AIOU

1. ANS 01
‫نہیں‬‫حاصل‬ ‫حیثیت‬ ‫سرکاری‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫چہ‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫ثقافتی‬ ‫اور‬ ‫علمی‬،‫قومی‬ ‫کی‬ ‫پاکستان‬ ‫اردو‬
‫اردو‬ ‫ہے۔‬‫وسعت‬ ‫بڑی‬ ‫میں‬ ‫دامن‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تاریخ‬ ‫اپنی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫جامع‬ ‫بڑی‬ ‫یہ‬ ‫تاہم‬ ‫ہے‬
‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫دوشمار‬ ‫اعداد‬ ‫کے‬ ‫یونیسکو‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫بھی‬ ‫شمار‬ ‫کا‬ ‫زبان‬
‫طور‬ ‫عام‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫بڑی‬ ‫تیسری‬ ‫بعدیہ‬ ‫کے‬ ‫انگریزی‬ ‫اور‬ ‫چینی‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫سمجھی‬ ‫اور‬ ‫بولی‬ ‫پر‬
‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫ہند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫برصغیر‬ ‫کیونکہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫بڑی‬‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫رابطے‬
‫میں‬ ‫خطوں‬
۸۰
‫کرت‬ ‫استعمال‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫رابطے‬ ‫اسے‬ ‫افراد‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫کروڑ‬
‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ے‬
‫کے‬ ‫امریکہ‬ ‫اور‬ ‫افریقہ‬ ‫جنوبی‬ ، ‫بازاروں‬ ‫کے‬ ‫یورپ‬ ‫اور‬ ‫وسطی‬ ‫مشرق‬ ‫سے‬ ‫بندرگاہوں‬ ‫کی‬ ‫بعید‬‫مشرق‬
‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫مل‬ ‫والے‬ ‫سمجھنے‬ ‫اور‬ ‫بولنے‬ ‫اردو‬ ‫جگہ‬ ‫ہر‬ ‫یہاں‬ ‫ہے۔‬‫مقبول‬ ‫یکساں‬ ‫میں‬ ‫شہروں‬ ‫متعدد‬
‫ہے۔‬ ‫ذریعہ‬ ‫دار‬ ‫جان‬ ‫کا‬ ‫اظہار‬ ‫اور‬ ‫اظہار‬ ‫جاندار‬ ‫ایک‬ ‫زبان‬
‫عا‬ ‫تو‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
‫شدہ‬ ‫تسلیم‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تسلیم‬ ‫زبان‬‫کی‬ ‫رابطے‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫سولہویں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫م‬
‫کی‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫ہوئی۔‬ ‫سے‬ ‫واسطے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫فارسی‬ ‫میں‬ ‫مغلیہ‬ ‫عہد‬ ‫توسیع‬ ‫کی‬ ‫رابطے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫امر‬
‫عظیم‬ ‫دو‬ ‫جیسی‬ ‫فارسی‬ ‫اور‬ ‫عربی‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫بولیوں‬‫جدید‬ ‫اور‬ ‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫برصغیر‬ ‫پورے‬ ‫میں‬ ‫ساخت‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫زبانوں‬
‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫صوتیات‬ ‫اور‬ ‫لغت‬ ، ‫والی‬ ‫بننے‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫سے‬ ‫بولیوں‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫رصغیر‬
‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫ترین‬ ‫ممتاز‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫عام‬ ‫قبول‬ ‫اور‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫لسانی‬‫معمولی‬ ‫غیر‬ ‫زبان‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتی‬ ‫مزاج‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫میں‬ ‫ساخت‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬‫زندہ‬ ‫ایک‬ ‫اردو‬
‫ہ‬ ‫بنیاد‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫مفاہمت‬
‫بین‬ ‫گویا‬ ‫اردو‬ ‫ہے۔‬ ‫گئی‬ ‫رکھی‬ ‫پر‬ ‫اشتراک‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬ ‫مختلف‬ ‫ی‬
‫ہے‬ ‫انجمن‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫زبانوں‬‫االقوامی‬
۲
‫ہے‬ ‫االرض‬ ‫لسان‬ ‫ایک‬ ‫۔‬ ‫؂‬
۳
‫و‬ ‫عام‬ ‫دروازے‬ ‫کے‬ ‫شرکت‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫؂‬
‫عربی‬ ، ‫ترکی‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫زبانوں‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫کھلے‬ ‫یکساں‬ ‫پر‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ہر‬ ‫خاص‬
، ‫چینی‬ ،‫اطالوی‬ ،‫پرتگالی‬ ، ‫فارسی‬
‫ہندی‬ ‫بھاشایا‬ ‫اور‬ ‫بولیوں‬ ‫مقامی‬ ‫اور‬ ‫سنسکرت‬ ،‫یونانی‬ ، ‫انگریزی‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ ‫لیے‬ ‫سے‬
‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ذخیرۂ‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫الفاظ‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫زبانوں‬ ‫غیر‬
۴
‫؂‬
۷۵۸۴ ،‫کے‬ ‫عربی‬ ‫الفاظ‬
۶۰۴۱
،‫کے‬ ‫فارسی‬ ‫الفاظ‬
۱۰۵
‫اور‬ ‫کے‬ ‫عبرانی‬ ‫الفاظ‬ ‫گیارہ‬ ،‫کے‬ ‫ترکی‬ ‫الفاظ‬
‫س‬ ‫الفاظ‬ ‫سات‬
‫ایک‬ ‫اور‬ ،‫سو‬ ‫پانچ‬ ‫کے‬ ‫انگریزی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫یورپی‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہیں۔‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ریانی‬
‫ہسپانوی‬ ‫اور‬ ، ‫پرتگالی‬،‫فرانسیسی‬ ، ‫الطینی‬ ،‫یونانی‬ ، ‫زبانوں‬ ‫یورپی‬ ‫مختلف‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫ترپن‬‫سو‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫لیے‬ ‫مستعار‬ ‫سے‬ ‫زبانوں‬
‫سامی‬ ، ‫فیصد‬ ‫سواتین‬ ‫تناسب‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ‫دیسی‬ ‫اصل‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫اردو‬
‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ترکی‬ ‫اور‬ ،‫فارسی‬ ،

2. ً‫ا‬‫تقریب‬
۲۵
‫لگایا‬‫اندازہ‬ ‫سے‬ ‫جائزے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫صد‬ ‫فی‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫تناسب‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ‫یورپی‬ ‫اور‬ ‫صد‬ ‫فی‬
‫یا‬‫فارسی‬ ،‫عربی‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫حامل‬ ‫کی‬ ‫مزاج‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫ایک‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬
‫ز‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫بولیوں‬ ‫مقامی‬
‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫بیش‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫بان‬
‫صورت‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫مقلد‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫رنگارنگی‬ ‫اور‬ ‫لچک‬ ‫میں‬ ‫مزاج‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫ہے۔‬‫رکھتی‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫مستقل‬ ‫اور‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫اپنی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬
‫سب‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬‫شامل‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫الفاظ‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬ ‫غیر‬
‫میں‬ ‫صورتوں‬ ‫اور‬ ‫معنوں‬ ‫صلی‬ ‫اپنے‬
‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬ ‫بدل‬ ‫نوعیت‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫اور‬ ‫امال‬ ،‫تلفظ‬،‫معنی‬ ‫کے‬ ‫الفاظ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬‫موجود‬
‫حیثیت‬ ‫جداگانہ‬ ‫اپنی‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫افادیت‬ ‫اور‬ ‫صناعی‬ ،‫رعنائی‬ ‫اپنی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫زبان‬ ‫مخلوط‬
‫ز‬‫دوسری‬ ‫کو‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬ ‫مزاج‬ ، ‫ساخت‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬‫رکھتی‬
‫ظاہری‬ ‫ہی‬ ‫ان‬ ‫کیا۔‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫بانوں‬
‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫شمار‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫محاسن‬ ‫اور‬ ‫خصوصیات‬ ‫ومعنوی‬
’’ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫وضع‬ ‫نظام‬ ‫مربوط‬ ‫جو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫النے‬ ‫تحریرمیں‬ ‫کوضبط‬ ‫کلمات‬ ‫اور‬ ‫آوازوں‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫کسی‬
‫ای‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫لسانیات‬ ‫علمائے‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫الخط‬ ‫رسم‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬
‫ضروری‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫الخط‬ ‫رسم‬ ‫اچھے‬ ‫ک‬
‫ادا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫آواز‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہو‬ ‫نشان‬‫مخصوص‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫آواز‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫سہل‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫عملی‬ ‫اور‬ ‫نظر‬ ‫جاذب‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫الخط‬ ‫رسم‬ ‫وہ‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫سکے‬ ‫کر‬
‫ہو‬
( ‘‘
۵ )
‫کرتا‬ ‫نمائندگی‬‫کی‬ ‫آوازوں‬ ‫مروج‬ ‫ساری‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫الخط‬ ‫رسم‬ ‫اردو‬
‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫بناوٹ‬ ‫حروف‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫ہے۔‬
‫پر‬ ‫بناء‬ ‫کی‬ ‫بناوٹ‬ ‫کی‬ ‫الفاظ‬ ‫اپنے‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کم‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫اشکال‬ ‫اور‬ ‫سادہ‬ ‫حددرجہ‬ ‫سے‬
‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫ترین‬ ‫آسان‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫سیکھنے‬ ‫اور‬ ‫پڑھنے‬ ، ‫لکھنے‬ ‫میں‬ ‫مقابلہ‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ہر‬‫کی‬ ‫دنیا‬
‫پناہ‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫جذب‬ ‫و‬ ‫اخذ‬ ‫میں‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫بالذات‬ ‫قائم‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫صالحیت‬
‫مزاج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لفظ‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫لیتی‬ ‫لے‬ ‫الفاظ‬ ‫مطلب‬ ‫مفید‬ ‫سے‬ ‫زبانوں‬‫دوسری‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫صالحیت‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
‫لیتی‬ ‫بنا‬ ‫آہنگ‬ ‫ہم‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬‫آہنگ‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫دیتی‬ ‫رہنے‬ ‫توں‬ ‫کا‬ ‫جوں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫آہنگ‬ ‫ہم‬ ‫کے‬
‫زب‬ ‫القلب‬ ‫وسیع‬ ‫میں‬ ‫مزاج‬ ‫اپنے‬ ‫اردو‬ ‫ہے۔‬
‫ہے۔‬ ‫ان‬
‫کی‬ ‫سازی‬ ‫الفاظ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫انحصار‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫کسی‬ ‫ہے۔‬ ‫گنجائش‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫سازی‬ ‫الفاظ‬ ‫میں‬ ‫اردو‬
