SlideShare a Scribd company logo

6035

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 13
Download to read offline
    -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻨﺄﻤل ﺃﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻫﻨﺎ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ. ﻓـﻼ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﻭﻨﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻭﻀﻭﻴﺔ. ﻴﻜﺘﺴﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫـﺎ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺨﺩﻉ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﺔ: "ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨـﺩﺭﺝ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل ﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ")١(.‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻻ ﺘﺸﻤل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻤﺸﻜل ﻤﻭﻗﻔﻨـﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﺴﺏ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻋﻴﺎ ﻁﺒﻘﻴـﺎ ﺜﻭﺭﻴـﺎ.‬ ‫ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻀﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺨـﻼل‬ ‫ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻭ ﺘﻘﺘﻴل ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﺘﻨﻘﺹ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﻭﻋﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺴﻴﺠﻠﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻜﺎﺜﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻻ ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭ ﺤﺴﺏ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺴﺘﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ" ﻗﺒـل‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻀﺎل ﺜﻭﺭﻱ ﺠﻠﻲ. ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺴﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭ ﺯﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ " ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ" ﺃﻭ ﻁﺭﻕ ﺃﺨﺭﻯ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﻭ ﺘﻭﺠﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻀﻌﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﻨﺠﻡ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ. ﺘﺴﺘﻤﻴل ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﻻ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺤﺴﺏ ﺒل ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺘﻤﻨﺤﻬﺎ – ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل- ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﻤﺜﺎل ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺠﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺼﻁﺩﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒل ﺒﺠﺫﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻨﺒﺭ–ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺒﺤﻜـﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻬﻴﺌﻴﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺤل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒل ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺒل ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻅﻔﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ...ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﺇﻁﻼﻗﺎ: ﻓﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻟﻭ ﻟﺒﻀﻊ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﺒل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫-٣-‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ، ﻻ ﻴﻀﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﻴﺴﻬل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤل ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺤﻠﻬﺎ ﻭ ﻴﻘﺭﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎ" )٢(.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﻨﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻜﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨـﺎﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻗﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺼﺔ ﺍﻟﹸﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ. "ﺘﻜﺎﺩ ﺜﻜﻨﺔ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻼﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ": ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻻﺘﻪ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺎﺘﺎ "ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ" ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺠﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺜﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ. ﺘﺒﺤﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻴﻐﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻋﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ. ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺜﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﺃﻥ "ﺘﻘﻔﺯ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺝ "ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ" ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺫﻟﻘﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺴﺘﺎﻟﻴﻥ. ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ. ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ– ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ. ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ،‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺠﺭﻯ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﻲ ٧٢٩١-٩٢٩١ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻴﺼﺎل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ. ﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺃﻤﻜـﻥ ﻟﺼـﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺭﺝ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻻ ﺍﺨﺘﺒﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺨﺩﻋﻬﻡ، ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺃﻭل ﺨﻼﻑ ﺠﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ – ‪‬ـﻌﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺫﺍﺘﻪ- ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺼﻐﺎﺭ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻤﺎ، ﻫﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ. ﻜﻤﻨﺕ ﻤﻴﺯﺘﻨﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻀﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﺤﻅﻭﺓل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ، ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻼﻭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ)+(، ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ٤٥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ: "ﺇﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ -ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ- ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻱ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﻌﻤل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ."‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺤﻘﺎ ﻤﺜﺎل ﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻋﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ. ﺠﺭﻯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ "ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ". ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻁﺒﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ. ﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﺩﺍﺩ. ﻟﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻋﻤﺩﺍ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻋﻨـﺩ‬ ‫-٤-‬
‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﺸﻬﺩ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ "ﻫﺩﻭﺀﺍ" ﻀﺌﻴﻼ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜـﻥ، ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﺄﻥ ﺤﻘﺒﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﺴﺘﻨﺼﺭﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺩﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﻤﻘﺒل ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ:‬ ‫"ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺒﺄﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ" ﺃﻭ "ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻬﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁ. ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﺤﻴل -ﻋﻤﻭﻤﺎ- ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻨﺒﺅ ﻴﻌﻔﻲ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻻﺤﻕ ﻟﻠﻭﻀﻊ. ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﻻ ﻴﺤﺩﺩ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻓﺄﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﻪ. ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻤﺸﺭﻭﻁﺎ. ﺒل ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺓ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺘﺒﺼﺭ. ﻭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻤﻜﻥ، ﺇﺯﺍﺀ ﻭﻀﻊ ﻤـﺒﻬﻡ، ﺍﻟﺘﺨﻠـﻲ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﺒﺼﺩﻕ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺘﻨﺒﺅﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺒل ﻓﺨﺎﺨﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺘﻭﻗﻴﺭ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺸل، ﺍﻨﻘﺎﺫ "ﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ"،‬ ‫ﺼﻨﻡ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻫﺫﺍ. ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﺘﻨﺯﻴل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺤﺎﻟﻴل ﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﺔ. ﻭﻫـﻲ ﺘﻘﺘﻀـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺠﻭﺩ "ﺃﻜﺒﺎﺵ ﻤﺤﺭﻗﺔ". ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﺜﺒﻁﺔ ﻟﻠﻬﻤﻡ. ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫٤٢٩١-٥٢٩١ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺃﻱ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺤﻭل "ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ"، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ.