SlideShare a Scribd company logo

4374

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 22
Download to read offline
   
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫)١(‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ ﻋﻨـﻪ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻀﻊ ﺠﺭﺍﺌﺩ )ﻭﻤﻨﻬﺎ ، ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" ﻓﻲ ٨٢ ﺁﺫﺍﺭ-ﻤﺎﺭﺱ( ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻟﻜل ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒـﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺩﻟﻴﻥ )ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ ﻭ"ﺍﻟﺘﻘـﺩﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﺯﺒﻴﻴﻥ" )٥٧٢((، ﺒﻘﻲ ﺃﻥ "ﻴﺘﺤﺩﺩ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﻭﺤـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻵﻥ ﺤﺩﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻨﻭﻋﹰ، ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﻨﻭﻋﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﺒﺭﺴﻭﺥ ﻓﻲ ﺼﺭﺡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ( )٦٧٢(،‬ ‫ﻫﻲ، ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﺯﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ، ﻓﻲ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻜﻨﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻴﺩ ﻭﺃﻱ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻌﻠﻴﺔ ، ﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬
‫ﺘﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﺃﻱ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ، ﺴﻴﺘﺄﺘﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ، ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﺃﻥ ﻨﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎ ﺨﺎﺼﺎ. ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ، ﻭﺇﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻭﻫﻭﻥ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻭﺤﻠﻬﺎ ﺒﺄﻟﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ﺃﻭ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ، ﺒل‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻜﻨﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ، ﻭﻫﻡ ﺤﺯﺏ ﻓﻼﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻼ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ. ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠﻬﺎ ﺤﻼ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ، ﺃﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺩ ﺤﻠﺕ ﻤـﻥ‬
‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻓﻘﻁ- ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘـﺩل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀـﺎ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻟﻸﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺇﻟﻰ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﻭﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ.‬ ‫ﻓﺈﻥ "ﺍﻟـﺭﻴﺘﺵ" ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ، ﺍﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ )ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ(، ﺘﻘـﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻀﺭﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﻴل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ٣‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ( ٧٠٩١، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﺘﻴﻜﻬﻡ "ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻨﻭﻋﺎ" ﻋﻥ ﺘﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ، - ﻭﻻﺤﻅـﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ،- ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ "ﻴﻜﺭﺭﻭﺍ" ﻭﻫﻡ ﻴﻜﺭﺭﻭﻥ ﻜل ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﺘﻘﻭل "ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ": "ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻘﻁ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻌﻨﻭﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴـﻴﻡ، ﺘـﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺒﻤﻭﺠـﺏ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ١١‬
‫ﻜﺎﻨﻭﻥ –ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ-٥٠٩١ )٧٧٢((. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﺤﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ. ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ، ﻭﻨﺤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﺤﺴﺏ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺩﻱ. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠـﻲ ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" . ﻟﻤﺎﺫﺍ "ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜـﻡ"؟ ﻷﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻗﺩ ﺤﺭﻤﻜﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ‬ ‫ﻋﺎﻤل، ﻟﻴﺱ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ﺒﺎﻻﺤﺘﻜـﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ، ﺒل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﺜـل‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺩﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴ ﹶﺜﻤﺭﻴﻥ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻓﻘﺩ ﺤﻤـﺎﻩ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻨﻅﺭﻩ. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒـﺭﺍﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ]ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ[، ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ،‬ ‫-ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻤﺎ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ، ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻜﻁﺒﻘﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﻴﺸـﻜل ﻜـﺫﻟﻙ‬
‫ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ. ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻲ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺎﺨـﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻭﻉ ﺘﺜﻕ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺴـﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫـﻡ‬ ‫)ﻷﺠل ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﺘﺸﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺤﻲ(، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ، ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ‬ ‫ﺤﺯﺒﺎ "ﻤﺴﺘﻘﻼ"، ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺃﻱ ﻤـﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ؟ ﻟﻠﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻀـﺒﻁ ، ﻭﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ، ﻤﺴﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ! ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺠﺩ، ﻭﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭﻤﺒﺩﺌﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺩﺠﻴﻠﻲ )ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻜـﺫﻟﻙ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺽ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﻀﺎﺕ. ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺘﺤﻭﻴل ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻫﻭ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜل ﻟﺏ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺴﻴﺘﻠﺨﺹ ﺤﺘﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺃﻭﺴـﻊ ﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﻭﻭﻋﻲ، ﺃﻱ ﺃﺨﺼﺎﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﻴﻥ ﻭﺤﺎﺯﻤﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻷﻱ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﻭﺠﺒﻨﻬﺎ. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﻀﻼ ﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﺍﻋﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، ﺃﻥ "ﺘﻜﺘﻴﻜﻬﻡ" ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫"ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻨﻭﻋﺎ" ﻋﻥ ﺘﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻬل ﺼﺎﺭﺥ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺫﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ. ﻭﻜل ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺤﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺫﺏ. ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺘﺠﺭﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ ﺃﻋﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻗﻴﺎﺱ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻙ" ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ، -ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻯ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻭﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺜ ﹰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺘﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ "ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻙ"، -‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻴﻜﻤﻥ ﺃﻋﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻗﻴﺎﺱ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻱ "ﺒﺭﺍﻤﺞ"‬ ‫، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻻ ﺘﻔﺼﺢ ﺇﻻ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﻁﻠﻴﻌﻴﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﺼﺩﺩ‬