‫اندازے‬ ‫ایک‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫موجود‬ ‫اتم‬ ‫بدرجہ‬ ‫صالحیت‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫قوت‬ ‫کی‬ ‫برتنے‬ ‫انھیں‬ ‫اور‬ ‫اہلیت‬
‫تعد‬ ‫کی‬ ‫لفظوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫استعمال‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫الکھ‬ ‫تین‬‫اد‬
‫اور‬ ‫کسی‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫انگریزی‬ ‫ذخیرہ‬ ‫بڑا‬ ‫اتنا‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ‫ہے۔‬‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫الفاظ‬ ‫اصطالحی‬ ‫ہے۔‬ ‫زیادہ‬
‫اصالحات‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫حامل‬ ‫کی‬ ‫مزاج‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫چونکہ‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫زبان‬
‫ہے۔‬‫سکتی‬ ‫کر‬ ‫استفادہ‬ ‫یکساں‬‫سے‬ ‫کوششوں‬ ‫عالمی‬‫کی‬ ‫سازی‬
‫زبان‬ ‫اردو‬
‫رکھتی‬ ‫بھی‬ ‫پہلو‬ ‫ثقافتی‬ ‫اور‬ ‫تہذیبی‬ ‫ایک‬ ‫اندر‬ ‫اپنے‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫افادیت‬ ‫اور‬ ‫مفاہمت‬ ‫لسانی‬ ‫اپنی‬
‫وسعت‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫باثروت‬ ‫بڑی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫سرمائے‬ ‫دینی‬ ‫اور‬ ‫ادبی‬ ، ‫علمی‬ ‫اپنے‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬
‫دینو‬ ‫اور‬ ‫دینی‬ ‫ہے۔‬‫بھی‬ ‫عمیق‬ ‫ہی‬ ‫اتنی‬ ‫ہے‬ ‫وسیع‬ ‫جتنی‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬‫موجود‬ ‫طاقت‬ ‫پناہ‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫پذیری‬
‫علوم‬ ‫ی‬
‫ہماری‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫اندازہ‬ ‫بے‬ ‫گنجائش‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫پھر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫سموئے‬ ‫اندر‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫فنون‬ ‫و‬
‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫عمر‬ ‫کم‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دار‬ ‫آےئنہ‬ ‫کی‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬
‫زبان‬‫اردو‬ ‫ہے۔‬ ‫بھاری‬ ‫پر‬ ‫زبانوں‬‫سینکڑوں‬ ‫پلہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫لسانی‬ ‫اور‬ ‫ادبی‬
‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫ہماری‬ ‫میں‬
‫جانشین‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫متمدن‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫محفوظ‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫ثقافت‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫خیال‬
‫کے‬ ‫مشرق‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫اجنبی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫رکھتی‬ ‫مزاج‬ ‫االقوامی‬ ‫بین‬ ‫چونکہ‬ ‫اردو‬

3. ‫ہی‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫سے‬ ‫صدیوں‬ ‫کئی‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫یورپ‬ ‫لیے۔‬
‫قدر‬ ‫گراں‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫مختلف‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫یورپ‬ ‫ہیں۔‬ ‫چھوڑے‬ ‫یادگار‬ ‫بھی‬ ‫کارنامے‬ ‫ادبی‬ ‫و‬ ‫علمی‬
‫تخلیقات‬ ‫کی‬ ‫زبانوں‬‫متعدد‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫کام‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫کئی‬ ‫پر‬ ‫تراجم‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫و‬
‫لیکن‬ ، ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫ہو‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫تراجم‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫زبانوں‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬ ‫وقت‬ ‫اس‬
‫جائے‬ ‫ڈھاال‬ ‫میں‬ ‫قالب‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫زیادہ‬ ‫کو‬ ‫مضامین‬ ‫و‬ ‫کتب‬ ‫فنی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫اور‬ ‫سائنسی‬ ،‫تکنیکی‬
‫ان‬ ‫اور‬ ‫زبانوں‬ ‫پر‬ ‫ملکوں‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫ضر‬ ‫حا‬ ‫عصر‬ ‫جاسکے۔‬ ‫کیا‬ ‫پورا‬‫کو‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫جدید‬ ‫تاکہ‬
‫ممکن‬ ‫سے‬ ‫آسانی‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫خزانوں‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬ ‫ہے۔‬
‫ایک‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آسکتے‬ ‫قریب‬ ‫مزید‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫لوگ‬ ‫والے‬ ‫رہنے‬ ‫کے‬ ‫عالقوں‬ ‫مختلف‬ ‫ذریعے‬
‫مزید‬ ‫میں‬ ‫شناخت‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫ے‬ ‫حوالوں‬ ‫تہذیبی‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬ ‫کو‬ ‫سرمائے‬ ‫واادبی‬ ‫لسانی‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬
‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫اضافہ‬
‫مختلف‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سفیر‬ ‫کی‬ ‫محبت‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
‫عقائدسے‬ ‫مختلف‬ ، ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫دھاروں‬ ‫ذہنی‬
‫سطح‬ ‫کی‬ ‫چال‬ ‫بول‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫تصنیفی‬ ‫و‬ ‫تخلیقی‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ ‫بڑے‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫مزاجوں‬ ‫مختلف‬ ، ‫وابستہ‬
‫ثبوت‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫گھروں‬ ‫اور‬ ‫بازاروں‬ ، ‫کوچوں‬ ،‫گلیوں‬ ‫کی‬ ‫وہاں‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫التعداد‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پر‬
‫ا‬ ‫پر‬‫سطح‬ ‫عالمی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہی‬ ‫دے‬
‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫پیدا‬‫وسعت‬ ‫میں‬ ‫اثر‬ ‫حلقہ‬ ‫پنے‬
‫کو‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫تاہم‬ ‫ہے۔‬ ‫زبان‬ ‫جامع‬ ‫ایک‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬‫شک‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫اگرچہ‬
‫عمل‬ ‫الئحہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫چائیے‬ ‫کرنا‬ ‫غور‬ ‫سے‬ ‫سنجیدگی‬ ‫پر‬ ‫نکات‬ ‫چند‬ ‫ہمیں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کروانے‬ ‫تسلیم‬
‫زب‬ ‫ملکی‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬‫اول‬ ‫چائیے۔‬ ‫جانا‬ ‫کیا‬ ‫مرتب‬
‫میں‬ ‫قالب‬ ‫اردوکے‬ ‫کو‬ ‫فنون‬ ‫و‬ ‫علوم‬‫سائنسی‬ ‫کے‬ ‫انوں‬
‫تاکہ‬ ‫چائیے‬ ‫ہونی‬ ‫حاصل‬ ‫سرپرستی‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫کو‬ ‫اردو‬ ‫دوئم‬ ‫ہے۔‬ ‫ضرورت‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫وقت‬ ‫جو‬ ‫جائے‬ ‫ڈھاال‬
‫کے‬ ‫دشمنی‬ ‫اردو‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہو۔اس‬ ‫قائم‬ ‫وقار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سکے‬ ‫ہو‬‫واضح‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پر‬‫سطح‬ ‫عالمی‬
‫ہے۔‬ ‫ضروری‬ ‫سدباب‬ ‫کا‬ ‫رجحان‬ ‫اور‬ ‫روئیے‬
O "‫ردو‬ُ‫ا‬ ِ
‫اخبار‬ " ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫میں‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫ترویج‬، ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫رسالہ‬ ‫منفرد‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
‫ادبی‬ ‫ممتاز‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫تخلیقات‬ ‫ادبی‬ ‫اور‬ ‫علمی‬، ‫تحقیقی‬ ‫اپنے‬ ‫شمارہ‬ ‫کاہر‬ ‫ہے۔اس‬ ‫کررہا‬
‫ہے۔فروری‬ ‫ہوتا‬ ‫پلہ‬ ‫ہم‬ ‫کے‬ ‫جرائد‬
۲۰۱۲
‫تار‬ ،‫نفسیات‬ ،‫سائنس‬ ،‫لسانیات‬ ،‫ادب‬ ‫شمارہ‬ ‫کا‬ ‫ء‬
‫ترجمے‬ ‫اور‬ ‫یخ‬
‫سردار‬ ‫سید‬، ‫انواراحمد‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫ہے۔‬ ‫کاگلدستہ‬ ‫تخلیقات‬ ‫کی‬ ‫کاروں‬ ‫قلم‬ ‫نامور‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫فن‬ ‫کے‬
‫نصرا‬ ‫ڈاکٹر‬ ،‫زہرا‬ ‫عظمت‬ ،‫ازہر‬ ‫رفیع‬‫محمد‬ ،‫صدیقی‬ ‫سحر‬،‫پیرزادہ‬ ‫احمد‬
‫ﷲ‬
‫اسحاق‬ ‫محمد‬، ‫ناصر‬
‫قمرالدی‬ ،‫خانم‬ ‫ارشد‬ ‫ڈاکٹر‬ ،‫چودھری‬ ‫زکریا‬ ،‫تنظیم‬ ‫عائشہ‬،‫ناصر‬ ‫آغا‬ ‫ڈاکٹر‬،‫نقوی‬
‫غالم‬‫میاں‬،‫خورشید‬ ‫ن‬
‫کی‬ ‫پیرزادہ‬ ٰ
‫نبلی‬ ‫اور‬ ‫احمد‬ ‫منیر‬،‫سرور‬ ‫غالم‬ ‫ڈاکٹر‬ ،‫زیدی‬ ‫عباس‬ ّ‫نیر‬،‫دین‬ ‫علم‬ ‫غازی‬،‫عباسی‬‫رسول‬
‫سفر‬ ‫کا‬ ‫انحصاری‬ ‫خود‬ "‫ابتدائیہ‬ ‫کا‬ ‫احمد‬ ‫سردار‬ ‫ہیں۔سید‬ ‫تحسین‬ ‫قابل‬ ‫تحریریں‬ " ‫کے‬ ‫زبان‬‫قومی‬
‫ا‬ ‫عوام‬ ،‫زبان‬‫اردو‬ " ‫مضمون‬ ‫کے‬ ‫صدیقی‬ ‫سحر‬ ‫ہے۔‬ ‫خبری‬ ‫خوش‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عاشقوں‬
‫کے‬ ‫سینٹ‬ ‫ور‬
‫ارکان‬
‘‘
"،‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫اردو‬،‫ہے‬ ‫الحق‬ ‫خطرہ‬ ‫کا‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬ ‫ہزار‬ ‫پانچ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ "‫جملہ‬ ‫ایک‬ ‫کا‬
" ‫مضمون‬ ‫تحقیقی‬ ‫کا‬ ‫ازہر‬ ‫رفیع‬‫ہے۔محمد‬ ‫بھاری‬ ‫پر‬ ‫صفحات‬ ‫کئی‬ ‫شاید‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫افزائی‬ ‫امید‬ ‫اپنی‬
‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ختم‬ ‫کب‬ ‫سال‬ ‫پندرہ‬ :‫زبان‬ ‫اردو‬ !" ‫چا‬ ‫پڑھنا‬ ‫کو‬ ‫پاکستانی‬‫شعور‬ ‫ہرذی‬
‫کے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫ہئے۔اس‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ضمیر‬ ‫زندہ‬ ‫ہر‬ ‫شاید‬ ‫کرنا‬ ‫کردار‬ ‫اپنا‬ ‫میں‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫ترویج‬ ‫کی‬ ‫اس‬، ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫قومی‬ ‫بعد‬
‫سے‬ ‫پاکستان‬ ‫سرورکے‬ ‫غالم‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫ارضیات‬ ِ
‫ماہر‬ ‫مقیم‬ ‫میں‬ ‫امریکہ‬ ‫نے‬ ‫زہراء‬ ‫جائے۔عظمت‬ ‫ہو‬ ‫ضروری‬
‫اور‬ ‫ٹیکنالوجی‬‫جدید‬، ‫وسائل‬ ‫معدنی‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫اور‬ ‫لگاؤ‬ ‫جذباتی‬
‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫سائنسی‬ ‫ارضیاتی‬
‫نصرا‬ ‫ہیں۔ڈاکٹر‬ ‫کیے‬ ‫پیش‬ ‫خیاالت‬ ‫سے‬
‫ﷲ‬
‫نے‬ ‫ناصر‬ ‫خان‬ " ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫اور‬ ‫دھرتی‬ ‫سرائیکی‬
‫میں‬ ‫ترویج‬ ‫اور‬ ‫تخلیق‬ ، ‫بناوٹ‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫اور‬ ‫تاریخ‬‫کی‬ ‫اردوزبان‬ ‫اور‬ ‫سرائیکی‬ ‫میں‬ "‫رشتے‬

4. ‫نقوی‬ ‫اسحاق‬ ‫محمد‬ ‫ہیں۔سید‬ ‫کیے‬ ‫تالش‬‫شواہد‬ ‫کے‬ ‫کردار‬ ‫کے‬ ‫سرائیکی‬
‫نے‬ " ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫انگریزی‬
‫رواج‬ ‫کا‬ ‫ناموں‬ ‫دعوت‬ " ‫ت‬ ‫و‬ ‫تعجب‬ ‫پر‬ ‫اداروں‬ ‫اور‬ ‫لوگوں‬ ‫لکھے‬ ‫پڑھے‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬
�
‫أسف‬
‫کا‬
‫اظہار‬
‫کیا‬
‫ہے‬
‫جو‬
‫قومی‬
‫زبان‬
‫کو‬
‫نظرانداز‬
‫کر‬
‫کے‬
‫غیر‬
‫ملکی‬
‫زبان‬
‫میں‬
‫دعوت‬
‫نامے‬
‫تیار‬
‫کرتے‬
‫ہیں۔‬
‫ایسے‬
‫رویے‬
‫ہم‬
‫سب‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫المیے‬
‫کی‬
‫حیثیت‬
‫رکھتے‬
‫ہیں۔ڈاکٹر‬
‫آغاناصر‬
‫نے‬
‫بلوچستان‬
‫میں‬
‫اردو‬
‫شاعری‬
‫کے‬
‫درخشاں‬
‫مستقبل‬
‫کے‬
‫امکانات‬
‫کا‬
‫احاطہ‬
‫کیا‬
‫ہے۔‬
‫زکریا‬
‫ڈیوڈ‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫مستشرق‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫نے‬‫چوہدری‬
‫استوار‬ ‫رشتہ‬ ‫دلی‬ ‫سے‬ ‫زبان‬‫قومی‬ ‫اپنی‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫عندیہ‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫کہانی‬ ‫کی‬ ‫میتھیوز‬
"‫ہے۔‬ ‫سکتی‬ ‫کر‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫اربوں‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫پاکستان‬ ِ‫وفاق‬ ‫صرف‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫کریں‬
‫یادداشتیں‬ ‫دو‬ ‫جنم‬ ‫ایک‬ " ‫ارش‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫میں‬
"‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫جستجو‬ " ‫بیتیوں‬ ‫آپ‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫حسین‬ ‫انتظار‬ ‫نے‬ ‫خانم‬ ‫د‬
‫دھواں‬ ‫کا‬ ‫چراغوں‬ "‫اور‬ " ‫کیا‬ ‫تبصرہ‬ ‫حاصل‬ ‫سیر‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫ہوئے‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫کتھا‬ ‫پریم‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬
‫اسدا‬ ‫اور‬ ‫شیرازی‬ ‫حافظ‬ ‫نے‬‫خورشید‬ ‫ہے۔قمرالدین‬
‫ﷲ‬
‫کا‬ ‫غنائیت‬ ‫شعری‬ ‫اور‬ ‫بیان‬ ِ
‫انداز‬ ‫کے‬ ‫غالب‬ ‫خان‬
‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫موازنہ‬ ‫جامع‬ ‫مگر‬ ‫مختصر‬ ‫ایک‬
‫اردو‬ ‫مقام‬ ‫وہی‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫مقام‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫حافظ‬ ‫میں‬ ‫شاعری‬ ‫۔فارسی‬
‫ہے۔‬ ‫کا‬ ‫غالب‬ ‫میں‬ ‫شاعری‬ " ‫اے‬ ‫الہور‬، ‫الہور‬ " ‫اور‬ ‫رفتہ‬ ِ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫الہور‬ ‫نے‬‫قاسمی‬ ‫الحق‬ ‫عطاء‬ ‫میں‬
‫کرنالی‬ ‫عاصی‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫نے‬ ‫عباسی‬‫رسول‬ ‫غالم‬ ‫میاں‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬‫جدید‬ ‫لیہ‬ ‫حا‬( ِ‫خراج‬ ‫کو‬ )‫مرحوم‬
‫ا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫عقیدت‬
‫ا‬ ‫کے‬ ‫الفاظ‬ ‫نے‬ ‫دین‬ ‫علم‬ ‫غازی‬‫ہے۔پروفیسر‬ ‫کیا‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬ ‫فکروفن‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‫کے‬ " ‫جنگل‬ ‫شدہ‬ ‫گم‬ "‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫کاوش‬ ‫فریب‬ ‫دل‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫تالش‬ ‫منظر‬ ِ
‫پس‬ ‫نفسیاتی‬ ‫کا‬ ‫انحطاط‬ ‫خالقی‬
‫خوب‬ ‫کا‬ ‫افسانے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫جوھینزوجینسن‬ ‫ادیب‬ ‫یافتہ‬ ‫انعام‬ ‫نوبل‬ ‫نے‬ ‫زیدی‬ ‫عباس‬ ّ‫نیر‬ ‫سے‬ ‫عنوان‬
‫طب‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ترجمہ‬ ‫صورت‬
‫کی‬ ‫ٹوئین‬ ‫مارک‬ ‫نے‬ ‫سرور‬ ‫غالم‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫گمان‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫زاد‬ ‫ع‬
‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہے۔اس‬ ‫کیا‬ ‫کام‬ ‫عمدہ‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫جملوں‬ ‫کوچند‬ ‫علمیت‬ ‫اور‬ ‫قابلیت‬ ، ‫ذہانت‬ ‫تر‬ ‫تمام‬
‫کتابوں‬ ‫نئی‬ ،‫غزلیات‬ ،‫خاکہ‬ ‫کا‬ ‫لکھنوی‬‫عاشق‬ ، ‫مضمون‬ ‫مفصل‬ ‫پر‬ ‫کارناموں‬ ‫ادبی‬ ‫کے‬ ‫آبادی‬ ‫ملیح‬ ‫جوش‬
‫ت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تعارف‬ ‫کا‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫قارئین‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫اردو‬ ّ‫ہ‬‫حص‬ ‫تصویری‬ ‫اور‬ ‫خبریں‬ ‫ادبی‬ ،‫یں‬ ‫یاد‬ ، ‫بصرے‬
‫ہے‬ ‫تحفہ‬
ANS 02
‫جس‬ ‫نے‬ ‫داغ‬
’
‫اردو‬
‘
‫میں‬ ‫ادوار‬ ‫مختلف‬ ‫بلکہ‬ ‫تھی‬ ‫نہ‬ ‫اردو‬ ‫سے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫نازکیا‬ ‫پر‬
’
‫اردو‬
‘
‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫ہندوستان‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫۔سب‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫موسوم‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫مختلف‬ ‫کو‬
‫اسے‬ ‫سے‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫گی‬ ‫کہا‬
‫تک‬ ‫چٹرجی‬ ‫کمار‬ ‫سنیی‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫شیرانی‬ ‫محمود‬ ‫حافظ‬ ‫۔‬ ‫ا‬
‫نام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تصنیفات‬ ‫ادبی‬ ‫اور‬ ‫لغات‬ ‫قدیم‬ ‫ہیں۔‬ ‫متفق‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫محققین‬ ‫لسانی‬
’
‫ہندی‬
‘
‫یا‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫لیے‬ ‫اسی‬ ‫ہے۔‬
۸۱۲
‫میں‬ ‫ھ‬
’
‫بدر‬ ‫خاں‬ ‫قاضی‬
‘
‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬
۱۷۴۲
‫میں‬
’
‫آرزو‬ ‫خاں‬ ‫الدین‬ ‫سراج‬
‘
‫نے‬ ‫نویسیوں‬ ‫لغات‬ ‫قدیم‬ ‫سبھی‬ ‫تک‬
‫کو‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫ہندوستان‬
’
‫ہندی‬
‘
‫یا‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫اسے‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫اقوال‬ ‫یا‬ ‫تحریریں‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫ء‬ ‫صوفیا‬ ‫بعض‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬
’
‫ہندی‬
‘
‫یا‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬
’
‫(وفات‬ ‫دہلوی‬ ‫چراغ‬ ‫نصیرالدین‬ ‫خواجہ‬
۷۵۲
ٰ
‫یحیی‬ ‫الدین‬ ‫شرف‬،)‫ھ‬
‫(وفات‬ ‫منیری‬
۷۷۲
)‫ھ‬
‘
‫ر‬ ‫او‬
’
‫سمنانی(وفات‬ ‫گیر‬ ‫جہاں‬ ‫اشرف‬
۸۰۸
‫نے‬ ‫ـوغیرہ‬ )‫ھ‬
’
‫ہندی‬
‘
‫یا‬
’
‫ہن‬
‫دوی‬
‘
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫فاروقی‬ ‫الرحمن‬ ‫ہے۔شمس‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬ :
’’ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اسی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫ہیں۔پرانے‬ ‫کہتے‬ ‫اردو‬ ‫ہم‬ ‫آج‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫جس‬
‫سے‬ ‫تربیت‬ ‫اسی‬ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫نام‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫گیا۔‬ ‫کہا‬ ‫ریختہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬،‫دکنی‬،‫گجری‬،‫دہلوی‬،‫ہندی‬،‫ہندوی‬
‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫درج‬ ‫انھیں‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫ترتیب‬ ‫جس‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫استعمال‬
‘‘
۲
‫؂‬

5. ‫اثر‬ ‫میر‬
‫(پیدایش‬
۵۹،۱۷۵۸
‫۔وفات‬
۱۷۹۴
)
‫مثنوی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬
’
‫خیال‬ ‫و‬ ‫خواب‬
‘
‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬
‫کو‬ ‫زبان‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ :
‫ہیں‬ ‫سو‬ ‫ہندوی‬ ، ‫ہیں‬ ‫سو‬ ‫فارسی‬
‫ہیں‬ ‫سو‬ ‫مثنوی‬ ِ‫اشعار‬ ‫باقی‬
۳
‫؂‬
‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تصانیف‬ ‫ادبی‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫صوفیاء‬ ‫دیگر‬ ‫کے‬ ‫عہد‬ ‫اس‬
’
‫ہندی‬
‘
‫یا‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫ہی‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬ ‫ہوا‬ ‫استعمال‬
’
‫شمس‬ ‫میراجی‬ ‫شاہ‬
‫العشاق‬
(‘
‫وفات‬
۱۴۹۶
)
،
’
‫جانم‬ ‫الدین‬ ‫برہان‬ ‫شاہ‬
‘
‫(وفات‬
۱۵۸۲
)
(‫زٹلی‬ ‫جعفر‬ ‫اور‬
۱۷۱۳
‫۔‬
۱۶۵۷
)
‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
’
‫ی‬ ‫بیجاپور‬ ‫عبدل‬
‘
‫کتاب‬ ‫کی‬
’
‫ابراہیم‬
(‫نامہ‬
۱۶۰۳
‘)
‫کی‬ ‫وجہی‬ ‫مال‬،
’
(‫رس‬ ‫سب‬
۱۶۳۵
‘)
‫کی‬ ‫فضلیـ‬ ‫اور‬،
’
(‫مجلس‬ ‫دہ‬
۱۷۲۳
‘)
‫وغیرہ‬
‫کانام‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫سب‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫ہے۔‬
’ ‫ہندوی‬
‘
‫دوسرامق‬ ‫کا‬ ‫بعداردو‬ ‫کے‬
‫نام‬ ‫بول‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫میں‬ ‫۔لغت‬ ‫ہے‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫معنی‬ ‫متعدد‬ ‫کے‬
‫گری‬ ‫و‬ ‫پریشان‬،‫کرنا‬ ‫موزوں‬ ‫اور‬ ‫ڈھالنا‬ ‫میں‬ ‫سانچے‬ ‫نئے‬ ،‫کرنا‬ ‫واختراح‬ ‫ایجاد‬،‫بننا‬ َََ‫ال‬‫مث‬ ‫ہیں‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫آزاد‬ ‫محمدحسین‬ ‫موالنا‬ ‫میں‬ ‫حیات‬ ‫وغیرہ۔آب‬ ‫چیز‬ ‫پڑی‬:
’’ ‫چون‬،‫مٹی‬،‫اینٹ‬ ‫کو‬ ‫دیوار‬ ‫جیسے‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ریختہ‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫زبانوں‬ ‫مختلف‬
‫وغیرہ‬ ‫سفیدی‬،‫ا‬
‫چیز۔‬ ‫پریشان‬ ‫پڑی‬، ‫گری‬ ‫ہیں‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫ریختہ‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫پختہ‬
‘‘
۴
‫؂‬
‫اور‬ ‫راگوں‬ ‫مقامی‬ ‫ہوایعنی‬ ‫میں‬ ‫معنی‬ ‫الگ‬ ‫بالکل‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫ریختہ‬ ‫میں‬ ‫شروعات‬ ‫لیکن‬
‫کو‬ ‫اس‬ ‫آئی‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫اختراع‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫موسیقی‬ ‫ہندوستانی‬ ‫کر‬ ‫مال‬ ‫کو‬ ‫فارسی‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫گیا‬ ‫کہا‬
‫مختلف‬ ‫لیے‬ ‫اسی‬ ‫۔‬
‫ریختہ‬ ‫بھی‬ ‫اردو‬ َََ‫ۃ‬‫استعار‬ ‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫امتزاج‬ ‫کے‬ ‫بولیوں‬ ‫اور‬ ‫زبانوں‬
‫کہالئی۔‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫یہ‬ ‫مگر‬ ‫ہوا‬ ‫استعمال‬ ‫بار‬ ‫پہلی‬ َََ‫ا‬‫غالب‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫کے‬ ‫اکبر‬ ‫شہنشاہ‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کاوشوں‬ ‫نثری‬ ‫یا‬ ‫زبان‬ ‫والی‬ ‫جانی‬ ‫تھا۔بولی‬ ‫محدود‬ ‫تک‬ ‫شاعری‬ ‫صرف‬ ‫استعمال‬
’
‫ہندی‬
‘
‫رہا۔اس‬ ‫ہوتا‬ ‫استعمال‬ ‫ہی‬ ‫کا‬
‫قدیم‬ ‫بعض‬ ‫کہ‬ ‫کیوں‬ ‫تھی‬ ‫موسیقی‬ َََ‫ا‬‫غالب‬ ‫بھی‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫ملتا‬ ‫امتزاج‬ ‫لطف‬ ‫پر‬ ‫کا‬ ‫ہندوی‬ ‫اور‬ ‫فارسی‬ ‫میں‬ ‫غزلوں‬
’
‫امیر‬
‫خسرو‬
‘
‫پائی‬ ‫شہرت‬ ‫خصوصی‬ ‫نے‬ :
‫کیس‬ ‫ڈارے‬ ‫پہ‬ ‫مکھ‬ ‫اور‬ ‫پہ‬ ‫سیج‬ ‫سووے‬ ‫گوری‬
‫چوندیس‬ ‫بھئی‬ ‫سانج‬ ‫آپنے‬ ‫گھر‬ ‫خسرو‬ ‫چل‬
۵
‫؂‬
‫ہے‬ ‫مشہور‬ ‫بہت‬ ‫غزل‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬:
‫زحال‬
‫بتیاں‬ ‫بنائے‬ ‫نیناں‬ ‫دورائے‬ ‫تغافل‬ ‫مکن‬ ‫مسکیں‬
‫چھتیاں‬ ‫لگائے‬ ‫لیہوکاہے‬ ‫نہ‬،‫جاں‬ ‫اے‬ ‫ندارم‬ ‫ہجراں‬ ‫تاب‬ ‫کہ‬
‫کوتاہ‬ ‫عمر‬ ‫چو‬ ‫وصلت‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫زلف‬ ‫چوں‬ ‫دراز‬ ‫ہجراں‬ ِ‫شبان‬