‬ ‫ﺸﻬﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺘﺸﺎﻨﻎ. ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻜـﻥ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ ﻭﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻭﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٥٢٩١-٧٢٩١. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻨﺘﻬﻰ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻪ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﺇﺫ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ "ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل" ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺭﺍﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ. ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺠﺩﺍل ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﻤﺽ ﺠﺩﺍ. ﻓﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ "ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل"؟ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﻤﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻀﺌﻴل ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ "ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ" ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ )++( ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ( ﻭﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻱ ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻟﻠﻌﻤل. ﻭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ "ﻨﻭﺒﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ" ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ. ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺼﺎﺌﺏ ﻓﺴﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ "ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ"-ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺼـﺎﺌﺏ- ﺘﻌـﻭﺯ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل. ﺠﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻓﻼﺴﺎ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﻭل ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﻌﺩ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻬﺎ، ﻴﻭﺍﺼل ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ: "ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺴﻘﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ: ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ، ﻓﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺸـﺭﺤﻪ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺭ. ﻭﺤـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ، ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ ﺤﻭل ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ. ﺇﺫ ﻴﻘﻭل: " ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ)؟( ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺒﻭﻀﻭﺡ: ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ".‬ ‫-٥-‬
‫ﻁﺒﻌﺎ، ﻋﻨﺩﻤﺎ "ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ( ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻜـل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜﺎﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺃﻱ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻌﺎﻭﻥ، ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤـﺔ: ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺁﻨـﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﺇﻤﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻜﻴﻥ ﺃﻭ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل. ﻟﻜﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎ، ﻴﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻻ ﻨﻨﻜﺭﻫﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻘﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ. ﻭ ﺭﻏـﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: "ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ )ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ(: ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ."‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺼﺎﺌﺒﺔ. ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﻓـﻲ "ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ(، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍﺤـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺭﻀﻭﻥ ﺒﺄﺴﻭﺃ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻗﺩ ﻭﻟﺕ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﻪ ﻗﺒل "ﻟﺤﻅﺔ ﺤﺎﺴـﻤﺔ" ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻠﺯﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﺯﻡ ﺒﺎﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻫﻭ ﺘﺨل ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﺴﺎﺌل ﻨﻀﺎل ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ. ﻭ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺼﺎﺌﺏ ﺼﻌﺒﺎ ﻭ ﻴﺤﺸﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ.‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺼﻴﻥ ﻭﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤـﺭ ﺃﻱ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺤﻘﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻁﺊ. ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻡ ﺤﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﺭﻏﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎ. ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻜل ﺩﻭل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﻴﻭﺠﺩ "ﻅﺎﻫﺭ" ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﻬﻨـﺩ،‬ ‫ﻭﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻻﺤﻘﺎ: ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﺒﻌﺩ ﺴﺤﻕ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻟﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻁﻭﺭﺍ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻠﺒﺔ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻱ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟ ﺇﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺠﺯﻡ ﻻ ﻴﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺃﺴﺎﺱ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻴﻁﻤﺤﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﺎﺕ ﺒﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﻤﺤﺘﻤل ﺒل ﺤﺘﻰ ﺤﺘﻤﻲ. ﺇﺫ ﺘﺒﺭﻫﻥ ﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ، ﻗﺒل ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﺒﺎﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺒﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ. ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺅﺩﻱ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﻜل ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ: ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﺦ. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴـﻴﺔ( ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺤﺠﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﺘﺨﺎﺫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺴﻠﺒﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ، ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻼﺏ ٣٠ ﻴﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫٧٠٩١، ﺘﺅﻴﺩ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻭﻤﺯﻭﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺘﻜﺘﻠﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺒﻘﻭﺓ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺤﺘﻰ "ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ"‬ ‫-٦-‬
‫٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ. ﻭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟـ"ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ" ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺃﻱ ﺼﻠﺔ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺎﻥ ﻜل ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻼﺤﻕ. ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺒل ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻭﻭﺍﺼل ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻜل ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺭﻏـﻡ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ٥٠٩١، ﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺠﺏ ﻜﺴﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺫﺍﺠﺔ ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ. ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ ﺃﻓﺩﺡ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻘﻠﺒﺔ ﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﻌﻼ ﻜﻴﻑ ﺠﺭﻯ ﻗﻠﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﻓﺤﺴﺏ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤـﺩﻟﻭل ﻤﻘـﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٧١٩١ ﺒل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٥٠٩١. ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺫﻫﻨﻴﺎ: ﻟﻴﺴﻘﻁ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ. ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻤﻔﺼل ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻐل ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺒﻠﻭﻴﻪ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺁﻨﻴﺔ: ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻲ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺤﺴﺏ ﻋﻠﻤﻨﺎ، ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻤﺴﻠﺤﺎ ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻭﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤـﺔ. ﻭﻓـﻲ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﻻﺤﻘﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻗﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ)٣(.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺴﻭﻯ ﻜﻨﻜﺘﺔ. ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺒﺩﻓﺎﻋﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻋـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﻜل ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻗﺘـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﺦ. ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭ ﻨﺴﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭ ﺘﻬﻴﺊ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭ‬ ‫ﺠﺫﺏ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻋﺯﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻓﻪ. ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﺫﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺸﻌﺎﺭﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ. ﺘﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﻟﻡ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻜﺘﻴـﻙ. ﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻨﺭﻯ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﺩﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺜـﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ ﻤﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ. ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
