More Related Content
More from Noaman Akbar (20)
838-1-U.docx
- 1. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
ASSIGNMENT NO. 01
تعلیمی کے پاکستان کہ ہے زیربحثموضوع ہی ایک بھی کل جٓا طرح کی ہمیشہ میں حلقوں تعلیمی
تجاویز مختلف میں اورکانفرنسز سیمینار میں سلسلے اس جائے؟ الئی بہتری معیاری کیسے میں نظام
میں نصاب میں بحثکی بہتری میں معیار تعلیمی ہیں۔ تیٓا زیرغور
ہے۔ جاتا قراردیا اول ِشرط کو تبدیلی
فرسودہ یہ کہ ہے جاتی کی یہ تنقید کڑی سے سب پر نصابوں والے جانے پرپڑھائےسطح مختلف
تنقید یہ ہیں۔ گئے رہ کر ہو جامد میں وقت خاص ایک اور متعلق غیر سے تقاضوں کے زمانےموجودہ
نہیں سے طرف کی لوگوں عام
’
اساتذہ بلکہ
‘
اور محققین
ہے۔ ہوتی سے طرف کی افراد ساز پالیسی
کریں بات پر صحت اور حقیقت کی تنقید اس والی ہونے پر نصاب ہم کہ پیشتر سے اس
’
ہو بہتر
کہ گا
کریں۔ کوشش کی سمجھنے کو اصطالح کی نصاب تعلیمی
(( مترادف میں انگریزی کا نصاب
Curriculum
ہے
’
کردہ متعین کا دوڑ گھڑ معنی لغوی کا جس
راس
(تہ
Race course
ہے)
‘
کیونکہ
Race course
نصابطرح کی
’
تعلیمی میں ادارے تعلیمی
ہے ہوتا مجموعہ کا سرگرمیوں اور موضوعات نصاب یوں ہے۔ کرتا تعین کا سکوپ کے سرگرمیوں
‘
ساتھ ساتھ کے وقت استعارہ کا کورس ریس ہے۔ ہوتا کرنا مکمل میں وقت کردہ متعین جسے
Straight Jacket
کے
ہیں کرتے محسوس تو گرفت کی اس اساتذہ ہے۔ گیا بدل میں استعارے
’
لی
کن
جاتی رہ پڑی میں شیلف یا الماری کسی دستاویز یہ اور ہوتی نہیں واقف سے اس اکثریت کی اساتذہ
ہے۔
ہوتی کتب مراددرسی کی ان سے نصاب یوں ہے۔ پڑتا سے کتابوں تدریسی رابطہ راست ِہبرا کا اساتذہ
اکثر ہیں۔
ہے جاتا تھوپا پر ان نصاب کہ ہیں جاتے پائے کرتے شکایت یہ اساتذہ
‘
ع و من انہیں ذا ٰلہ
ن
ہے ہوتا کرنا عمل پر ان
’
غالم کے نصابوہ کہ ہیں جاتے ہو اسیر کے خیال اس پر طور ذہنی وہ یوں
سکتے کر نہیں بھیتصور کا کرنے چیزیں نئیکچھ پر طور اپنے میں روم کالس وہ ں یو۔ ہیں
۔
نصاب
ہےتصورفرسودہ یہ کا
‘
ہے۔ تآا سامنے میں روپ کے دستاویز جامد ایک محض نصاب میں جس
نصاب ہے۔ گیا کیا پیش پر طور کے تصورسادہ ایک پر طور معمولی غیر کو عمل پیچیدہ ایک یہ یوں
ہ کرتا بیدار خواہش کی بنانے نصاب تعلیمی نیا میں حکومت نئی ہر تصور کن گمراہ یہ کا
یو ے۔
ں
ہے جاتی کی تیاردستاویز نئی ایک کی نصاب کے کر اکٹھا کو لوگوں کچھ میں عجلت انتہائی
’
لیکن
ہے تا جا دیا کر نظرانداز کو حصے کے مدٓادر عمل پر نصاب میں مشق ساری اس
‘
کو اساتذہ یوں
- 2. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
گزارے سے عمل کے تربیت
’
کے نصاب کردہ وضع نئےوہ کہ ہے جاتی کی توقع سے ان بغیر
مق
اصد
کریں۔ حاصل
( حرکی کے نصاب
Dynamic
کرنا تعریف نو ِ
ازسر کی نصاب ہمیں لیے کے النے سامنے کو پہلو )
تعلیم ماہرین کینڈین گی۔ پڑے
Connelly
اور
Clandinin
مختلف کے نصاب تعلیمی مطابق؛ کے
ہیں ترکیبی اجزائے
’
اساتذہ میں جن
‘
طلبا
’
مواد درسی
‘
ماحول کا سکول
’
امتحان اور
ہیں۔ شامل نظام ی
میں پسٓا کے اجزا ان دراصل نصاب
Interaction
نہیں جامد تصورجدید کا نصاب ہے۔ نام کا
‘
بلکہ
ہےتصور متحرک اور زندہ ایک
’
اور واضع کے اندرنصاب اپنے تصور یہ ہے۔ لیتا جنم روز ہر جو
ہے۔ کرتا بھینشاندہی کی ںٔ
پہلوو خفی
مطابق کے تصورجدید اس کے نصاب
ہے جاتا بن نصاب عمل اور فعل پرہر کیمپس کا استاد
‘
یوں
نہیں محض ِ
مجبور استاد
’
ہمیں لیے کے وضاحت کی تصور اس ہے۔ کردار مرکزی کا نصاب بلکہ
Hidden Curriculum
چیزیں سی بہت گا۔ ہو سمجھنا کو اصطالح کی
‘
کی نصاب اقدار یا رویے
ہوتیں نہیں حصہ کا دستاویز
’
محسوس غیر لیکن
ہیں۔ جاتی ہو منتقل میں ذہنوں کے طلبا سے طریقے
اگراستاد ؛ میں نصاب پر طور کے مثال
Punctuality
ہے دیتا لیکچر میں بارے کے
‘
کے اس
ہے فوائدبتاتا
’
ہو اہم زیادہ عمل کا استاد میں ذہن طلباکے تو ہے تآا سے دیر میں کالس خود وہ لیکن
تحری میں نصاب عمل کا استاد یوں گا۔
ہے۔ ہوتا اہم زیادہ سے مقاصد شدہ ر
ہیں ڈالتے نظر پر پہلو اس کے نصاب ہم اب
’
ہونے محض ِ
مجبور اپنے اساتذہ اکثر میں بارے کے جس
عمل اور فعل ہر کا اس ہے۔ مرکزی کردار کا استاد میں تصور جدید کے نصاب ہیں۔ کرتے شکایت کی
کو نصاب گئے دیے استاد اچھا ایک ہے۔ جاتا بن نصاب
اور زندگی عام اور ہے سکتا دے بھی وسعت
ایک استاد یوں ہے۔ سکتا بنا بھی موثر کو عمل تعلیمی کر دے مثالیں سے زندگیوں ذاتی کی طلبا
Catalyst
طلبا طرح کی
‘
مواد درسی
’
میں ماحول کے سکول اور نظام متحانی ا
Interaction
با کو
ہے۔ سکتا بنا معنی
اگر
’
ہیں متمنی کے النے تبدیلی ذریعے کے نصاب میں تعلیم ہم
‘
سے تصور پرانے کے نصاب ہمیں تو
گا ہو چھٹکاراپانا
’
شیلف یا الماری کسی پر طور کے دستاویز اسرار پر اور سرد ایک نصاب میں جس
ہےتصور حرکی اور زندہ ایک تصورجدید کا نصاب ہے۔ رہتی پڑی میں
‘
طلبا میں جس
’
اسات
ذہ
‘
مواد درسی
’
ِ
استادمجبور میں جس اور ہیں کرتے ادا کردار اہم ماحول کا سکول اور نظام امتحانی
نہیں محض
‘
دستاویز کی نصاب نئےحکومت اگر ہے۔ کرتا ادا کردار مرکزی میں نظام تعلیمی بلکہ
- 3. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
ہو کارروائی کاغذی ایک یہ بغیر کے تربیتکی اساتذہ تو ہےرکھتیدلچسپی میں بنانے