‫رتیاں‬ ‫اندھیری‬ ‫کاٹوں‬ ‫توکیسی‬ ‫دیکھوں‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫جو‬ ‫کوں‬ ‫پیا‬ ‫سکھی‬
‫تسکیں‬ ‫ببرو‬ ‫فریبم‬ ‫بصد‬ ‫جادو‬ ‫چشم‬ ‫دو‬ ‫ازدل‬ ‫یکایک‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫پڑی‬ ‫کسے‬
‫بتیاں‬ ‫ہماری‬ ‫کوں‬ ‫پی‬ ‫پیارے‬ ‫سناوے‬ ‫جا‬
‫آخر‬ ‫بگشتم‬ ‫مہ‬ ‫آں‬ ‫زمہر‬ ‫حیراں‬ ‫ذرہ‬ ‫چو‬ ‫سوزاں‬ ‫شمع‬ ‫چو‬
‫پتیاں‬ ‫بھیجیں‬ ‫نہ‬ ‫آویں‬ ‫آپ‬ ‫نہ‬ ‫چینا‬ ‫انگ‬ ‫نینانہ‬ ‫نیند‬ ‫نہ‬
‫خسرو‬ ‫فریب‬ ‫مارا‬ ‫داد‬ ‫کہ‬ ‫دلبر‬ ِ‫ل‬‫وصا‬ ِ‫روز‬ ‫بحق‬
‫کھتیاں‬ ‫کی‬ ‫پیا‬ ‫پاوں‬ ‫جاے‬ ‫جو‬ ‫راکھوں‬ ‫وراے‬ ‫منکے‬ ‫سپیت‬
۶
‫؂‬

6. ‫گوئی‬ ‫ریختہ‬ ‫نے‬ ‫سعدی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫خسروں‬
‫تک‬ ‫مصحفی‬ ‫کیا۔‬ ‫پیدا‬ ‫نام‬ ‫میں‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫اور‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫مصحفی‬ ‫۔چنانچہ‬ ‫تھے‬ ‫مستعمل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شاعری‬ ‫اردو‬ ‫دونوں‬:
‫رکھ‬ ‫پہ‬ ‫طاق‬ ‫کو‬ ‫فارسی‬ ‫مصحفی‬
‫روا‬ ‫کا‬ ‫ہندوی‬ ِ‫اشعار‬ ‫ہے‬ ‫اب‬
۷
‫؂‬
‫کا‬ ‫مصحفی‬ ‫ہے‬ ‫کم‬ ‫ریختہ‬ ‫کیا‬
‫کی‬ ‫فارسی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫بو‬
‫تو‬ ‫یوں‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫شاعری‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬
‫کچھ‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫مستعمل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫ی‬ ‫شاعر‬ ‫نے‬ ‫شعراء‬ ‫قدیم‬ ‫گیا۔بیشتر‬ ‫ہو‬ ‫مقبول‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شاعری‬ ‫تمام‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ریختہ‬ ‫بعد‬ ‫عرصہ‬
‫تقی‬ ‫میر‬ ،‫قتیل‬ ‫مرزا‬،‫قائم‬،‫حاتم‬ ‫شاہ‬ ‫کیا۔چنانچہ‬ ‫استعمال‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ریختہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫یا‬
‫کال‬ ‫کے‬ ‫سبھی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫غالب‬ ‫مرزا‬ ‫سے‬ ‫جرأت‬ ‫سوزاور‬ ،‫مصحفی‬ ،‫سودا‬ ،‫میر‬
‫یہ‬ ‫میں‬ ‫م‬
‫غالب‬ ‫بقول‬ ‫جانا۔‬ ‫مترادف‬ ‫کا‬ ‫شاعری‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫سبھی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫لفظ‬:
‫غالب‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫استاد‬ ‫تمھیں‬ ‫کے‬ ‫ریختہ‬
‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫میر‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اگلے‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬
‫تذکرہ‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫’میر‬ ‫الشعراء‬ ‫نکاۃ‬
‘
‫لکھا‬ ‫یوں‬ ‫میں‬ :
’’ ‫فقیر‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫تمام‬ ‫ہوتاہے۔ان‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫کئی‬ ‫ریختہ‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫معلوم‬
‫لکھا‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫معلوم‬ ‫کو‬
‫خسرو‬ ‫امیر‬ ‫حضرت‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہندی۔‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫فارسی‬ ‫مصرع‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے۔پہال‬ ‫رہا‬ ‫جا‬
‫اور‬ ‫ہندی‬ ‫مصرع‬ ‫دھا‬ ‫کاآ‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫دوسرا‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫لکھ‬ ‫قطعہ‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫الرحمتہ‬ ‫علیہ‬
‫دیا‬ ‫لکھ‬ ‫شعر‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫کتاب‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫معزموسوی‬ ‫میر‬ ‫چنانچہ‬،‫فارسی‬ ‫آدھا‬
‫ہے۔ت‬
‫ہے۔‬ ‫قبیح‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫استعمال‬ ‫فعل‬ ‫کے‬ ‫فارسی‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫وہ‬ ‫یسرا‬
‘‘
۸
‫؂‬
‫تک‬ ‫عہد‬ ‫میرکے‬ ‫تقی‬ ‫میر‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫سراج‬ ‫اور‬ ‫ولی‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شاعری‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬
‫ولی‬ ‫بقول‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫مقبول‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫مخصوص‬:
‫بولے‬ ‫ریختہ‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫حسن‬ ‫تجھ‬ ‫ولی‬
ّ‫س‬‫ح‬ ‫سوں‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫کوں‬ ‫اس‬ ‫تب‬ ‫سنے‬
‫آکر‬ ‫عجم‬ ِ‫ان‬
۹
‫؂‬
‫تک‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬
’
‫زبان‬
‘
‫لیے‬ ‫کے‬
’
‫ہندی‬
‘
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شاعری‬ ‫اورمخصوص‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫لفظ‬ ‫کا‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫فاروقی‬ ‫الرحمن‬ ‫شمس‬ ‫رہا۔‬ ‫ہوتا‬ ‫استعمال‬:
’’ ‫میں‬ ‫شمال‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫اور‬
’
‫ہندی‬
‘
‫تھے۔یہ‬ ‫مقبول‬ ‫یکساں‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ہماری‬،
‫سے‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬ ‫رہی۔وسط‬ ‫تک‬ ‫صدی‬ ‫اٹھارویں‬ ‫حالت‬
‫حیثیت‬ ‫کے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫زبان‬
‫سے‬
’
‫ہندی‬
‘
‫کو‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫نہ‬ ‫غلط‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫لگی۔بلکہ‬ ‫جانے‬ ‫دی‬ ‫ترجیح‬ ‫پر‬
‫ہمیشہ‬ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫چال‬ ‫بول‬ ‫میں‬ ‫صدی‬ ‫انیسویں‬
’
‫ہندی‬
‘
‫کہ‬ ‫جب‬،‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫ہی‬
‫میں‬ ‫صدی‬ ‫اٹھارویں‬
’
‫ریختہ‬
‘
‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫تکلف‬ ‫بے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫چال‬ ‫بول‬ ‫کو‬
‫تھے۔‬
‘‘
۱۰
‫؂‬
‫لفظ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ہماری‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ریختہ‬
’
‫اردو‬
‘
‫ہوا۔اردو‬ ‫شروع‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬
’
‫ترکی‬
‘
‫کا‬ ‫زبان‬
‫چھاونی۔‬ ‫یا‬ ‫لشکر‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫لفظ‬
’
‫شیرانی‬ ‫محمود‬ ‫فظ‬ ‫حا‬
‘
‫کے‬ ‫اردو‬ ‫لفظ‬ ‫نے‬
‫شیرانی‬ ‫ہے۔بقول‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫وسیع‬ ‫بہت‬ ‫ہ‬ ‫دائرا‬ ‫کا‬ ‫تحقیقات‬ ‫لیے‬:
’’ ‫ہ‬ ‫ملتا‬ ‫میں‬ ‫شکلوں‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫ترکی‬ ‫اصل‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬
‫اور‬ ‫اردا‬ ،‫اردہ‬ ،‫اوردہ‬ ،‫اوردا‬ ‫یعنی‬ ‫ے‬
‫اس‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہیں۔اس‬ ‫لشکر‬ ‫حصۂ‬ ‫پڑاونیزلشکرو‬ ‫اور‬ ‫لشکر‬،‫فرودگاہ‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫اردو‬

7. ‫ہوتا‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫قلعے‬ ‫و‬ ‫شاہی‬ ‫سرائے‬ ‫محل‬ ‫و‬ ‫محل‬،‫گاہ‬ ‫حرم‬،‫لشکر‬،‫بازار‬،‫خیمہ‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬
۱۱
‫؂‬
‫ـ‬ ‫نے‬ ‫بابر‬ ‫شہنشاہ‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫لفظ‬ ‫اردو‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬
’
‫تزک‬
‫بابری‬
‘
‫کیا‬ ‫میں‬
‫ٹکسال‬ ‫لشکری‬ ‫کی‬ ‫اکبر‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫تھا۔‬ ‫کہتا‬ ‫اردو‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ٹکسال‬ ‫اپنی‬ ‫بابر‬ ‫شیرانی‬ ‫بقول‬ ‫ہے۔‬
’
‫قرین‬ ‫ظفر‬ ‫اردو‬
‘
‫یا‬
’
‫قرین‬ ‫ظفر‬ ‫اردوئے‬
‘
‫پر‬ ‫موقعوں‬ ‫خال‬ ‫خال‬ ‫اور‬
’
‫اردو‬
‘
‫کہالتی‬ ‫بھی‬
‫عہد‬ ‫کے‬ ‫اکبر‬ ‫شیرانی‬ ‫بقول‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫مروج‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫کے‬ ‫اکبر‬ ‫معلی‬ ‫اردو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تھی۔لشکر‬
‫لف‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
‫اردوئے‬، ‫معلی‬ ‫ئے‬ ‫اردو‬،‫علیہا‬ ‫اردو‬ ‫نے‬ ‫شیرانی‬ ‫چنانچہ‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫مقبول‬ ‫ظ‬
‫گنوائی‬ ‫تراکیب‬ ‫جیسی‬ ‫بزرگ‬ ‫اردوئے‬ ‫اور‬ ‫عالی‬ ‫اردوئے‬ ،‫ظفرین‬ ‫اردو‬ ،‫حضرت‬ ‫اردو‬، ‫لشکر‬
‫ہے۔‬
‫لفظ‬
’
‫اردو‬
‘
‫میں‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫زبا‬ ‫تک‬ ‫ابھی‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫رائج‬ ‫میں‬ ‫صورتوں‬ ‫مختلف‬ ‫اپنی‬
‫ہوتاتھابل‬ ‫نہیں‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫نام‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫جہانگیر‬ ‫کہ‬
’
‫ہندوی‬
‘
‫تھا۔‬ ‫ہی‬
‫(وفات‬ ‫شاہجہاں‬
۱۶۶۶
)
‫سلسلے‬ ‫کیا۔اس‬ ‫تجویز‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫معلی‬ ‫اردوئے‬ ‫لیے‬ ‫شہرکے‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬
‫کا‬ ‫امن‬ ‫میر‬ ‫میں‬
’
‫بہار‬ ‫و‬ ‫غ‬ ‫با‬
‘
‫ہے‬ ‫غور‬ ‫قابل‬ ‫بیان‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ :
’’ ‫سے‬ ‫تب‬ ‫بنایا‬ ‫دارالخالفت‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫شہر‬ ‫اور‬ ‫فرمایا‬ ‫جشن‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫خوش‬ ‫نے‬ ‫بادشاہ‬ ‫تب‬
‫ش‬
‫اور‬ )‫ہے‬ ‫کہالتا‬ ‫شہر‬ ‫نیا‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫پراناشہر‬ ‫وہ‬،‫ہے‬ ‫ُدی‬‫ج‬ ‫ی‬ّ‫ل‬‫د‬ ‫ہوا(اگرچہ‬ ‫ر‬ ‫مشہو‬ ‫آباد‬ ‫اہجہان‬
‫دیا۔‬ ‫خطاب‬ ٰ
‫معلے‬ ‫اردوئے‬ ‫کو‬ ‫بازار‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬
‘‘
۱۲
‫؂‬
‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫مروج‬ ‫ہی‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫ریختہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫شاعری‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬
’
‫معلی‬ ‫اردوئے‬
‘
‫کی‬
‫نکا‬ (‫میر‬ ‫تقی‬ ‫میر‬ ‫بہرحال‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫پا‬ ‫وجود‬ ‫اصطالح‬ ‫مخصوص‬
،‫الشعراء‬ ‫ت‬
۱۷۵۲
)
‫قائم‬ ‫اور‬
،‫نکات‬ ‫(مخزن‬
۱۷۵۷
)
‫الرحمن‬ ‫ہے۔شمس‬ ‫لکھا‬ ‫ہی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫محاورہ‬ ‫کو‬ ‫معلی‬ ‫اردوئے‬ ‫نے‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫فاروقی‬:
’’ ‫لفظ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫ہماری‬
’
‫اردو‬
‘
‫کے‬ ‫آخر‬ ‫ربع‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫اٹھارویں‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬
‫زندگی‬ ‫لفظ(اردو)کی‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫ملتا۔زبان‬ ‫نہیں‬ ‫پہلے‬
ً‫ا‬‫غالب‬
’
‫معالئے‬ ‫اردو‬ ‫زبان‬
‫آباد‬ ‫شاہجہاں‬
‘