‫ﺃﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻱ ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﺸﻭﻩ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻭ ﺒﺘﺭﻭﺍ ﻓﻜﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫ ﺠﺭﻯ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴـﻭﻯ "ﻋﺸـﻴﺔ" ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ. ﻭ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺃﻜﻤل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎﻩ ﻤﺅﺨﺭﺍ. ﻗﻴل ﻓﻴﻪ: "ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺤـﺎل‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ ﻭ ﺃﻜﻴﺩ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭ ﻋﻨﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺼﻠﺏ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ."‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل، "ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ" ﻻ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻓﻴﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ"، ﺒل ﻭ ﻨﺠـﺎﺡ "ﺼـﻠﺏ"، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﺘﺤﺫﻟﻕ ﻻ ﻏﻴﺭ. ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﻁﻭﻻ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻁﺒﻌﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻤﻁﻠﻕ ﻟﻠﻨﺼﺭ، ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ، ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﺨﻁﺭﺍ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ".‬ ‫ﺘﺤﻭﻡ ﺭﻭﺡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻌﺭﺠﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﺸﻭﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻟﻭﻤﻨﺩﺯﻱ )+++( ﻓـﻭﻕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴـﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﺎﻑ ﻟﻠﻌﻘل. ﺨﻼل ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻫﻭﻨﻎ ﻜﻭﻨﻎ ﻭ ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﻭ ﺨﻼل ﻜل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺃﻤﻜﻥ ﻭﻭﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻜﺄﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻔﻀﻲ، ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺘـﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴﺘﺘﻼﺸﻰ ﻜﺫﻟﻙ. ﻓﻠﻴﺱ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﻋﺎﺩﻴﺔ" ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺍﻟﻴﺘﻬـﺎ. ﻭ ﻴﻐـﺩﻭ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﺜﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﻟﻨﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺭﻓﻊ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴـﺎ. ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻬـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ. ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ. ﺘﺴﺘﺘﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻴﺼﺒﺢ، ﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻴﻭﻻﺕ ﻨﺎﺒﺫﺓ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ، ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺎ ﺠﺎﻤﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺸﻌﺎﺭ ﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭ ﺃﺒﺭﺯﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭ ﻫﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺩﻋـﺎﻭﻱ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﺭﺽ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﻫﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ. ﺘﺼﺒﺢ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻨﻜﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫-٨-‬
‫ﺭﺏ ﻗﺎﺌل- ﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻔﺴﻁﺎﺌﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ- ﺇﻥ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ: ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭ ﻻ ﺘﻌﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ. ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺸﻜﻠﻴﺎ ﻭ ﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻨﻴﺎ. ﺇﺫﺍ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻬل ﺴﻨﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ؟ ﻻ. ﺴﻨﻔﻀﺢ ﺩﻭﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﻜﺫﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻭ ﺯﻴﻔﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺴﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺴـﻨﺭﺘﻤﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ. ﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻁﻠﻊ ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﻴﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺭﻱ. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺠﺩ ﻫﺎﻤﺔ. ﻟﻜﻥ ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ، ﻻ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺒـل‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﺃﺜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻨﺎ ﻟﻠﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻤﻨﺫﺌﺫ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺤﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺒﻌـﺎﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ.‬ ‫)ﺭﺍﺠﻊ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ(. ﻭ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺒل ﺃﻤﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﻤـﺎﺯﺍل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻭ ﺇﻻ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﺎﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴـﺔ)٤(.‬ ‫ﻭ ﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ. ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺍﻵﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻨﺒﺅ ﻨﻅﺭﻱ ﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ، ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﺭﺘﺄﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺭ ﺨﺎﺹ )ﻭ ﺨـﺎﻁﺊ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺨـﺎﺹ( ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﺒل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻻﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ. ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻭ ﺤـﺯﻡ ﺤـﻭل ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺼﻠﺒﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ )ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ( ﺘﺤﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘـﺎﻨﻎ‬ ‫ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ: ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ، ﺍﻟﺦ؟ ﺇﻥ ﻫﻭ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﺴﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺒﺔ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ- ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺦ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ-. ﺭﺒﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ. ﻻ ﻴﻨﺎﻀل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒل ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻀـﺎل ﻀـﺩ ﻋﻨـﻑ ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺤﺎﻓﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺦ. ﻓﻬل ﺴﻴﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﻷﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻡ ﺴﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟـ"ﺤﺯﺏ ﺜﺎﻟﺙ"؟ ﻭﻫل ﺴﻴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﻨﺩ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﺦ( ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ، ﺃﻡ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻷﺸﺩ ﺤﺯﻤﺎ؟ ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫-٩-‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻥ ﻤﺩﻯ "ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ" ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﻭﻯ ﺒﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻁﻠﺏ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﺠﺭﺕ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻭﻀـﻊ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﻤﺜﻼ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﻜﻨﺱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻗﺒل ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺝ ﻤﻁﻠﺏ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺘﺤﺴﻤﻬﺎ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻤﺎ. ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﺭﺭ:‬ ‫ﻓﻬل ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻤﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻫل ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ؟ ﻫل ﻴﻭﻁﺩ ﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ؟ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﻤﻁﻠﺏ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺭﺠﻌﻲ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺎ ﻜﻠﻴـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺒﺜﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺠﺯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻫﻜﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺍﻻﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻘل ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.