Выступление на психологической секции Рождественских чтений, январь 2016

1. Внутренний мир травмы
Особенности взаимодействия с «травматиками» в психотерапии и
душепопечении
Лидия Сиделева, 2016 г.

2. Метафора психологической травмы
Предположим, что в квартире разбилось окно. Обычный человек
срочно вставит новое стекло. Травматику это может не прийти в
голову. Он наденет шубу и валенки, то есть как-то приспособится к
утрате. Или задвинет окно шкафом. Ему даже не придет в голову
найти новое стекло и вставить, то есть решить проблему.

3. Травма – замороженная боль
Жизнь такого человека – попытка защититься от непереносимой
боли путем эмоционального замораживания, навязчивых
действий, ухода от контактов с другими. Происходит фиксация в
этом состоянии: человек не может уйти от травмирующей
ситуации, пока не переживет ее; однако парадокс в том, что он не
способен это сделать из-за слишком сильной душевной боли и
сопряженных с ней чувств: страха, стыда, вины.

4. Последствия психотравмы
• Последствия тяжелой травмы – диссоциация эмоциональной и
мыслительной сфер;
• Соматизация по механизму смещения. Сосредоточение внимания
на болезни смещает внимание от внутрипсихического конфликта
на симптом.
• Навязчивость как способ жизни. Сосредоточение внимания на
навязчивой деятельности перемещает внимание и,
следовательно, энергию от внутрипсихического конфликта или
эмоционального стресса.

5. Признаки травматика
• Потеря интереса к жизни, потеря чувствительности, нарушение
или полное отсутствие влечений, алекситимия (прислушайся к
своему сердцу, радуйся о Боге – о чём это?);
• Потеря интереса к окружающему миру, отсутствие понимания
границ между собой и миром, отсутствие эмпатии, замена любви
садизмом, «умелая симуляция заинтересованности» (Бог меня
любит – о чём это?);
• Мир опасен, полярное мышление (либералы-патриоты),
повышенная потребность в контроле, тревога, панические атаки,
повышенная бдительность (Мир лежит во зле, последние
времена. Бог? – о чём это?)

6. ПТСР у верующих
• Обрядоверие как способ снять уровень тревоги и создать «ритуалы»;
• Посты и поклоны как легализованное покушение на жизнь;
• Поиск легитимизации невовлеченности в жизнь – всё грех, мы все
умрём;
• Страх, вина и стыд – единственные переживаемые чувства, а «чтение
духовной литературы» - способ не выходить за пределы привычных
чувств;
• Экзальтация и эмоциональное возбуждение – реакция неофита,
которая далее переходит в «качели»;
• Выключенность из жизни объясняется собственной духовностью.

7. Обычные способы общения с травмой
• Как ведут себя люди, которые оказались рядом с необъяснимыми
страданиями?
• Чем можно помочь страждущему?

8. Что же делать?
• Помочь себе самому. Без этого пункта все остальные не работают,
даже если «делать всё правильно»;
• Научиться разделять мысли, чувства и поступки;
• Влечения и чувства должны быть испытаны в присутствии лица, на
которого они теперь направлены;
• Переживаемые заново чувства должны быть выражены тому лицу, на
которое они направлены. Травматику недостаточно только молча
испытывать эти чувства;
• Новый объект старых чувств – личность, на которую они направлены, –
должен быть готов обсуждать чувства и влечения с интересом,
объективно и без защит.
• Травматику необходимо помочь обнаружить прошлый глубинный
источник переживаемых им заново импульсов.

9. Лиминальное состояние
• Limen – граница, порог, трансформационное пространство;
• Состояние на грани, между двумя различными образами бытия;
• Какие символы лимена приходят в голову?

11. Спасибо за внимание!