گی
’
کیونکہ
ہے۔ ممکن نا بغیر کے اساتذہ یافتہ تربیت وہ اور ہے اہم نفاذ کا نصاب زیادہ سے سازی نصاب
ہیں دیکھتے سے حوالے مختلف ایک کو نصاب ہم اب ئیےٓا
’
بہت نفاذتک کے اوراس بنانے کے نصاب
ہیں درجے سے
‘
ہے تیاری کی نصاب درجہ پہال
’
دخل عمل کا افراد ساز پالیسی میں اس
اس ہے۔ ہوتا
میں درجے تیسرے ہے۔ تیاری کی کتاب درسی میں روشنی کی دستاویزات کی نصاب درجہ دوسرا کا
عمل امتحانی درجہ پانچواں اور ہے تدریسکی اساتذہ درجہ چوتھا ہے۔ کافہم کتب درسی ان کا اساتذہ
پہنچتے پہنچتے تک نظام امتحانی پھر اور روم کالس میں نصابمجوزہ یوں ہے۔
جاتیٓا تبدیلیاںکئی
استاد ہے۔ سکتا کر ادا کردار اہم اپنا استاد میں درجوں کے نصابمجوزہ یوں ہیں۔
‘
طلبا
’
مواد درسی
ایک اور ہے رکھتا مقام مرکزی ایک میں ماحول کے سکول اور
Catalyst
ہے۔ سکتا کر ادا کردار کا
ہیں ادارے سے بہت کے اساتذہ تربیت میں پاکستان تو یوں
’
ل
اب ہے۔ پرانا برسوں نصاب کا ان یکن
کچھ کو اساتذہ
Methods
گیا۔ ہو مکمل کام کا تربیت کہ ہے جاتا لیا کر تصور یہ کر دے تعلیم کی
کے پراجیکٹ ہر ہے۔ جاتا دیا زور پر گنتی محض میں پروگراموں کے اساتذہ تربیت پر سطح سرکاری
نتیج کے پراجیکٹ اس کہ ہے جاتا کیا اعالن یہ بعد
دے تربیت کو اساتذہ ہزاروں اور سینکڑوں میں ے
گئی دی
‘
موثر کو پروگراموں کے اساتذہ تربیت ہمیں اگر ہے۔ بازیشعبدہ کی اعداد محض یہ لیکن
کی اساتذہ ایسے میں پروگراموں کے اساتذہ تربیت گا۔ ہو کرنا استوار پر بنیادوں نئیکو ان تو ہے بنانا
ب یقینی کو تبدیلی پرسطح تین
معلومات سے حوالے کے مضمون گا۔ ہو نانا
’
رویے اور تدریس ٔ
طریقہ
تدریسیکچھ محض انہیں تیٓا نہیں تبدیلی میں رویوں اور ذہنوں کے اساتذہ تک جب تبدیلی۔ کی
ہے۔ ممکن نا تصور کا تبدیلی میں روم کالس سے کرنے شنآا سے سرگرمیوں
دارالحکومتوں صوبائی تمام ہےکی بات اس ضرورت
میں
State of the Art
کے ایجوکیشن ٹیچر
جائیں کھولے ادارے
’
جائے کرایا روشناس سے ٹیکنالوجی ترینجدید کو اساتذہ جہاں
‘
موثر انہیں
جائے گزارا سے عمل کے ٹیچنگ مائیکرو
’
میں ان
Critical Thinking Skills
جائیں کی پیدا
‘
انہیں
Reflective Practice
نٓا جائے۔ کیا شنآا سے
میں صدی والی ے
Critical Thinking
Reflection
اہم چند استعمال کا ٹیکنالوجی اور
skills
کالس جب اساتذہ یہ لیس سے تربیتجدید ہیں۔
وہ تو گے جائیں میں رومز
Reflective Practice
کے اساتذہ انہی اور گے کریں کام اپنا پر طور کے
جو گے ہوں تیار طلبا وہ میں رومز کالس
Reflection
اور
Creation
وہ یہی گے۔ ہوں امتزاج کا
ہیں طلبا
’
گے۔ ہوں حاصل کا نصاب جدید جو
- 4. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
باعث کے ترقی مادی میں موجود لمحہ اور ہیں رہی محتاج کی ہنر و تعلیم سے اول روز،زندگی انسانی
الگ سے ثقافت و ادب اور کلچر ،تعلیم ہے۔ گیا رہ کر ہو تبدیل انتظام و ہیتکی تعلیم
گی رہ کر ہو
ہے۔ ا
و راہنمائی میں تیاری کی زندگی عملیکی نو نسل جو ہوں ایسے ،اساتذہ اور نصاب،ماحول تعلیمی
اور داری دنیا ساتھ کے زندگی مقصد اور زندگی آداب و اخالق سے نظام تعلیمی آج کرسکیں۔ معاونت
Skills
چاہیے۔ آنا نظر ترواضح ،تعین کا فراہمی کی ہنر و
موجودہ
کی سربلندی و ترقی ہمیں سے حوالوں دونوں ،مادیت و اخالقیات ،کار طریق و نظام تعلیمی
ٹیکنالوجی اور دوری سے کود کھیل و آداب فطری کے بچپن کے بچوں ہیں۔ جارہے لے نہیں پر راہ
رہے پا نہیں قابو پر اس خاندان و اسکولنگ اور ہیں رہی بگڑ اخالقیات باعث کے استعمال غلط کے
بل
و معاشرتی ہم ،باعث کے تبدیلی کی وسائل و حاالت اور مسائل نفسیاتی و فطری ،مزاج کے بچوں کہ
نوجوانی کر گزر سے بچپن ہیں۔ ہوجاتے مبتال میں کشمکش والی ہونے ختم نہ ایک پر طور تہذیبی
مسائل و ضروریات ساتھ کے مسائل اخالقی و نفسیاتی کے طالبات و طلبہ والے رکھنےقدم میں
ب
الکل
تہ در تہ یوں اور پاتے کر نہیں معاشرہ اور باپ ماں ،خاندان ہمارا ادراک کا جس ہیں ہوجاتے تبدیل
ہیں۔ جاتے لگ انبار کے مسائل
بہت باعث کے پالیسیوں کمزور اور انتشار سیاسی و سماجی میں زندگی پوریمجموعی بحیثیت ہم
نئی اور تفریقکی دنیا و دین ہیں۔ گئے رہ پیچھے
آہنگ ہم سے ٹیکنالوجی،باوجود کے ہونے میں دنیا
ہے۔ المیہ ایک بھی ہونا نہ
ثقافتی و معاشرتی ہماری جو ہے ضرورت کی بنانے نظام تعلیمی ایک ساتھ کے دانش اجتماعی ہمیں
کردار کا والدین میں اس ہوں۔آہنگ ہم سے زندگی طرز و ضروریات کاروباری کی جدید دور اور اقدار
بچ اپنے
میں سرگرمیوں معاشی والد اگر ہو۔ بنیادی لیے کے طالبات و طلبہ تمام کے معاشرے اور وں
کردار کے والدہ ذریعے کے داد قرار ؍ معاہدے سماجی ایک تو ہودور سے راہنمائی تعلیمی اور گھر
بنے۔ استانی ساتھ کے ماں وہ اور ہوں تعین و تشریح نو سر از کی
فطری والدہ کر خاص ،والدین
بوجھ خاصے اسے نے رواج و رسوم ہمارے مگر ہےاستاد پر طور
،داری خیال و طب ساتھ کے سلیقہ و صفائی اور تزکیہ و تعلیم ہے۔ کیا مجبور پر گزارنے زندگی ،تلے
اضافے میں استعمال کے ٹیکنالوجی میں دنیا نئی جبکہ ہےسمودی نے فطرت میں گھٹی کی عورت
ہونتبدیل کے زندگی طرز اور
کے ماؤں و خواتین اور ہیں رہے جا ہوتے فطین و ذہین بچے سے ے
- 5. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
ہوئے بدلتے و ٹیکنالوجی یعنی مورْا دونوں وہ باعث کے ہونے نہمواقع میں رسوم معاشرتی لیے