‬ ‫ﺃﻟﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤـﺩﺘﻬﺎ؟ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺴﻭﻯ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﺭ ﺯﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜل ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺭﺭﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭ ﺍﻷﺸﺩ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﻭ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻁﻠﺏ "ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ" ﻫﺫﺍ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺤﻭل ﺭﺍﻴﺘﻨﺎ ﻭ ﺘﻨﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻐﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺠﺊ ﺍﻟﺭﺩ: ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺃﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﺃﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ؟ ﻻ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ. ﺒل ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻀﻌﺎ ﻟﻠﻌﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺠﺩﺍ ﺃﻻ ﺘﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﻗﺩ ﻴﺤﺼل ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺤﺼل. ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ "ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ"، ﻓﺴﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜـﻼﺙ ﺃﻭ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺤـﺭﻴﺽ ﻀـﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺫﻟﻙ، ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ.‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ؟ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻤﺎ ﻗﻴـل‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﻗﺒﻭل ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﻌﺩﺍ ﻭ ﺍﻷﻗل ﺭﺠﺤﺎﻨﺎ. ﻭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻗﻠﺔ ﻨﺒﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ. ﻴﺘﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺸﻬﺭ،ﻻ ﺒل ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺫﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﺒﻠﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻭ ﺍﻷﺭﺠل ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺼﻔﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﺴﻲ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ،‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻭﻟﻭﺝ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﻗﻅ ﻭ ﻴﻭﻁﺩ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﺍﻟﻤﻨﺸـﻔﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻹﺭﺴﺎﺌﻬﺎ، ﺃﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺠﻭﻡ ﺜﻭﺭﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭ. ﻟﻜﻥ، ﻭ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻘﻭل، ﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫـﺏ ﺒﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﻀﺎل ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ، ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ )ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴـﻼﺡ(، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺒﻊ ﺜﺎﻨﻭﻱ ﻭ ﻤﺅﻗﺕ ﻭ ﻋﺎﺒﺭ ﻭ ﻤﺭﺤﻠﻲ. ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ. ﻭ ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻨﻀـﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻹﺼـﻼﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺍﻗﺘﺭﺍﻉ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻜـل ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ(، ﻭ ﻴﺸﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺼﻭﺏ ﻤﺠﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻨﻲ، ﻭ ﻴﻨﺎﻀل ﻷﺠل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻟﻸﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭ ﻟﻠﺼـﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﻴﻨﺸﺊ- ﻜﻠﻤﺎ ﻭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ- ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺤـﺯﺏ، ﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺴﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﻭﺩ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻨﻲ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺜﻭﺭﻱ ﻤﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺢ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺩﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤل ﺇﺼﻼﺤﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺩ ﺒﻭﻋﻲ ﻹﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻘﻴﻡ ﺘﻨﺎﺴﺒﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﺒـﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻓـﺭﻭﻉ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻪ، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﻻ ﻴﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺜﻭﺭﻱ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﺞ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻴﻌﺒﺊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺘﻤﻭﻴﻬﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ.‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ:‬ ‫ﻟﻴﻭﻥ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ : ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻓﺼل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ٤٠٤‬ ‫ﺍﻟﻰ ٧٢٤ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﺔ ‪ ،PUF‬ﻓﺭﻨﺴﺎ ٩٧٩١‬ ‫ﻫﻭﺍﻤﺵ:‬ ‫١- ﻟﻴﻨﻴﻥ : ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ-ﺍﻟﺠﺯﺀ ٨٢ –ﺹ ٣٥٤.‬ ‫٢- ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ١٣ ﺹ ٥٥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ.‬ ‫٣- ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻱ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻵﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻀﺎﻻﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺒﻔﻌل ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﺄﺴﻴﺴـﻬﺎ ﻋـﺎﻡ ٨٣٩١ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﺼﺎﻏﻪ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ : ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ.‬ ‫٤- ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴﺔ ‪ : suivisme‬ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﺩﺭﺓ.‬ ‫ﺩﻟﻴل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ:‬ ‫)+( ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ: )٨٨٩١-٨٣٩١( ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﺎﻡ ٦٠٩١.ﺍﻋﺘﻘل ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﺎﺠﺭ ﻋـﺎﻡ ١١٩١‬ ‫ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٧١٩١. ﺍﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻻﻴﺯﻓﺴﺘﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺒﺭﺍﻓـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﺇﻟﻰ ٩٢٩١. ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺨﻼل ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺭﻴﺴﺕ-ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ. ﺤل ﻤﻜـﺎﻥ ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴـﻑ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٦٢٩١. ﻭ ﻗﺎﺩ ﻤﻊ ﺭﻴﻜﻭﻑ ﻭ ﺘﻭﻤﺴﻜﻲ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻲ. ﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٣٩١ ﻭ ﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﻭ ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻋﺎﻡ ٨٣٩١.‬ ‫— - )++( ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ: )٣٨٨١-٦٣٩١( ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ ﻤﻨـﺫ ١٠٩١. ﻭ‬ ‫ﺒﻠﺸﻔﻲ ﻤﻨﺫ ٣٠٩١. ﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺒﻁﺭﺴﺒﻭﺭﻍ ﻓﻲ ٦٠٩١-٧٠٩١. ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟـﻰ ٧١٩١. ﻋﻀـﻭ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟﻰ ٦٢٩١. ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﻱ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﺠﺭ. ﻋﺎﺭﺽ ﻋﺎﻡ ٧١٩١ "ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺒﺭﻴل" ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺘﺭﺃﺱ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ٨١٩١. ﻭ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ٦٢٩١. ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻜﻭﻥ )ﻤﻊ ﻜﺎﻤﻴﻨﻴﻑ ﻭ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ( ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﻀﺩ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ. ﻗﻁـﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ٥٢٩١-٦٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١. ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١ ﻭ ﺃﻋﻴﺩ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ.‬ ‫ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٢٣٩١ ﻭ ﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ. ﻭ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٣٣٩١. ﺍﻋﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻜﻴﺭﻭﻑ ﻭ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻭ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭ ﺃﻋﺩﻡ.‬ ‫— - )+++( ﻟﻭﻤﻴﻨﺎﺩﺯﻱ: )ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٧٩٨١ ﺃﻭ ٨٩٨١ ﻭ ﻤﺎﺕ ﻋـﺎﻡ ٤٣٩١( ﻗﺎﺌـﺩ ﻟﻠﺸـﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١ ﺤﻴـﺙ ﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ ﻜـﺎﻨﺘﻭﻥ‬ ‫)٠١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧٢٩١(، ﻗﺩﻡ ﺒﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺭﺘﺴﻭﻑ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻀﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭ ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ٠٣٩١.‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺏ "ﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ".‬ ‫- ٢١ -‬