،‫تھی‬ ‫مراد‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬
’
‫شہر‬ ‫کے‬ ‫آباد‬ ‫شاہجہاں‬
‫زبان۔‬ ‫کی‬ ‫معلی‬ ‫معلی؍دربار‬ ‫معلی؍قلعہ‬
‘‘
۱۳
‫؂‬
‫یہ‬ ‫آہستہ‬ ‫سکی۔اورآہستہ‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫عام‬ ‫مگر‬ ‫تھی‬ ‫خوبصورت‬ ‫تو‬ ‫یوں‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫معلی‬ ‫اردو‬
‫صرف‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫مختصر‬ ‫فقرہ‬
’
‫اردو‬
‘
‫پہلے‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫گیا‬ ‫رہ‬
’
‫اردو‬
‘
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫آباد‬ ‫شاہجہاں‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬
‫مگر‬ ‫ہوا‬
۱۷۸۰
‫لفظ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫تک‬
’
‫اردو‬
‘
‫لگا۔‬ ‫ہونے‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬
(‫ابراہیم‬ ‫گلزار‬ ‫تذکرہ‬
۱۷۸۴
)
(‫مصحفی‬ ‫از‬ ‫ہندی‬ ‫تذکرہ‬ ‫اور‬
۱۷۹۴
)
‫اردو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫بھی‬ ‫میں‬
‫پہلے‬ ‫گلکرسٹ‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫میں‬ ‫مصنفین‬ ‫مغربی‬ ‫شیرانی‬ ‫محمود‬ ‫حافظ‬ ‫ہے۔بقول‬ ‫ہوا‬ ‫استعمال‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬
‫شخ‬
‫تالیف‬ ‫انگریزی‬ ‫اپنی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ص‬
’
‫ہندوستان‬ ‫زبان‬ ‫قواعد‬
(‘
۱۷۹۶
)
‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫میں‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬
ANS 03
‫مخصوص‬ ‫کوئی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سرعت‬ ‫انتہائی‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫چڑھتی‬ ‫نہیں‬ ‫پروان‬ ‫رات‬ ‫ں‬ ‫راتو‬ ‫زبان‬ ‫بھی‬‫کوئی‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫اپنا‬ ‫شکل‬ ‫مخصوص‬ ‫کوئی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ضرورت‬ ‫سماجی‬ ‫تو‬ ‫زبان‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫اپنا‬ ‫خدوخال‬
‫تر‬ ‫تیز‬‫کو‬ ‫منازل‬ ‫ارتقائی‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫انقالبات‬ ‫سماجی‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫لسانیات‬ ‫ماہرین‬
‫کا‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫زبان‬‫کسی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫جب‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫گار‬ ‫مدد‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬

8. ‫کس‬ ‫کی‬ ‫ارتقاء‬ ‫زبان‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫نظر‬ ‫مد‬ ‫اصول‬ ‫یہی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫ارتقاء‬ ‫اور‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬‫تھی۔‬ ‫پر‬ ‫منزل‬
‫ماہرین‬ ‫اور‬ ‫ادب‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫ادوار‬ ‫مختلف‬ ‫نظریات‬ ‫متضاد‬ ‫اور‬ ‫مختلف‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
‫کیا‬ ‫منقسم‬ ‫سے‬ ‫حوالوں‬ ‫جغرافیائی‬ ‫مختلف‬ ‫نے‬‫اساتذہ‬ ‫و‬ ‫ماہرین‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫ان‬ ‫کیے۔‬ ‫بیان‬ ‫نے‬ ‫لسانیات‬
‫ہوا‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫مقامات‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬:
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دہلی‬ ‫۔‬۱
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دکن‬ ‫۔‬۲
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫۔‬۳
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫پنجاب‬ ‫۔‬۴
‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بٹی‬ ‫میں‬ ‫تقسیم‬ ‫خاندانی‬ ‫اور‬ ‫قبیلوں‬ ،‫گروہوں‬ ‫قوموں‬ ‫مختلف‬ ‫انسانی‬ ِ‫نسل‬ ‫طرح‬ ‫جس‬
‫نے‬ ‫لسانیات‬ ‫ماہرین‬ ‫کہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہیں۔‬‫ہوئی‬ ‫بٹی‬ ‫میں‬ ‫قبیلوں‬ ‫اور‬ ‫کنبوں‬ ،‫خاندانوں‬ ‫مختلف‬ ‫بھی‬ ‫زبانیں‬ ‫تمام‬
‫ہیں‬ ‫یہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫اہمیت‬ ‫خاندان‬ ‫بڑے‬ ‫تین‬ ‫تاہم‬ ‫ہیں‬ ‫گنوائے‬ ‫خاندان‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬:
‫ہیں۔‬ ‫شامل‬ ‫زبانیں‬ ‫عربی‬ ‫اور‬ ‫عبرانی‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫خاندان‬ ‫سامی‬ ‫۔‬۱
‫ہے۔‬ ‫ذکر‬ ‫قابل‬ ‫ترکی‬ ‫زبان‬ ‫ترین‬ ‫اہم‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫خاندان‬ ‫منگول‬ ‫۔‬۲
‫بر‬ ‫میں‬ ‫خاندان‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫خاندان‬ ‫ترین‬ ‫اہم‬ ‫اور‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫زبانوں‬ ‫جسے‬ ‫خاندان‬ ‫آریائی‬ ‫۔‬۳
‫فارسی‬ ‫اور‬ ‫یونانی‬،‫فرانسیسی‬ ،‫جرمن‬ ،‫انگریزی‬ ،‫زبانیں‬ ‫اکثر‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫بولی‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫صغیر‬
‫سامی‬ ‫اور‬ ‫ترکی‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گو‬ ‫ہے‬ ‫سے‬ ‫خاندان‬ ‫آریائی‬ ‫بھی‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫ہیں۔‬ ‫ذکر‬ ‫قابل‬ ‫زبانیں‬
‫ہیں۔‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬
‫وطن‬ ‫آبائی‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫مورخین‬ ‫(بعض‬‫قوم‬ ‫آریائی‬ ‫سے‬ ‫ایشیا‬ ‫وسط‬ ‫پہلے‬ ‫سال‬ ‫ہزاروں‬
‫کے‬ ‫قوم‬ ‫اپنی‬ ‫پھر‬ ‫یا‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫آفت‬ ‫یا‬ ‫حادثے‬ ‫قدرتی‬ ‫بڑے‬ ‫کسی‬ )‫تھا‬ ‫وطن‬ ‫کا‬ ؑ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬
‫اور‬ ‫برصغیر‬ ‫ایران‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬ ‫وطن‬ ‫اصلی‬ ‫اپنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫بدری‬ ‫وطن‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫سرداروں‬
‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫آباد‬ ‫میں‬ ‫برصغیر‬‫اقوام‬ ‫دراوڑی‬ ‫اور‬ ‫کول‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫بسی۔‬ ‫جا‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬‫دوسرے‬ ‫کئی‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬
‫قوم‬ ‫چاالک‬ ‫اور‬ ‫مکار‬ ، ‫بہادر‬ ، ‫جنگجو‬ ‫بہت‬ ‫آریائی‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫سمجھی‬ ‫نسل‬ ‫آبائی‬ ‫کی‬ ‫برصغیر‬ ‫اقوام‬ ‫یہی‬
‫حصوں‬ ‫شمالی‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫دھکیل‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہند‬‫جنوبی‬ ‫کر‬ ‫بھگا‬ ‫مار‬ ‫کو‬ ‫آبادی‬ ‫مقامی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫تھی۔‬
‫کو‬ ‫قوم‬ ‫مفتوح‬ ‫جبکہ‬ ‫کہالئیں‬ ‫وغیرہ‬ ‫برہمن‬ ‫جیسے‬ ‫خاندان‬ ‫معزز‬ ‫کے‬ ‫ہندوؤں‬ ‫قوم‬ ‫فاتح‬ ‫لیا۔‬ ‫جما‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬
‫کیا۔‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫درجوں‬ ‫بدتر‬ ‫کے‬ ‫قبیل‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫شودر‬
‫ان‬ ‫نمونے‬ ‫ترین‬ ‫قدیم‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫بولتی‬ ‫زبان‬ ‫مشترکہ‬ ‫ایک‬ً‫ا‬‫یقین‬ ‫میں‬ ‫وطن‬ ‫آبائی‬ ‫اپنے‬ ‫قوم‬ ‫آریائی‬ ‫یہی‬
‫اس‬ ‫کی‬ ‫ویدوں‬ ‫چارہے۔‬ ‫تعداد‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫وید‬ ‫جنہیں‬ ‫ہیں‬ ‫ملتے‬ ‫میں‬ ‫کتابوں‬ ‫مذہبی‬ ‫مقدس‬ ‫کی‬
‫صرف‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫زبان‬ ‫مقدس‬ ‫‘‘یعنی‬ ‫ہی‬ٰ‫ال‬ ‫’’زبان‬ ‫ہیں‬‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫سنسکرت‬ ‫کو‬ ‫زبان‬
‫کے‬ ‫سنسکرت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫چال‬ ‫بول‬ ‫عام‬ ‫تاہم‬ ‫گیا‬ ‫الیا‬ ‫استعمال‬ ‫زیر‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫صورت‬ ‫تحریری‬ ‫صرف‬ ‫اور‬
‫سنسکرت‬ ‫طرف‬ ‫ایک‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫کے‬ ‫خودرو‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫رواج‬ ‫کو‬ ‫پراکرت‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬
‫کانوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫لیتا‬ ‫سن‬ ‫اچھوت‬ ‫کوئی‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫ٹھہری۔‬ ‫زبان‬ ‫تحریری‬ ‫اور‬ ‫مذہبی‬ ‫کی‬ ‫ہندوؤں‬
‫ہو۔‬‫محدود‬ ‫تک‬ ‫برہمنوں‬‫ہندو‬ ‫محض‬ ‫زبان‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫ڈال‬ ‫سیسہ‬ ‫ہوا‬ ‫پگھال‬ ‫میں‬
‫کی‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫بولیوں‬‫عوامی‬ ‫مختلف‬ ‫پراکرت‬ ‫طرف‬ ‫دوسری‬ ‫جبکہ‬ ‫تھے۔‬ ‫امانتدار‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫جو‬ ‫گئی‬
‫اور‬ ‫ماگدھی‬ ، ‫مہاراشٹری‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫تھیں‬ ‫چکی‬ ‫پا‬ ‫رواج‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫مختلف‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫صورتیں‬ ‫کئی‬
‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫مسیح‬ ‫قبل‬ ۱۰۰۰ ‫سے‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬ ۵۰۰ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫پراکرتوں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ذکر‬ ‫قابل‬ ‫بھرنش‬ ‫پ‬ُ‫ا‬
‫ہوا۔‬‫حاصل‬ ‫کوعروج‬ ‫پراکرتوں‬ ‫جبکہ‬ ‫زوال‬ ‫کو‬ ‫سنسکرت‬ ‫میں‬ ‫عرصے‬

9. ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫بڑھا‬ ‫رسوخ‬ ‫اثرو‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫برصغیر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫حملے‬ ‫پر‬‫سندھ‬ ‫کے‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬‫محمد‬
‫پر‬ ‫بنا‬‫کی‬ ‫وجوہات‬ ‫انہی‬ ‫گیا۔‬ ‫چال‬ ‫پھیلتا‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫اثر‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫اور‬ ‫معاشرت‬ ‫تہذیب‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬
‫نے‬ ‫مسلمان‬ ‫پہلے‬ ‫دن‬ ‫جس‬ ‫تھی‬‫ہوگئی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫دن‬ ‫اسی‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫افراد‬ ‫بعض‬
‫فارسی‬ ‫الفاظ‬ ‫عربی‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫تو‬ ‫ایک‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫مفروضہ‬ ‫یہ‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫رکھا‬‫قدم‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬
‫آئے‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫وسیلے‬ ‫کے‬ ‫فارسی‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫اثرات‬ ‫عربی‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫زبان‬‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬‫دوسرا‬ ‫ہیں‬ ‫کم‬ ‫سے‬
‫اور‬ ‫حملوں‬ ‫کے‬ ‫غوری‬‫محمد‬ ‫الدین‬ ‫شہاب‬ ‫سلطان‬ ،‫غزنوی‬‫محمود‬ ‫سلطان‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫دوسرے‬ ‫گویا‬ ‫ہیں۔‬
