人生與西藏砂畫是不同的.因為畫本是是沒有努力的.努力的是畫的人.可是人生不同.人生是自己與旁人都在努力過日子.所以人與畫是不同的.畫化為灰燼是無言的.人化為灰燼是有言的.即使在腹中.一樣是有言的.人與畫即使同樣化為灰燼.意義也是不同的.任何人的生命都比世界級畫作更有價值的.

1. 繁華只不過是一捧沙
初次相逢，就如癡如醉。
( 背景音樂：月光下的風尾竹 – 葫蘆絲演奏 )

2. 2001 年 2 月 26 日，
Ven. Tenzin Thutop 和
Ven. Tenzin Deshek
二個來自尼泊爾和西藏的喇嘛，在紐約 Ackland
的 Yager 畫廊將“修建”一個“藥師佛壇場”，來展
現亞洲藝術。
2007 年春也曾因緣際會參訪了在澳洲墨爾本
的「世界佛教文物展」，也親臨其境的看著喇嘛
們由開始到結束的整個過程，非常細緻。
Photo by Louisa

3. 賞 以
吧 下
！慢 就
慢 讓
的 我
欣 們

4. 這是 2 月 22 日開始的情景

5. 2 月 26 日

6. 2 月 27 日 ( 下面開始繪圖，材料是一種用
於西藏醫藥的細沙 .)

7. 2 月 28 日 ( 佛是萬物的起源，是世界的中心 )

9. 越來越多的人來關注他們的創作

10. 3月1日

11. 3月 2日

12. 繁華乍現

13. 3月4日

14. 這一張可以清楚的看到，細沙如何彙聚成世界

15. 3月 5

16. 接下來這一組圖片，是圍繞在佛周圍的芸芸衆生 .

17. 每 一種生命都躍然沙上

18. 在佛的眼裏，眾 生平等 。

19. 創作工具

20. 3月 6日

21. 細緻入微的修圖

22. 佛澤四方

23. 3月 7日

24. 你 是否看到了繁華背後的虛 弱？

25. 3月 9日

26. 3 月 10 日

27. 逐步 顯現的聖堂

28. 象牙塔下的青蛇

29. 寶塔兩端的絲帶因沙線顔色差異造成的立體感，歎爲觀止。

31. 3 月 15

32. 3 月 16 日

33. 延續的人生，膨脹的世界

34. 3 月 20 日
完成的日子終於到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種
強迫的姿態佔 據每 一個人的視界和心靈，乃至靈魂。

35. 局部

36.
完成圖

37. 完成之後的慶祝

38. 看看他們在做什麽

39. 看看，周圍人們的眼神

40. 這下明白了吧 ！

42. 塵歸塵 , 土歸土！

43. 極盡繁華，不過一掬細沙

45. 塵埃落盡，體證到無常無我。

46. 整個過程將近一個月，
每 日作畫幾小時，
展出到 6 月 8 日，
然後他們將作品清空，付諸流水
， 以此象徵 生命的短暫、無常、
空。

47. 他們用的沙子好像是藏醫所用的一種
藥物，作畫的過程卻是很震撼，雖然
有表演的成分，但依舊覺得了不起。
尤其是最後的付諸流水，看畫面的時
候就覺得生命的短暫易逝，後來看文
字介紹，這也是他們的初衷之一。

48. 從藝術的角度看，整幅圖畫結構嚴謹，色彩豐
富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，
將宗教的意義表現得淋漓盡緻。
無論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周圍神態
各異的生靈，還是圍繞在世界周圍那一圈縹緲的
氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧構
成了圓滿的世界。
這種獨特的創作手法限制了太大的改動的可能
，因此整個圖畫是一氣呵成，就像僧侶們將自己
腦中的嫻熟的世界觀默印出來一般。

49. 而從行爲的角度看，僧侶本身的創作過
程也契合了圖畫的意圖。
漫長的創作，成功後短暫的喜悅 ，然
後是毫不猶豫的毀滅。
似乎在告誡我們做事的道理，漫長的
付出和堅持，短暫的收穫，但終必回歸
自然。

50. 面對精妙的畫卷，能刷空一切，
人生不亦如此？
六祖惠能云：
「菩提本無樹 ，明鏡亦非台 ，
本來無一物 ，何處惹塵埃。」