬(‫ـﻌﺐ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ر‬ ‫أ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﶈﺎرﺑﺘﻬ‬ ‫ـﻨﺎﺗﻮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬)‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﻛﺘ‬(‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻼد‬
31‫ق‬.‫م‬.
)3(‫اﻃﻮرى‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬)31‫ق‬.‫م‬.–476:(
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬31‫ق‬.‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺮة‬ ‫م‬)‫ﻛﺘﺎﻓﻴﻮس‬‫أو‬) (27‫ق‬.‫م‬.–14‫م‬(‫روﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
-‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻴﻮخ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻓﻴﻮس‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫أﻛ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬)‫ـﻄﺲ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫أﻏ‬(‫ـﺮد‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫وﲟ‬
‫روﻣﺎ‬ ‫أﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫أدرك‬ ‫ﻟﻌﺮش‬ ‫ادﻩ‬‫ﺮ‬‫اﻧﻔ‬‫ﰱ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬:

118. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
118
1-‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ‬ ‫اﻟﻘﺎدة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت‬ ‫ﺎء‬ ‫إ‬.
2-‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ع‬‫رﺑﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫إﻋﺎدة‬.
3-‫واﻟﺸﺮق‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫أﻣﻼك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﶈﺎﻓﻈﺔ‬.
4-‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻃﻨﲔ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬.
‫اﻟﺸﻌﱮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬
‫أﻛ‬ ‫ﺣﺮص‬‫ـﻴﻠﺔ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﻄ‬‫أﺧ‬ ‫ـﺪع‬‫ﺘ‬‫اﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫ﻟﺪر‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺧﻄﻮا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺘﻤﺮ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﺸﻌﱮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺎﻓﻴﻮس‬
‫ـﺘﻄﺎع‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺒ‬‫ﻹﺧ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪة‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫إﺻﺪار‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻋﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﺳﻴﺪﻫﻢ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﳌﻄﻴﻊ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻬﻢ‬ ‫دور‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﰱ‬395‫اﻹ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬‫ﳘﺎ‬ ‫ﻛﺒﲑﻳﻦ‬‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫ﻣ‬:
‫أ‬(‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬)‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬:(‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬:‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬.
‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬:‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱏ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬)‫اﻟﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﷴ‬(‫ـﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻮﱃ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬
‫ﻋﺎم‬1453‫م‬.
-‫اﻷﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫ﳌﺪة‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻒ‬.‫اﻟﺮوم‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬ ‫و‬.
‫ب‬(‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬:‫ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬ ‫و‬:‫روﻣﺎ‬.
‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬:‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬476‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻟﺘﺎﱃ‬ ‫و‬ ،‫م‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬:

119. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
119
‫اف‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬:‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﲤﺘ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻄﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻫ‬‫ـﻢ‬‫ﳍ‬‫و‬ ‫ـﻌﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ـﻰ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻮز‬‫ﲝ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ﳌ‬‫وا‬ ‫ـﻠﻄﺔ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬
‫اﳉﻴﺶ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻮق‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬.
‫ـﺮﻓﻴﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬:‫ـﻌﺒﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎدﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻗﺘ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬ً‫ا‬‫ـﺰء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻜﻠﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬
‫روﻣﺎ‬ ‫ﺣﺮوب‬ ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻀﺮروا‬.
‫ارﻋﲔ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫وا‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬:‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻮا‬‫ـﱰ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻨ‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻠﻤﻰ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮﻓﻴﲔ‬‫ﳊ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺎر‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﺔ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫ات‬‫ز‬‫إﳒﺎ‬ ‫وﺣﻘﻘﻮا‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬.
‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﺒ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أز‬ ‫ـﻜﻠﻮا‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫واﻟﺴﻴﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ـﻮﻗﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬
-‫إﻳﻄﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ‬‫ﻛﺒﲑة‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫وﺑﺸ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮارد‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫ز‬ ‫اﺿﻰ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﲟﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻟﻴﺎ‬.
-‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻇﻞ‬.
)1(‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:-‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫وﻋﺒﻴ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺪﻫﺎ‬.
-‫ـﲑة‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺪاد‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺪﻫﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫وﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫اﻃﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻻرﺳﺘﻘ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻣﺘﻠﻜﺖ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬:‫واﻟﺒﻘﻮل‬ ‫واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺐ‬ ‫ﻛﺮوم‬‫و‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮن‬ ‫ﺑﺴﺎﺗﲔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫اﶈﺎﺻﻴﻞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‬.
‫ت‬ ‫اﳊﻴﻮا‬ ‫أﻫﻢ‬:‫وأﺻﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻟﺒﺎ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﰉ‬ ‫اﻷﻏﻨﺎم‬‫و‬ ‫اﻷﺑﻘﺎر‬‫و‬ ‫ﻳﺮ‬‫ز‬‫اﳋﻨﺎ‬‫وﺟﻠﻮدﻫﺎ‬ ‫اﻓﻬﺎ‬.
-‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫ﻟﻺﻣ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﻤﺢ‬ ‫ﳐﺰن‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﺼﺮ‬.

120. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
120
)2(‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬:-‫أﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺴﺒﻴ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫اﻵﺗﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬:
1-‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻦ‬:‫اﻷ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳌﻌﺎدن‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﻻﺳﺘﺨ‬ ‫اﳌﻨﺎﺟﻢ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫ـﻠﺤﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫دوات‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﻟﻔ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻤ‬‫اج‬‫ﺮ‬‫ـﺘﺨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﰎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬
‫اﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪﻳﺮ‬‫و‬ ‫واﻟﺮﺻﺎص‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫وﰎ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻮﻫ‬ ‫ا‬‫و‬.
2-‫اﶈﺎﺟﺮ‬:‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳌﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﳊﺠﺎرة‬ ‫اﶈﺎﺟﺮ‬ ‫وﻓﺮت‬.
3-‫اﻟﻔﺨﺎر‬:‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻣﺼﺎﻧﻊ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫اﻧﺸﺄت‬‫اﻟﻴﺪوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﲜﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﻔﺨﺎر‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
4-‫أﺧﺮى‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺎت‬:‫واﻟﻨﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻄﻮب‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﺼﺒﺎﻏﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬.
)3(‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
1-‫ـﺎﻟﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻠﻊ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﺎدل‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬.
2-‫اﻟﺘﺠﺎرﻳ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫اﻟﺘﻴﱪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﺔ‬.
3-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﺎدل‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬.
4-‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ازداد‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫ﻗﺪﳝ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ازدﻫﺎر‬‫؟‬ً‫ﺎ‬
1-‫واﳋﺎرج‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺰﻳﺔ‬‫اﳌﺮ‬ ‫اﻹدارة‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ‬.
2-‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮل‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﳌﻼﺣﺔ‬ ‫ﻣﲔ‬.
3-‫وأﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أﺳﻮاق‬ ‫ﻓﺘﺢ‬.
4-‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﳌﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺮﻃﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬.

121. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
121
-‫ﻟﻠﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺧﻠﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻮﻻ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻂ‬.
-‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
‫أورو‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻨﺘﺸﺮة‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺳﻮد‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ـ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬.
‫اﻟﻨﻘﻮد‬:
-‫ﺑﺘﻮ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻫﺘﻢ‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻼت‬ ‫ﻓﲑ‬.
-‫واﻟﱪوﻧﺰ‬ ‫واﻟﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﺘﻮى‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﳌﻌﺪن‬ ‫ﻋﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ً ‫أﺣﻴﺎ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬
‫ﻃﺮة‬ ‫اﻷ‬ ‫وﻋﺒﺎدة‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬.
)1(‫اﻟﺮوﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬‫ن‬:
1-‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وأﳘ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺪدت‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬)‫ـﻮﺑﻴﱰ‬‫ـ‬‫ﺟ‬(‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺎﻓﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻤﺎء‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﳝ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ـﻤﺎح‬‫ﺴ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻷﺟﻨﺒ‬ ‫ـﻮدات‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﳏﻬﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎﻫﺮة‬‫ﻈ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﲤﻴﺰ‬ ،‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫وأوزو‬ ‫إﻳﺰﻳﺲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳍﺎ‬.
2-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫اﻷ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻘﻄﺖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﻋﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﱪ‬‫وﺗﻴ‬ ‫ـﻄﺲ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫أﻏ‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬.
)2(‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬:

122. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
122
-ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ا‬‫أﻋﺪاد‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳑﻴﺰة‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫وﳑﺎرﺳﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬‫ﺮ‬‫ﲤ‬ ‫أو‬.
‫ﺣﻀﺎرى‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ‬:
-‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻘﻮﱘ‬‫ﻛ‬‫ـﺒﺢ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺮة‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻨﺔ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮﳝﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪﻳﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺑﺘ‬ ‫ن‬
‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺸﻤ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﱘ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺷﻬ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﺛﻨﱴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬى‬
‫ﻣﻦ‬365‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻼﺗﻴﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ﰒ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻻﺗ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻤ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮﲰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وﺟﻌﻠﻮ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫أﳓﺎء‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬.
-‫ـﺎت‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻹﻏﺮﻳﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻘﻮﻫﺎ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻼﺗﻴﻨ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻷو‬.
-‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫أوﺻﺎل‬ ‫ﺗﻔﻜﻜﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻵن‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬.
‫اﻟﺸﻌﺮ‬:‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ازدﻫﺮ‬.
-‫ـﻴﺪﺗﻪ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﻴﺲ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻄﺲ‬‫ﺴ‬‫أﻏ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺷﻌ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﺮﺟﻴﻞ‬
‫اﻷﻟﻴﺎدة‬ ‫اﳌﻠﺤﻤﻴﺔ‬.
-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﻴﻮ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛﺘ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﻷ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺆرﺧﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻤﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻨﻔﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺆرﺧﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﻓ‬‫ﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫رﳜﻬﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﻮا‬‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺎﳌﺆرﺧﻮن‬.
‫اﳌﺆرﺧﲔ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬:

123. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
123
1-‫إﻳﻠﻮس‬:‫وﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﳌﻠﻮك‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﻳﻘﻠﺐ‬.
2-‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺮﻗ‬ ‫ـﺎﺗﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬:‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳌﻬ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻼﺗ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺆرخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أول‬
)‫اﻷﺻﻮل‬(‫روﻣﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺳﻴﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺘﺤﺪث‬.
3-‫ﻳ‬‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻮﻟﻴﻮس‬:‫إﻻ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬)‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬(‫اﳊﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ت‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻫﻰ‬.
4-‫ﻟﻴﻔﻴﻮس‬:‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺳﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫روﻣﺎ‬ ‫رﻳﺦ‬ ‫وﻳﺘﻨﺎول‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً ‫ﻛﺘﺎ‬‫إﻻ‬ ‫ﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﱂ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
)1(‫اﻟﻌﻤﺎرة‬:‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫درﺟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺑﻠﻎ‬.
--‫اﻟ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﲎ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫ﻌﻤﺎرة‬.
-‫اﻵن‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬‫و‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺰﳚ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺗﱪز‬.
-‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻤﻨﻪ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫رو‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫أﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧ‬‫ﻦ‬)‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬
‫واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫اﳊﻤﺎﻣﺎت‬‫و‬.(
)2(‫اﻟﻨﺤﺖ‬:
-‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺘﺨﺪﻣﻮن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﻳ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻷﻋ‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎرزة‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮش‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮق‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺔ‬‫ز‬‫و‬ ‫ﻛﺰﺧﺎرف‬‫اﻟﻨﻘﻮش‬:‫اﺟﺎن‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻤﻮد‬ ‫ﻧﻘﻮش‬.
‫ـﺮوق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﺼﻠ‬ ‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ز‬:‫وا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫د‬ ‫ـﺘﻬﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲡ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻟﺘﻌ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر‬.

124. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
124
‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫أﻗﻮاس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﻨﻘﻮش‬:
-‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫واﻷ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻻﻧﺘ‬ ً‫ا‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲣﻠ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫روا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﱪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗﻌ‬
‫ﺗﻴﺘﻮس‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻗﻮس‬ ‫أﲨﻠﻬﺎ‬‫و‬.
-‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺪل‬ ‫ﺑﻮﻣﱮ‬ ‫وﲤﺜﺎل‬ ‫ﻟﺖ‬‫ز‬‫اﻟﺒﺎ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺼﻨﻮع‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫أس‬‫ر‬.
-‫ـﺎﻧﺜﻴﻴﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻻﺑﺘ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫واﻷﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻨ‬ ‫اس‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ،‫ن‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﳓﺖ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬‫و‬.
‫ﺑﺘﺠﺴﻴﺪ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻨﺤﺖ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬:‫واﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫ﺗﻮﺣﻰ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳊﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻻت‬.
‫ـﺔ‬‫ﳍ‬‫اﻹ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‬:‫اﻟﺘﻤﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣﺮﻓ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻧﻘ‬‫ـﺮة‬‫ﺻ‬‫اﻟﻘﻴﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻤﺎﺛ‬ ‫ـﺪﻣﻮا‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺛ‬
‫اﻹﳍﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺮﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬.
)3(‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬:
-‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻘﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬.
-‫اﳌ‬ ‫ﻧﺘﻘﺎل‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻃﻮ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ﺼﻮ‬.
-‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮاﺋﻄﻪ‬ ‫ﲡﻤﻴﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳌﺴﻜﻦ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ازدﻫﺮ‬.
-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻄﺒﻴ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﺘﻨ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻮرﻫﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺒﻼء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫و‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﻻﻋﻄﺎء‬ ‫داﺧﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺴﻜﻦ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬‫و‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻜﺎﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻌﺰﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫اﳉﻤﺎل‬
‫اﳋﺎرﺟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﻦ‬.
-‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻨﻮا‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘﻴ‬ ‫ذات‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫واﻷﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ـﻜﺎل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫واﻹ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ـﺎﻇﺮ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻨﻘ‬ ‫ـﻮرون‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬
ً‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻰ‬ ‫اﻻﲡﺎﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫واﳊﻘﻮل‬ ‫اﳊﺪاﺋﻖ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬.

125. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
125
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬‫اﻟﺪرس‬:‫ﻣﺼﺮ‬‫اﻟﺮوﻣﺎن‬‫اﺣﺘﻼل‬‫ﺗﺤﺖ‬)30‫ق‬.‫م‬.–642‫م‬(
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﻛﺘﻴﻮم‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬31‫ق‬.‫م‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻛﺘﺎﻓﻴﻮس‬‫أو‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫روﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻻﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﲢﻮﻟﺖ‬30‫ق‬.‫م‬.‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬‫و‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﺮوﻣ‬ ‫اﻃﻮرﻳﺔ‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ت‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﲟﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﲤﺘﻊ‬‫ﺎﻧﻴﺔ‬.
1-‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻃﺮق‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳌﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﰱ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬.
2-‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻷﻃﻌﺎم‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫ﻟﻘﻤﺢ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫إﻣﺪاد‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫أﺣ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
-‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻗﻨﺼﻞ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻮﻻ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ن‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬.
-‫ﻣﺼ‬ ‫ﻷﳘﻴﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫واﳉﻐ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺮ‬:
1-‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫وﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬.
2-‫ـﱪة‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﳌﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻹدار‬ ‫ـﺎءة‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻜ‬ ‫وذات‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﻮاﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻛﻢ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬.
3-‫اﻹﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫اﻟﺴﻨﺎﺗﻮ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫أى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬.
‫ﻫﻰ‬ ‫روﻣﺎﱏ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫أس‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ً‫إدار‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬:‫اﻟﺒﺤﺮى‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬.

126. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
126
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬:‫اﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻨﻮﰉ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬.
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬:‫اﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﱃ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫و‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﳍﺮم‬ ‫اس‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﺪن‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﻮن‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻷ‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﻜﻮﻧﺖ‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ز‬‫اﻻﻣﺘﻴﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﲤﺘﻌﺖ‬:
‫اﻟﻮاﱃ‬:‫ﺣﻜ‬ ‫وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﳍﺮم‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ت‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫ﺎم‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﳉﻨﻮد‬:‫واﳌﺸﺎة‬ ‫اﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫وﺗﻀﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﺎﻣﻴﺎت‬ ‫ﺟﻨﻮد‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﻮن‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫ﻟﻐﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬.
‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫إﻏ‬:
‫وأ‬ ‫ات‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫اﻻﻣﺘ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻌ‬‫ﲤﺘ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ا‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺷﻜﻠ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ـﺪﻓﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﻢ‬ ‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﳘ‬
‫أس‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﻳﺒﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬)‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬(‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻜﻨﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬)،‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻄﻠ‬ ،‫ـﻜﻨﺪرﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ،‫اﻃﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬
‫أﻧﻄﻨﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬‫و‬.(
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻏﺮﻳﻖ‬:‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫واﻷﻋ‬ ‫ـﺎرة‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻋﻮاﺻﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻨﺘﺸﺮون‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬‫ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳌﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وﻳﺸﻐﻠﻮن‬ ‫اﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‬.
‫اﻟﻴﻬﻮد‬:-‫اﳉﺎ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳊﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳐﺼﺺ‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫وﳍﻢ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻴﺎت‬.
-‫ة‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫واﳌ‬ ‫واﻟﺒﻨﻮك‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫أﻣ‬ ‫رؤوس‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬.

127. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
127
‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬:
-‫ﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫روﻣﺎﻧﻴﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ع‬‫رﺑﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻀﻢ‬.
-‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﺒﺎء‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎﻧﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫اﻟﻔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻳﺮ‬ ‫أن‬ ‫ـﻜﺎﻧﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﻷى‬ ‫ـﻤﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
-‫ـﻮارد‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻻﻧﺘ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫اﻹ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻻﻫﺘ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ً ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻗﺘ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﲟ‬ ‫ـﻮض‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﺣ‬
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫اﻫﺘﻤﻮا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫وﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬.
‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬:‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻫﺘﻤ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬:
‫ـﺪﻣﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫وﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ـﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﶈﺎ‬ ‫دة‬ ‫ز‬ ،‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺒﻂ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ع‬‫ـﱰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺗﻄ‬ ،‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ـﺮع‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ت‬ ‫وﻧﺒﺎ‬ ‫واﻟﱪدى‬ ‫واﳋﻀﺮوات‬ ‫اﻟﻔﻮاﻛﻪ‬ ‫ﳏﺎﺻﻴﻞ‬ ‫دة‬ ‫ز‬ ،‫اﻟﻘﻤﺢ‬.
‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬:-‫ﻳﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫أﻳ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﺗﻘﻨ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬
‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬.
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﻫﻢ‬:
-‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﱪدى‬ ‫ورق‬.
-‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫واﳌﻨﺴﻮﺟﺎت‬ ‫آﻧﺬاك‬ ‫اﻷﻗﻤﺸﺔ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﺟﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬.
-‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﳋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺰﺟﺎﺟ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬.‫واﻷدوا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻔﺨﺎ‬ ‫اﻷواﱐ‬ ‫و‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ت‬.‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫واﻟﻔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺬﻫﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳊ‬ ‫و‬
‫اﳌﻌﺎدن‬ ‫وﺗﺼﻨﻴﻊ‬.‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﻗﲑ‬‫و‬ ‫واﻟﻌﻄﻮر‬ ‫واﻟﺰﻳﻮت‬.
‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:

128. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
128
-‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﺣﺘﻔﻆ‬.
-‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎدوا‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﲤﻬ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺘﺤ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻟﺒ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ﺖ‬
‫اﻷﲪﺮ‬.
‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة‬:
-‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻨﺪو‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹدارة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ً‫ﺎ‬‫اﻓ‬‫ﺮ‬‫إﺷ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺮف‬ ‫ﻛﺎن‬
‫واﻷﲪﺮ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬.
‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬:
-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﺎ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬.
-‫ﰱ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫وﺿﻌﻮا‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ـﻮا‬‫ﻨ‬‫ﻳﺘﻤﻜ‬ ‫ـﱴ‬‫ﺣ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﺘﻮرد‬ ‫اﻷﻫﺎﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬:
1-‫أﻧﻮاﻋﻬﻢ‬‫و‬ ‫وأﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫أﻋﺪاد‬ ‫ﲢﺪد‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬.
2-‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺿﻮا‬200‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬.
3-‫اﺳ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫اﻷﻫﺎﱃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﻣﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻹﻟ‬ ‫اﳋﺪﻣﺎت‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺘﺤﺪﺛ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬:
-‫ـﻮر‬‫ﻃ‬‫ا‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﱪ‬‫ﺘ‬‫اﻋ‬ ‫ـﺚ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺮة‬‫ﻃ‬ ‫اﻷ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﺒ‬‫ﺑﻌ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﺳﺘﺒﺪال‬
‫ﻟﻠﻤﻠ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻰ‬ ‫اﻟﻮرﻳﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬‫اﻟﺒﻄﻠﻤﻰ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫ﻚ‬.
-‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻴﻼدﻳﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﰱ‬ ‫دﻳﲎ‬ ‫ﻣﺘﻐﲑ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬.

129. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
129
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫و‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻛﻴﻒ‬:
-‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ا‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻄﲔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑﻔﻠ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﳊ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻋﻴ‬ ‫ـﻴﺢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ﻟﻺﳝﺎن‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ‬‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫اﻹﺧﺎء‬‫و‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﶈﺒﺔ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺪ‬.
-‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻧﲑون‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻴﻼدى‬ ‫اﻷول‬)54-68‫م‬(
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ؟‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫أﻗﺒﻞ‬
ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺧﻼ‬ ‫ـﺎﻣﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎدئ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻷ‬‫ـﺎﻧﻮا‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬل‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫واﻟﻘ‬ ‫ـﻄﺮب‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﳍ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن‬.
‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﲔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‬.
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ؟‬ ‫ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد‬ ‫وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬
‫ﻃﺮة‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن‬ ‫ورﻓﺾ‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﲣﺎﻟﻒ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻷن‬‫اﻟﺮوﻣﺎن‬.
‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬)‫ﻧﲑون‬:(‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺑﺸﻊ‬ ‫ﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮم‬ ‫اﻗﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﻢ‬ ‫أ‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫أﺣﺮق‬ ‫اﻟﺬى‬.
‫ﻧﻮس‬ ‫دﻗﻠﺪ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬) :248–305‫م‬:(
-‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وإﻋﺪام‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫وﺣﺮق‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺪم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺳﻮﻣ‬ ‫أﺻﺪر‬.
-‫ﻓﺎ‬ ‫ـﻬﺪاﺋﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺦ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳜ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫د‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳑ‬‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻘﺒﻄ‬ ‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻜﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﲣ‬284‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬
‫اﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻮﱘ‬.
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬313‫م‬:

130. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
130
‫ﺳﻢ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮم‬ ‫ﺻﺪر‬)‫ﻣﻴﻼن‬ ‫ﻣﺮﺳﻮم‬(‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﳊﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻄ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫وا‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ‬.
‫ﺛﻴﻮدوﺳﻴﻮس‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬)387–395‫م‬:(
‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎء‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺳﻮﻣ‬ ‫أﺻﺪر‬‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫رﲰﻴﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫د‬ ‫ﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬
-‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫اﻧﺊ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻈ‬‫أﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺎﱏ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻔ‬‫واﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ـﻜﻨﺪرﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ﻇ‬
‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ‬ ‫اﺣﺘﻔﻈﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫أﻋﺮﻗﻬﺎ‬‫و‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬.
-‫واﳌﻴ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ازدﻫﺮ‬‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬‫و‬ ‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫واﳉﻐ‬ ‫ﻜﺎﻧﻴﻜﺎ‬.
-‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﺮن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎش‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻮط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻮﻃﲔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﳌﻴﻼدى‬.
-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫إﺛ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬.
-‫ا‬‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻘﺪﻳ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻷ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺘﻌ‬ ‫ـﻮاﻋﻆ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻜﻞ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﲣ‬‫ا‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻘﺒ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻧﺘ‬
‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻣﻜﺎرم‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ‫اﻷﻗﺒﺎط‬ ‫ﺷﻬﺪاء‬ ‫اﺟﻢ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫اﻷ‬ ‫وﺷﺮح‬.
-‫ات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺪﻳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫د‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﻮﻳ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫واﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺸﺂت‬ ‫ازدﻫﺎر‬ ‫ﻳﺪم‬ ‫ﱂ‬
‫ﻓ‬ ‫ﲟﺎ‬‫ﺎ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫واﺿﻄ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺛﻮ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫دار‬ ‫ﻴﻬﺎ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎدﺳ‬:‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬:
‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻣﻌﺮو‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ـﻜﻨﺪ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺜ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻬﺪ‬‫ﺸ‬‫وﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺰدﻫﺮة‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻇﻠﺖ‬
‫ﺋﻴﺴﲔ‬‫ر‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﻴﻨﺬاك‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫وﳝﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﳌﺘﺤﻒ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﱴ‬:
‫اﳊﺎﻛ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬‫ﻤﺔ‬:‫اﳊﺠﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﺖ‬‫ز‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫واﻟﻨﻘﻮش‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻃﺮة‬ ‫اﻷ‬ ‫ﲤﺎﺛﻴﻞ‬ ‫ﳝﺜﻠﻪ‬.

131. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
131
‫اﻟﺸﻌﱮ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬:
-‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﺗﺰ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﻌﺪﻧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫واﳊﺠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻟﻔﺨﺎ‬ ‫اﻷواﱏ‬‫و‬ ‫ـﻐﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻤﺎﺛ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﳌﺘﺎﺣﻒ‬.
-‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻣﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫وﲤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻴﺎت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻷر‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻔﺴﻴﻔ‬ ‫ـﺘﺨﺪام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫أﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ت‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫وﺣ‬ ‫ﺨﺎص‬
‫اﳋﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
-‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﻴﺔ‬ ‫رﻫﺎ‬ ‫آ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫واﻷدﻳﺮة‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮ‬.
-‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫ـﻜﻴﻠﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫واﻟﺮ‬ ‫ـﻮﻳﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺋﺺ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﲞ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟﻘﺒ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة‬‫و‬.
‫اﳌﺴﻴ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ر‬ ‫اﻵ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺤﻴﺔ‬:
‫اﳌﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬:‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﻘﻊ‬.
‫ﺳﻴﻮط‬ ‫اﶈﺮوق‬ ‫دﻳﺮ‬:‫ﻣﺮﱘ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻟﻌﺬ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫دﻳﺮ‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫وﻳﺸﺘﻬﺮ‬.
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫اﻷﻧﺒﺎ‬ ‫دﻳﺮ‬:‫اﻷﲪﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻧﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺰﻋﻔ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫وﻳﻘﻊ‬.
‫اﻟﻨﻄﺮون‬ ‫وادى‬ ‫أدﻳﺮة‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫أدﻳﺮة‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫دﻟﺘﺎ‬.
‫اﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫اﳌﺘﺤﻒ‬:‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﳌﻤﺰوج‬ ‫اﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫ﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫وﻳﺘﺴﻢ‬ ‫ﺑﻠﻴﻮن‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫وﻳﻘﻊ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫و‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫واﻟﺒﻴ‬ ‫واﳍﻴﻠﻴﻨﺴﺘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﺳﻘﻮط‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
‫ﺑ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﳏﺎوﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ﺼ‬
‫ﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﺗﺴﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬.

132. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
132
‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬:
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﳊﻜﺎم‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد‬:‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﳌﻮارد‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻓﻬﻢ‬‫ﺰ‬‫اﺳﺘﻨ‬‫و‬ ‫وﻇﻠﻤﻬﻢ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫ـﺎﻋﻰ‬‫ﻄ‬‫اﻻﻗ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬:‫أو‬ ‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ـﻨﺢ‬‫ﳝ‬ ‫ـﻮر‬‫ﻃ‬‫ا‬‫ﱪ‬‫ﻟﻺﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻛﻠ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫أرض‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﱪ‬‫ﺘ‬‫اﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬
‫ﻟﻐﲑﻫﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﲔ‬‫ر‬‫ﻟﻠﻤﺤﺎ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﳌﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫اﺋﺐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻓﺪاﺣﺔ‬‫ﺮﻳﲔ‬:‫ﲨﻌﻬﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﻌﻨﻒ‬ ‫واﻻﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫وﺗﻌﺪدﻫﺎ‬.
ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﺑ‬‫ر‬:‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻋﺘ‬:‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﻤ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻄﻮا‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إر‬ ‫ـﺒﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌ‬
‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬‫و‬.
-‫ﻢ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وداﻓﻌﻮا‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻗﺎوم‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬.
‫ﰱ‬ ‫ﲤﺜﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪى‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺋﻌﺔ‬‫ر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺻﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺧﺬ‬:
-‫ﺛ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫ﺿﺪﻫﻢ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻮ‬.
-‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫ﶈﺎ‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ‬‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻷﳘﺎل‬ ‫اﳊﻘﻮل‬ ‫وﺗﺮك‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﻫﺠﺮة‬.
-‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳌ‬ ‫ـﻼﻣﻰ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺮﰉ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﺢ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺘﻤﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬641ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﺧﻞ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫اﻷد‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫واﺣ‬ ‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬.
-‫أﺻﺪر‬)‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬(‫أﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬‫ﻟﻠﺒﺎ‬ ‫ن‬)‫ﺑﻨﻴﺎﻣﲔ‬(‫ﰒ‬ ‫ـﺮون‬‫ﻄ‬‫اﻟﻨ‬ ‫وادى‬ ‫ـﺮة‬‫ﻳ‬‫د‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﳐﺘﻔ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وأ‬ ‫ـﺪﻳﲎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﻨ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟﺒﻴﺰﻧ‬ ‫ـﻄﻬﺎد‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻌﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬
)‫اﻟﻌﺎص‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬(‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻮﱃ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺳﱰداد‬.

133. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
133

134. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
134
‫اﻟﻮﺣ‬‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬‫ﺪة‬:‫اﻟ‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﺼﺮى‬‫ﺤﻀﺎرى‬
‫اﻷول‬‫اﻟﺪرس‬:‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﺼﺮى‬‫اﻟﺤﻀﺎرى‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬)‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﻰ‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬(
-‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺶ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﲜ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬.
-‫ﺎ‬ ‫وﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫وأﺧﺬت‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﳘﺰة‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ﻣﻌﻬ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ودﻳﻨﻴﺔ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺎ‬.
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲦﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬:
-‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺳﻬﻤﺖ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬.
-‫اﻷرض‬ ‫ـﺪوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎرى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫إﻓﺮﻳﻘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫وﺣ‬ ‫ـﻌﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻮاﺣﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻮﻓﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻛ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﲝﺮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷﻓﺮﻳﻘ‬‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫إﻓ‬
‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫اﳊﺒﺸﺔ‬)ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﻴ‬ ‫اﻟﺼﻮﻣﺎل‬.(
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎرة‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺮ‬:
‫اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﺮ‬:‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫ﻷﻓ‬ ‫ـﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺒﻮا‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﲟﺪﻳ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬
‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳉﻨﺪل‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫وﻳﺴﺘﻤﺮ‬.
‫درب‬
‫اﻷرﺑﻌﲔ‬
‫ودارﻓﻮر‬ ‫ﻛﺮدﻓﺎن‬‫ﺣﱴ‬ ‫وﳝﺘﺪ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺎت‬ ‫وﳝﺮ‬ ‫أﺳﻴﻮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬.
‫ـﺎﺣﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬
‫اﻷﲪﺮ‬
‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ـﺎﺣﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮﻗﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـﺤ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬
‫واﳊﺒﺸﺔ‬ ‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬.

135. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
135
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫وﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﰈ‬:‫اﻫﺘ‬‫ﺑﻐﺮض‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﲟﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻤﺎم‬:
1-‫اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪو‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻏﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻣﲔ‬.
2-‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬.
3-‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﲢﻨﻴﻂ‬ ‫وﻣﻮاد‬ ‫وﲞﻮر‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬.
1-‫واﻟﻌﺴﻜﺮى‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫اﳌﺼﺮ‬ ‫ﻗﺎم‬‫اﳊﺪود‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﲪﻼت‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﻮن‬.
-‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫واﳊﺼﻮن‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫اﻧﺸﺄوا‬.
-‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ﺿ‬‫ﻹ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺘﻘ‬ ‫ـﺒﻴﻪ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫إدار‬ ‫ـﺎﻟﻴﻢ‬‫ﻗ‬‫إ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻨﻮ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺘﻘ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﺮت‬‫ﺳ‬‫ﺳﻨﻮ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ‬.‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﳉﻴﺶ‬.
2-‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫واﳌﻨﺴﻮﺟﺎت‬ ‫واﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﻨﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺼﺪر‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫واﻟﺰﻳﻮت‬ ‫واﻟﻜﺮوم‬ ‫اﻟﺘﺤﻨﻴﻂ‬ ‫وﻣﻮاد‬ ‫واﻟﻌﻄﻮر‬ ‫اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫وﺗﺴﺘﻮرد‬.
-‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫اﻛﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫أﺳﻮان‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
-‫ا‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺮز‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻌﻤﺎل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻷﻗﻤ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻨﺎﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﻮﺑ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﳌﻨﺘ‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﳌﻼﺑﺲ‬ ‫زﺧﺮﻓﺔ‬.
-‫اﳌﻮﻇﻔﲔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫أﺣﺪ‬ ‫أﺳﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﲡﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﺜﺎت‬ ‫رﺳﺎل‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
-‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺎت‬ ‫رؤﺳﺎء‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬)‫ﺣﺮﺧﻮف‬(‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬.

136. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
136
3-‫اﻟﺘﻮاﺻ‬‫واﻟﻔﲎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫ﻞ‬:
-‫ـﻜﻞ‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬ ‫ﳑﻴﺰة‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻌﺖ‬
‫ـﺒﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ـﺘﺪﻳﺮة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫اط‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ـﺎﺑﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ور‬ ‫ـﺪﻓﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻃﺮﻳ‬ ‫ـﻐﲑة‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫أﻫ‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬.
-‫اﻷﲪ‬ ‫اﻟﻨﻮﰉ‬ ‫اﻟﻔﺨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼت‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫أدﺧﻞ‬‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫أﺷﻜﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻧﺘﺞ‬ ‫ﺮ‬.
-‫ﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ﲜﺒﻞ‬ ‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻮة‬‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫وﲡﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﻮ‬ ‫أﺳﻬﻢ‬.
4-‫اﻟﺪﻳﲎ‬‫و‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ‬.
-‫ﻧﻮﰉ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬.
-‫ﺛﺮت‬‫واﳋﻠﻮد‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬‫و‬ ‫واﳌﻮت‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬.
-‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬)‫أﻣﻮن‬) (‫ﺣﺘﺤﻮر‬(‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬.
-‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ﳍ‬ ‫ـﻴﺪوا‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﻮدا‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﻤﻦ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ادﺧﻠﻮ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨﻮﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﳍ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻋﱰف‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
)‫ددن‬(‫و‬ ‫ﲰﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬)‫ﺧﻨﻮ‬‫م‬(‫ﻗﻤﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬.
-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺟﻬﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻬﻮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺈﻟﻪ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺳﻨﻮﺳﺮت‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬.
-‫ﻧﺒﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﲰﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
-‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺸﻼل‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﻛﺎن‬‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻟﺜﻘﺎ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬‫و‬.
‫ﻛﻮش‬‫ﺣﻀﺎرة‬

137. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
137
‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﺪ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻴﺪت‬‫ﺷ‬ ‫ـﺘﻘﻠﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻮدان‬ ‫وﴰﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻤﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ـﺒﺤﺖ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫واﻧﺘ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫اﻟﺮﲰﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﳌﻌﺒﻮد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻣﻘ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ‬)‫أﻣ‬‫ع‬‫ر‬ ‫ﻮن‬.(
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ووﺳﻂ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
-‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬.
-‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﻼل‬.
-‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬.
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬:
-‫ﻳ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫أن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺸ‬)‫ـﺎﺣﻮرع‬‫ـ‬‫ﺳ‬(‫ـﺎدﻳﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻌ‬ ‫ـﺎدت‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲪ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أر‬
‫اﻟﺬﻫﺐ‬‫و‬ ‫اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬.
-‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺷﻬﺪت‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬.
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫وﰱ‬:
-‫ـﻞ‬‫ﺳ‬‫أر‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫واﻟﺮﺣﻼت‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺎت‬ ‫ﻧﺸﻄﺖ‬)‫ـﺎﱏ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻨﺘﻮﺣ‬(‫ﺑﻌ‬‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺜ‬
‫ﺑﻮﻧﺖ‬.
-‫أﺳﺘﻔﺎد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫اﻣﻨﻤﺤﺎت‬(‫ـﺪﻩ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺎط‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺠ‬‫ﻧﺘﻴ‬ ‫ـﺪوء‬‫ﳍ‬‫وا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬)‫اﻷول‬ ‫ـﺮت‬‫ﺳ‬‫ﺳﻨﻮ‬(‫ـﻞ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺄر‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺮﻣﺎ‬‫ﰱ‬ ‫أﻗﻴﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫ﻛﺰ‬‫اﳌﺮ‬ ‫ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫وﻗﺎم‬ ‫ﺑﻮﻧﺖ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬.
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫وﰱ‬:

138. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
138
-‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘ‬‫ﺮ‬‫اﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺑﻠ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳌﻠ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ذرو‬)‫ـﻮت‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣﺘﺸﺒ‬(‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮاﱃ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ﰱ‬
1495‫ق‬.‫م‬.‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﻳﺮﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺮﺣ‬
‫اﻟﺒﺨﻮر‬‫و‬ ‫واﻟﻌﺎج‬ ‫اﻷﺑﻨﻮس‬ ‫ﺧﺸﺎب‬ ‫ﳏﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮى‬.
-‫اﳌﻮﺳﻴ‬ ‫واﻵﻻت‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ـﻊ‬‫ﻤ‬‫ﳎ‬ ‫وﺿﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﲝﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫إﳍﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻵﳍﺔ‬)‫ﺑﺲ‬(‫اﻟﻘﺰم‬ ‫ﻳﻘﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻓ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮد‬.
-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻹﻓ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻟﺮوﺣﻰ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫رﺣﻠﺔ‬)‫ﳔﺎو‬(‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﺣﻮل‬:
-‫واﻟ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻘﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ازداد‬‫ﻌﺸﺮﻳﻦ‬.
-‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬)‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻧﻜﺎو‬(‫واﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﲡﺎرة‬ ‫ﺗﻨﺸﻴﻂ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻬﺎ‬‫ﻣﻠﻮ‬ ‫أﺑﺮز‬.
-‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﻮاﱃ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﻟﻠﺪو‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫رﻳﺦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳏﺎوﻟﺔ‬ ‫ول‬ ‫ﻗﺎم‬600‫ق‬.‫م‬.‫ـﺎرة‬‫ﺤ‬‫ﻟﺒ‬ ‫ـﺘﻌﻴﻨﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬.
-‫اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫وﻗﺪ‬)‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫اﻷودﻳﺴﺎ‬(‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫وﻋﺎدت‬‫ﻃﺎرق‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﻀﻴﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬.
-‫إﱃ‬ ‫ـﺎرق‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ﺑﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدوا‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻓ‬ ‫ـﺎﻃﺊ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻨﻮات‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺮﺣ‬ ‫ـﺘﻐﺮﻗﺖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬
‫ﺎ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻣﺮ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﳌﻮاﻧﺊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺣﺼﻠ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫ﺧ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﳏﻤﻠﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬.

139. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
139

140. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
140
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬‫اﻟﺪرس‬:‫آﺳﻴﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺤﻀﺎرى‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬)‫واﻷ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬‫ﺳﻴﻮى‬(
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻨ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷدﱏ‬ ‫ـﺮق‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻣ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎ‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﻋﺎﺻﺮت‬ ‫ﻟﻘﺪ‬:
‫ﻓﻴﻨﻘﻴﺎ‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬)‫ﺳﻮر‬.(‫و‬)‫اﻟﻴﻤﻦ‬(‫ﻓﺎرس‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫و‬.
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﳊﻀﺎرة‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وأﺛﺮت‬ ‫ﺛﺮت‬
‫ﻣﻌﺎﺑﺮ‬‫آ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﺻﻞ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘ‬‫ﺳﻴﺎ‬
1-‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬:
-‫ـﻴﻨﺎء‬‫ﺴ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﻗﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـﺤ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﱪى‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ـﻼد‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻮر‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫ﻟﺒ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺠ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﰒ‬
‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‬.
-‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫وﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﲟﺜﺎ‬ ‫ـﻴﻨﺎء‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫اﳍﲑوﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ات‬‫ر‬‫إﺷﺎ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﻗﺘﺒﺲ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻷﲜﺪﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻃﻮروﻫﺎ‬ ‫ﻠﻴﻔﻴﺔ‬.
2-‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬:
-‫ـﻴﻨﺎء‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎﻃﺊ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎذاة‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺪﻟﺘﺎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬.-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺟﺒ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ﰒ‬
)‫ﺑﻴﺒﻠﻮس‬(‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
3-‫اﻷﲪﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬)‫واﻟﺒﺨﻮر‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬:(
-‫اﻟﻐﺮﰉ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬‫اﻷﲪﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺮ‬.‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫وﳝﺘﺪ‬.
-‫واﻟﻴﻤﻦ‬ ‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﶈﻄﺎت‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﺳﻴﻮى‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫اة‬‫ز‬‫ﲟﺤﺎ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﰒ‬.

141. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
141
-‫اﳌﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ودوﻟﺔ‬ ‫اﳊﺠﺎز‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲡﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫أول‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲝﺮﻳﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬.‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺒﺤ‬ ‫ﺷﺮق‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺳﻜﻨ‬ ‫و‬
‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﳌﺜﻠﺚ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺣﺘﻠ‬:‫ـﺮو‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺴ‬‫اﻷﻳ‬ ‫ـﻠﻌﻪ‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ـﺮﻳﻦ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ﳝ‬‫اﻷ‬ ‫ﺿﻠﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬى‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻮرﻫﺎ‬ ‫أﺷﻌﺖ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﳌﺜﻠﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫وﻣﻮ‬)‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬(‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺘﻮ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫ـﺄﺛ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻨ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟﻌﻠ‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫واﻟ‬ ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬
‫واﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻟﻠﺤﻀﺎ‬.
‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎذج‬:
‫واﻟﻌﺴﻜﺮى‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫إﱃ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺴﻜ‬ ‫اﳊﻤﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ﻗﺎم‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫وﺟﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة‬ ‫وﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺳﻮر‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫وﺣﺪة‬.
‫ﺎ‬ ‫اﳊﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﳊﺼﻮن‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫اﻧﺸﺄوا‬.
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫اﺷﱰك‬)‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬(‫أﻋﺪاﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﳎﺪو‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﻌﺮ‬ ‫ﰱ‬.
‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻠﺪول‬ ‫ﺣﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻫﻜﺬا‬‫اﳌﻐﺘﺼﺒﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫اﺟﻬﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬.
‫ـﺌﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺪﻋﻮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻫﺘﻤﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ر‬ ‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﺗﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺧ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋ‬ ‫وﰱ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎع‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬.
‫ﺳﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬.

142. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
142
‫اﳌ‬ ‫ـﺪﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺑ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻇ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﻴﺜ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫رﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬
‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼت‬ ‫وﺗﺪﻋﻤﺖ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬.
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫ـﺘﺨﺪم‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺬى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷرز‬ ‫ـﺐ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬ ‫اد‬‫ﲑ‬‫ـﺘ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻊ‬ ‫اﺳﻮاق‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﰱ‬.
‫ﻳﺸﲑ‬)‫ﻟ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬‫ﺮﻣﻮ‬(‫ـﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ً ‫ـﺮ‬‫ﲝ‬ ً‫ﻻ‬‫ـﻄﻮ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺳ‬‫أر‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺳﻨﻔﺮو‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻرز‬ ‫ﻹﺣﻀﺎرﺧﺸﺐ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫أرﺑﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺠﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ادت‬‫ز‬.
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫أﺳﺘﻌﺎن‬)‫ﳔﺎو‬(‫أﺳﻮا‬ ‫ﻻﻛﺘﺸﺎف‬ ‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﻟﻠﺪو‬ ‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﲔ‬ ‫ﺑﺒﺤﺎرة‬‫واﺳﺘﻤﺮت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ق‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺣﻮاﱃ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬.
‫واﻟﻔﲎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫ﻫﻨﺎك‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻜﻨﻮا‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﲡﺎر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺼ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺟﺒﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬.
‫ﻢ‬ ‫ﻷﻣﺎر‬ ‫ﻣﺼﺮى‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ذا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺷﻌﺎ‬ ‫واﲣﺬوا‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﳍﲑوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫أﲰﺎءﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن‬ ‫اﳊﻜﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ﺑﲑوت‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺜﺮ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳌﺴﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪد‬ ‫اﳍﻮل‬ ‫ﻷﰉ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﲤﺜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ـﺮت‬‫ﺳ‬‫ﺳﻨﻮ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮﱃ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﺎت‬‫ﺤ‬‫اﻣﻨﻤ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺳﻨﻮﻫﻰ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬
‫ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫وﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪو‬ ‫وﺣﻴﺎة‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬‫ر‬‫ﺗﺼﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫اﻷول‬.
‫اﻟﺪﻳﲎ‬‫و‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:

143. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
143
‫اﻟﻔﻴﻨﻴ‬ ‫ﺛﺮ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻓﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎدات‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫وﻇﻬﺮذ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺪا‬‫ﻘ‬‫وﻣﻌﺘ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ﻘﻴﻮن‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻮت‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫واﳊ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻻﻋﺘ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮﰱ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺬوﻫﺎ‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬.
‫اﻷﻟﻪ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻟﺸﺮ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬)‫ﺑﻌﻞ‬(‫ـﻮت‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺪو‬‫ﻋ‬ ‫ـﲑ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫إﻟﻪ‬
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬ ‫وﻫﻰ‬)‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫وﺳﺖ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫وأوزو‬ ‫إﻳﺰﻳﺲ‬.(
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﺒﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﺗﺼﻠﺖ‬)‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬(‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬.
‫اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬‫ﰱ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻌﺮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻜﲔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺎﺑﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫رة‬
‫ـﺨﻢ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻠﻮب‬‫ﺳ‬ ‫ت‬ ‫ـﻮا‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫وﲤﺜ‬ ‫اﻷﺳﻄﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﺘﺎم‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﲝﻀﺎرة‬ ‫ﺛﺮت‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
ً‫ﺎ‬‫وﺿﻮﺣ‬ ‫واﻛﺜﺮ‬ ‫أﺣﻴﺎ‬ ‫اﺳﻄﻮرى‬‫و‬.
‫اﻓﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﳕﺎذج‬
‫واﻟﻌﺴﻜﺮى‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫اﻣﺘﺪت‬‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‬)‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬.(
‫ﻗﺼﲑة‬ ‫ﻟﻔﱰة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺷﻮر‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﺳﺘﻮﱃ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﺧﺮ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﰱ‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ر‬‫اﻷﺷﻮ‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌﺸ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫أﺑﺴﻤﺎﺗﻴﻚ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﳒﺢ‬.

144. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
144
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﲡﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‬.
‫ـﺪﻳﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳒ‬ ‫وﰱ‬ ‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﲟﺤﺎﻓ‬ ‫ـﺮزة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻷرﺑ‬ ‫ـﻄﻮاﻧﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﺪل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫وﲨﺪة‬ ‫ﻛﺎء‬‫اﻟﻮر‬ ‫ﺣﻀﺎرﺗﻰ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻤﻰ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫ﺳﻮﻫﺎج‬ ‫ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ‬.
‫واﻟﻔﲎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫أﺧﺬت‬:‫ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺪرج‬ ‫اﳍﺮم‬ ‫ﻧﻈﺎم‬‫ـﱴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫اﳌﺰﺧﺮ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮرة‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﻛﻮﻧﺒﻮﻟﻴﺲ‬‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻫ‬ ‫رﺳﻮم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫واﻟﱴ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﲜﻨﻮب‬ ‫أوﺗﲑ‬ ‫ﺗﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺜﺮ‬.
‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬت‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬:‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﺘﺨﺪام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻋﻮن‬ ‫اﳌﻠﻜﻰ‬)‫ﳏﺐ‬ ‫ﺣﻮر‬(‫اﻷﺳﺮة‬19.
‫اﻟﺪﻳﲎ‬‫و‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﲟﻌﺘﻘﺪات‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﺛﺮت‬.
‫اﻟﺜﺎﱏ‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺘﺎر‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻟﺜ‬:‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺒﻼد‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻴﻤﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﲡ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﳝﺎر‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺬى‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎرى‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺘﻮا‬ ‫ﰱ‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬:
‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼﺤ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﱪى‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﻘﻮش‬ ‫وﺟﻮد‬.

145. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
145
‫ـﻴﻤﻦ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ﺑ‬ ‫ـﲔ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻜ‬‫ﳑﻠ‬ ‫ـﺎر‬‫ﲡ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻮت‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺪون‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫أﻗﺪم‬
‫ﲢﻨﻴ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﻟﻌﺎدات‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺛﺮ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫اﻟﺬى‬‫و‬‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺟﺮ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ﻂ‬
‫ﺑﻮت‬ ‫ﰱ‬ ‫ووﺿﻌﻪ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬.
‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﺒﻼد‬ ‫ﻣﻌﻴﲎ‬ ‫ﻣﺬﺑﺢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻘﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺜﺮ‬.
‫اﳋﺎدم‬ ‫اﺑﻴﻂ‬‫ﲑ‬‫ﺳ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﳝﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺬاﺑﺢ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬)‫ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺑﺸﺒﺔ‬.(
ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬:‫ﻓﺎرس‬ ‫ﺑﺒﻼد‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎرس‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬‫ـﺄﺧﺮ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﳌ‬.‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻗﻤﺒ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮت‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫إرﺳﺎل‬525‫ق‬.‫م‬.‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌﺸ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺳﻴﺲ‬ ‫و‬.
‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻇ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻗﻤﺒ‬ ‫ﻷن‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻘﺒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﻘﺪم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫ﻢ‬ ‫ود‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻣﻪ‬‫ﱰ‬‫اﺣ‬.
‫اﻷﻗﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺰ‬ ‫أرﺳﻞ‬‫وﺻﺮوﺣﻪ‬ ‫أﻣﻮن‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻟﺘﺪﻣﲑ‬.
‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻳﺮﺣ‬ ‫ﻳﻮن‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳑ‬ ‫ـﺮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺪﻳﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﺮﺋﻴ‬ ‫ـﺒﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﻳ‬
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺼﻬﻢ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫ﻻﺳﻜﻨﺪر‬.

146. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
146
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻟﺪرس‬:‫أوروﺑﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺤﻀﺎرى‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬)‫اﻷوروﺑﻰ‬‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬(
‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻐ‬‫وﺑﻠ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ازدﻫﺮت‬‫ـﺎورة‬ ‫ا‬ ‫ـﺒﻼد‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮر‬‫ﻄ‬‫واﻟﺘ‬ ‫ﻮة‬
‫اﳊﻀﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬‫ز‬‫أﳒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‬.
‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻹﺑﺪاﻋ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫ـﺄﺛ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻇ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻟﻌﺪة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬:
1-‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﺧﻄﺮ‬.
2-‫ﻟﻠﻘ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻤﺢ‬.
3-‫اﻟﻔﺮس‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻟﺼﺪ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺰﻗﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﻮد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬.
4-‫ق‬ ‫ـﺎﻣﺲ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﱪى‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎج‬‫ﻴ‬‫اﺣﺘ‬.‫م‬.‫ﰱ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﱪدى‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮرق‬‫ﻟ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬.
‫ﰱ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫أورو‬ ‫ﻗﺎرة‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ‬:
‫ﻛﺮﻳﺖ‬‫ﺟﺰﻳﺮة‬:‫وأ‬ ‫اﻷﻏﺮﻳﻖ‬ ‫اﻫﺎ‬‫ﺰ‬‫ﻏ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﳊﻀﺎرة‬ ‫اﳌﺘﺄﺛﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎر‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺧﺬوا‬.
‫ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺑﻼد‬:‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎورة‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﺒﻼد‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬.
‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻼد‬:‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬ ‫اﻟﱴ‬‫و‬.
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫ن‬ ‫ﻴﻮ‬
-‫ات‬‫ﺮ‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﺒﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬.
-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﺮﻳﺖ‬‫ﲜﺰﻳﺮة‬ ‫ﻋﺜﺮ‬6000‫ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫أﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬.

147. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
147
-‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻳﺘﻴﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲢﺘﻤﺲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫وزﻳﺮ‬ ‫ﻣﻘﱪة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﺪ‬.
‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﺎذج‬‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ـﱰة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ﺗﻮ‬26‫ﻧﻴﲔ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺘﺨﺪام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﰎ‬
‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳉﻴﺶ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﻤﺮﺗﺰﻗﺔ‬.
‫اﻟﺸﻬﲑ‬ ‫اﳌﺆرخ‬ ‫ﻫﲑدوت‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ار‬‫ز‬.
‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻴﻼء‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪوﱏ‬‫ﻘ‬‫اﳌ‬ ‫ـﱪ‬‫ﻛ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻜﻨﺪر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺪﻣﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬332‫ق‬.‫م‬.‫ـﺰج‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬
‫اﳍﻠﻴﻨﻴﺴﺘﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﳊﻀﺎرة‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬.
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻴﲔ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺟﺎء‬.
-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﲟﺤﺎﻓ‬ ‫اﻃﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲰ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻷﻏﺮﻳ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وأﺳ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﺘﻐﻠﻮا‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬
‫اﳌﻨ‬‫ﻴﺎ‬.
-‫ﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔﺨﺎ‬ ‫واﻷواﱏ‬ ‫اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ارﺗﻘﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﻴﻮن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫واﻟﺼﻨﺎع‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﻓﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
-‫اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎرة‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
-‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫رى‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﰎ‬.

148. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
148
‫اﻟﻔﲎ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻟﻔﻦ‬ ‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﺛﺮ‬‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﳎﺎل‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﱘ‬.
-‫ـﻮل‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ذات‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫دو‬ ‫ـﺪة‬‫ﻤ‬‫أﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺛﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎرﺛﻴﻨﻮن‬ ‫وﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻴﻨﻮس‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬
‫ﻣﺼﺮﻳﺔ‬.
-‫ﱏ‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫اﻟﱴ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬.
‫اﻟﺜﻘﺎﰱ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬ ‫أﺣﻔﺎد‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﺎﻣﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬)‫ـﺔ‬‫ﳌ‬‫اﻟﺒﻄﺎ‬(‫ـﻖ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺘﺤﻘ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫دور‬
‫ﺛﻘﺎﰱ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ‬.
-‫أﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻃﻼب‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻋﺸ‬ ‫ﻳﺞ‬‫ﺮ‬‫ﲣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬:
-‫إﻗﻠﻴﺪس‬‫ﻳﻬﲑوﻓﻴﻠﻮس‬:-
‫إرﻳﺴﺘﺎﺧﻮس‬
‫اﺗﻮﺳﺘﻨﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫اﻳ‬-‫ﻣﺎﻧﻴﺘﻮن‬
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫اﳍﻨﺪﺳﺔ‬
‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ‬‫و‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫اﻟﻔﻠﻚ‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫اﻓﻴﺎ‬‫ﺮ‬‫اﳉﻐ‬.
‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬.
‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬:
‫ﺑﻼدﻫﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻳﺰﻳﺲ‬ ‫اﻵﳍﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬ ‫ﻟﺪ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻏ‬ ‫ﺛﺮ‬

149. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
149
‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮدات‬‫ﺒ‬‫ﻟﻠﻤﻌ‬ ‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪم‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫واﻟﺘﻘﺎﻟ‬ ‫ـﺎدات‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﱪ‬‫ﻛ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻜﻨﺪر‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺮص‬‫ﺣ‬
‫أﻣﻮن‬ ‫ﻟﻺﻟﻪ‬ ً‫ا‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜﺒﺶ‬ ‫ﻗﺮﱏ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫واﲣﺬ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻟﻘﺎب‬ ‫وﲪﻞ‬.
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺸﻮا‬ ‫اﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫ﺳﺎر‬:
‫اﻳﺰﻳﺲ‬ ‫اﻵﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ‬ ،‫ﺣﺘﺤﻮر‬ ‫اﻵﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫دﻧﺪرة‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ،‫ﺣﻮرس‬ ‫اﻵﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ادﻓﻮ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﻣ‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫د‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻷول‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻄﻠﻴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫اﻧﺸﺄ‬‫و‬ ‫اﺑﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻹﺳﻜﻨﺪ‬ ‫اﺑﻴﻮم‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬.
‫ـﺰى‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻷﻗ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﺟ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫زوﺟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺜﺎ‬ ‫ـﻮس‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺑﻄﻠﻴ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﱏ‬ ‫اﻟﻔﲎ‬ ‫ﻷﺳﻠﻮب‬ ‫و‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى‬.
ً‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬:‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫اﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺪأت‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬.
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﳌﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫ﺑﺪأ‬.
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻄﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﳒ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﱂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﻴﻄﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺮض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ـﺬت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬
30‫ق‬.‫م‬.
‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرى‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﳕﺎذج‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﲎ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻹﻏ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﺛﺮ‬‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪورﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫واﻟﺬﻳﻦ‬.
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫أﺧﺬ‬.

150. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
150
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻌﺒﻮدات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ‬:
‫اﺑﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬:‫ﻳﻘﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬ ‫اﳌﺼﺮى‬ ‫اﳌﻌﺒﻮد‬.
‫ـﺰﻳﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬:‫اﳌﻌﺒﻮد‬‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫اﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ة‬.
‫ﺑﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﺛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻃﺮة‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﺒﺎدات‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫واﻗﺎﻣﻮا‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻋﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺲ‬.
‫اﻟﻔﲎ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬:
-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫واﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻹﻏﺮﻳﻘ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﳊ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ـﺂت‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ـﻜﻨﺪرﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻹ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬:
‫ت‬ ‫اﻟﺒﻮا‬‫اﳌﺼﺮى‬ ‫ﻟﻨﺤﺖ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﱏ‬ ‫اﻟﻨﺤﺖ‬ ‫ﺛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫واﳌﻌﺎﺑﺪ‬ ‫واﳌﺴﺎرح‬.
‫ﳌﺼﺮ‬ ‫رة‬ ‫ز‬ ‫ﰱ‬ ‫ن‬ ‫ﻫﺎدر‬
‫ن‬ ‫ـﺎدر‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺮو‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫أﻗﺎم‬)116:138‫م‬(‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫اﻹﻏﺮﻳ‬ ‫ـﺮى‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮد‬‫ﺒ‬‫اﳌﻌ‬ ‫اﺑﻴﺲ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻟﻶ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬
‫ـﻘﻂ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻋﻮد‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫وأﺛ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫اﻷﻗ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺻ‬‫وو‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻌﻴﺪ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺮﺣ‬ ‫وﻗﺎم‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺻﺪﻳ‬‫ـﻞ‬‫ﻤ‬‫ﲢ‬ ‫ـﺎدث‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫ـﻴﻴﺪ‬‫ﺸ‬‫ﺑﺘ‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫اﻹﻣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺤﺰن‬ ‫وﻏﺮق‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻧﻄﻨﻴﻮس‬ ‫ﻘﻪ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫اﲰﻪ‬)‫أﻧﻄﻨﻴﻮﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬(‫وﻫﻰ‬
‫اﳌﻨﻴﺎ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻣﻠﻮى‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬.

151. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
151
‫ــــــــــــﺎرة‬‫ـ‬‫ﺣﻀ‬‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﲔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﳎﻬﻮد‬ ‫أى‬ ‫ﲦﺮة‬
‫ا‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﲑ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮ‬ ‫أو‬ ً ‫ﻣﺎد‬ ‫ﻷرض‬.
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫واﻟﺘﻨﺒﺆ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﰱ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫إﻧﺴﺎﱏ‬ ‫ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫ﻋﻠﻢ‬.
‫أوﻟﻴﺔ‬‫ﻣﺼﺎدر‬‫ت‬ ‫ـﱪد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻮش‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫ر‬ ‫اﻵ‬ ‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺪاث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳎ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬
‫ﻛﺎت‬‫واﳌﺴﻜﻮ‬ ‫واﻟﻨﻘﻮد‬ ‫اﻛﺎ‬‫ﱰ‬‫اﻻوﺳ‬‫و‬.
‫ـــــــــــــﺎدر‬‫ـ‬‫ﻣﺼ‬
‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺪاث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﳌﺆرﺧﲔ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﺘﺎ‬.
‫ـــــــــﺘﺮاﻛﺎ‬‫ـ‬‫أوﺳ‬‫اﻹﻳﺼﺎﻻت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﺗﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻔﺨﺎر‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻛﺴ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ت‬ ‫واﳋﻄﺎ‬.
‫ﻣﻌﺒـــــــﻮدات‬
‫ﻣﺤﻠﻴﺔ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫وﻳﻠ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫وﺗ‬ ‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺪﻳ‬ ‫أو‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬
‫اﻟﻨﺎس‬.
‫ﻣﻌﺒـــــــﻮدات‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ـﺲ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫أوزو‬ ‫ـﺔ‬‫ﳝ‬‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫ﰱ‬ ‫رع‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أرﺟﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدات‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫وأﻣﻮن‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰱ‬.
‫ﺟﻨﺎﺋﺰى‬‫أﺛﺎث‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫واﺣﺘﻴﺎ‬ ‫ث‬ ‫وأ‬ ‫أدوات‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺎدﻩ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻻﻋﺘ‬ ‫ـﱪﻩ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ـﱴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌ‬
‫اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.
‫ـــــــــــﻮاﻣﻊ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ـﺒﻮا‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻟﻴ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺮﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻓﺘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ﳐﺮو‬ ‫ـﻜﻞ‬‫ـ‬‫ﺷ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﻐﻼل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫وﰱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﻼل‬.
‫ــــــــــﺎدوف‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺜ‬ ‫ـﻮزون‬‫ﻣ‬ ‫ـﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻋﻤﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫أداة‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫د‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺖ‬‫ﺒ‬‫وﻣﺜ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻃﺮﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬
‫اﻋﻴﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺰ‬ ‫ﻟﻸرض‬ ‫اﳌﻴﺎﻩ‬ ‫ﻟﺮﻓﻊ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻄﺮف‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.
‫ــــــــــــــــﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬
‫ﻫﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫ـﺪ‬‫ﺑ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﺶ‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن‬
‫اﳌﻘﺪس‬ ‫اﳋﻂ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬‫و‬.

152. ‫ﻛﻮم‬‫دوت‬‫ﻣﺬﻛﺮة‬
152
‫اﻟﻤﺬﻛﺮات‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ‬‫زﻳﺎرة‬‫ﺑﺮﺟﺎء‬
WWW.MOZKRA.COM
‫ــــــــــــــــﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬
‫ﻫﻴﺮاﻃﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻛ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺘﺨﺪم‬‫ﺴ‬‫وﺗ‬ ‫اﳍﲑوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺴﻂ‬ ‫ﻧﻮع‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪوﻳﻦ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﻮص‬‫ﺼ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺘﺎ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﲞﻂ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﱪى‬ ‫ورق‬.
‫ــــــــــــــــﺔ‬‫ـ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬
‫دﻳﻤﻮﻃﻴﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺪارﺟﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬)‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬(‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺮت‬‫ﻬ‬‫وﻇ‬ ‫ـﻌﺒﻴﺔ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬
‫اﳌﺘﺄﺧﺮ‬.
‫ﻗﺒﻄﻴﺔ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬:‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫دﳝﻮﻃﻴﻘﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮوﻓ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﲝﺮوف‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬.
‫ـــــــــــــﺮوف‬‫ـ‬‫ﺣ‬
‫ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﻋ‬ ‫ـﲔ‬‫ﻨ‬‫اﺛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻜﻮ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺎﻣﻼ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻬﻴﻞ‬‫ﺴ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘ‬ ‫اﺧﱰﻋﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮوف‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻗﺘﺒﺴﻮﻫﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓ‬.
‫اﻟﺴﻨﺪ‬‫ﺧﻂ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻴﻨﻘﻴﺔ‬ ‫اﻹﲜﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺲ‬ ‫ﺧﻂ‬29‫ﺣﺮف‬.
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﺔ‬‫اﻟﻴﻤ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬‫و‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬‫اﻟﺸﺎم‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫واﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬.
‫ــــــــــــــﻖ‬‫ـ‬‫إﻏﺮﻳ‬‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وأﺳ‬ ‫ـﺎورة‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎﻃﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫واﳌ‬ ‫ـﱪص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻜﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫اﳌﻴﻼد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻴﻮ‬.