Recommended

1352
13521352
1352kotob arabia
 
3966
39663966
3966kotob arabia
 
4374
43744374
4374kotob arabia
 
4014
40144014
4014kotob arabia
 
644
644644
644kotob arabia
 
4072
40724072
4072kotob arabia
 
709
709709
709kotob arabia
 
6030
60306030
6030kotob arabia
 

Recommended

1352
13521352
1352kotob arabia
 
3966
39663966
3966kotob arabia
 
4374
43744374
4374kotob arabia
 
4014
40144014
4014kotob arabia
 
644
644644
644kotob arabia
 
4072
40724072
4072kotob arabia
 
709
709709
709kotob arabia
 
6030
60306030
6030kotob arabia
 
1343
13431343
1343kotob arabia
 
3950
39503950
3950kotob arabia
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
3942
39423942
3942kotob arabia
 
5195
51955195
5195kotob arabia
 
3938
39383938
3938kotob arabia
 
1304
13041304
1304kotob arabia
 
4829
48294829
4829kotob arabia
 
1329
13291329
1329kotob arabia
 
1332
13321332
1332kotob arabia
 
3948
39483948
3948kotob arabia
 
5766
57665766
5766kotob arabia
 
3945
39453945
3945kotob arabia
 
5170
51705170
5170kotob arabia
 
4633
46334633
4633kotob arabia
 
625
625625
625kotob arabia
 
4830
48304830
4830kotob arabia
 
3941
39413941
3941kotob arabia
 
5651
56515651
5651kotob arabia
 
5608
56085608
5608kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

1343
13431343
1343
 
3950
39503950
3950
 
3937
39373937
3937
 
3942
39423942
3942
 
5195
51955195
5195
 
3938
39383938
3938
 
1304
13041304
1304
 
4829
48294829
4829
 
1329
13291329
1329
 
1332
13321332
1332
 
3948
39483948
3948
 
5766
57665766
5766
 
3945
39453945
3945
 
5170
51705170
5170
 
4633
46334633
4633
 
625
625625
625
 
4830
48304830
4830
 
3941
39413941
3941
 
5651
56515651
5651
 
5608
56085608
5608
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

6035

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻨﺄﻤل ﺃﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻫﻨﺎ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ. ﻓـﻼ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﻭﻨﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻭﻀﻭﻴﺔ. ﻴﻜﺘﺴﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫـﺎ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺨﺩﻉ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﺔ: "ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨـﺩﺭﺝ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل ﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ")١(.‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻻ ﺘﺸﻤل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻤﺸﻜل ﻤﻭﻗﻔﻨـﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﺴﺏ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻋﻴﺎ ﻁﺒﻘﻴـﺎ ﺜﻭﺭﻴـﺎ.‬ ‫ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻀﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺨـﻼل‬ ‫ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻭ ﺘﻘﺘﻴل ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﺘﻨﻘﺹ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﻭﻋﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺴﻴﺠﻠﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻜﺎﺜﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻻ ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭ ﺤﺴﺏ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺴﺘﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ" ﻗﺒـل‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻀﺎل ﺜﻭﺭﻱ ﺠﻠﻲ. ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺴﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭ ﺯﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ " ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ" ﺃﻭ ﻁﺭﻕ ﺃﺨﺭﻯ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﻭ ﺘﻭﺠﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻀﻌﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﻨﺠﻡ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ. ﺘﺴﺘﻤﻴل ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﻻ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺤﺴﺏ ﺒل ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺘﻤﻨﺤﻬﺎ – ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل- ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﻤﺜﺎل ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺠﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺼﻁﺩﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒل ﺒﺠﺫﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻨﺒﺭ–ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺒﺤﻜـﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻬﻴﺌﻴﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺤل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒل ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺒل ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻅﻔﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ...ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﺇﻁﻼﻗﺎ: ﻓﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻟﻭ ﻟﺒﻀﻊ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﺒل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ، ﻻ ﻴﻀﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﻴﺴﻬل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤل ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺤﻠﻬﺎ ﻭ ﻴﻘﺭﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎ" )٢(.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﻨﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻜﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨـﺎﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻗﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺼﺔ ﺍﻟﹸﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ. "ﺘﻜﺎﺩ ﺜﻜﻨﺔ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻼﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ": ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻻﺘﻪ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺎﺘﺎ "ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ" ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺠﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺜﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ. ﺘﺒﺤﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻴﻐﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻋﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ. ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺜﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﺃﻥ "ﺘﻘﻔﺯ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺝ "ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ" ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺫﻟﻘﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺴﺘﺎﻟﻴﻥ. ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ. ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ– ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ. ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ،‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺠﺭﻯ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﻲ ٧٢٩١-٩٢٩١ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻴﺼﺎل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ. ﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺃﻤﻜـﻥ ﻟﺼـﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺭﺝ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻻ ﺍﺨﺘﺒﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺨﺩﻋﻬﻡ، ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺃﻭل ﺨﻼﻑ ﺠﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ – ‪‬ـﻌﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺫﺍﺘﻪ- ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺼﻐﺎﺭ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻤﺎ، ﻫﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ. ﻜﻤﻨﺕ ﻤﻴﺯﺘﻨﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻀﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﺤﻅﻭﺓل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ، ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻼﻭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ)+(، ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ٤٥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ: "ﺇﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ -ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ- ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻱ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﻌﻤل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ."‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺤﻘﺎ ﻤﺜﺎل ﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻋﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ. ﺠﺭﻯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ "ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ". ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻁﺒﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ. ﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﺩﺍﺩ. ﻟﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻋﻤﺩﺍ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻋﻨـﺩ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﺸﻬﺩ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ "ﻫﺩﻭﺀﺍ" ﻀﺌﻴﻼ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜـﻥ، ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﺄﻥ ﺤﻘﺒﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﺴﺘﻨﺼﺭﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺩﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﻤﻘﺒل ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ:‬ ‫"ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺒﺄﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ" ﺃﻭ "ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻬﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁ. ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﺤﻴل -ﻋﻤﻭﻤﺎ- ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻨﺒﺅ ﻴﻌﻔﻲ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻻﺤﻕ ﻟﻠﻭﻀﻊ. ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﻻ ﻴﺤﺩﺩ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻓﺄﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﻪ. ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻤﺸﺭﻭﻁﺎ. ﺒل ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺓ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺘﺒﺼﺭ. ﻭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻤﻜﻥ، ﺇﺯﺍﺀ ﻭﻀﻊ ﻤـﺒﻬﻡ، ﺍﻟﺘﺨﻠـﻲ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﺒﺼﺩﻕ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺘﻨﺒﺅﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺒل ﻓﺨﺎﺨﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺘﻭﻗﻴﺭ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺸل، ﺍﻨﻘﺎﺫ "ﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ"،‬ ‫ﺼﻨﻡ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻫﺫﺍ. ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﺘﻨﺯﻴل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺤﺎﻟﻴل ﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﺔ. ﻭﻫـﻲ ﺘﻘﺘﻀـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺠﻭﺩ "ﺃﻜﺒﺎﺵ ﻤﺤﺭﻗﺔ". ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﺜﺒﻁﺔ ﻟﻠﻬﻤﻡ. ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫٤٢٩١-٥٢٩١ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺃﻱ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺤﻭل "ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ"، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ.‬ ‫ﺸﻬﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺘﺸﺎﻨﻎ. ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻜـﻥ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ ﻭﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻭﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٥٢٩١-٧٢٩١. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻨﺘﻬﻰ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻪ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﺇﺫ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ "ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل" ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺭﺍﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ. ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺠﺩﺍل ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﻤﺽ ﺠﺩﺍ. ﻓﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ "ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل"؟ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﻤﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻀﺌﻴل ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ "ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ" ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ )++( ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ( ﻭﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻱ ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻟﻠﻌﻤل. ﻭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ "ﻨﻭﺒﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ" ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ. ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺼﺎﺌﺏ ﻓﺴﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ "ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ"-ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺼـﺎﺌﺏ- ﺘﻌـﻭﺯ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل. ﺠﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻓﻼﺴﺎ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﻭل ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﻌﺩ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻬﺎ، ﻴﻭﺍﺼل ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ: "ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺴﻘﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ: ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ، ﻓﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺸـﺭﺤﻪ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺭ. ﻭﺤـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ، ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ ﺤﻭل ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ. ﺇﺫ ﻴﻘﻭل: " ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ)؟( ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺒﻭﻀﻭﺡ: ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ".‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﻁﺒﻌﺎ، ﻋﻨﺩﻤﺎ "ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ( ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻜـل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜﺎﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺃﻱ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻌﺎﻭﻥ، ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤـﺔ: ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺁﻨـﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﺇﻤﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻜﻴﻥ ﺃﻭ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل. ﻟﻜﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎ، ﻴﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻻ ﻨﻨﻜﺭﻫﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻘﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ. ﻭ ﺭﻏـﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: "ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ )ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ(: ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ."‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺼﺎﺌﺒﺔ. ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﻓـﻲ "ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ(، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍﺤـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺭﻀﻭﻥ ﺒﺄﺴﻭﺃ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻗﺩ ﻭﻟﺕ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﻪ ﻗﺒل "ﻟﺤﻅﺔ ﺤﺎﺴـﻤﺔ" ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻠﺯﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﺯﻡ ﺒﺎﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻫﻭ ﺘﺨل ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﺴﺎﺌل ﻨﻀﺎل ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ. ﻭ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺼﺎﺌﺏ ﺼﻌﺒﺎ ﻭ ﻴﺤﺸﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ.‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺼﻴﻥ ﻭﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤـﺭ ﺃﻱ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺤﻘﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻁﺊ. ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻡ ﺤﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﺭﻏﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎ. ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻜل ﺩﻭل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﻴﻭﺠﺩ "ﻅﺎﻫﺭ" ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﻬﻨـﺩ،‬ ‫ﻭﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻻﺤﻘﺎ: ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﺒﻌﺩ ﺴﺤﻕ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻟﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻁﻭﺭﺍ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻠﺒﺔ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻱ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟ ﺇﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺠﺯﻡ ﻻ ﻴﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺃﺴﺎﺱ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻴﻁﻤﺤﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﺎﺕ ﺒﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﻤﺤﺘﻤل ﺒل ﺤﺘﻰ ﺤﺘﻤﻲ. ﺇﺫ ﺘﺒﺭﻫﻥ ﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ، ﻗﺒل ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﺒﺎﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺒﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ. ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺅﺩﻱ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﻜل ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ: ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﺦ. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴـﻴﺔ( ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺤﺠﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﺘﺨﺎﺫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺴﻠﺒﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ، ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻼﺏ ٣٠ ﻴﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫٧٠٩١، ﺘﺅﻴﺩ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻭﻤﺯﻭﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺘﻜﺘﻠﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺒﻘﻭﺓ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺤﺘﻰ "ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ"‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ. ﻭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟـ"ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ" ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺃﻱ ﺼﻠﺔ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺎﻥ ﻜل ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻼﺤﻕ. ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺒل ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻭﻭﺍﺼل ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻜل ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺭﻏـﻡ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ٥٠٩١، ﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺠﺏ ﻜﺴﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺫﺍﺠﺔ ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ. ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ ﺃﻓﺩﺡ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻘﻠﺒﺔ ﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﻌﻼ ﻜﻴﻑ ﺠﺭﻯ ﻗﻠﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﻓﺤﺴﺏ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤـﺩﻟﻭل ﻤﻘـﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٧١٩١ ﺒل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٥٠٩١. ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺫﻫﻨﻴﺎ: ﻟﻴﺴﻘﻁ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ. ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻤﻔﺼل ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻐل ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺒﻠﻭﻴﻪ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺁﻨﻴﺔ: ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻲ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺤﺴﺏ ﻋﻠﻤﻨﺎ، ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻤﺴﻠﺤﺎ ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻭﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤـﺔ. ﻭﻓـﻲ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﻻﺤﻘﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻗﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ)٣(.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺴﻭﻯ ﻜﻨﻜﺘﺔ. ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺒﺩﻓﺎﻋﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻋـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﻜل ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻗﺘـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﺦ. ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭ ﻨﺴﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭ ﺘﻬﻴﺊ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭ‬ ‫ﺠﺫﺏ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻋﺯﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻓﻪ. ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﺫﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺸﻌﺎﺭﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ. ﺘﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﻟﻡ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻜﺘﻴـﻙ. ﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻨﺭﻯ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﺩﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺜـﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ ﻤﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ. ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﺃﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻱ ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﺸﻭﻩ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻭ ﺒﺘﺭﻭﺍ ﻓﻜﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫ ﺠﺭﻯ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴـﻭﻯ "ﻋﺸـﻴﺔ" ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ. ﻭ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺃﻜﻤل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎﻩ ﻤﺅﺨﺭﺍ. ﻗﻴل ﻓﻴﻪ: "ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺤـﺎل‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ ﻭ ﺃﻜﻴﺩ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭ ﻋﻨﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺼﻠﺏ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ."‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل، "ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ" ﻻ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻓﻴﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ"، ﺒل ﻭ ﻨﺠـﺎﺡ "ﺼـﻠﺏ"، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﺘﺤﺫﻟﻕ ﻻ ﻏﻴﺭ. ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﻁﻭﻻ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻁﺒﻌﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻤﻁﻠﻕ ﻟﻠﻨﺼﺭ، ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ، ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﺨﻁﺭﺍ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ".‬ ‫ﺘﺤﻭﻡ ﺭﻭﺡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻌﺭﺠﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﺸﻭﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻟﻭﻤﻨﺩﺯﻱ )+++( ﻓـﻭﻕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴـﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﺎﻑ ﻟﻠﻌﻘل. ﺨﻼل ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻫﻭﻨﻎ ﻜﻭﻨﻎ ﻭ ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﻭ ﺨﻼل ﻜل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺃﻤﻜﻥ ﻭﻭﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻜﺄﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻔﻀﻲ، ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺘـﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴﺘﺘﻼﺸﻰ ﻜﺫﻟﻙ. ﻓﻠﻴﺱ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﻋﺎﺩﻴﺔ" ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺍﻟﻴﺘﻬـﺎ. ﻭ ﻴﻐـﺩﻭ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﺜﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﻟﻨﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺭﻓﻊ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴـﺎ. ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻬـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ. ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ. ﺘﺴﺘﺘﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻴﺼﺒﺢ، ﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻴﻭﻻﺕ ﻨﺎﺒﺫﺓ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ، ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺎ ﺠﺎﻤﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺸﻌﺎﺭ ﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭ ﺃﺒﺭﺯﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭ ﻫﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺩﻋـﺎﻭﻱ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﺭﺽ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﻫﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ. ﺘﺼﺒﺢ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻨﻜﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﺭﺏ ﻗﺎﺌل- ﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻔﺴﻁﺎﺌﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ- ﺇﻥ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ: ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭ ﻻ ﺘﻌﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ. ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺸﻜﻠﻴﺎ ﻭ ﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻨﻴﺎ. ﺇﺫﺍ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻬل ﺴﻨﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ؟ ﻻ. ﺴﻨﻔﻀﺢ ﺩﻭﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﻜﺫﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻭ ﺯﻴﻔﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺴﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺴـﻨﺭﺘﻤﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ. ﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻁﻠﻊ ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﻴﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺭﻱ. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺠﺩ ﻫﺎﻤﺔ. ﻟﻜﻥ ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ، ﻻ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺒـل‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﺃﺜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻨﺎ ﻟﻠﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻤﻨﺫﺌﺫ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺤﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺒﻌـﺎﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ.‬ ‫)ﺭﺍﺠﻊ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ(. ﻭ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺒل ﺃﻤﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﻤـﺎﺯﺍل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻭ ﺇﻻ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﺎﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴـﺔ)٤(.‬ ‫ﻭ ﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ. ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺍﻵﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻨﺒﺅ ﻨﻅﺭﻱ ﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ، ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﺭﺘﺄﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺭ ﺨﺎﺹ )ﻭ ﺨـﺎﻁﺊ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺨـﺎﺹ( ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﺒل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻻﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ. ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻭ ﺤـﺯﻡ ﺤـﻭل ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺼﻠﺒﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ )ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ( ﺘﺤﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘـﺎﻨﻎ‬ ‫ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ: ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ، ﺍﻟﺦ؟ ﺇﻥ ﻫﻭ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﺴﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺒﺔ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ- ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺦ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ-. ﺭﺒﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ. ﻻ ﻴﻨﺎﻀل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒل ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻀـﺎل ﻀـﺩ ﻋﻨـﻑ ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺤﺎﻓﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺦ. ﻓﻬل ﺴﻴﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﻷﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻡ ﺴﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟـ"ﺤﺯﺏ ﺜﺎﻟﺙ"؟ ﻭﻫل ﺴﻴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﻨﺩ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﺦ( ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ، ﺃﻡ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻷﺸﺩ ﺤﺯﻤﺎ؟ ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻥ ﻤﺩﻯ "ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ" ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﻭﻯ ﺒﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻁﻠﺏ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﺠﺭﺕ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻭﻀـﻊ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﻤﺜﻼ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﻜﻨﺱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻗﺒل ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺝ ﻤﻁﻠﺏ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺘﺤﺴﻤﻬﺎ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻤﺎ. ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﺭﺭ:‬ ‫ﻓﻬل ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻤﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻫل ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ؟ ﻫل ﻴﻭﻁﺩ ﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ؟ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﻤﻁﻠﺏ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺭﺠﻌﻲ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺎ ﻜﻠﻴـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺒﺜﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺠﺯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻫﻜﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺍﻻﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻘل ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.‬ ‫ﺃﻟﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤـﺩﺘﻬﺎ؟ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺴﻭﻯ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﺭ ﺯﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜل ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺭﺭﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭ ﺍﻷﺸﺩ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﻭ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻁﻠﺏ "ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ" ﻫﺫﺍ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺤﻭل ﺭﺍﻴﺘﻨﺎ ﻭ ﺘﻨﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻐﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺠﺊ ﺍﻟﺭﺩ: ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺃﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﺃﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ؟ ﻻ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ. ﺒل ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻀﻌﺎ ﻟﻠﻌﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺠﺩﺍ ﺃﻻ ﺘﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﻗﺩ ﻴﺤﺼل ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺤﺼل. ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ "ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ"، ﻓﺴﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜـﻼﺙ ﺃﻭ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺤـﺭﻴﺽ ﻀـﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺫﻟﻙ، ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ؟ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻤﺎ ﻗﻴـل‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﻗﺒﻭل ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﻌﺩﺍ ﻭ ﺍﻷﻗل ﺭﺠﺤﺎﻨﺎ. ﻭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻗﻠﺔ ﻨﺒﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ. ﻴﺘﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺸﻬﺭ،ﻻ ﺒل ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺫﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﺒﻠﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻭ ﺍﻷﺭﺠل ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺼﻔﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﺴﻲ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ،‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻭﻟﻭﺝ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﻗﻅ ﻭ ﻴﻭﻁﺩ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﺍﻟﻤﻨﺸـﻔﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻹﺭﺴﺎﺌﻬﺎ، ﺃﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺠﻭﻡ ﺜﻭﺭﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭ. ﻟﻜﻥ، ﻭ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻘﻭل، ﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫـﺏ ﺒﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﻀﺎل ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ، ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ )ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴـﻼﺡ(، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺒﻊ ﺜﺎﻨﻭﻱ ﻭ ﻤﺅﻗﺕ ﻭ ﻋﺎﺒﺭ ﻭ ﻤﺭﺤﻠﻲ. ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ. ﻭ ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻨﻀـﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻹﺼـﻼﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺍﻗﺘﺭﺍﻉ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻜـل ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ(، ﻭ ﻴﺸﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺼﻭﺏ ﻤﺠﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻨﻲ، ﻭ ﻴﻨﺎﻀل ﻷﺠل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻟﻸﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭ ﻟﻠﺼـﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﻴﻨﺸﺊ- ﻜﻠﻤﺎ ﻭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ- ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺤـﺯﺏ، ﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺴﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﻭﺩ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻨﻲ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺜﻭﺭﻱ ﻤﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺢ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺩﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤل ﺇﺼﻼﺤﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺩ ﺒﻭﻋﻲ ﻹﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻘﻴﻡ ﺘﻨﺎﺴﺒﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﺒـﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻓـﺭﻭﻉ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻪ، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﻻ ﻴﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺜﻭﺭﻱ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﺞ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻴﻌﺒﺊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺘﻤﻭﻴﻬﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ.‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ:‬ ‫ﻟﻴﻭﻥ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ : ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻓﺼل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ٤٠٤‬ ‫ﺍﻟﻰ ٧٢٤ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﺔ ‪ ،PUF‬ﻓﺭﻨﺴﺎ ٩٧٩١‬ ‫ﻫﻭﺍﻤﺵ:‬ ‫١- ﻟﻴﻨﻴﻥ : ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ-ﺍﻟﺠﺯﺀ ٨٢ –ﺹ ٣٥٤.‬ ‫٢- ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ١٣ ﺹ ٥٥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ.‬ ‫٣- ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻱ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻵﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻀﺎﻻﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺒﻔﻌل ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﺄﺴﻴﺴـﻬﺎ ﻋـﺎﻡ ٨٣٩١ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﺼﺎﻏﻪ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ : ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ.‬ ‫٤- ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴﺔ ‪ : suivisme‬ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﺩﺭﺓ.‬ ‫ﺩﻟﻴل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ:‬ ‫)+( ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ: )٨٨٩١-٨٣٩١( ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﺎﻡ ٦٠٩١.ﺍﻋﺘﻘل ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﺎﺠﺭ ﻋـﺎﻡ ١١٩١‬ ‫ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٧١٩١. ﺍﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻻﻴﺯﻓﺴﺘﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺒﺭﺍﻓـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﺇﻟﻰ ٩٢٩١. ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺨﻼل ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺭﻴﺴﺕ-ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ. ﺤل ﻤﻜـﺎﻥ ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴـﻑ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٦٢٩١. ﻭ ﻗﺎﺩ ﻤﻊ ﺭﻴﻜﻭﻑ ﻭ ﺘﻭﻤﺴﻜﻲ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻲ. ﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٣٩١ ﻭ ﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﻭ ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻋﺎﻡ ٨٣٩١.‬ ‫— - )++( ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ: )٣٨٨١-٦٣٩١( ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ ﻤﻨـﺫ ١٠٩١. ﻭ‬ ‫ﺒﻠﺸﻔﻲ ﻤﻨﺫ ٣٠٩١. ﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺒﻁﺭﺴﺒﻭﺭﻍ ﻓﻲ ٦٠٩١-٧٠٩١. ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟـﻰ ٧١٩١. ﻋﻀـﻭ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟﻰ ٦٢٩١. ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﻱ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﺠﺭ. ﻋﺎﺭﺽ ﻋﺎﻡ ٧١٩١ "ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺒﺭﻴل" ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺘﺭﺃﺱ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ٨١٩١. ﻭ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ٦٢٩١. ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻜﻭﻥ )ﻤﻊ ﻜﺎﻤﻴﻨﻴﻑ ﻭ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ( ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﻀﺩ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ. ﻗﻁـﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ٥٢٩١-٦٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١. ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١ ﻭ ﺃﻋﻴﺩ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ.‬ ‫ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٢٣٩١ ﻭ ﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ. ﻭ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٣٣٩١. ﺍﻋﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻜﻴﺭﻭﻑ ﻭ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻭ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭ ﺃﻋﺩﻡ.‬ ‫— - )+++( ﻟﻭﻤﻴﻨﺎﺩﺯﻱ: )ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٧٩٨١ ﺃﻭ ٨٩٨١ ﻭ ﻤﺎﺕ ﻋـﺎﻡ ٤٣٩١( ﻗﺎﺌـﺩ ﻟﻠﺸـﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١ ﺤﻴـﺙ ﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ ﻜـﺎﻨﺘﻭﻥ‬ ‫)٠١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧٢٩١(، ﻗﺩﻡ ﺒﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺭﺘﺴﻭﻑ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻀﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭ ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ٠٣٩١.‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺏ "ﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ".‬ ‫- ٢١ -‬