میں فروغ کے ہنر و تعلیم اور افادیت کی عورت اور ماں لیے اس ہیں۔ ناآشنا سے تقاضوں کے زندگی
تعی کے حصے بہترین کا اس
ساتھ کے کردار و الفاظ نئے پر طور معاشرتی و سماجی ہمیں لیے کے ن
بیّرْم و ستادْا بطور کا بیٹی اور بہن ،بیوی ،ماں
’’
Mentor
‘‘
ہوگی۔ کرنا تشریح
کی نظام ایسے ایک پر بنیاد کی بیٹھک اور مدرسہ و مسجد ،سینٹر کمیونٹی ،گاؤں و محلہ ،گھر ہم
ہیں چاہتے کرنا مطابق کے اصولوں فطری و آفاقی ،معیار شدہ طے لیے کے ضروریات اپنے ،تشکیل
اال بین زبان جبکہ )ہیں فطری و آفاقی اقدار مقامی (ہمارے ہو مقامی اقدار و تہذیب میں جس
قوامی
و عقیدہ ہمارے ،تہذیب انگریزی جبکہ ہے زبان کی رابطے انگریزی پر طور (عالمی ہوں انگریزی
،پنجابی ،(پشتو زبانیں مادری اور وْدرْا جبکہ ہوں ترجیح زبانیں چینی و عربی )ہیںمتصادم سے کلچر
رسم اور کلچر و ثقافت ہماری )وغیرہ ہزاردی،فارسی ،بلوچی ،براہوی ،سرائیکی
دار آئینہ کی رواج و
پری اور ہو طے وژن و پالیسیواضح ایک متعلق کے اقدار و کلچر اور زبان مادری لیے اس ہیں
و رْگ کا سیکھنے زبان نئی ہو۔ میں زبان مادری تعلیم پوری میں پرائمری
Skill
پر تعلیم طرز جدید
ہونے ختم نہ پر نام کے زبان انگریزی ہاں ہمارے کہ نہ ہوں مبنی
پر۔ مشقت والی
و بھوک ہم تب ہو منزل واضح ایک رفت پیش میں ترقی مادی اور استعمال افزوں روز کے ٹیکنالوجی
اور ماؤں اپنے اور ہیں سکتے ٹھاْا قدم پہال طرف کی کرنے ختم کو رسوم غلط و جہالت اور غربت
کو خواتین
Skill
ک تہذیب و تعلیمکی نونسل کر نواز سے قوت کی اختیار و
ہیں۔ کرسکتے انتظام ا
اور ضروریات معاشرتی ہماری،مدارس و اسکولز نجی اور ادارے و نظام تعلیمیسرکاری موجودہ
پاسداریکی آداب و اخالق اور عقیدہ و تہذیب ہی نہ اور کرپاتے نہیں پورا کو اہداف کے ترقی مادی
مکالم کو سب ہم ،پر طور کے تبدیلیسماجی ایک لیے اس ہیں۔ کراتے
( ہ
Dialogue
اختیار راستہ)کا
( نظام تعلیمی نئے ایک ذریعے کے جرگوں و کانفرنسوں تعلیمی کرکے
New Educational
System
ہوسکیں۔ قابل کے رفت پیش میں انداز مناسب ہم تاکہ چاہیے لینی ڈال بیل داغ )کی
کو خواتین اور ماں
Empower
اپ پر طور اجتماعی و معاشرتی ہمیں ساتھ کے کرنے
و رویے نے
اداروں ایسے لیے کے نونسل سے وسائل مقامی کرکے تبدیلی میں رسوم و ضروریات اور مزاج
Learning Space Centers
تشکیل میں خانوں مختلف کے سوسائٹی اور عمارتوںموجود اپنی
قومیں محتاج پر طور مادی کرلیں۔ نیاز بے ہمیں سے ترجیحات و امداد کی غیروں جو گے ہوں دینے
و
ہیں۔ چالتی کام کرکے قبول ترجیحات کی والوں دینے ہمیشہسوسائٹی
،اسکولز چھوٹے کہ ہیں کرسکتے پیدا گنجائش سی بہت ایسی ذریعے کے جرگہ و مکالمہ ہم
- 6. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
اور سینٹر ٹیکنالوجی
Mother Child Learning Center
اور ہو کرایہ کم کا جن ہوں۔ قائم
والدین سے اذیت و خرچ کے ٹرانسپورٹ
پری کو بچوں اسکولز یا سینٹرز یہ ہیں۔ سکتے بچ بچے و
پرائمری
3
تا
7
سے گروپ پلے اور لیںگود ساتھ کے ماں لیے کے سالوں پانچ میں عمر کی سال
ہو۔ تعلیم و انتظام کا پرائمری
و مٹی اپنے اور ہو نظر نکتہ بنیادی داری خیال کی ،صحت و نفسیات انسانی میں نظام پورے اس
دھرتی
ایک ملکر ٹیکنالوجی و کلچر اور ہوں نظر پیش روایات مثبت اور تہذیب و عقیدہ ،اقدار و کلچر ،
ملکر ٹیچر و ماں اور ہوں خاندان اور والد ،ماں پتھر بنیادی میں جس دیں تشکیلماحول تعلیمی ایسا
مربی
‘‘
Mentor
’’
ر کے ترقی و تہذیب ہم کہ ہے ممکن میں عرصے قلیل ایک تب جائے بن
پر استے
اور کرسکیں شروع سفر
CPEC
اپنے کر بن سفیر روشن کے ہنر و علم اور ٹیکنالوجی و ترقی،
کرسکیں۔ خدمت کی انسانوں اور عالقے
ہو۔ وژن واضح کا نظام تعلیمی اس
149
( استعمال بہترکے وقت
Time Management
( نیند،)
Sleep
اور زندگی معموالت روزمرہ )
پر خوراک
حقیقی و فطری
ہوں۔ آگاہی
149
ہوں۔ ترواضح تشکیل کی اخالقیات اور زندگیآداب
149
( طریقے کے استعمال کے اس اور واقفیت ،آہنگی ہم سے ٹیکنالوجی
Tools
اور اساتذہ ،ماؤں )
جائے۔ سکھائے کو طالبات و طلبہ
149
انت کا مشق عملی اور تصور کا زندگی سادہ اور پاکیزہ ،ستھرے صاف ،ٹریننگ اور تزکیہ
و ظام
ہو۔ رواج
149
جائیں۔ کیے تبدیل قدریں و رواج ہمارے دور سے ٹیکنالوجی و علم ًالعماور فرسودہ موجودہ
149
ہو۔ تعینواضح کا معاشی فکر اور ہو تصور ٰ
اعلی کا ابدیت و آخرت
149
میں الفاظ کے قرآن کو زندگیکی دنیا اور کمانے
’’
حسنہ
‘‘
جمع دولت مگر ہو جنون کا بنانے
کرکے
کی حقوق معاشرتی بجائے کے ترویجکی رسوم غلط اور ضیاع کے وسائل اور خرابی و تکبر
جائے۔ دیا فروغ کو اعمال کے خواہی خیر اور ادائیگی
- 7. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
سازی نصاب اور نصاب میں کرنے متعین معیار تعلیمی اور علمحصول تکجدید ِ
دور سے عصراالقدام
ہر نصاب ہے۔کیونکہ رہا کردار مرکزی کو
راستہواحد وہ ہے۔نصاب رہا ہوتا متصور تعلیم قلب دورمیں
لئے ہے۔اس جاتا بنایا ممکن کو حصول کے تعلیممقاصد متعینہ کر چل پر جس ہے ہوتا عمل الئحہ اور
کیونکہ،ہو بہترین سے بہتر نصاب کہ ہے رہیکوشش یہ کی ونظر فکر ارباب اور تعلیم دورمینماہر ہر
ہ پر بنیاد کی نصاباسی
ہیں۔میری ہوتی کرنا بنیادیناستوارکی ترقی و تعمیرکی نسلوں والی نےٓا نے م