‫ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ. ﻭﻟﻴﺴـﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴـﻴﻥ، ﺒـل ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠـﺫﺭﻱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎل "ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻵﻤﺭﺓ" ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻭﻓـﻲ ﻜـل ﻨﻁـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻭﻟﻠﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻜﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ، ﻷﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ "ﻀﺩ ﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺵ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﺯﻟﻭﺍ ﺃﻋﻤﻕ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺇﻟـﻰ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ، ﺘﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸـﻴﻴﻥ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﺘﺠﺎﺩﻻﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸـﻴﻴﻭﻥ‬ ‫ﺴﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻠﺜﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﻭﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺙ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻜﺱ. ﺨﺫﻭﺍ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ، ﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ، ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﻓﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﺘﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺒﺘـﺔ ﺘﻘﺎﺴـﻡ‬
‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﺨﺫ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻫﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺼﻐﻴﺭﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﺎ ﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﺎﻥ. ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺌـﺔ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻀـﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔـﺭﻁﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻭﺝ، ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻓﻴﻥ ﻓﻌ ﹰ، ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻷﻜﺘﻭﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜـﺎﺩﻴﺘﻲ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ. ﻭﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻓﻬـﻡ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ" ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺠـﺩﺍ ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺘﺸـﻤل ، ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻭﻨﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ٣ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴـﻭ( ٧٠٩١‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻭﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ١١ ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭل )ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ( ٥٠٩١ ﺃﻤﺱ. ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺼﻐﺎﺭ، ﻭﺠﺯﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺠﻴﻥ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺒﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻨﻀﻭﺝ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻓﻼﺤﻭﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻴﺤﻠﻭﺍ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺒﺎﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺒل ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻌـﺩﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺠﻭﻋـﺎ ﺒﺴـﺒﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻡ، ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺤﺭﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻋﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ"ﺒﺎﻟﺘﺴـﺎﻭﻱ" ﻭﻋـﻥ "ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ"‬ ‫ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﺼل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ، ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﺒﺄﺤﺩ ﻫﺫﻴﻥ "ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﻥ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﺃﻤﺭﺍ ﻻ ﻴﺅﺒﻪ ﻟﻪ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻭﺍﻋﻴﹰ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻴﻪ ﺒﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﻡ ﺴـﺎﻋﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺭﺍﺀﻩ، ﻻ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺒﺩ ﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ. ﻭﻋﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ. ﺃﻤـﺎ ﺍﻵﻥ، ﻓﺈﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﺭﺼﻴﺩﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﻗﻴل. ﺇﻥ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﻜﺎﻤـل ﺘﺤـﺭﺭ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺨﺱ ﻤﻥ ﺤﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫"ﻗﻭﺓ" ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻤـﻥ ﺤﺯﻴـﺭﺍﻥ‬ ‫)ﻴﻭﻨﻴﻭ( ، ﻓﻲ "ﻤﻨﻔﻌﺔ" ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﺒل ﺍﻟﻌﻜﺱ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺦ... ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ ﺤﻼ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺫﺍﻙ، ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻓﻴﻙ( ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، "ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﻭﻥ" ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ(.‬
‫)٢(‬ ‫ﻁﺭﺡ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ. ﻭﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺭﺍﺌﻊ ﻋﻠـﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘـﻪ، ﻫـﻭ ﻤﻘـﺎل ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﻑ.ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻋﻥ "ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل" ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣١ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻁﺭﺴﺒﻭﺭﻍ،‬ ‫"ﺯﺍﺒﺭﻭﺴﻲ ﺠﻴﺯﻨﻲ" )"ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"( )٨٧٢(، ﺒﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻜﻭﻓﺎﻟﻴﻔﺴﻜﻲ ﻭﺒﻼﻨﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ. ﺇﻥ ﺘﻌﻠﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻫﻭ "ﺭﺍﺌﻊ" ﻻ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ، ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ، ﺒـل‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻜﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ،‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ. ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﺇﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤـﻥ ﺍﻻﻗﺘﻨـﺎﻉ ﺒـﺄﻥ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﻫﻲ ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻊ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺨـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ-ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻤﻤﺜﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺎﻁﺭﻩ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻗﺼﻰ "ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ". ﻓﻬﻡ ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫"ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻗﺽ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﻜـل‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻋﻬﻭﺩﺍ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭﻫﻡ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺫﻩ "ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ" ﺤﺘﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻀﻁﺭﻫﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒـﺄﻥ ﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﺩﺤﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺘﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ . ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﺩ ﻨﺸـﺄ ﻭﺘﻭﻁـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻭﺤﺭﺠﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ‬ ‫)ﻋﺎﻡ ٥٠٩١(، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺩ "ﻭﺠﺩﺕ" ﺤﺯﺒﻬـﺎ‬
