ΣΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ

1. 2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος 1
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
Ο Χριστιανισμός έχει 2.000.000.000 πιστούς.
Ο Χριστιανισμός προέρχεται από τον 1ο αιώνα μ.Χ. και ενσωματώνει την ελληνική
φιλοσοφία και τη βασική πεποίθηση της μονοθεϊστικής θρησκείας, ότι ο Ιησούς Χριστός
είναι ο Υιός του Θεού. Αποτελείται κυρίως από την Καθολική Εκκλησία, την Ορθόδοξη
Εκκλησία και τις Προτεσταντικές Εκκλησίες.
Ιησούς Χρηστός
Προτεσταντική Εκκλησία
Καθολική Εκκλησία
Ορθόδοξη Εκκλησία

2. 2
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Το Χριστιανικό
Δόγμα
Το Χριστιανικό δόγμα, η
θεμελιώδης δηλαδή αρχή του
Χριστιανισμού, περιγράφεται
μέσα από το Σύμβολο της
Πίστεως, εκτός από κάποιες
ριζοσπαστικές προτεσταντικές
Εκκλησίες που δεν αποδέχονται
το Σύμβολο Πίστεως. Αυτό
ουσιαστικά επιβεβαιώνει την
Πίστη σε ένα τριαδικό Θεό, ο
οποίος είναι το ο Θεός-Πατέρας,
ο Ιησούς - ο Υιός και το Άγιο
Πνεύμα. Υπάρχουν παραλλαγές
του ανάλογα με το δόγμα ή την
ιστορική εποχή.
Άγιο Πνεύμα Τριαδικός Θεός

3. 3
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Το Χριστιανικό Δόγμα 1
(Συνέχεια)
Ο Χριστιανισμός ως μονοθεϊστική θρησκεία
πιστεύει πως υπάρχει μόνο ένας Θεός, ο
οποίος δημιούργησε τον κόσμο εκ του μη
όντος. Ταυτόχρονα, ο Χριστιανισμός
πρεσβεύει ότι ως θρησκεία εξ αποκαλύψεως, ο
Θεός αποκαλύπτει στην πορεία της ιστορίας το
τριαδικό του μυστήριο, δηλαδή την ύπαρξη
ενός αλλά τρισυπόστατου Θεού (Πατέρα, Υιό,
Άγιο Πνεύμα). Υποστηρίζεται πως η
Τριαδικότητα είναι εμφανής σε πολλά σημεία
των Ιερών Κειμένων αναφερόμενοι σε χωρία
όπως «Και είπεν ο θεός ποιήσωμεν άνθρωπον ,
«Και είπεν ο θεός ιδού Αδάμ γέγονεν ως εις εξ
ημών » που παρουσιάζουν τον Θεό να μιλά για
τον εαυτό του στον πληθυντικό ή και άλλα
όπως «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη,
βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και
του Υιού και του Αγίου Πνεύματο.
Αδάμ

4. 4
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Το Χριστιανικό Δόγμα 3
(Συνέχεια)
Κυρίως αυτό το πρόβλημα της ενότητας της
μίας θείας φύσης σε τρία Θεία Πρόσωπα αλλά
και το Χριστολογικό δόγμα προκάλεσαν
οξύτατες διαφωνίες μεταξύ των χριστιανών και
οδήγησαν στη διαμόρφωση διάφορων
δοξασιών, όπως ο αρειανισμός, ο δοκητισμός,
ο μονοφυσιτισμός κ.ά., που χαρακτηρίζουν
ιστορικά ολόκληρη αυτή την περίοδο της
αρχαίας Εκκλησίας. Τελικά το 451 μ.Χ., κατά
τη Δ' Οικουμενική Σύνοδο, η αιώνια σχέση
των τριών προσώπων ή υποστάσεων
αποσαφηνίζεται:
Ο Τριαδικός Θεός είναι μονάδα, γιατί υπάρχει ένα αίτιο και μια ουσία· και είναι Τριαδικός κατά τις
υποστάσεις, γιατί υπάρχει η ετερότητα των υποστάσεων. Έτσι ο Πατέρας είναι αγέννητος, ο Υιός
γεννητός ακτίστως και το Άγιο Πνεύμα εκπορευτό. Οι ιδιότητες αυτές είναι μεταξύ τους
αμεταβίβαστες και ακοινώνητες, δηλαδή δεν τις έχει άλλο πρόσωπο από την Τριάδα.
Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος

5. 5
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Τα Ιερά Κείμενα του
Χριστιανισμού
Τα ιερά κείμενα του Χριστιανισμού ονομάζονται «Αγία Γραφή». Αυτή, αποτελείται από δύο
μέρη: Την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη.
Παλαιά Διαθήκη Καινή Διαθήκη Αγία Γραφή

6. 6
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Τα Ιερά Κείμενα του
Χριστιανισμού 2
Η Παλαιά Διαθήκη, αποτελείται από 49 βιβλία διαφόρων συγγραφέων που γράφτηκαν περίπου από
τον 15ο αι. π.Χ. μέχρι και τον 1ο αι. μ.Χ. Η Καινή Διαθήκη, αποτελείται από 27 βιβλία, τα 4 από
τα οποία ονομάζονται «Ευαγγέλια», επειδή εστιάζονται στο χαρμόσυνο κατά τους Χριστιανούς
μήνυμα της ενανθρώπησης του ίδιου του Θεού. Τα τέσσερα Ευαγγέλια δεν αποτελούν βιογραφία
του Ιησού, αλλά περιέχουν μόνο εκείνα τα σημεία από τη ζωή και τη διδασκαλία του που είναι
σημαντικά για τη διάδοση του μηνύματος της ενανθρώπισης. Αυτό τουλάχιστον βεβαιώνει ο
Ευαγγελιστής Ιωάννης που αναφέρει ότι «υπήρχαν και άλλα πολλά που έκανε ο Ιησούς που θα
χρειάζονταν πολλά βιβλία για να χωρέσουν».
Τα τέσσερα Ευαγγέλια

7. 7
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Τα Ιερά Κείμενα του
Χριστιανισμού 3
•Με μικρές παρεκκλίσεις, η
πλειονότητα των μελετητών
πιστεύει πως το σύνολο των βιβλίων
της Καινής Διαθήκης, έχουν
γραφτεί σε διάστημα 50 χρόνων,
περίπου από το 50 μ.Χ. έως το
τέλος του 1ου αι. μ.Χ. Για τη
συγγραφή των Ευαγγελίων
συγκεκριμένα, αναφέρεται ότι
ξεκινά από το 65 περίπου.
Σύμφωνα με τους ειδικούς,
κριτικούς ερευνητές που μελετούν
τη δομή, τις ομοιότητες, τις
διατυπώσεις και ένα πλήθος άλλων
στοιχείων που αποτελούν τα
Ευαγγέλια, φαίνεται ότι πριν ακόμη
τη συγγραφή των Ευαγγελίων,
κυκλοφορούσαν εντός της
Εκκλησίας για λόγους διδασκαλίας
και κατήχησης, γραπτές ενότητες
μικρότερου μεγέθους.
•Στη γλώσσα της θεολογίας, οι
προγενέστερες των Ευαγγελίων
γραπτές πηγές ορίζονται για ευκολία
με το όνομα "Q" από το γερμανικό
Quelle (=πηγή). Έτσι,
διαπιστώνονται από τους
θεωρητικούς, τρία διαφορετικά
στάδια στη μετάδοση της
προφορικής παράδοσης μέχρι τη
σύνταξη του Ευαγγελίου:
1. Ο ιστορικός Ιησούς
2. Ο συλλέκτης (=η Εκκλησία γενικά)
3. Ο Ευαγγελιστής.

8. 8
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Τα Ιερά Κείμενα του
Χριστιανισμού 4
Οι τέσσερις συγγραφείς των Ευαγγελίων είναι οι Ματθαίος, Μάρκος,
Λουκάς και Ιωάννης. Οι Ματθαίος και Ιωάννης ισχυρίζονται πως
είναι αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες των όσων γράφουν ως μαθητές
του Ιησού, ενώ ο Ευαγγελιστής Μάρκος ήταν συνοδός του μαθητή
και αποστόλου Πέτρου και ο Ευαγγελιστής Λουκάς συνοδός του
Αποστόλου Παύλου. Επειδή εκτός από τα Ευαγγέλια υπάρχει και
αποδοχή της Παλαιάς Διαθήκης ως ξεκίνημα για το Χριστιανισμό,
έχουν κατά καιρούς διατυπωθεί αντιρρήσεις, όμως η Χριστιανική
Εκκλησία δέχεται ότι μεταξύ των δύο Διαθηκών υπάρχει ενότητα.
Ευαγγελιστής Ματθαίος
Ευαγγελιστής Λουκάς
Ευαγγελιστής Ιωάννης
Μαθητής του Απόστολου
Παύλου Μάρκος
Απόστολος Παύλος