فالح بھیکبھی طلبا اور معاشرہ ہمارا جائیں رکھے نہاصول چند تک جب میں سازی نصاب میں نظر
مدنظر کو معاشرہ اور تعلم،معلم،ہوئے بناتے نصاب کہ جیسے، سکتے بڑھ نہیں طرف کی کامیابی اور
جائ رکھا
سخت نصاب، جائے رکھا خیال خاص بھی کا طبع میالن کے طلبا اور سرگرمیوں عملی،ے
بہت بھی عنصر کا لچکداری میں اس تاہم، ہو ضرور
دیکھا نے ہو۔ہم حاصل حیثیت مرکزی کو وضبط نظم جب ہے سکتا ہو ممکن تبھی سب یہ،ہو ضروری
سماجی فعال اور موثر تعلیم جہاں ممالک وہ کے دنیا کہ ہے
اور بنیادی کی اس ہوئی نہیں ثابت فریضہ
اس تعلق کا جن گئے دئے کر وضع اصول ایسے میں سازی نصاب یا تدوین غلطکی نصاب وجہ بڑی
نصاب کہ ہے جاتا رکھا خیال یہ ہی ہمیشہ میں سازی نصاب لئےتھے۔اسیمتصادم سے معاشرہ متعین
جس میں سازی ہوں۔نصاب ہنگٓا ہم میں پسٓا معاشرہ اور
یہ وہ ہے جاتا رکھا مدنظر کو اصول پہلے
حیات فلسفہ ہی میں معاشرہ تمدنی کہ لئے ہو۔اس ہنگٓا ہم سے فلسفہ کے ندگی ز انسانی نصاب کہ ہے
ہونا کاربند پراصولوں کے اجتماعیت سے زندگی انفرادی اپنی انسان،ہےہوتی نمو اور تشکیل کی
انتظام اندر کے انسانوں یعنی ہے ہوتا شروع
اور کرنے برداشت کو دوسرے ایک اور،وضبط نظم،
یہی کے ہے۔زندگی جاتا سمجھا جزو اہم کا معاشرہ مہذب بھیکسی جو ،ہو ہوتا بیدار جذبہ کا احساس
جب لئے ہے۔اس جاتی ہو شروع ہونا پذیر جنم انسانیت میں انسان کہ ہیں حیات فلسفہ دراصل اصول
اور معیارات تعلیمی لئے کے قوم اس بھی
کو حیات فلسفہ کے ان توہوگی بات کی دینے تشکیل نصاب
تعلیم پر طور بنیادی ہی ہنگیٓا ہم اور وابستگی سے حیات فلسفہ کی نصاب،سکتا جا کیا نہیں نظرانداز
پایہ تک وقت اس حیات ہے۔فلسفہ کرتی کام کا بڑھوتیکی عمل سماجی میں کرنے اجاگر کو اہمیت کی
پاتا پہچ نہیں کو تکمیل
نہ نظر مد کو دلچسپی اور میالنات،رجحانات،نفسیات کی علم طالب کہ تک جب
ہوتیحاصل اہمیت مرکزی میں عمل سارے اس کو علم طالب کہ ہیں سکتے کہہ ہم گویا،جائے رکھا
میں جس ہوگیجیسی کنویں اس دراصل تشکیل کی نصاب بغیرسمجھے کو نفسیات کی ان ہے۔لہذا
- 8. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
کے سازی ہو۔نصاب نہ پانی
اقدار مذہبی ہم جسے ہے ہوتی اہمیت بہت کی نکتہ اور ایک میں اصول
ہیں دیتے کانام
شناسی خدا اور شناسی خود جو ہے عمل ایسا ایک یہ بلکہ نہیں نام ہی کا تدریس صرف تعلیم کیونکہ
مرکز و محور کا ذات کی پٓا تک جب سکتی ہو نہیں ممکن وقت اس شناسی خدا اور،ہےدیتی درس کا
اخال
زمانہ کو علم طالب جو کہ معنی چہ تعلیمایسی ہو مربوط سے توحیدعقیدہ، تعلیمہو۔عقیدہ نہ قیات
جس کرے پیدا احساس ایسا میں علم طالب ایک تعلیم بنائے۔یعنی نہ شناس خدا مگر دے بنا تو شناس
بات خریٓا ایک میں سازی ہو۔نصاب نہدکھاوا اور بازی نعرہ محض ہو سے عمل تعلق کا
کا تعلیم کہ
تعلیمی جب ہے ہوتا ممکن تب یہ اور ہے نام کا ہونے ٓابر عہدہ سے تقاضوں بدلتےکو طلبا مقصد
زمانے رکھے۔بدلتےمدنظر کو تقاضوں کے تعلیمجدید ہوئے کرتے سازی نصاب ماہرین اور ادارے
کے معاشرہ زندہ ایک پٓا کہ ہے ہوتا مطلب کا بدلنے کو پٓا اپنے ساتھ ساتھ کے
ہیں۔بصورت فرد
زمانہ کہ ہے۔دوڑو جاتا ہو پزیر انحطاط اور معکوس معاشرہ دیگر
طالب یعنی کردار جس بانا تانا یہ کا سازی نصاب کہ ہے ہوتا پیدا یہسوال گیا۔۔اب چل چال کی قیامت
ل اصو،گیا بدل نہیں۔زمانہ کہ ہے بھیپسند مینعملیت عمل سارے اس وہ ہے یاجاتا بنا لیے کے علم
جس مگر چکا ہو سب گیا ہودورہ دور کا ٹیکنالوجی اور مہارتوں تکنیکی،گئے بدلے نصاب،گئے بدل
استحکام میں نہیں۔معاشرہ کہ ہے تیار لئے کے ہونے پیراعمل پر اصولوں ان وہ کیا ہوا لئے کے
باتکی سوچنے مگر، گئے لئے اٹھا اقدامات انقالبی،گئی ہوشروع ہونامضبوط معیشت،چکآا
ہے یہ
کہ ہےسمجھتا یہ علم طالب کا جٓا نہیں؟کیونکہ کہ ہے بدالکو سوچ اپنی بھی نے علم طالب کیا کہ
اسے نظام ہوا دیا تشکیل ہمارا تو نہیں واال سمجھنے کوئی اسے جب، نہیںواالکوئی سمجھنے اسے
احتر عزت اور حیا وہ اب میں طلبا کہ ہےشکوہ کا گا۔استاد ئےٓا میں سمجھ کیسے
جو رہا نہیں باقی ام
حیات انداز تھا۔مغربی ہواکرتا خاصہ کبھی کا مذہب اور معاشرہ ہماے
نام کو پٓا اپنے کر اپنا روایات اور
لگی پیوند اور جینز پھٹی،ہیں رہے جا بنتے بٹیر دھےٓا اور تیتر دھےٓا وہ کے کر خیال ماڈرن نہاد
او مذہب اپنے طلبا کر دے نام کا فیشن جدید کو شرٹ
جارہے کرتے اختیار دوری سے روایات ر
نے علم طالب کے جٓا سند اور ذخیرہ مکمل کا ہیں۔معلومات
’’
گوگل انکل
‘‘
ہے۔ایسے رکھاسمجھ کو
کئے وضع کر بنا بنیاد کو حیات فلسفہ اور تمدن،مذہب،اخالقیات جو اصول وہ کے سازی نصاب میں
سک ہو ممکن کیسے میناطالق شکل عملی کا ان ہیں گئے
کے کتاب اور نصاب میں رائے گا۔میری ے
- 9. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
لفظ تو کورس،کیونکہ ہےضرورت اشد کی دینے تربیت کی بیٹھنے میں انسانوں کو طلبا ساتھ ساتھ
۔۔ ہیں بناتےدمیٓادمی۔ٓا ہیں۔۔ سکھاتے
مقصد کا ڈیزائن نصاب
مقصد حتمی
تعلیم کی علم طالب
کو
ہے بنانا بہتر
مالزمت کو ڈیزائن کے نصاب لیکن ،
ع کے کرنے
الوہ
کے نصاب کے اسکول ہائی اور ابتدائی میں دماغ ،پر طور کے مثال .ہیںموجود بھی وجوہات دیگر
کہ ہے ملتی مدد میں کرنے یقین کا بات اس کرنا نصاب کو نصاب کے طلبا کے اسکول درمیانی ساتھ
ہوجائے مکمل سے دوسرے ایک سے مرحلے دوسرے سے دوسرے ایک اہتمام کا سیکھنے
مڈل اگر .