‫"ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ"، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ "ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ" ﻗﺩ ﺩﺤﺽ "ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻫﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺼـﺤﻴﺤﺔ، ﻭﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﻫﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ. ﻓـﺈﻥ ﻓﻜـﺭﺓ "ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ" ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺁﺨﺭ، ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺃﻥ "ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ" ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺤﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ. ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﻭ ﻤﺴـﺎﻋﻲ ﺍﺤﺘﻀـﺎﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ "ﺒﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ " ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺩﻗـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀﻫـﺎ، ﻻ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ "ﺒﺎﺤﺘﻀﺎﻥ" ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻴﻘ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ: ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺯﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ "ﻤﺼﺎﻟﺢ" ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ "ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ" . ﻭﺒـﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻤﺎﻜﻼﻜﻭﻑ ﻭﺃﻀـﺭﺍﺒﻪ! ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺴﻴﻨﺎﻀل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻀﺩ ﺸﺘﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻀﺩ ﻜل ﻁﻤﺱ ﻟﻠﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻷﺠﺭﺍﺀ ﻭﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻭﻟﺌﻙ ﻴﺸﺎﻁﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺼﺩﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ: ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻁﺒﻘﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﺫﺍﻙ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎ ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺨﻼﻓﺎ ﻟﻭﻋﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻪ. ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺩ ﻋﹼﻡ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺤﺯﺏ ﻓﻼﺤﻲ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻭﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻻ ﺒـﺩ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ. – ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﻨﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﻱ‬
‫ﻭﺼﻑ ﻟﻠﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﺇﻻ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ "ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل، ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ". ﻭﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل. ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺤل ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻭﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻀﺤﺕ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘـﺔ، ﻭﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ.‬ ‫ﻭﻫ ـﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟ ـﻪ ﺍﻟﺤ ـﺩﻴﺙ ﺇﻻ ﻓ ـﻲ ﺘﻌﻠﻴ ـﻕ ـﻴﺩ‬ ‫ـ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ "ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﻋﹼﻘﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻁ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﺇﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ.‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ: "ﺇﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻫﻭ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺩﺩ ﻗﻁﻌﺎ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ *‪) urbi et orbi‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤـﻊ-‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ( ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻭﻗﻑ ﺴـﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺘﻜﺭﻴﻤﺎ ﻟﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﻷﺠـل ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺨﺎﻤﺭ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻱ ﺸﻙ ﻓـﻲ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻨﺸـﺄ‬ ‫ﺍﻟﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻲ "...ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻠﻴل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻥ "ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻭﺘﻜﺘﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ"، "ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻴﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟـﺭﻴﺘﺵ" ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻴـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺈﺨﻔﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺌﻬﺎ. ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ . ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻴﻔﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﺈﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ "ﺍﻟﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ" . ﻭﺍﻟﺤﺎﺼـل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻫﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ، ﻭﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻑ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺘﻁ ‪‬ﺭﻴﻭﻥ ﺴﻠﻤﻴﻭﻥ، ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ، ﺩﺴﺘﻭﺭ. ﻭﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﻤﻜﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ!‬ ‫ﻫل ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ؟‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ؟ ﺃﻓﻼ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ ، ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺵ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﺴـﻤﺎﺕ ﺘﻤﻴـﺯﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ؟‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﺩ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗـﺔ، ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺴﻥ ﺠﺩﺍ. ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺘﻬﻡ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻤﺎ ﻭﻋﻤﻘﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻬﻤـﻭﺍ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜ ‪‬ﺔ، ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﺒﺜﺎ "ﻴﺒﺭﺯ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ "ﻨﻔﺴﻪ" ﺒﺎﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ "ﺍﻀﻁﺭ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ، ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺯﻋﻤﻪ، "ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺃﺨﻔﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺃﻫـﻡ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ "ﺒﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل" ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎل ﻋﻠـﻴﻬﻡ". ﺃﻭ ﹰ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻠـﺯﻤﻴﻥ ﺒﺎﻻﻜﺘﻔـﺎﺀ ﺒﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﺤـﺩﻭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻜﺘﻔﺎﺌﻬﻡ ﺒﻪ، ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ، ﻤﺜل ﺘﺼـﻔﻭﻴﻴﻨﺎ ﺘﻤﺎﻤـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻋﻤﻕ ﻓﺭﻗﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﺜﺎﻨﻴﹰ، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺃﻜﻤل ﻷﺠل ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﺫﺒـﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ، ﺒل ﺘﻨﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻠﻬﺎ. ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻤﻌﺯل ﻋـﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻴﻐﺫﻱ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺒﺼـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺃﻭ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ. ﺇﻥ ﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺘﻘـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﻀﺩ ﺃﺴﺱ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟـﻭﺍﻋﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺘـﺭﺍﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻗل ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﻜـﻥ ﺤﻴـﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﺃﻗل ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻨﻔﻭﺫﻫﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻤﺎ ﻭﺤﺯﻤﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ. ﺇﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻘﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻟﻌﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﻏﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﺇﻟﻰ "ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ" ﺠـﺫﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ، ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺸﻌﺏ، ﻭﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺯﻓﻴﺯﺩﺍ" )"ﺍﻟﻨﺠﻡ"(‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩﺍﻥ ٧٢ )٣٦( ﻭ٢٣ )٨٦(،‬ ‫ـﺩ ١٢، ﺹ‬ ‫ـﺎﻥ ) ـل( ٢١٩١ ﺍﻟﻤﺠﻠـ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴـ‬ ‫٨ ﻭ٩١ ﻨﻴﺴـ‬ ‫ﺹ٧٣٢-٦٤٢‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻁﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ٦٧٩١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ٦٤٥-٧٥٥ ﻀﻤﻨﺎ .‬