9. 9
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Τα Ιερά Κείμενα του Χριστιανισμού 4
(Συνέχεια)
Σε αντίθεση με την σημασία που λαμβάνουν τα ίδια βιβλία αυτά μέσα στην Εβραϊκή Συναγωγή, η
Χριστιανική Εκκλησία θεωρεί την Παλαιά Διαθήκη ως ένα είδος εισαγωγής στην Καινή Διαθήκη. Έτσι,
η Παλαιά Διαθήκη δεν αποτελεί μια αυτοτελή ομάδα βιβλίων, αλλά η διδασκαλία του Ιησού είναι αυτή
που ενώνει την Παλαιά με την Καινή Διαθήκη, σαν μια εξιστόρηση της προετοιμασίας για τον ερχομό
του Μεσσία. Αυτό είναι και το νόημα με το οποίο ενσωματώνει η Χριστιανική Εκκλησία τα βιβλία της
Παλαιάς Διαθήκης στη δική της Αγία Γραφή και εκεί διαφέρει με το νόημα που αυτά λαμβάνουν στη
Συναγωγή.

10. 10
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Εκκλησίες του
Χριστιανισμού
Στην πορεία τους οι υποστηρικτές του Χριστιανισμού
χωρίστηκαν σε διάφορα δόγματα. Τα τρία μεγαλύτερα είναι
ο Ρωμαιοκαθολικισμός, η Ορθόδοξη εκκλησία, και ο
Προτεσταντισμός. Υπάρχουν και άλλα χριστιανικά δόγματα,
τα οποία δεν ανήκουν σε αυτές τις τρεις κατηγορίες.

11. 11
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
κλησίες του Χριστιανισμού
Οι αποφάσεις της πρώτης συνόδου της Νίκαιας αποτελούν μέρος της
ρωμαιοκαθολικής και της ανατολικής ορθόδοξης εκκλησίας, καθώς και των
περισσοτέρων κυρίων προτεσταντικών δογμάτων. Κατά την σύνοδο της
Εφέσου το 431 οι Νεστοριανοί (Ασσυριακή εκκλησία) καταδικάστηκαν ως
αιρετικοί από τη σύνοδο και έτσι αποσχίστηκαν. Κατά τη μετέπειτα σύνοδο της
Χαλκηδόνας έγιναν και οι αποσχίσεις των εκκλησιών της Μέσης Ανατολής.
Α’ Οικουμενική Σύνοδος
Γ’ Οικουμενική Σύνοδος
Δ’ Οικουμενική Σύνοδος

12. 12
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Εκκλησίες του Χριστιανισμού
Υπάρχει πληθώρα άλλων δογμάτων, τα οποία φέρουν τον τίτλο του χριστιανισμού, τα
οποία αρνούνται να κατηγοριοποιηθούν κάτω από ένα συγκεκριμένο κλάδο για
θεολογικούς λόγους. Η ευρεία διάκριση μεταξύ Δυτικής και Ανατολικής εκκλησίας έχει
τις βάσεις της στο Μεγάλο Σχίσμα του 1054, όταν και δημιουργήθηκε η
ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Όσοι δεν αποκόπηκαν μετονομάστηκαν σε ανατολική
ορθόδοξη εκκλησία. Το επόμενο μεγάλο σχίσμα συνέβη στην ρωμαιοκαθολική
εκκλησία με τη Θρησκευτική Μεταρρύθμιση του Μαρτίνου Λουθήρου (1517) και την
δημιουργία του Προτεσταντισμού. Ο Προτεσταντισμός με τη σειρά του διαιρέθηκε σε
πάρα πολλές μικρότερες ομάδες ομολογιών.

13. 13
2ο Δημοτικό Σχολείο Ξάνθης Ματθαίος
Συρόπουλος
Ματθαίος Συρόπουλος
΄ΣΤ΄1
•Παραπομπές:
WIKIPEDIA
•Εικόνες:Google