سے علم پہلے سے اسکول ابتدائی کے سیکھنے ابتدائی میں اسکول ہائی ہی پہلےکو نصابسکول
.ہےہوسکتی پیدا مسائل حقیقی لئے کے طلباء میں اس تو ہے گیا کیا تیار
اقسام کی ڈیزائن نصاب
:ہیں اقسام بنیادی تین کے نصابدرسی
ڈیزائن مبنی پرموضوع
ڈیزائن مرکوز لیڈرر
ڈیزائن مبنی پر مسئلہ
موضوع
-
ڈیزائن نصاب مرکز
طور کے مثال .ہےگھومتا گرد کے ضبط و نظم یاموضوع خاص کسی ڈیزائن نصاب مبنی پرموضوع
کے نصاب کے قسم اس .ہے سکتا دے توجہ پر حیاتیات یا ریاضی نصابمبنی پرموضوع ایک ،پر
مرکوز توجہ پرموضوع اس بجائے کے فرد کو ڈیزائن
.ہے ہوتا کرنا
میں اضالع مقامی اور ریاستی میں امریکہ متحدہ ریاستہائے
K-12
کیا استعمال میں اسکولوں پبلک
.ہے قسم عام زیادہ سے سب یہ نصاب جاتا
- 10. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
کیسے اسے اور ہے ضرورت کی کرنے مطالعہ جو ہے پڑھتا اکثر ڈیزائن نصاب مبنی پرموضوع
م ایک نصاب کور .ہے جاسکتا کیا مطالعہ
نصاب قسم یہ .ہے مثال ایک کا ڈیزائن کے مرکز رکزی
.ہے معیاری
کی کرنے مطالعہ ساتھ کے اس جو ہے گئی دی فہرست کی سیٹ ایک کی چیزوں ایسی کو اساتذہ
سے مضامین میں کالجوں بڑے آپ .چاہئے جانی کی مطالعہ اس ساتھ کے مثال خاص ،ہے ضرورت
جہاں ہیں کرسکتے تالش بھی ڈیزائن متعلق
مرکوز توجہ پر ضبط و نظم یاموضوع خاص کسی اساتذہ
.کم بہت میں بارے کے شیلیوں کے سیکھنے انفرادی ہے رجحان لئے کے کرنے
اس .ہے نہیں مبنی پر علم طالب یہ کہ ہے یہ خرابی بنیادی کی ڈیزائن کے نصاب مبنی پرموضوع
کے اقسام دیگر کے ڈیزائن نصاب فارم یہ کا ڈیزائن کے نصاب
کی طلباء انفرادی میں مقابلے
اس .ڈیزائن والے سیکھنے جیسے ،ہے رکھتا تعلق کم ساتھ کے شیلیوں والی سیکھنے اور ضروریات
سے
مشغولیت کی علم طالب
سے اس اور ہیں ہوسکتے پیدامسائل سے وجہ کی افزائی حوصلہ اور
.ہے سکتا بن سبب کا آنے پیچھے میں کالس کو علموں طالب بھی
ڈیزائ نصاب والے سیکھنے
ن
اور مفادات ،ضروریات کی فرد ہر یہ .ہے گھومتا گرد ارد کے سیکھنے ڈیزائن نصاب والے سیکھنے
اور ہیں نہیں یونیفارم طلباء کہ ہے کرتا تسلیم یہ ،میں الفاظ دوسرے .ہے جاتا لے میں غورکو مقاصد
ہے یہ مطلب کا ڈیزائن کے نصاب کے طرح اس .چاہئے ہونا نہیں تحت کے نصاب معیاری
سیکھن کہ
ے
.دی اجازت کی دینے شکل ذریعہ کے انتخاب کو تعلیم اپنی انہیں اور بنانے بااختیار کو والوں
میں نصاب ڈیزائن کے مضامین سخت پر طور کے منصوبوں ہدایتی میں نصاب نصاب والے سیکھنے
.ہیں نہیں سخت پر طور کے ہیں
نصاب مرکز واال سیکھنے
ہے مختلف
یا تجربات کے سیکھنے ،تفویض کو علموں طالب اکثر اور
منتخب کو سرگرمیوں
اور ہے کرسکتا افزائی حوصلہ کو علموں طالب یہ .ہے کرتا فراہم موقع کا کرنے
.ہیں رہےسیکھ وہ جو ہے رہتیمصروف میں مواد ان انہیں
جا کی تخلیق ہدایات تاکہ ہے رکھتا دباؤ بہت پر استاد یہ کہ ہے یہ خرابی کی ڈیزائن کے نصاب اس
علم طالب ہر جو ڈھونڈیں کو مواد ان اور سکے
کے اساتذہ .ہو مطابق کے ضروریات کی سیکھنے کی
اساتذہ .ہےہوسکتی مشکل بہت بھیکمی کی مہارت یا تجربے یا ،سے وجہ کی رکاوٹوں کی وقت لئے
- 11. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
توازن کو مفادات ساتھ کے نتائج ضروری اور ضروریات کی علم طالب اور خواہشات کی طلباء کے
.ہے ہوسکتا مشکل بھی کرنا
نصا مبنی پر مسئلہ
ڈیزائن ب
کے مرکز علم طالب ڈیزائن نصاب مبنی پر مسئلہ ،طرح کی ڈیزائن کے نصاب مرکز والے سیکھنے
.ہے بھی شکل ایک کا ڈیزائن