‫بدولت‬ ‫کی‬ )‫ء‬۱۰۳۶( ‫سلطنت‬ ‫اسالمی‬ ‫پہلی‬‫کردہ‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫برصغیر‬ ‫کی‬ ‫ایبک‬ ‫الدین‬ ‫قطب‬ ‫ازاں‬ ‫بعد‬
‫زبانیں‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ترکی‬ ‫اور‬ ‫فارسی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫گیا۔‬ ‫پھیل‬ ‫تک‬ ‫دہلی‬ ‫اور‬ ‫پنجاب‬ ، ‫سندھ‬ ‫اثر‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬
‫مقامی‬ ‫یہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گزرنے‬ ‫وقت‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫بوال‬ ‫پراکرتیں‬ ‫عالقائی‬ ‫اپنی‬ ‫اپنی‬ ‫لوگ‬ ‫مقامی‬ ‫جبکہ‬ ‫تھیں‬
‫اور‬ ‫فارسی‬ ،‫عربی‬ ‫میں‬ ‫بولیوں‬ ‫مقامی‬ ‫اپنی‬ ‫کرتے‬ ‫کرتے‬ ‫معاشرت‬ ‫و‬ ‫کاروبار‬ ،‫سہن‬ ‫رہن‬ ، ‫دین‬ ‫لین‬ ‫افراد‬
‫ازاں‬ ‫بعد‬ ‫کو‬ ‫زبان‬‫اسی‬ ‫لگے۔‬ ‫کہنے‬ ‫ہندی‬ ‫یا‬ ‫ہندوی‬ ‫ازاں‬ ‫بعد‬ ‫جسے‬ ‫رہے‬ ‫کرتے‬ ‫شامل‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫ترکی‬
‫باقی‬ ‫ہی‬ ‘‘‫’’اردو‬ ‫لفظ‬ ‫محض‬ ‫جب‬ ‫آگیا‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫وقت‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫معلی‬ ‫اردوئے‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫ریختہ‬
‫گیا۔‬ ‫رہ‬
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫ھ‬ ‫سند‬
‫علمبردار‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫اس‬ ‫ندوی‬ ‫سلمان‬ ‫سید‬ ‫ہوئی۔‬ ‫سے‬ ‫سندھ‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ماہرین‬ ‫چند‬
‫تک‬ ‫عرصے‬ ‫کچھ‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫حملہ‬ ‫پر‬ ‫سندھ‬ ‫میں‬ ‫ء‬۷۱۲ ‫نے‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬‫محمد‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬
‫رہا‬‫جول‬ ‫میل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ ‫مقامی‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫رہے‬ ‫پذیر‬ ‫قیام‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫اس‬ ‫فاتحین‬ ‫مسلمان‬
‫مقامی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تھی۔‬‫شکل‬ ‫ترین‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫وہ‬ ‫ہوئی‬ ‫پذیر‬‫وجود‬ ‫زبان‬‫جو‬ ‫سے‬ ‫ربط‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫یاد‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫یہاں‬ ‫ہوگئے۔‬ ‫تر‬ ‫تیز‬‫عوامل‬ ‫لسانی‬ ‫و‬ ‫تہذیبی‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫پھونک‬ ‫روح‬ ‫نئی‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫معاشرتی‬
‫اور‬ ‫جنگجو‬ ‫والے‬ ‫بولنے‬ ‫عربی‬ ‫اور‬ ‫فارسی‬ ‫میں‬ ‫فوج‬ ‫فاتح‬ ‫کی‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫قابل‬ ‫کے‬ ‫رکھنے‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ندوی‬ ‫سلمان‬ ‫سید‬ ‫تھے۔‬‫شامل‬ ‫سپاہی‬:
’’ ‫اردو‬ ‫آج‬ ‫ہم‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہی‬ ‫قیاس‬ ‫قرین‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہیں‬ ‫پہنچے‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫مسلمان‬
‫لے‬ ‫سے‬ ‫ملتان‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫ہوا‬ ‫تیار‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫وادی‬ ‫اس‬ ٰ
‫ہیولی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫ہیں‬ ‫کہتے‬
‫اور‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬‫کی‬ ‫بولیوں‬ ‫انہی‬ ‫اردو‬ ‫موجودہ‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫پھیلی‬ ‫تک‬ ‫حل‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ٹھٹھہ‬ ‫اور‬ ‫بھکر‬ ‫کر‬
‫فارسی‬ ‫و‬ ‫عربی‬ ‫میں‬ ‫بولیوں‬ ‫انہی‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫اردو‬ ‫ہم‬ ‫آج‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬‫شکل‬ ‫شدہ‬ ‫اصالح‬
‫کر‬ ‫مل‬ ، ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫دہلوی‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ،‫سے‬ ‫بولی‬‫کی‬ ‫دہلی‬ ‫دارالسلطنت‬ ‫کر‬ ‫چل‬ ‫آگے‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫سے‬ ‫میل‬ ‫کے‬
‫گئی‘‘۔‬ ‫بن‬ ‫زبان‬ ‫معیاری‬
(’’۳۳ ،۳۱ ‫‘‘صفحہ‬ ‫سلیمانی‬ ِ
‫)نقوش‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫کر‬ ‫چل‬ ‫آگے‬ ‫ندوی‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫لباب‬ ‫لب‬ ‫کا‬ ‫نظریے‬ ‫اپنے‬:
’’‫ہے‘‘۔‬‫گہوارہ‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫زبان‬‫متحدہ‬ ‫ہماری‬ ‫وادی‬ ‫کی‬ ‫سندھ‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫‘‘میں‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫’’پنجاب‬ ‫کتاب‬ ‫اپنی‬ ‫شیرانی‬ ‫محمود‬ ‫حافظ‬:
’’ ‫سے‬ ‫زبانوں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫ایران‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اغراض‬ ‫سرکاری‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫فتح‬ ‫ایران‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫عربوں‬
‫فارس‬ ‫خطہ‬ ‫اسے‬ ‫سے‬ ‫غلطی‬ ‫ہم‬ ‫اگرچہ‬ ‫تھی‬ ‫جاتی‬ ‫بولی‬ ‫میں‬ ‫ایران‬ ‫مشرقی‬ ‫زبان‬ ‫یہ‬ ‫لیا۔‬ ‫چن‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫ایک‬
‫یہی‬ ‫بھی‬ ‫تویہاں‬ ‫ہوگئے‬ ‫قابض‬ ‫پر‬ ‫پنجاب‬ ‫و‬ ‫سندھ‬ ‫مسلمان‬ ‫جب‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫منسوب‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫ہوگئی‘‘۔‬‫محسوس‬ ‫ضرورت‬
(۴۸ ‫صفحہ‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫)پنجاب‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫مدلل‬ ‫راشدی‬ ‫الدین‬ ‫حسام‬ ‫سید‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫اسی‬:

10. ’’‫تمدنی‬ ‫اور‬ ‫حکومت‬ ، ‫آمد‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫زبان‬ ‫مشترک‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫مسلم‬ ‫ہندو‬ ‫اردو‬
‫ہو‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫ہندی‬ ‫الفاظ‬ ‫ہا‬ ‫ہزار‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫آئی‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫روابط‬
‫موجودہ‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫اردو‬ ‫شبہ‬ ‫بال‬ ‫لگے۔‬ ‫بولنے‬ ‫اور‬ ‫سمجھنے‬ ‫انہیں‬ ،‫مسلمان‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫ہند‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫گئے‬
‫لیکن‬ ‫پڑا‬ ‫گزرنا‬ ‫سے‬ ‫مراحل‬ ‫و‬ ‫مدارج‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫صرف‬ ‫مدت‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫معیاری‬
‫مسلمان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حقیقت‬ ‫مہ‬ّ‫مسل‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫م‬ّ‫مسل‬ ‫ہوا‬ ‫بیان‬ ‫وپر‬ُ‫ا‬ ‫جو‬ ‫سبب‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫ارتباط‬ ‫سے‬ ‫زبانوں‬ ‫ہندی‬ ‫کا‬ ‫فارسی‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫عربی‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫یہیں‬ ‫اور‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫ہے۔‬‫سندھ‬ ‫مولد‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫امر‬ ‫یقینی‬ ‫اور‬ ‫واضح‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬ ‫ہوا۔‬‫شروع‬ ‫اختالط‬ ‫‘‘و‬
(’’ ‫کراچی‬ ‘‘‫’’اردو‬ ‫رسالہ‬ ‘‘‫سندھ‬ ‫مولد‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ )
‫آتی‬ ‫نظر‬ ‫میں‬ ‫سندھ‬ ‫ہمیں‬ ‫شکل‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نظریہ‬ ‫یہی‬‫بھی‬ ‫کا‬ ‫ماہرین‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫الغرض‬
‫غوری‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫غزنوی‬‫محمود‬ ‫ئی۔‬ ‫ہو‬ ‫شروع‬ ‫بننا‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫آوروں‬ ‫حملہ‬ ‫عرب‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫کے‬ ‫تک‬ ‫میرٹھ‬ ‫اور‬ ‫پنجاب‬ ، ‫سندھ‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬‫آور‬ ‫حملہ‬ ‫پر‬ ‫برصغیر‬ ‫جب‬ ‫ایبک‬ ‫الدین‬ ‫قطب‬ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫اور‬
‫کا‬ ‫سلطنت‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫الہور‬ ‫تو‬‫رکھی‬ ‫بنیاد‬‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫مستحکم‬ ‫ایک‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫قابض‬ ‫پر‬ ‫عالقے‬‫وسیع‬
‫الدین‬ ‫قطب‬ ‫اور‬ ‫رہی‬ ‫کرتی‬ ‫استوار‬ ‫خدوخال‬ ‫اپنے‬ ‫زبان‬ ‫نئی‬ ‫یہ‬ ‫تک‬‫ء‬۱۱۸۲ ‫سے‬ ‫ء‬۱۰۳۶ ‫بنایا۔‬ ‫تخت‬ ‫پایہ‬
‫کا‬ ‫ارتباط‬ ‫و‬ ‫اختالط‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫زبانوں‬ ‫رمقامی‬ ‫او‬ ‫زبان‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫پذیر‬ ‫وقوع‬ ‫نئی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫کے‬ ‫ایبک‬
،‫پنجاب‬ ‫تو‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫منتقل‬ ‫دہلی‬ ‫سے‬ ‫الہور‬ ‫کو‬ ‫دارالحکومت‬ ‫نے‬ ‫التمش‬ ‫میں‬ ‫ء‬۱۲۱۰ ‫گیا۔‬ ‫تا‬ ‫ہو‬ ‫تر‬ ‫تیز‬ ‫عمل‬
‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫۔یوں‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬ ‫پر‬‫دہلی‬ ‫اہل‬ ‫حکمرانی‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫جلی‬ ‫ملی‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫سندھ‬ ‫اور‬ ‫ملتان‬
‫نئی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫پڑا‬ ‫سے‬ ‫بولیوں‬‫سی‬ ‫بہت‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫بولی‬ ‫میں‬ ‫اطراف‬ ‫کے‬ ‫دہلی‬ ‫واسطہ‬
‫۔‬ ‫بخشی‬ ‫صورت‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫شدت‬ ‫کو‬ ‫صورت‬ ‫و‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫زبان‬
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دہلی‬
(‫بیٹی‬‫کی‬ ‫بھاشا‬ ‫برج‬ ‫)اردو‬
‫زبان‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫دہلی‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫دہلی‬ ‫زبان‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫رائے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫اردو‬
،‫آزاد‬ ‫حسین‬ ‫محمد‬ ‫موالنا‬ ، ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫سر‬ ‫میں‬ ‫محققین‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬‫بھومی‬ ‫جنم‬ ‫کی‬
‫ہیں۔‬ ‫اہم‬ ‫وغیرہ‬ ‫میرامن‬ ‫اور‬ ‫سبزواری‬ ‫شوکت‬ ‫ڈاکٹر‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫دہلوی‬ ‫میرامن‬:
’’ ‫فیض‬ ‫اور‬ ‫قدردانی‬ ‫اقوام‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫ملکوں‬ ‫کے‬ ‫طرف‬ ‫چاروں‬ ‫تب‬ ‫بیٹھے‬ ‫پر‬ ‫تخت‬ ‫بادشاہ‬ ‫اکبر‬ ‫جب‬