Recommended

اعلام
اعلاماعلام
اعلامProf.Dr.Suaad AL-Taai
 
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصر
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصرتاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصر
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصرMamdouh Sobhy
 
1352
13521352
1352kotob arabia
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
1343
13431343
1343kotob arabia
 
1329
13291329
1329kotob arabia
 
3945
39453945
3945kotob arabia
 
6035
60356035
6035kotob arabia
 

Recommended

اعلام
اعلاماعلام
اعلامProf.Dr.Suaad AL-Taai
 
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصر
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصرتاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصر
تاريخ الأقباط زكى شنوده - الفتح العربى لمصرMamdouh Sobhy
 
1352
13521352
1352kotob arabia
 
3937
39373937
3937kotob arabia
 
1343
13431343
1343kotob arabia
 
1329
13291329
1329kotob arabia
 
3945
39453945
3945kotob arabia
 
6035
60356035
6035kotob arabia
 
5766
57665766
5766kotob arabia
 
1333
13331333
1333kotob arabia
 
625
625625
625kotob arabia
 
4378
43784378
4378kotob arabia
 
1342
13421342
1342kotob arabia
 
5787
57875787
5787kotob arabia
 
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتطارق الكحلاوي
 
6254
62546254
6254kotob arabia
 
1375
13751375
1375kotob arabia
 
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمامتحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمامغايتي الجنة
 
5764
57645764
5764kotob arabia
 
5651
56515651
5651kotob arabia
 
4373
43734373
4373kotob arabia
 
1356
13561356
1356kotob arabia
 
3965
39653965
3965kotob arabia
 
709
709709
709kotob arabia
 
6252
62526252
6252kotob arabia
 
4513
45134513
4513kotob arabia
 
3966
39663966
3966kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتطارق الكحلاوي
 
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمامتحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمامغايتي الجنة
 

What's hot (19)

5766
57665766
5766
 
1333
13331333
1333
 
625
625625
625
 
4378
43784378
4378
 
1342
13421342
1342
 
5787
57875787
5787
 
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلاتالسلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
السلفية الجهادية في تونس الواقع والمآلات
 
6254
62546254
6254
 
1375
13751375
1375
 
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمامتحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
تحذير أهل الإيمان من تعاطي القات الشمة و الدخان للشيخ محمد ابن عبد الله الإمام
 
