3. •
• Комита́с-настоящее имя Согомо́н Геворќович
Согомоня́н, родился 26 сентября 1869, Кютахья,
Османская империя.Отцом Согомона был Геворк
Согомонян — сапожник, который любил музыку,
сочинявший песни и обладавший красивым
голосом. Яркими музыкальными способностями
отличалась также мать композитора — Тагуи
Ованнисян.
4. • Детство Согомона было безрадостным и полным
лишений. Он потерял мать, когда ему ещё не было и
года. Из-за занятости отца заботу о ребёнке взяла на
себя бабушка Согомана, Мариам . В 7 лет Согомон
поступил в местную начальную школу, после
окончания которой отец его отправил в Бурсу —
продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и
4 месяца спустя он вернулся домой окончательно
осиротевшим: скончался отец, а Согомону было
лишь 10 лет.
5. • Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан
также и тем событием, которое навсегда изменило его
жизнь. В 1881 году священник Кутины Геворк Дерцакян
должен был уехать в Эчмиадзин. По просьбе католикоса он
должен был привезти с собой мальчика-сироту — на учёбу
в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был
выбран Согомон. Мальчик говорил на турецком и на
приветствие католикоса Геворка IV ответил: «Я не говорю
по-армянски, если хотите — спою». И своим красивым
сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн).
Благодаря исключительным способностям Согомон за
короткое время в совершенстве овладевает армянским
языком.
6. • В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха.
В 1893 он завершает обучение в семинарии,
затем принимает сан священника и имя
католикоса Комитаса — выдающегося поэта VII
века, автора шараканов. В семинарии Комитас
назначается учителем музыки. Параллельно с
преподаванием Комитас создает хор, оркестр
народных инструментов, делает обработки
народных песен, пишет первые исследования об
армянской церковной музыке.
7. • В 1895 году Комитас принимает духовный сан
архимандрита. Осенью того же года уезжает в
Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но,
встретившись с композитором Макаром
Екмаляном, получившим образование в
Петербургской консерватории, меняет свои
намерения и изучает у последнего курс
гармонии. Эти занятия стали своеобразной
предтечей и крепкой основой для овладения
европейской техникой композиции.
8. • Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны
с крупным музыкальным центром Европы —
Берлином, куда он уехал учиться по протекции
католикоса, получая финансирование от
крупнейшего армянского нефтяного магната
Александра Манташяна. Комитас поступает в
частную консерваторию профессора Рихарда
Шмидта. Параллельно с занятиями последнего,
Комитас также посещает императорский
университет Берлина — лекции по философии,
эстетике, общей истории и истории музыки.
9. • В годы учёбы он имел возможность общаться с европейской
музыкой — ещё более обогащая запас знаний, заниматься
музыкально-критической деятельностью. По приглашению
Международного музыкального общества он провел лекции,
посвящённые армянской церковной и светской музыке в
сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой.
•
• В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и
сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В
короткое время он в корне меняет систему преподавания
музыки в семинарии (среди его учеников известный
композитор Спиридон Меликян), создаёт небольшой оркестр,
доводит до совершенства исполнительский уровень хора.
10. • Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи
армянских, курдских, персидских и турецких песен,
создает обработки песен. Серьёзно занимается также
научно-исследовательской работой, изучает армянские
народные и духовные мелодии, работает над
расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов.
Комитас в разных странах мира выступал как
исполнитель и пропагандист армянской музыки.
Композитор начинает задумываться и над большими,
монументальными музыкальными формами.
Намеревается создать музыкальный эпос «Сасна црер» и
продолжает работу над оперой «Ануш», которую начал
ещё в 1904 году.
11. • Он сосредоточивает своё внимание на темах,
касающихся народного музыкального творчества,
раскрывает содержание народных песен.
Конечно, подобное мировоззрение должно было
привести к неизбежному конфликту между
Комитасом и церковью. Постепенно безразличие
новых руководителей, отрицательное отношение
отсталого слоя церковных деятелей, сплетни и
клевета возросли настолько, что отравили жизнь
композитора — человека, который остался в
представлении современников как абсолютно
светский человек.
12. • Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет
письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить
спокойно жить и творить. Это прошение остается
безответным, а преследование Комитаса становится ещё
более явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин
и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он
найдет такую среду, которая поймет, защитит и поощрит
его деятельность, и тут он сможет претворить свои
мечты в реальность. Комитас хотел создать
национальную консерваторию, с которой связывал
дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но
композитору не удается осуществить это предприятие
(впрочем, как и многие другие).
13. • Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное
безразличие местных властей.
• В Константинополе Комитас организовал
смешанный хор из 300 человек, назвав его «Гусан».
Последний пользовался большой популярностью. В
его концертной программе основное место
принадлежало армянским народным песням.
Комитас часто проводил своё время в поездках с
докладами и лекциями, выступая в своих концертах
как солист и дирижёр. Композитор превосходно
владел флейтой и фортепиано. Он был одарен
большой силой воздействия на своих слушателей.
14. • Искусством Комитаса были покорены известные
музыканты: Венсан д’Энди, Габриэль Форе, Камиль
Сен-Санс. В 1906 году после одного из концертов
выдающийся французский композитор Клод Дебюсси
взволновано воскликнул: «Гениальный отец Комитас!
Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!» В
Константинополе Комитас не нашёл бескорыстных
единомышленников, которые помогли бы
осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине
он был со своим родным народом, был близок к его
быту и искусству, то в Константинополе он был лишён
и этого.
15. • Тем не менее, он продолжал напряженно работать.
Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных
произведений. В этой сфере его шедевр — «Патараг»
(«Литургия»), написанный для мужского хора.
• Не менее важной областью было для него и
музыковедение. В Париже на конференции
Международного музыкального общества он читает два
доклада: «Армянская народная музыка» и «О старой и
новой нотописи армянской духовной музыки», которые
вызвали большой интерес среди участников
конференции. Комитасу предлагается также прочесть
дополнительный доклад на тему: «О времени, месте,
акцентуации и ритме армянской музыки».
16. • В период 1-й мировой войны правительство младотурок
начало осуществлять свою программу по жестокому и
бесчеловечному уничтожению армянского народа. В
апреле 1915 года вместе с целым рядом выдающихся
армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был
арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого
насилием, он был сослан вглубь Анатолии, где стал
свидетелем зверского уничтожения светлых умов нации.
Несмотря на то, что благодаря влиятельным личностям
Комитас был возвращён в Константинополь, пережитый
кошмар оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в
его душе. Комитас уединился от внешнего мира, укрылся
в своих мрачных и тяжёлых думах — сломленный и
печальный.
17. • В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его
поместили в психиатрическую клинику. Однако не
было никакой надежды на выздоровление.
Медицина оказалась бессильной перед губительной
болезнью. Гений армянской музыки нашёл своё
последнее пристанище под Парижем, в лечебнице
городка Вильжюиф, проведя там почти 20 лет.
• 22 октября 1935 года Комитас скончался.
• Весной 1936 года его прах был перевезён в
Армению и предан земле в Ереване. Сегодня
Комитас покоится в Пантеоне деятелей культуры.
18. • Не менее трагической была и судьба
творческого наследия Комитаса. Большинство
его рукописей были уничтожены или растеряны
по всему миру.
•
• «Армянский народ в песне Комитаса нашёл и
узнал свою душу, своё духовное „я“. Комитас
Вардапет — начало, не имеющее конца. Он
должен жить армянским народом, и народ
должен жить им, отныне и навсегда».
(Католикос всех армян Вазген Первый)
19. • Имя Комитаса носит один из лучших концертных
залов Еревана — Дом камерной музыки.
• Его именем названа одна из главных улиц
Еревана и Пантеон имени Комитаса.
• В 2015 году в Петербурге в Камском саду на
Камской улице был открыт памятник Комитасу
(скульптор Л. Бейбутян - кстати он мой дедушка).