‫اور‬ ‫گویائی‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئیں‬ ‫جمع‬ ‫آکر‬ ‫میں‬ ‫حضور‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫کی‬ ‫الثانی‬ ‫خاندان‬ ‫اس‬ ‫رسانی‬
‫کرنے‬ ‫جواب‬ ‫و‬ ‫سوال‬ ،‫سلف‬ ‫سودا‬ ، ‫دین‬ ‫لین‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫ہونے‬ ‫اکھٹے‬ ‫تھی۔‬ ‫جدی‬ ‫جدی‬ ‫بولی‬
‫‘‘۔‬‫ہوئی‬ ‫مقرر‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫زبان‬ ‫ایک‬ ‫کیلئے‬
‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫کشائی‬ ‫قلم‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫سر‬:
’’ ‫کے‬ ‫وکالء‬ ‫کے‬ ‫ملکوں‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫سلطنت‬ ِ‫انتظام‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫شاہ‬ ‫باد‬ ‫جہاں‬ ‫شاہ‬ ‫الدین‬ ‫شہاب‬ ‫جب‬
‫نام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫آباد‬ ‫شاہجہان‬ ‫اور‬ ‫بنایا‬ ‫قلعہ‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫آباد‬ ‫سے‬ ‫سرے‬ ‫نئے‬ ‫کو‬ ‫دلی‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫رہنے‬ ‫حاضر‬
‫کا‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫ا‬ ‫جد‬ ‫گفتار‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫ہوا۔‬ ‫مجمع‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫ملکوں‬ ‫تمام‬ ‫میں‬ ‫شہر‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫رکھا۔‬
‫تین‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لفظ‬ ‫دو‬ ‫کا‬ ‫اپنی‬ ‫لفظ‬ ‫ایک‬ ‫ناچار‬ ‫کرتے‬ ‫معاملہ‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫جب‬ ‫تھا۔‬ ‫نراال‬ ‫ڈھنگ‬ ‫رنگ‬
‫کہ‬ ‫پائی‬ ‫ترکیب‬‫ایسی‬ ‫نے‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫رفتہ‬ ‫رفتہ‬ ‫لیتے۔‬ ‫سلف‬ ‫سودا‬ ‫اور‬ ‫بولتے‬ ‫کر‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬
‫ہوگئی‘‘۔‬ ‫زبان‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫بخود‬ ‫خود‬ ‫یہ‬
‫ہیں‬ ‫رقمطراز‬ ‫میں‬ ‫حیات‬ ‫آب‬ ‫آزاد‬ ‫حسین‬ ‫محمد‬ ‫موالنا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تائید‬ ‫کی‬ ‫نظریے‬ ‫اسی‬:
’’ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫شوق‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫تھے۔‬ ‫لگے‬ ‫سمجھنے‬ ‫زبان‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫یہیں‬ ‫اب‬ ‫بھی‬ ‫مسلمان‬

11. ، ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫آجاتے‬ ‫پر‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫عربی‬ ،‫فارسی‬ ‫کے‬ ‫ہندوؤں‬ ‫نسبت‬ ‫یہ‬ ‫شاید‬ ‫تھے۔‬ ‫بولتے‬ ‫سے‬
‫کی‬ ‫یہاں‬ ‫اور‬ ‫نیضعف‬ ‫ترکی‬ ‫فارسی‬ ‫بروز‬ ‫روز‬ ‫ہی‬ ‫اتنا‬ ،‫گیا‬ ‫ہوتا‬ ‫زیادہ‬ ‫استقالل‬ ‫اور‬ ‫سہنا‬ ‫رہنا‬ ‫یہاں‬ ‫جتنا‬ ‫اور‬
،‫پرتھا‬ ‫عروج‬ ‫عین‬ ‫آفتاب‬ ‫کا‬ ‫تیموری‬ ‫اقبال‬ ‫کہ‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫کے‬ ‫شاہجہاں‬ ‫رفتہ‬ ‫رفتہ‬ ‫ہوگا۔‬ ‫پکڑا‬ ‫زور‬ ‫نے‬ ‫زبان‬
‫رہنے‬ ‫وہاں‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫دولت‬ ‫ارکان‬ ‫اور‬ ‫بادشاہ‬ ‫ہوئی۔‬ ‫دارالخالفہ‬ ‫دلی‬ ‫نئی‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫تعمیر‬ ‫پناہ‬ ‫شہر‬ ‫اور‬ ‫شہر‬
‫جگہ‬ ‫ایک‬ ‫آدمی‬ ‫کے‬ ‫شہر‬ ‫شہر‬ ‫اور‬ ‫ملک‬ ‫ملک‬ ‫وغیرہ‬ ‫جار‬ُ‫ت‬ ‫اور‬ ‫حرفہ‬ ‫اہل‬ ،‫قلم‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫سیف‬ ‫اہل‬ ،‫لگے‬
‫بولتے‬ ‫زیادہ‬ ‫الفاظ‬ ‫جلے‬ ‫ملے‬ ‫میں‬ ‫دربار‬ ‫اور‬ ‫شاہی‬ ‫ئے‬ ‫اردو‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬ ‫لشکر‬‫اردو‬ ‫میں‬ ‫ترکی‬ ‫ہوئے۔‬
‫گیا۔‬ ‫ہو‬ ‫اردو‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫بولی‬ ‫کی‬ ‫وہاں‬ ‫‘‘تھے۔‬
‫کی‬ ‫تاریخ‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ ‫لیکن‬ ‫ہوا‬ ‫سے‬ ‫دہلی‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫کہ‬ ‫ضرہیں‬ُ‫م‬ ‫اکابرین‬ ‫و‬ ‫اساتذہ‬ ‫باال‬‫درج‬ ‫اگرچہ‬
‫سے‬ ‫آگرہ‬ ‫میں‬ ‫ء‬۱۶۴۷‫شاہجہان‬ ‫کیونکہ‬ ‫گا‬ ‫پائے‬ ‫قرار‬ ‫باطل‬ ‫نظریہ‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫کریں‬ ‫گردانی‬ ‫صفحہ‬ ‫کی‬ ‫کتابوں‬
‫اردوئے‬ ‫برس‬ ‫اسی‬ً‫ا‬‫یقین‬ ‫سے‬ ‫رو‬‫کی‬ ‫اکابرین‬ ‫باال‬‫مذکورہ‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬ ‫ہوا۔‬ ‫افروز‬ ‫جلوہ‬ ‫پر‬ ‫شاہی‬ ‫مسند‬ ‫اور‬ ‫آیا‬ ‫دہلی‬
‫کرتے‬ ‫ترقی‬ ‫سے‬ ‫سرعت‬ ‫انتہائی‬ ‫نے‬ ‫زبان‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬‫گئی‬ ‫رکھی‬ ‫بنیاد‬ ‫سنگ‬ ‫کی‬ ‫اردو‬ ‫یعنی‬ ‫معلی‬
‫درست‬ ‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫۔‬ ‫کرلی‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫علمی‬ ‫و‬ ‫ادبی‬ ‫نے‬‫بولی‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬ ‫عرصے‬ ‫ہی‬ ‫کچھ‬ ‫ہوئے‬
‫مانا‬ ‫شاعر‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫شعراء‬ ‫کے‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫شاہجہان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پیدا‬‫سوال‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫مان‬
‫کی‬ ‫اردو‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫دہلی‬ ‫جو‬ ‫اساتذہ‬ ‫و‬ ‫ماہرین‬ ‫تمام‬‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫جا‬ ‫بے‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫جائے؟‬
ٰ
‫اعلی‬ ‫اور‬ ‫شاعر‬ ،‫اظ‬ّ‫ف‬‫ل‬ ،‫انشاپرداز‬ ،‫طرز‬ ‫اصحاب‬ ‫جگہ‬ ‫اپنی‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫ضر‬ُ‫م‬ ‫پر‬ ‫ماننے‬ ‫پیدائش‬ ‫جائے‬
‫کی‬ ‫تحقیق‬ ‫نے‬ ‫احباب‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫ہرگز‬ ‫لسانیات‬ ‫ماہرین‬ ‫مگر‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫تو‬ ‫مصنف‬
‫کیا۔‬ ‫قائم‬ ‫نظریہ‬ ‫یہ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سہارا‬ ‫کا‬ ‫تخیل‬ ‫بجائے‬
‫برج‬‫کو‬ ‫اردو‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جاتا‬ ‫سراہا‬ ‫میں‬ ‫محافل‬ ‫ادبی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫تک‬ ‫مدت‬ ‫کافی‬ ‫مفروضہ‬ ‫یہ‬ ‫تاہم‬
‫ہے۔‬ ‫رہا‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بیٹی‬ ‫کی‬ ‫بھاشا‬
‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دکن‬
‫نے‬ ‫ہاشمی‬ ‫الدین‬ ‫نصیر‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫خاطر‬ ‫ملحوظ‬ ‫کو‬ ‫واقعات‬ ‫و‬ ‫حاالت‬ ‫لسانی‬ ‫اور‬ ‫تاریخی‬ ‫کے‬ ‫دکن‬
‫کی۔‬ ‫شائع‬ ‫کتاب‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‘‘‫اردو‬ ‫میں‬ ‫’’دکن‬ ‫میں‬ ‫ء‬۱۹۲۳
’’‫ہیں‬ ‫رقمطراز‬ ‫صاحب‬ ‫ہاشمی‬ ‫‘‘میں‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دکن‬:
’’ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫تقاضائے‬ ‫اور‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫نے‬ ‫پٹھانوں‬ ‫میں‬ ‫صدی‬ ‫بارہویں‬
‫کے‬ ‫معامالت‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫فروخت‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ، ‫دین‬ ‫لین‬ ، ‫چیت‬ ‫بات‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫قوموں‬ ‫اجنبی‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫بموجب‬
‫اور‬ ‫ترقی‬ ‫اسے‬ ‫سے‬ ‫فتوحات‬ ‫کی‬ ‫تیمور‬ ‫پڑی۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫مرکب‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تفہیم‬ ‫و‬ ‫افہام‬
‫نے‬‫ہندوؤں‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫فارسی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫زبان‬‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کہ‬ ‫چاہئے‬ ‫رکھنا‬ ‫لحاظ‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫ہوا‬ ‫استحکام‬
‫چند‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫دبا‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫محض‬ ‫بیج‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫اردو‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫میں‬ ‫سیکھنے‬ ‫فارسی‬
‫نے‬‫مراسم‬ ‫روزانہ‬ ‫اور‬ ‫وضبط‬ ‫ربط‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہندو‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫تیمور‬ ‫کیا۔‬ ‫حاصل‬ ‫قد‬ ‫کا‬ ‫فٹ‬
‫کا‬ ‫دکن‬ ‫جب‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫دکنی‬ ‫آج‬ ‫جسے‬ ‫ڈالی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہند‬‫جنوبی‬
‫نتیجہ‬‫وہی‬ ‫سے‬ ‫جول‬ ‫میل‬ ‫کے‬ ‫آپس‬ ‫بھی‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ‫ہوگیا‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫دہلی‬ ‫سلطنت‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫فتح‬ ‫حصہ‬ ‫کچھ‬
‫نے‬ ‫تغلق‬‫محمد‬ ‫جب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہوا۔‬ ‫رواج‬ ‫کا‬ ‫اردو‬ ‫یہاں‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫تھا۔‬ ‫ہوا‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫شمالی‬ ‫جو‬ ‫ہوا‬ ‫رونما‬
‫مگر‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬‫مروج‬ ‫اردو‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫تخت‬ ‫یہ‬ ‫اپنایا‬ ‫کو‬ ‫آباد‬ ‫دولت‬
‫نہیں‬‫شک‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہوئی۔‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫دکھنی‬ ‫زبان‬ ‫وہی‬ ‫یہاں‬ ‫خالف‬ ‫بر‬ ‫کے‬ ‫ہند‬ ‫شمالی‬
‫کا‬ ‫اردو‬ ‫یا‬‫دکنی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ظاہر‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫غرض‬‫تھی۔‬‫مروج‬ ‫دکھنی‬ ‫یا‬ ‫اردو‬ ‫میں‬ ‫دکن‬ ‫میں‬ ‫ھ‬۷۰۰‫کہ‬
‫۔‬‘‘‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫ابتداء‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫یادگار‬‫کی‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫شاہجہان‬ ‫آغاز‬

12. ANS 04
‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫مجاور‬ ‫والے‬ ‫بنانے‬ ‫حلقہ‬ ‫گرد‬ ‫ارد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫میں‬ ‫مزاروں‬ ‫تک‬ ‫قبل‬ ‫عرصے‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫اب‬
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬، ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫نسینکنے‬ ‫روٹیا‬ ‫اپنی‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫فریب‬ ‫کو‬ ‫عوام‬ ‫جو‬ ‫لوگوں‬ ‫ایسے‬
‫اب‬ ‫جو‬ ‫تھی‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫نگاہ‬ ‫میری‬ ‫عزت‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫خانقاہوں‬
‫ہے‬ ‫بنی‬
-
‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫سنائی‬ ‫سنی‬ ‫کوئی‬ ‫یہ‬
‫موجود‬ ‫میں‬ ‫پور‬ ‫خضر‬ ‫کے‬ ‫کلکتہ‬ ‫وہ‬، ‫تھے‬ ‫ماموں‬ ‫کے‬ ‫رشتے‬ ‫ایک‬ ‫میرے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مشاہدہ‬ ‫ذاتی‬
’
‫سید‬
‫کےمزار‬ ‫بابا‬
‘
‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫بیٹھا‬ ‫میں‬ ‫داالن‬ ‫سے‬ ‫چھوٹے‬ ‫ایک‬ ‫قریب‬ ‫کے‬
-
‫لیکن‬،‫روز‬ ‫توہر‬ ‫ویسے‬
‫کرتی‬ ‫ہوا‬ ‫بھیڑ‬ ‫بہت‬ ‫پاس‬ ‫س‬ٓ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ً‫ا‬‫خصوص‬ ‫کو‬ ‫جمعرات‬
–
‫کے‬ ‫ان‬
،‫ہوتے‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫خاصی‬ ‫مرید‬
‫چال‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫چاہتا‬ ‫جی‬ ‫کو‬ ‫کھانے‬ ‫مٹھائیاں‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫اچھا‬ ‫کچھ‬ ‫ہمیں‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫بچپن‬
‫لے‬ ‫کچھ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جا‬،‫ہے‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫بھانجا‬ ‫میرا‬ ‫کہ‬ ‫کرتے‬ ‫اشارہ‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫موجود‬ ‫وہاں‬ ‫وہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬
‫آ‬
-
‫س‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫اورہم‬ ‫اٹھاتا‬ ‫کیتلی‬ ‫کی‬ ‫چائے‬ ‫اور‬ ‫اٹھتا‬ ‫کوئی‬
‫پھر‬ ‫اور‬ ‫ئی‬ٓ‫ا‬ ‫شامت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ج‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫لیتے‬ ‫وچ‬
‫چارے‬ ‫بے‬ ‫اس‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫لگتا‬ ‫ایسا‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫شروع‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫فرمائش‬ ‫جو‬ ‫دیگرے‬ ‫بعد‬ ‫یکے‬
‫نہیں‬ ‫یا‬ ‫بھی‬ ‫ہیں‬ ‫پیسے‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نہیں‬ ‫پتا‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫لیں‬ ‫منگوا‬ ‫سے‬
–
‫اندر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اٹھتا‬ ‫بھی‬ ‫جو‬
‫فرمائش‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫دیتا‬ ‫دکھائی‬ ‫خوف‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫احترام‬
‫پر‬
’
‫بابا‬ ‫جی‬
‘
‫خری‬ٓ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫شاید‬ ‫کہ‬ ‫کہتا‬ ‫ایسے‬
‫ہو‬ ‫فرمائش‬
-
‫لگتا‬ ‫وقت‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫معمول‬ ‫میں‬ ‫نے‬ٓ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫وہ‬
-
‫سے‬ ‫کسی‬ ‫پہلے‬ ‫وہ‬ ‫شاید‬
‫کرتا‬ ‫پوری‬ ‫فرمائشیں‬ ‫کی‬ ‫بابا‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫لیتا‬ ‫قرض‬
-
‫سے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫میں‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫مجھے‬ ‫جب‬
‫کرتے‬ ‫کیوں‬ ‫ایسا‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ماموں‬ ‫کہ‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫دریافت‬ ‫دن‬ ‫ایک‬
‫م‬ٓ‫ا‬ ‫تو‬ ‫کہ‬ ‫مال‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫جواب‬ ‫؟‬ ‫ہیں‬
‫گیا‬ ‫نہیں‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کبھی‬ ‫پھر‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫دن‬ ‫اس‬ ‫ہے؟‬ ‫رہا‬ ‫گن‬ ‫کیوں‬ ‫پیڑ‬ ، ‫کھا‬
-
‫تجربے‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مشاہدے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫جن‬، ‫ملے‬ ‫کو‬ ‫سننے‬ ‫مزید‬ ‫قصے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫بعد‬
‫تھے‬ ‫ہوتے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬
-
‫ثقاف‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫اورہندوستانی‬ ‫داں‬ ‫تاریخ‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬
‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫نظر‬ ‫پرگہری‬ ‫ت‬
‫یہ‬ ‫بلکہ‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫یقین‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬ ‫تحریر‬ ‫کی‬ ‫مجیب‬ ‫محمد‬ ‫وفیسر‬ ‫پر‬ ‫دانشور‬
‫بابا‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫مجاور‬ ‫والے‬ ‫مینبیٹھنے‬ ‫اوردرگاہوں‬ ‫مزاروں‬ ‫اور‬ ‫گئی‬ ‫کر‬ ‫گھر‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫میرے‬ ‫بات‬
‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫کم‬ ‫میں‬ ‫نظر‬ ‫میری‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫والے‬ ‫کہالنے‬
-
‫نقل‬ ‫اور‬ ‫اصلی‬
‫بیش‬ ‫و‬ ‫کم‬ ‫شناخت‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫انھوں‬ ‫کہ‬ ‫کا‬ ‫نورانی‬ ‫خوشتر‬ ‫جناب‬ ‫ہوں‬ ‫گزار‬ ‫شکر‬ ‫میں‬ ‫لیکن‬ ،‫لگی‬ ‫ہونے‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ناممکنات‬
‫لکھوں‬ ‫مقالہ‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫جبر‬ ‫پر‬ ‫مجھ‬ ‫بظاہر‬ ‫نے‬
-
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫میالن‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫موضوع‬
‫ن‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫اور‬ ‫اسرار‬ ‫مسلسل‬ ‫لیکن‬ ،‫رہا‬ ‫ٹالتا‬ ‫انھیں‬ ‫میں‬
‫ے‬
‫موضوع‬ ‫اس‬
‫کیا‬ ‫شروع‬ ‫پڑھنا‬ ‫پرکچھ‬
-
‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫کتابیں‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫الئبریری‬

13. ‫کی‬
-
‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہوتا‬ ‫حل‬ ‫معاملہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬
-
‫دوبارہ‬ ‫کو‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬ ‫میں‬ ‫خر‬ٓ‫ا‬
‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫مطالعہ‬ ‫زیر‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫اسکول‬ ‫کیاجو‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫پڑھنے‬
-
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫ارادہ‬
‫سمجھ‬ ‫کچھ‬ ‫ور‬
‫جائینگی‬ ‫ہو‬ ‫نشیں‬ ‫ذہن‬ ‫مزید‬ ‫باتیں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫زمانے‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫ادب‬ ‫تو‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫نہ‬ ‫میں‬
-
‫ن‬ ‫میں‬ ‫جب‬
‫ے‬
‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬
’
‫کام‬ ‫کا‬ ‫کرام‬ ‫صوفیائے‬ ‫میں‬ ‫نشونما‬ ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫اردو‬
‘
‫ک‬ ‫شروع‬ ‫پڑھنا‬ ‫کو‬
‫یا‬
‫معنی‬ ‫جہان‬ ‫نئے‬ ‫ایک‬ ‫بلکہ‬ ‫ہوئیں‬ ‫شروع‬ ‫کھلنی‬ ‫گتھیاں‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫میری‬ ‫گویا‬ ‫تو‬
‫ہون‬ ‫روشناس‬ ‫سے‬
‫ے‬
‫لگا‬
-
‫از‬ ‫سے‬ ‫نمونے‬ ‫یا‬ ‫نظریات‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫سے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬ ‫کتاب‬ ‫اس‬
‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫مال‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫متعارف‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫کرام‬ ‫ئے‬ ‫صوفیا‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہوئی‬ ‫گاہی‬ٓ‫ا‬ ‫نو‬ ‫سر‬
‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫لسانی‬ ‫میں‬ ‫کتاب‬ ‫سی‬ ‫چھوٹی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬
-
‫یہاں‬
‫مناسب‬ ‫یہ‬
‫لی‬ ‫کر‬ ‫گفتگو‬ ‫تھوڑی‬ ‫پر‬ ‫اس‬، ‫کیا‬ ‫صاف‬ ‫کو‬ ‫دھول‬ ‫پڑی‬ ‫پر‬ ‫ذہن‬ ‫میرے‬ ‫نے‬ ‫نکات‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬
‫جائے‬
-
‫کہ‬ ‫دیکھیں‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬
’’
‫صوفی‬
‘‘
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کو‬ ‫کس‬ ‫کہتے‬
:‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کیا‬ ‫مقاصد‬
’’
‫صوفی‬
’
‫صوف‬
‘
‫می‬ ‫عالم‬ ‫اخالقی‬ ‫اور‬ ‫مذہبی‬ ‫وہ‬ ،‫سے‬ ‫صفا‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫مشتق‬ ‫سے‬
‫حیثیت‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫ں‬
‫ہے‬ ‫رکھتا‬
-
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫میں‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نیاز‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫ملت‬ ‫و‬ ‫ملک‬ ‫وہ‬
-
‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫رکھتا‬ ‫نہیں‬ ‫روا‬ ،‫ہیں‬ ‫کردیتی‬ ‫مردہ‬ ‫کو‬ ‫دلوں‬ ‫جو‬ ، ‫کو‬ ‫داری‬ ‫ظاہر‬ ‫و‬ ‫رسم‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫باغی‬ ‫کا‬
‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫بلند‬ ‫بغاوت‬ ‫علم‬ ‫خالف‬
‘‘
‫بیٹھ‬ ‫میں‬ ‫بچپن‬ ‫میں‬ ‫ذہن‬ ‫میرے‬ ‫بات‬ ‫جو‬
‫تھاکہ‬ ‫دیا‬ ‫بنا‬ ‫پختہ‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫گئی‬
‫کہ‬ ‫جب‬ ،‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫پوری‬ ‫فرمائشیں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫خوف‬ ‫کے‬ ‫مولویوں‬ ‫یا‬ ‫بابا‬ ‫جیسے‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫ماموں‬
‫کے‬ ‫خدمت‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫کریں‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫احترام‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ہونا‬
‫کریں‬ ‫سے‬ ‫جذبے‬
-
‫جو‬ ‫اسالم‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬
‫پھیال‬ ‫سے‬ ‫مالئمیت‬ ‫و‬ ‫نرمی‬ ‫اور‬ ‫کرم‬ ‫و‬ ‫رحم‬
-
‫مسلمانوں‬
‫سے‬ ‫منبر‬ ‫بھی‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫پایا‬ ‫قرار‬ ‫مذہب‬ ‫بہترین‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫سے‬ ‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫کے‬
‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫دہشت‬ ‫اور‬ ‫خوف‬ ‫اکثر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫تقریر‬
-
‫کے‬ ‫طرح‬ ‫مختلف‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫کہ‬ ‫جب‬،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دالیا‬ ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫پریشانیوں‬ ‫اور‬ ‫عذابوں‬
‫کے‬ ‫کےعذاب‬ ‫گاروں‬ ‫گناہ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫واقف‬ ‫سب‬ ‫ہم‬
‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫وعدہ‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫اکرام‬ ‫و‬ ‫انعام‬ ‫کو‬ ‫بندوں‬ ‫نیک‬ ‫نے‬ ‫خدا‬ ‫ساتھ‬
-
‫مثبت‬ ‫ہمیشہ‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬
‫ہے‬ ‫رہی‬ ‫ہو‬ ‫بات‬ ‫برخالف‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیوں‬ ‫ایسا‬ ‫پھر‬، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫کام‬ ‫اور‬ ‫باتوں‬
-
‫بھی‬ ‫یہاں‬
ٓ‫ا‬ ‫سامنے‬ ‫معاملہ‬ ‫کا‬ ‫داری‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫دنیا‬
‫ہے‬ ‫تا‬
-
‫نیاز‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫دنیا‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫مولوی‬ ‫دار‬ ‫دنیا‬ ‫ایک‬
‫ہے‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫میں‬ ‫سمجھ‬ ‫فرق‬ ‫کا‬ ‫صوفی‬
-
:‫دیکھیں‬ ‫الفاظ‬ ‫ہی‬ ‫کے‬ ‫عبدالحق‬ ‫مولوی‬