مسئلہ اور ہیں آتے نظر مسئلہ ایک طرح کس کہ ہے کرتا مرکوز توجہ پر تدریس کو علموں طالب یہ
سمجھ ذریعہ مستند ایک کا سیکھنے یہ .ہیں آتے سے حل کے
زندگی اصلی علم طالب کیونکہ ہے جاتا ا
میں دینے فروغ کو مہارتوں والی کرنے منتقل میں دنیا حقیقی انہیں جو ،ہیں متعلق سے مسائل کے
.ہے ملتی مدد
دوران کے سیکھنے کو طلباء اور ہے رکھتا مطابقت کی نصاب کو نصاب کے نصاب مسئلہ کا نصاب
میں بنانے جدید اور تخلیقی کو طلباء
یہ بات یہ میں نتیجے اس کے ڈیزائن کے نصاب اس .ہے دیتا مدد
.التے نہیں میں غور کو شیلیوں والے سیکھنے ہمیشہ یہ کہ ہے
تجاویز کی ڈیزائن نصاب
مدد میں کرنے انتظام کا مرحلے ہر کے نصاب ڈیزائن نصاب تجاویز کی ڈیزائن کے نصاب ذیل مندرجہ
.ہیں کرسکتے
)طلبا کے طرح (اس شناخت کی ضروریات کی داروں حصول ابتدائی میں عمل کے ڈیزائن نصاب
سے سیکھنے میں جس ،ہے سکتا جا کیا ذریعہ کے تجزیہ ضروری ایک یہ .کریں شناخت کی
کہ ہے ہوسکتا شامل بھی یہ میں شمار و اعداد اس .ہے شامل تجزیہ اور مجموعہ کا ڈیٹا متعلق
کو والوں سیکھنے
میں مہارت یا عالقےمخصوص ایک انہیں اور ہے چلتا پتہ ہی سے پہلے
کمزوریوں اور ،طاقت ،خیاالت والے سیکھنے میں اس .ہے ضرورت کیا کی کرنے حاصل مہارت
.ہےہوسکتیشامل معلومات میں بارے کے
پر مقاصد کے مقصد کے نصاب آپ یہ .بنائیں فہرست واضح کی نتائج اور مقاصد کے سیکھنے
جو ہے دیتا اجازت کی کرنے بندی منصوبہ کی ہدایت آپ اور گا کرے مدد میں کرنے مرکوز توجہ
.کرسکے حاصل نتائج مطلوبہ
مقصد کا سیکھنے
حاصل میں کورس کو طلباء کو اساتذہ کہ ہے یہ
- 12. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
میں کورس اس کو طلباء جو ہیں رویے اور مہارت ،علم ماپنے نتیجے کے سیکھنے .چاہیے کرنا
.ہوئیں حاصل
کری انداز اثر پر ڈیزائن کے نصاب کے آپ
،پر طور کے مثال .کریں شناخت کی رکاوٹوں جو گے ں
.ہیں مہینے یا ہفتوں ،دن ،گھنٹے اتنے صرف .چاہئے جانا کیا غور پر جس ہے خاکہ عام ایک وقت
کے سیکھنے یہ تو ،ہے نہیں وقت کافی لئے کے کرنے فراہم کو ہدایات تمام کی بندیمنصوبہ اگر
.گا کرے متاثر کو نتائج
نقشہ کا نصاب
آپ تاکہ کریں غور پر تخلیق کی )ہے جاتا جانا بھی سے نام کے میٹرکس (نصاب
.سکیں لے جائزہ کا قابلیت اور ترتیب کے ہدایات سے طریقے مناسب
نقشے کے نصاب
کو
ایک
ہدایات تجزیہ کا نمائندگی بصری ایک کی نصاب .ہے کرتا فراہم انڈیکس یاشکل بصریکی نصاب
م کے سیدھ یا ترتیب بے ،فرق ممکنہ میں ترتیب کی
شناخت سے آسانی اور سے تیزی کو سائل
نقشے کے نصاب کردہ ڈیزائن پر طور خاص لئے کے مقصود اس .ہے طریقہ اچھا ایک کا کرنے
.ہیںسکتی جا کی پیدا ساتھ کے خدمات الئن آن یاپروگراموں کے ویئر سافٹ یا کاغذ
ٔ
جاۓ کیا استعمال میں کورس اس
کی طریقوں تدریس
علم طالب وہ کہ کریں غور اور کریں شناخت
شیل کے سیکھنے کے
نہیں نصاب کار طریقہ کا نصاب اگر .گے کریں کام طرح کس ساتھ کے یوں
.ہوگی ضرورت کی کرنے تبدیل مطابق کے اس کو ڈیزائن کے نصاب یا ڈیزائن کے تدریس ،تو ہوتا
لئے کے لینے جائزہ کا نصاب اور اساتذہ ،والوں سیکھنے جو کریں قائم کو طریقوں کے تشخیص
تشخی .گا جائے کیا استعمال
کے نصاب کہ گی کرے مدد میں کرنے تعین کا بات اس کو آپ ص
جانی کی پڑتال جانچ کی جن مثالیں کی چیزوں ان .ہو ناکام یہ اگر یا ہے رہی کر کام کیسے ڈیزائن
اور طاقت کی شرحوں کی کامیابی اور نصاب متعلق سے نتائج کے سیکھنے میں ان چاہئے
تش مؤثر زیادہ سے سب .ہیںشامل کمزوری
خیص
ہےموسمیاتی اور ہے جاری
.
