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Borghi e centri storici minori
1.1 Cos’è unborgo
Nel “costituito”di Sienanel 1903 si legge che “chi governadeve avere acuore massimamentelabellezza
dellacittà,percagione di dilettoe allegrezzaai forestieri,peronore,prosperità e acresscimentodella
città e dei cittadini”.Questoeraunprecettoattuatoovunque anche quandosi construivaunborgo.
Insieme al borgosi construival’ambiente circonstante;si construivail paesaggioe unpaese.
Il paesaggioè il luogoincui la storia
s’incontraconil lavoroe la natura con
la cultura.I borghi sono libri viventi in
cui le civiltàhannoscrittolalorostoria,
sono il prodottodell’identitàdi un
comunità,al tempostessosonoanche
generatrici del sensodi apparteneza.
Purtoppopuòacadere che quelle entità
con forte identitàcadanonella
tentazione dellachiusurae
dell’autocelebrazione,finoadiventare
una reliquia,museo,icona,quinta
scenica,setcinematografico.Percerti
aspetti è una visione rassicurante,maunacittàche decide di essere soltantoidenticaalle sue cartoline è
una città innecrosi.Al contrario,dauna forte identità,devenascere unaforte spintaall’aperturae al
dialogo,perché perle comunitàcome perle persone,l’identitàvacostruitacon gli altri e non contro gli
altri.Convivere vuoldire condividere e vuol dire saperaccogliere le differenze qualeoccasione di
arricchimento.
La cittàstorica dipende anche dallaqualitàdellavita,dallaqualitàdell’educazione,dai legamidi
solidarietà,dalle reti di aiutovicendevole,dall’estensione deisaperi comuni e delle conoscenze pratiche,
dallaculturache si riflette e si sviluppanelleinterazioni di vitaquotidiana.Cose che hannoforme di
merce,che non hannoun prezzo,maun valore intrinseco.Cose difficili darealizzaremacapaci di
rifondare lacittàstorica,e di dare un nuovosensoallacittàattuale. Il concettodi borgo, di civiltà,e
sensodi appartenenzal’abbiamoricevutodalle generazionipassate,che hannocostruitopalazzi,
monumenti e tessutosociale.Le cittàincui viviamooggi nonci appartengonoe nonappartengono
nenché a coloroche sono passati. Abbiamol’obbligodi applicare Iconcetti identitari delborgoallacittà
attuale e trattarla come parte integrante di noi stessi.
Dobbiamomantenere questopatrimoniopreziosoe tramandarlointattoe miglioratoalle generazioni
future. A questoproposito,nel bollettinoufficialen.445di ItaliaNostra,PierLuigi Carvellatidefinisce i
centri storici minori come degli elementi maltratattie ne fala seguente distinzione:
 “incapsulati”nell’espresioneediliziaenell’agriculturaindustrializzata.Il processodi
trasformazione,daisediamentostoricoacentrourbano,si manifestaincontemporaneacon
l’espansione dell’urbanizzato,conlaconeguente perditadellaloroforma,e conla sostituzione
dellaresidenzaconattivitàterziarie. Gli interventi di restaurosonomirati alasalvaguardiadella
pietrama nonagli abitanti.
 “abbandonati”nel territoriospessoincoltoIcentri abbandonati o inviadi abbandonosi
concentranosopratuttolungodadorsale Appenninica.Abbandonatie nonpiùrecuperati.
 “trasfigurati”dal recuperoomologante dal turismo.Latrasformazione invilaggioturistico,non
offre soluzionicorrespondenti aunautenticorecuperodell’insediamentostoricoabbandonato.
Cos'è un Borgo

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Centro di Documentazione europea dell'Università degli studi di Enna
 

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  • 1. Borghi e centri storici minori 1.1 Cos’è unborgo Nel “costituito”di Sienanel 1903 si legge che “chi governadeve avere acuore massimamentelabellezza dellacittà,percagione di dilettoe allegrezzaai forestieri,peronore,prosperità e acresscimentodella città e dei cittadini”.Questoeraunprecettoattuatoovunque anche quandosi construivaunborgo. Insieme al borgosi construival’ambiente circonstante;si construivail paesaggioe unpaese. Il paesaggioè il luogoincui la storia s’incontraconil lavoroe la natura con la cultura.I borghi sono libri viventi in cui le civiltàhannoscrittolalorostoria, sono il prodottodell’identitàdi un comunità,al tempostessosonoanche generatrici del sensodi apparteneza. Purtoppopuòacadere che quelle entità con forte identitàcadanonella tentazione dellachiusurae dell’autocelebrazione,finoadiventare una reliquia,museo,icona,quinta scenica,setcinematografico.Percerti aspetti è una visione rassicurante,maunacittàche decide di essere soltantoidenticaalle sue cartoline è una città innecrosi.Al contrario,dauna forte identità,devenascere unaforte spintaall’aperturae al dialogo,perché perle comunitàcome perle persone,l’identitàvacostruitacon gli altri e non contro gli altri.Convivere vuoldire condividere e vuol dire saperaccogliere le differenze qualeoccasione di arricchimento. La cittàstorica dipende anche dallaqualitàdellavita,dallaqualitàdell’educazione,dai legamidi solidarietà,dalle reti di aiutovicendevole,dall’estensione deisaperi comuni e delle conoscenze pratiche, dallaculturache si riflette e si sviluppanelleinterazioni di vitaquotidiana.Cose che hannoforme di merce,che non hannoun prezzo,maun valore intrinseco.Cose difficili darealizzaremacapaci di rifondare lacittàstorica,e di dare un nuovosensoallacittàattuale. Il concettodi borgo, di civiltà,e sensodi appartenenzal’abbiamoricevutodalle generazionipassate,che hannocostruitopalazzi, monumenti e tessutosociale.Le cittàincui viviamooggi nonci appartengonoe nonappartengono nenché a coloroche sono passati. Abbiamol’obbligodi applicare Iconcetti identitari delborgoallacittà attuale e trattarla come parte integrante di noi stessi. Dobbiamomantenere questopatrimoniopreziosoe tramandarlointattoe miglioratoalle generazioni future. A questoproposito,nel bollettinoufficialen.445di ItaliaNostra,PierLuigi Carvellatidefinisce i centri storici minori come degli elementi maltratattie ne fala seguente distinzione:  “incapsulati”nell’espresioneediliziaenell’agriculturaindustrializzata.Il processodi trasformazione,daisediamentostoricoacentrourbano,si manifestaincontemporaneacon l’espansione dell’urbanizzato,conlaconeguente perditadellaloroforma,e conla sostituzione dellaresidenzaconattivitàterziarie. Gli interventi di restaurosonomirati alasalvaguardiadella pietrama nonagli abitanti.  “abbandonati”nel territoriospessoincoltoIcentri abbandonati o inviadi abbandonosi concentranosopratuttolungodadorsale Appenninica.Abbandonatie nonpiùrecuperati.  “trasfigurati”dal recuperoomologante dal turismo.Latrasformazione invilaggioturistico,non offre soluzionicorrespondenti aunautenticorecuperodell’insediamentostoricoabbandonato.