5764
57645764
5764
 
5651
56515651
5651
 
4373
43734373
4373
 
1356
13561356
1356
 
3965
39653965
3965
 
709
709709
709
 
6252
62526252
6252
 
4513
45134513
4513
 
3966
39663966
3966
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

4374

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫)١(‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﻭﺘﻜﻠﻤﻨـﺎ ﻋﻨـﻪ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻀﻊ ﺠﺭﺍﺌﺩ )ﻭﻤﻨﻬﺎ ، ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" ﻓﻲ ٨٢ ﺁﺫﺍﺭ-ﻤﺎﺭﺱ( ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻟﻜل ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒـﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺩﻟﻴﻥ )ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ ﻭ"ﺍﻟﺘﻘـﺩﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﺯﺒﻴﻴﻥ" )٥٧٢((، ﺒﻘﻲ ﺃﻥ "ﻴﺘﺤﺩﺩ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﻭﺤـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻵﻥ ﺤﺩﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻨﻭﻋﹰ، ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﻨﻭﻋﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﺒﺭﺴﻭﺥ ﻓﻲ ﺼﺭﺡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ( )٦٧٢(،‬ ‫ﻫﻲ، ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﺯﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ، ﻓﻲ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻜﻨﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺅﻴﺩ ﻭﺃﻱ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻌﻠﻴﺔ ، ﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ‬
  • 5. ‫ﺘﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﺃﻱ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ، ﺴﻴﺘﺄﺘﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ، ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﺃﻥ ﻨﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎ ﺨﺎﺼﺎ. ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﺇﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻠﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ، ﻭﺇﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻭﻫﻭﻥ ﻁﺭﺤﻬﺎ ﻭﺤﻠﻬﺎ ﺒﺄﻟﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ، ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ﺃﻭ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ، ﺒل‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺠﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻜﻨﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ، ﻭﻫﻡ ﺤﺯﺏ ﻓﻼﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ، ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﻠﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻼ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ. ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠﻬﺎ ﺤﻼ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ، ﺃﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﺩ ﺤﻠﺕ ﻤـﻥ‬
  • 6. ‫ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﻓﻘﻁ- ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘـﺩل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀـﺎ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻟﻸﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺇﻟﻰ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﻭﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ.‬ ‫ﻓﺈﻥ "ﺍﻟـﺭﻴﺘﺵ" ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ، ﺍﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ )ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ(، ﺘﻘـﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻀﺭﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﻴل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ٣‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ( ٧٠٩١، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﺘﻴﻜﻬﻡ "ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻨﻭﻋﺎ" ﻋﻥ ﺘﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ، - ﻭﻻﺤﻅـﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ،- ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ "ﻴﻜﺭﺭﻭﺍ" ﻭﻫﻡ ﻴﻜﺭﺭﻭﻥ ﻜل ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ. ﻭﺘﻘﻭل "ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ": "ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻘﻁ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻌﻨﻭﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴـﻴﻡ، ﺘـﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴﻭ(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺒﻤﻭﺠـﺏ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ١١‬
  • 7. ‫ﻜﺎﻨﻭﻥ –ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ-٥٠٩١ )٧٧٢((. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﺤﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ. ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ، ﻭﻨﺤـﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﺤﺴﺏ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺩﻱ. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠـﻲ ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫"ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" . ﻟﻤﺎﺫﺍ "ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜـﻡ"؟ ﻷﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻗﺩ ﺤﺭﻤﻜﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻱ‬ ‫ﻋﺎﻤل، ﻟﻴﺱ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ﺒﺎﻻﺤﺘﻜـﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﻤﺘﻴـﺎﺯ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ، ﺒل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﺜـل‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺩﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴ ﹶﺜﻤﺭﻴﻥ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻓﻘﺩ ﺤﻤـﺎﻩ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻨﻅﺭﻩ. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒـﺭﺍﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ]ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ[، ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ،‬ ‫-ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻤﺎ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ، ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻜﻁﺒﻘﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﻴﺸـﻜل ﻜـﺫﻟﻙ‬
  • 8. ‫ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻴﻪ. ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻲ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺎﺨـﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻭﻉ ﺘﺜﻕ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺴـﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻫـﻡ‬ ‫)ﻷﺠل ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﺘﺸﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺤﻲ(، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ، ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ‬ ‫ﺤﺯﺒﺎ "ﻤﺴﺘﻘﻼ"، ﻗﺭﻴﺒﺎ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺃﻱ ﻤـﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ، ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ؟ ﻟﻠﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻀـﺒﻁ ، ﻭﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ، ﻤﺴﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ! ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺠﺩ، ﻭﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭﻤﺒﺩﺌﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺩﺠﻴﻠﻲ )ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻜـﺫﻟﻙ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺽ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﻀﺎﺕ. ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺘﺤﻭﻴل ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻫﻭ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜل ﻟﺏ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺴﻴﺘﻠﺨﺹ ﺤﺘﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺃﻭﺴـﻊ ﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬
  • 9. ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﺼﺩ ﻭﻭﻋﻲ، ﺃﻱ ﺃﺨﺼﺎﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﻴﻥ ﻭﺤﺎﺯﻤﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻷﻱ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺘﻬﺎ ﻭﻨﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﻭﺠﺒﻨﻬﺎ. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﻀﻼ ﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﺍﻋﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، ﺃﻥ "ﺘﻜﺘﻴﻜﻬﻡ" ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫"ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﻨﻭﻋﺎ" ﻋﻥ ﺘﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻬل ﺼﺎﺭﺥ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺫﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ. ﻭﻜل ﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺤﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺫﺏ. ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺘﺠﺭﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ ﺃﻋﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻗﻴﺎﺱ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻙ" ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ، -ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻯ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻭﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺜ ﹰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺘﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻻﻨﻌﻁﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ "ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻙ"، -‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻴﻜﻤﻥ ﺃﻋﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻗﻴﺎﺱ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻱ "ﺒﺭﺍﻤﺞ"‬ ‫، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻻ ﺘﻔﺼﺢ ﺇﻻ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﻁﻠﻴﻌﻴﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﺼﺩﺩ‬
  • 10. ‫ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ. ﻭﻟﻴﺴـﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴـﻴﻥ، ﺒـل ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠـﺫﺭﻱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎل "ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻵﻤﺭﺓ" ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻭﻓـﻲ ﻜـل ﻨﻁـﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻭﻟﻠﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻜﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ، ﻷﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ "ﻀﺩ ﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺵ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻨﺯﻟﻭﺍ ﺃﻋﻤﻕ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺇﻟـﻰ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ، ﺘﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸـﻴﻴﻥ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﺘﺠﺎﺩﻻﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸـﻴﻴﻭﻥ‬ ‫ﺴﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻠﺜﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻴﻠﻴﻭﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺙ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻜﺱ. ﺨﺫﻭﺍ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ، ﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ، ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﻓﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺼـﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﺘﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺒﺘـﺔ ﺘﻘﺎﺴـﻡ‬
  • 11. ‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﺨﺫ ﻜﻠﻤﺔ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻫﻨﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺼﻐﻴﺭﻴﻥ ، ﻷﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﻭﻋﺎ ﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﺎﻥ. ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺌـﺔ‬ ‫ﻀﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻀـﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔـﺭﻁﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻭﺝ، ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻓﻴﻥ ﻓﻌ ﹰ، ﺒﺸﺨﺹ ﺍﻷﻜﺘﻭﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜـﺎﺩﻴﺘﻲ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ. ﻭﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻓﻬـﻡ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ" ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺠـﺩﺍ ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺘﺸـﻤل ، ﻤـﺜ ﹰ،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻭﻨﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ٣ ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ )ﻴﻭﻨﻴـﻭ( ٧٠٩١‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻭﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ١١ ﻜﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻭل )ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ( ٥٠٩١ ﺃﻤﺱ. ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺼﻐﺎﺭ، ﻭﺠﺯﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁﻴﻥ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻀﺠﻴﻥ ﺇﻁﻼﻗﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺒﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻨﻀﻭﺝ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻓﻼﺤﻭﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻴﺤﻠﻭﺍ ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺒﺎﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﺒل ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻌـﺩﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺠﻭﻋـﺎ ﺒﺴـﺒﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬
  • 12. ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤـﻭﻡ، ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺤﺭﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻋﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ"ﺒﺎﻟﺘﺴـﺎﻭﻱ" ﻭﻋـﻥ "ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ"‬ ‫ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺤﺎﺼل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ، ﺴﺘﻅﻬﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﺒﺄﺤﺩ ﻫﺫﻴﻥ "ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﻥ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﺄﺠﻭﺭ، ﺃﻤﺭﺍ ﻻ ﻴﺅﺒﻪ ﻟﻪ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻭﺍﻋﻴﹰ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻴﻪ ﺒﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﻡ ﺴـﺎﻋﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺭﺍﺀﻩ، ﻻ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﺒﺩ ﻟﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ. ﻭﻋﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺴﻨﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ. ﺃﻤـﺎ ﺍﻵﻥ، ﻓﺈﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﺭﺼﻴﺩﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﻗﻴل. ﺇﻥ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﻜﺎﻤـل ﺘﺤـﺭﺭ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬
  • 13. ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ. ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺨﺱ ﻤﻥ ﺤﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫"ﻗﻭﺓ" ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻤـﻥ ﺤﺯﻴـﺭﺍﻥ‬ ‫)ﻴﻭﻨﻴﻭ( ، ﻓﻲ "ﻤﻨﻔﻌﺔ" ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﺒل ﺍﻟﻌﻜﺱ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺦ... ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ ﺤﻼ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻤـﺄﺠﻭﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺫﺍﻙ، ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ )ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻓﻴﻙ( ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، "ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴﻭﻥ" ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ(.‬
  • 14. ‫)٢(‬ ‫ﻁﺭﺡ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺱ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ. ﻭﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺭﺍﺌﻊ ﻋﻠـﻰ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘـﻪ، ﻫـﻭ ﻤﻘـﺎل ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﻑ.ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻋﻥ "ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻲ ﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل" ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٣١ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻁﺭﺴﺒﻭﺭﻍ،‬ ‫"ﺯﺍﺒﺭﻭﺴﻲ ﺠﻴﺯﻨﻲ" )"ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"( )٨٧٢(، ﺒﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻜﻭﻓﺎﻟﻴﻔﺴﻜﻲ ﻭﺒﻼﻨﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ. ﺇﻥ ﺘﻌﻠﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﻴﺩ‬ ‫ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻫﻭ "ﺭﺍﺌﻊ" ﻻ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ، ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ، ﺒـل‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻜﺱ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ،‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ. ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﺇﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤـﻥ ﺍﻻﻗﺘﻨـﺎﻉ ﺒـﺄﻥ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﻫﻲ ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﹰ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻊ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺨـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬
  • 15. ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ-ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻤﻤﺜﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺎﻁﺭﻩ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻗﺼﻰ "ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ". ﻓﻬﻡ ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫"ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻗﺽ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﻜـل‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻋﻬﻭﺩﺍ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭﻫﻡ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺫﻩ "ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ" ﺤﺘﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻀﻁﺭﻫﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒـﺄﻥ ﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﺩﺤﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﺘﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ . ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ. ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻗﺩ ﻨﺸـﺄ ﻭﺘﻭﻁـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻭﺤﺭﺠﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ‬ ‫)ﻋﺎﻡ ٥٠٩١(، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﺩ "ﻭﺠﺩﺕ" ﺤﺯﺒﻬـﺎ‬
  • 16. ‫"ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ"، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ "ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ" ﻗﺩ ﺩﺤﺽ "ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻫﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺴﺏ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺼـﺤﻴﺤﺔ، ﻭﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﻫﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ. ﻓـﺈﻥ ﻓﻜـﺭﺓ "ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ" ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺁﺨﺭ، ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺃﻥ "ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ" ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺤﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ. ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﻭ ﻤﺴـﺎﻋﻲ ﺍﺤﺘﻀـﺎﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ "ﺒﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ " ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺩﻗـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀﻫـﺎ، ﻻ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ "ﺒﺎﺤﺘﻀﺎﻥ" ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻴﻘ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ: ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺯﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 17. ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻭﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ "ﻤﺼﺎﻟﺢ" ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ "ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ" . ﻭﺒـﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻤﺎﻜﻼﻜﻭﻑ ﻭﺃﻀـﺭﺍﺒﻪ! ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﺴﻴﻨﺎﻀل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻀﺩ ﺸﺘﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻀﺩ ﻜل ﻁﻤﺱ ﻟﻠﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻷﺠﺭﺍﺀ ﻭﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻭﻟﺌﻙ ﻴﺸﺎﻁﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺼﺩﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ: ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻁﺒﻘﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﺫﺍﻙ‬ ‫ﺨﻼﻓﺎ ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺨﻼﻓﺎ ﻟﻭﻋﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻪ. ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺩ ﻋﹼﻡ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺤﺯﺏ ﻓﻼﺤﻲ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻭﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻻ ﺒـﺩ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ. – ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﻨﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻜﻭﻨﻔﺭﺍﻨﺴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﻱ‬