کا نصاب .ہے ضرورت ایک بہتریمسلسل ہے؛ نہیں قدم قدم ایک ڈیزائن نصاب کہ رکھیں یاد
کے کورس اس .چاہئے جانا کیا بہتر اور سے وقفے مبنی پر شمار و اعداد کے تشخیص ڈیزائن
کہ لئے کے کرنے یقین کا بات اس ہے ہوسکتا شامل میں کرنے تبدیلکو جزوی ڈیزائن ذریعے
اختتا کے کورس
.گی جائے کی حاصل سطح مخصوص ایک کی مہارت میں آخر کے کورس یا م
- 13. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
پختگی ذہنی (Maturity)
عمر بعض کیونکہ نہیں درست کرنا خاص ساتھ کے عمر اسے ہے۔ آتی ساتھ کے تجربے پختگی ذہنی
کمپیوٹر میں دور ہمارے مثال واضح کی اس ہوتے۔ نہیں پختہ میں معامالت کئی بھی افراد رسیدہ
پختگی زیادہ نسبت کی افراد رسیدہ عمر ، نوجوان پر طور عام میں میدان اس ہے۔ فیلڈ کی سائنسز
ہے چکی ہو پیچیدہ اتنی زندگی میں دور ہمارے ہے۔ ہوتا تجربہ زیادہ کا اس انہیں کیونکہ ہیں رکھتے
آپ رہا۔ نہیں ممکن لئے کے شخص ایک کسی کرنا حاصل پختگی ذہنی میں معاملے ہر کے اس اب کہ
زیادہ کا اس ،ہیں چاہتے کرنا حاصل پختگی میں وغیرہ پیشے ،تعلیم ًالمث معامالت جن جن کے زندگی
سبق سے غلطیوں اپنی پرکھیے۔ پرکسوٹی کی تجربے کو علم اپنے اور کیجئے مطالعہ زیادہ سے
حاصل پختگی ذہنی میں معاملے خاص اس سے اسی کیجئے۔ پرہیز سے دوہرانے انہیں اور سیکھئے
ایک مومن کہ ہے فرمایا بیان یوں کو بات اسی نے وسلم علیہ ہللا صلی اکرم نبی حضور ہوگی۔
مرتبہ بہت لوگ مند عقل البتہ نہیں۔ البدل نعم کوئی کا تجربے جاسکتا۔ ڈسا نہیں بار دو سے سوراخ
اپنی دان سائنس ہر اگر ہیں۔ اٹھاتے فائدہ سے تجربات کے دوسرے پہلے سے کرنے تجربہ خود
دوسروں ہوسکتی۔ نہ ترقی سائنسی قدر اس میں دنیا تو کرتا سے ہی ایجاد کی پہیے آغاز کا تحقیق
جائیے۔ کرتے حاصل پختگی مزید اور بڑھایے آگے کو نتائجکردہ حاصل سے تجربات کے
سطح علمی
و مطالعے تجربہ۔ اور مشاہدہ و مطالعہ یعنی ہیں طریقے ہی دو کے کرنے بلند کو سطح علمی
اس ذریعے کے تجربے اور ہے کرتا حاصل علم کردہ دریافت کا دوسروں انسان ذریعے کے مشاہدے
مطالعہ زیادہ سے زیادہ اور کیجئے اختیار صحبت کی علم اہل ہے۔ کرتا اضافہ سے طرف اپنی میں
ساتھ کے پختگی ذہنی سے اسی پرکھیے۔ پرکسوٹی کی تجربے عملی کو علم کردہ حاصل اور کیجئے
میں علم سے رب اپنے بھی وسلم علیہ ہللا صلی کریم نبی حضور ہوگی۔ بلند بھی سطح علمی ساتھ
و غرور وہ اور ہے وابستہ بھی فتنہ ایک ساتھ کے علم اور ذہانت تھے۔ کرتے کیا دعا کی اضافے
لگتا سمجھنے حقیر کو دوسروں بالعموم ،ہو عالم بڑا پھر یا ہو ذہین زیادہ انسان جو ہے۔ فتنہ کا تکبر
جب ہو۔ نہ کیوں ہی حق بات وہ خواہ کرتا نہیں زحمت کی کرنے قبول کو بات کی اور کسی اور ہے
کا کس علم اور ذہانت یہ کہ سوچئے یہ اور کیجئے توبہ سے ٰ
تعالی ہللا ًافور تو آئے ایساخیال بھی
فرمایا عطا اسے نے جس ورنہ ہے ٹھیک تو ہے کیا پیدا ہی خود نے آپ اسے تو اگر ہے؟ کردہ عطا
ہے۔ سکتا بھی چھین اسے وہ ہے
فکر مکتب اور فکر طرز
- 14. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
کو بعض اور ہے دیتا ترجیح کو چیزوں بعض وہ ہے۔ سوچتا سے طریقے مخصوص ایک انسان ہر
فکر مکاتب میں علوم مختلف کہ ہے وجہ یہی دیتا۔ نہیں اہمیت زیادہ (Schools of Thought)
وہ تو ہے ہوتی پیدا شخصیت معمولی غیرکوئی جب میں میدان علمی بھیکسی ہیں۔ آتے میں وجود
طرزفکر کی لوگوں جن ملتی۔ نہیں میں لوگوں عام مثال کی جس ہے دیتی کر اضافے ایسے میں اس
اس ہیں۔ لگتے کرنے پیروی کی شخصیت معمولی غیر اس وہ ،ہے جاتی ہو میچ سے فکر طرز اس
ہوتاہے۔ پذیروجود فکر مکتب ایک طرح
درجے ٰ
اعلی ایک صاحب امام ہے۔ فکر مکتب کا علیہ ہللا رحمۃ ابوحنیفہ امام مثال بڑی ایک کی اس
کو افراد کم بہت وہ ،ہے حاصل مقام جو انہیں میں سمجھنے کو دین تھے۔ شخص فطین و ذہین کے
، کئے وضع اصول جو کے سمجھنے کو دین اور سمجھا طرح جس کو دین نے انہوں ہوا۔ نصیب
ذہین گرد اپنے کر چن چن نے صاحب امام ہوئی۔ حاصل تائید کی افراد ترین ذہین کے وقت اس انہیں
کیا۔ شروع کام کا سازی تدوین کی قانون اسالمی اور کیا اکٹھا کو لوگوں ترین
والی ہونے حاصل سے کاروبار ہوئے پھیلے پر پیمانےوسیع اپنے نے انہوں لئے کے مقصد اس
معاشی انہیں کر اٹھا بھی تک خرچ کا گھر کے شاگردوں قریبی اپنے نے انہوں کردیا۔ وقف کو آمدنی
وجود ذخیرہ عظیم ایک کا اسالمی فقہ میں نتیجے سے کاوشوں ِنا کی نُا کردیا۔ نیاز بے سے فکروں
سال ہزار ایک ًاتقریب اور گیا بن قانون کا مملکت بڑی سے سب کی دنیا میں عرصے کچھ جو آیا میں
رہا۔ رائج تک
علومہوئے۔دوسرے پذیروجود طرح اسی بھی فکر مکاتب دیگر اور ظاہری ، حنبلی ، شافعی ،مالکی
،سمتھ ایڈم میں معاشیات علم ۔ ہیں ملتی مثالیں ایسی ہمیں بھی میں وغیرہ معاشیات ،نفسیات ًالمث
دیے۔ تشکیل فکر مکاتب اپنے اپنے نے جنہوں ہیں شخصیات معمولی غیر کینز اور مارکس ، مارشل
ہیں۔ مشہور زیادہ فکر مکاتب کے ماسلو اور فرائڈ ،واٹسن ،جیمز ولیم میں نفسیات علم طرح اسی
فکر مکتب والے کرنے اپیل زیادہ کو فکر طرز اپنے میں دنیا کی علم ہے۔ کا علوم دوسرے حال یہی
علم اہل کے فکر مکتب ہر جاتی۔ سمجھی نہیں بات بری کوئی ہونا وابستہ سے اس اور کرنا اختیار کو
امام ہے۔ رہی آ چلی تک آج سے دور قدیم روایت یہ اور ہیں کرتے احترام کا فکر مکاتب دوسرے
مثالیں کی اس ، تھا جاتا پایا احترام کا درجے جس مابین کے الرحمۃ علیہما مالک امام اور ابوحنیفہ
ہیں۔ ملتی کم بہت میں لوگوں عام
اتر پر سطح عوامی کر اتر سے سطح کی دانش و علم اہل معاملہ یہ جب ہے ہوتا پیدا وقت اس مسئلہ