  • 18. ‫ﻭﺼﻑ ﻟﻠﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﺇﻻ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ "ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل، ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ". ﻭﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل. ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺤل ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻭﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻀﺤﺕ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘـﺔ، ﻭﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ.‬ ‫ﻭﻫ ـﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟ ـﻪ ﺍﻟﺤ ـﺩﻴﺙ ﺇﻻ ﻓ ـﻲ ﺘﻌﻠﻴ ـﻕ ـﻴﺩ‬ ‫ـ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ "ﺍﻟﺭﻴﺘﺵ" ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﻋﹼﻘﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻁ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﺇﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ.‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ: "ﺇﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻫﻭ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺴﻑ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺩﺩ ﻗﻁﻌﺎ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ *‪) urbi et orbi‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤـﻊ-‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ( ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻭﻗﻑ ﺴـﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺘﻜﺭﻴﻤﺎ ﻟﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﻷﺠـل ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬
  • 19. ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺨﺎﻤﺭ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻱ ﺸﻙ ﻓـﻲ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻨﺸـﺄ‬ ‫ﺍﻟﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻲ "...ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻠﻴل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻥ "ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻭﺘﻜﺘﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ"، "ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻴﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ".‬ ‫ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟـﺭﻴﺘﺵ" ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻴـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺈﺨﻔﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺌﻬﺎ. ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ . ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻴﻔﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺒﺈﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ "ﺍﻟﻬ ‪‬ﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ" . ﻭﺍﻟﺤﺎﺼـل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻫﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ، ﻭﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﻴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻑ: ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺘﻁ ‪‬ﺭﻴﻭﻥ ﺴﻠﻤﻴﻭﻥ، ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ، ﺩﺴﺘﻭﺭ. ﻭﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﻤﻜﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ!‬ ‫ﻫل ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ؟‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ؟ ﺃﻓﻼ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ ، ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺵ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﺴـﻤﺎﺕ ﺘﻤﻴـﺯﻩ‬ ‫ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ؟‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﺩ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﻀﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗـﺔ، ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺴﻥ ﺠﺩﺍ. ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺘﻬﻡ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻤﺎ ﻭﻋﻤﻘﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻬﻤـﻭﺍ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 21. ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜ ‪‬ﺔ، ﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺠﻬﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﺒﺜﺎ "ﻴﺒﺭﺯ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ "ﻨﻔﺴﻪ" ﺒﺎﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ "ﺍﻀﻁﺭ" ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ، ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺯﻋﻤﻪ، "ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺃﺨﻔﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺃﻫـﻡ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ "ﺒﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل" ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎل ﻋﻠـﻴﻬﻡ". ﺃﻭ ﹰ، ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻠـﺯﻤﻴﻥ ﺒﺎﻻﻜﺘﻔـﺎﺀ ﺒﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﺤـﺩﻭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﺒﺎﻜﺘﻔﺎﺌﻬﻡ ﺒﻪ، ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ، ﻤﺜل ﺘﺼـﻔﻭﻴﻴﻨﺎ ﺘﻤﺎﻤـﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻋﻤﻕ ﻓﺭﻗﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﺜﺎﻨﻴﹰ، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺃﻜﻤل ﻷﺠل ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﺍﺌﻬﺎ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﺫﺒـﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴـﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﻴـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ-ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ، ﺒل ﺘﻨﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺠﺫﺭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻠﻬﺎ. ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﻊ ﻓﻲ ﻤﻌﺯل ﻋـﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ ﻴﻐﺫﻱ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺒﺼـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺃﻭ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ. ﺇﻥ ﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ‬
  • 22. ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺘﻘـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﻴﺕ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻭﺩﻭﻓﻴﻙ ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻴﻥ، ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﻀﺩ ﺃﺴﺱ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺸﻜﻴﻔﻴﺘﺸﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟـﻭﺍﻋﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺘـﺭﺍﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤ ‪‬ﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻗل ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﻜـﻥ ﺤﻴـﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﺃﻗل ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻨﻔﻭﺫﻫﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻤﺎ ﻭﺤﺯﻤﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ. ﺇﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻘﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻟﻌﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﻏﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻭﺩﻭﻓﻭﺯﻭﻑ ﺇﻟﻰ "ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ" ﺠـﺫﻭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ، ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺸﻌﺏ، ﻭﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺭﻴﺩﺓ "ﺯﻓﻴﺯﺩﺍ" )"ﺍﻟﻨﺠﻡ"(‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩﺍﻥ ٧٢ )٣٦( ﻭ٢٣ )٨٦(،‬ ‫ـﺩ ١٢، ﺹ‬ ‫ـﺎﻥ ) ـل( ٢١٩١ ﺍﻟﻤﺠﻠـ‬ ‫ﺇﺒﺭﻴـ‬ ‫٨ ﻭ٩١ ﻨﻴﺴـ‬ ‫ﺹ٧٣٢-٦٤٢‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻁﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ٦٧٩١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ٦٤٥-٧٥٥ ﻀﻤﻨﺎ .‬