ہے جاتا ہو قائم اقتدار کا والوں رکھنے سوچ عامیانہ اور قامت کوتاہ پر فکر مکتب کسی جب ہے۔ آتا
- 15. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
عالوہ اپنے وہ پھر تو ہے جاتا مل مقام زیادہ سے ظرف اپنے انہیں میں لفظوں دوسرے یعنی
اور درست بات ہر کی فکر مکتب اپنے نزدیک کے ان ہیں۔ لگتے سمجھنے غلط اور حقیر کو دوسرے
سیدھے الٹے میں حمایت کی نظر نقطہ اپنے زور سارا کا ان ہے۔ جاتی ہو غلط بات ہر کی دوسرے
جو ہے کرجاتا اختیار شکل کی بغضحسد سے دوسرے ایک ، ہے جاتا لگ میں کرنے فراہم دالئل
اور فرقہ سے مسلک ، مسلک فکرسے مکتب پھر اور ہے جاتا کر اختیار شکل کی نفرت کر چل آگے
سے فکر مکتب کسی والے کرنے اپیل کو مزاج اور فکر طرز اپنے ہے۔ لیتا جنم مذہب نیا سے فرقے
اور بندی گروہ ، مسلک کر بڑھ سے فکر مکتب معاملہ جہاں ہاں نہیں۔ برائی کوئی کرنا قائم تعلق
سمجھ یہ اگرانسان ہے۔ ضروری نہایت کرنا اجتناب سے اس وہاں ہو کرچکا اختیار شکل کی فرقے
اپنے کر ہو جامد پر اسی اور جاتا پایا نہیں حق کہیں میں دنیا سوا کے فکر مکتب میرے کہ بیٹھے
کے ہدایت لئے کے اس توپھر ،کرلے بند لئے کے سوچ نئی ہر اور فکر نئی ہر دروازے کے ذہن
امام پر موقع اس ہے۔ رہتا جلتا میں ہی آگ کی تعصب اور نفرت وہ اور ہیں جاتے ہو بند دروازے
ہم تو میں معامالت بنیادی و اصولی کے دین ’’ ،ہے خیز معنی بڑا ارشاد ایک کا علیہ ہللا رحمۃ شافعی
مسائل فروعی اور اجتہادی لیکن ، ہے پر غلطی مخالف ہمارا اور ہیں پر حق ہم کہ ہیں سمجھتے یہ
کا بات اس لیکن ہے کی اختیار رائے درست تئیں اپنے نے ہم اگرچہ کہ ہیںسمجھتے یہ ہم میں
آئیڈیل ایک کی شخصیت اپنی لوگ جو ‘‘ہو۔ صحیح مخالف ہمارا اور ہوں غلط ہم کہ ہےموجود امکان
دیں فروغ کو نظری وسعت میں خود وہ کہ ہے الزم لئے کے ان ،چاہیں کرنا خراش تراش تک سطح
بھی کو اساتذہ اور گی۔والدین جائے رہ نامکمل شخصیت کی ان ورنہ بچیں سے نظری تنگ اور
ہونے پیدا کو نظری تنگ اور تعصب کے قسم ہر االمکان حتی میں افراد تربیت زیر اپنے وہ کہ چاہئے
بچائیں۔ سے
کی دوسروں کر چھوڑ کو ضروریات اپنی ۔ ہے سے میں صفات ترین ٰ
اعلی کی انسان ایثار ایثار
پیدا صفت یہ میں خود آپ اگر ہے۔ ممکن ہی تحت کے جذبے ترین ٰ
اعلی کسی کرنا پوری ضروریات
بہت ایسے ہمیں تو دوڑائیں نظر گرد اپنے ہم اگر گی۔ ہو نعمت بڑی ایک کی ٰ
تعالی ہللا یہ تو کرسکیں
لوگوں ایسے کہ ہوگا دیکھا یقینا نے آپ ہوگا۔ بھرا کر کوٹ کوٹ جذبہ یہ میں جن گے ملیں لوگ سے
اور وسلم علیہ ہللا صلی ہللا رسول ہے۔ جاتی کی عزت کی درجے انتہا میں خاندان اور معاشرے کی
کے ہونے پیٹ خالی کہ تھا ہوا بھرا کر کوٹ کوٹ قدر اس جذبہ یہ میں عنہم ہللا رضی کرام صحابہ
تھا۔معمول عام کا ان کھالنا کھانا کو بھائیوں دوسرے اپنے باوجود
:ہے کی تلقین کی کرنے قربان کو چیزوں ترین عزیز اپنی میں راہ اپنی نے ٰ
تعالی ہللا میں مجید قرآن
- 16. Course: Curriculum development and instructions (838)
Semester: Autumn, 2019
سکتے پا نہیں کو نیکی تک وقت اس تم ’’)3:94 عمران لٰ(ا ۔َونُّب ِ
حُت اَّمِم واُقِفْنُت ىَّتَح َّرِبْلا واُلاَنَت ْنَل
خود ٍ ‘‘ ہے۔ محبوب زیادہ سے سب تمہیں جو کرو نہ خرچ کو چیز اس ) میں راہ کی (ہللا تک جب
لوگ کتنے میں بھر دنیا کہ کرے غور انسان کہ ہے یہ طریقہ کا کرنے پیدا جذبہ کا ایثار میں
کے الرضوان علیہم کرام صحابہ اور وسلم علیہ ہللا صلی ہللا رسول ہیں۔ کرتے ایثار لئے کے دوسروں
ہے ہوتا نصیب وقت اس لطف حقیقی کا ایثار ہے۔ بڑھاتا کو جذبے اس مطالعہ کا واقعات کے ایثار
ضرورت زیادہ سے اپنے چیز کی ضرورت اپنی کبھی ہے۔ دیتا انجام پر طور عملی کو اس انسان جب
گی۔ کرے عطا سکون دلی کو آپ خوشی والی ہونے حاصل اسے ، دیکھئے کر دے کو مند
آغاز سے چیزوں چھوٹی چھوٹی بلکہ کیجئے نہکوشش کی کرنے ایثار بڑے بڑے میں شروع شروع
اس میں معامالت سب ان ۔ دیجئے بھی قربانیاں بڑی بڑی پھر تو ہوجائے پختہ عادت یہ جب ۔ کیجئے
شہرت نے ہم اگر کیجئے۔ لئے کے رضا کی ٰ
تعالی ہللا صرف اور صرف سب یہ کہ رہے خیال کا بات
جائے رائیگاں قربانی یہ تو کیا ایثار لئے کے کرنے حاصل مفاد دنیاوی اور کوئی یا نمود و نام اور
گا۔ سکے مل نہ اجر کوئی کا اس ہاں کے ٰ
تعالی ہللا اور گی
کمتری احساس اور برتری احساس (Superior& Inferior Comlex) ف ظر کم انسان بعض
ادا شکر کا اس پر اس وہ تو ہے ملتی نعمت کوئی سے طرف کی ٰ
تعالی ہللا انہیں جب ہیں۔ ہوتے
کو خود وہ میں زعم کے کامیابیوں اپنی ہیں۔ سمجھتے نیتجہ کا کاوشوں اپنی اسے بجائے کی کرنے
نہ سلوک اچھا ساتھ کے ان اور سمجھنا حقیر کو دوسروں ہیں۔ لگتے سمجھنے بہتر سے دوسروں
تکبر و غرور گے۔ ملیں کردار سے بہت ایسے پیش و گرد اپنے ہمیں ہے۔ جاتی بن عادت کی ان کرنا
داری دین اور علم کر بڑھ سے سب اور نسب و حسب ،عہدہ ٰ
اعلی ،دولت و مال میں وجوہات بڑی کی
ہیں۔ شامل
میں معاشروں دیہاتی لیکن ہے گیا ہو کم ًانسبت غرور کا نسب و حسب اب میں معاشروں شہری جدید
اسی بھی آج غرور کا عہدے اور مال ہے۔ جاسکتا دیکھا بھی آج سلوک امتیازی سے وجہ کی اس
ہیں ہوتے لوگ وہ زیادہ سے سب شکار کا جس ہے وہ غرور کا داری دین اور علم ۔ ہے قائم طرح
کر سمجھ بہتر زیادہ سے دوسروں کو خود علم اہل ظرف کم بعض ہیں۔ ہوتے مائل طرف کی دین جو
سے حقارت اور نفرت بڑی لفظ کا ‘‘’’جاہل میں بات ہر اور ہیں دیکھتے سے نگاہ کی حقارت انہیں
ہیں۔ کرتے ادا
کے سب کر لے ڈنڈا اور ہیں سمجھتے گار گناہ کو دنیا ساری میں زعم کے عبادت اپنی لوگ بعض
دیتے قرار کیا کیا نجانے گستاخ ،عمل بے ،بدعتی ،مشرک ،کافر انہیں اور ہیں رہتے پڑے پیچھے