1. 지금부터 올리는 자료는 년 주제별포럼 두번째 생협운동과 여성리더쉽 자료집의 글2003 < >
들입니다.
생협워크샵은 년 월 일 여성개발원 공동의 장 국제세미나실에서 열렸습니다2003 9 19 .
주제강연 생협운동과 여성리더쉽1∥
여성의 눈으로 본 생협
윤정숙 한국여성민우회 공동대표∥
여성운동 이해하기 여성의 주체적 자아와 사회정의 의 문제1. : ‘ ’ ‘ ’
여성운동의 시작점과 전제들1-1.
길들여져 온 것 과는 다른 눈으로 자신 세상 바라보기(1) ‘ ’ ‧
남성중심적 고정관념과 편견을 넘어서( )→
여성의 경험을 새롭게 재구성하기(2)
주변에서 중심보기 전복성과 성찰성:→
새로운 이야기와 역사 만들기→
인권의 눈으로 여성 세상을 바라보기(3) ‧
여자도 인간이다 의 명제“ ”→
피해자에서 능동적 주체적인 자아로 다시 서기(4)
새로운 가치만들기와 삶의 주도자→
여성운동의 정의1-2
여성운동은 여성이라는 이유로 인한 모든 영역 에서의 차별과 폭력 소외와 배제 에 반‘ ’ ‘ ’ ‘ ’￭
대하고 성평등과 여성인권의 보장 을 지향하는 운동이다, ‘ ’ .
여성운동은 여성도 인간이다 라는 보편적 인권에 대한 신념에 근거한다 주변화된 약자들‘ ’ .￭
에 투쟁과 실천들에 의해 획득되고 확장되는 신념 으로서의 인권 운동 으로 해석될 수 있‘ ’ ( )
다.
여성운동의 목표인 성평등은 인권와 민주주의 의 문제이고 사회정의 의 필수조건이다‘ ’ , ‘ ’ .￭
여성운동은 여성 개개인이 타자 에서 주체적 자아가 되고 차별과 소외받는 사람없는 사‘ ’ ,￭
회를 만드는 힘으로 작용할 수 있게 하는 운동이다.
성평등과 여성인권의 가치는 모든 법 제도와 조직에 통합되어야 한다, .￭
어디서건 어떤 문제를 통해서건 스스로 서는 삶이 어떤 것인지를 터득하게 되면 이들은*

2. 계속해서 다른 모순을 보게 될 것이고 그것과 저항하게 된다 조혜정 탈식민지시, . - (1994), ｢
대 지식인의 글쓰기와 삶읽기 , p.202 -｣
민우회를 통해 본 여성운동1-3.
윤정숙 한국여성민우회의 정체성 찾기 시론 년 실천과 경험의 성찰적 논의를- (2003), ‘ : 16
위하여 민우회활동가 워크샾 발제문 중에서’, -
여성의 현실인식과 지향점< >
여성의 배제와 차별의 현실인식(1)
사회와 가정에서 주변화된 여성은 인간으로서의 존엄성을 훼손당하고 있다: ‘ ’ .
공 사영역의 민주화(2) /
가정과 사회의 민주화 는 여성의 인간적 삶의 조건이다: ‘ ’ .
여성대중의 참여와 생활의 정치(3)
대중과 함께 실천하는 공간 을 지향하는 여성운동을 지향: ‘ ’
여성운동의 실천은 역사와 미래를 진보 시킨다(4) ‘ ’ .
역사적 주체로서의 여성 여성운동: ,
엘리트 여성운동에서 새로운 여성대중운동 의 뿌리만들기(5) ‘ ’
민우회는 아직 스스로 조직화되지 못한 여성집단들을 교육하고 여성의 경험과 관점1) , 2)
에 근거해 쟁점화되지 않은 수많은 젠더이슈 를 동시적 으로 공론의 장에 가시화시키는 일‘ ’ ‘ ’ ,
회원을 조직해 대중여성운동체의 토대를 만들고 여성리더를 발굴 성장케하는 일 민3) , , 4)
주화운동세력과 다른 여성운동조직과의 연대해야하는 일 대안적 사회만들기 위한 실천, 5)
을 만들어내는 일등 적은 자원과 경험으로 여성운동의 영역을 확장해야 했다.
민우회가 지향한 대중여성운동 여성대중을 조직화하고 대중의 참여를 증진 및 세력화하‘ ’ ,
고 대중속의 리더쉽을 발굴하고 여성대중의 지지를 받는 운동이었다 이는 그간의 엘리트, .
여성운동의 오랜 모델을 전복하는 새로운 시범이었다 따라서 대중여성조직이라는 조직적.
지향은 특화된 이슈보다는 여성대중의 일상속의 경험과 요구에 근거한 다양한 이슈와 참여
적 실천이 가능한 포괄적 종합적 여성운동체로서의 특성을 구성케 한 맥락이다 스스로 문.･
제를 제기하고 자발적으로 참여하고 조직화하는 방식의 새로운 대중여성의 조직화는 생협, ,
활동을 통해 그리고 지역을 근거로 한 지부가 조직되면서 보다 가시화되었다 지역의 생활, .
의제를 발굴하고 가시화시키면서 여성들은 행정서비스의 수동적 수혜자에서 지역의제를 제,
기 해결하는 적극적 행위자로 위치 즉 생활정치 의 주도자가 될 수 있었다 생활정치는 기, , ‘ ’ .
존의 공적인 제도정치를 중심으로 사고되던 정치를 개념화하여 정치개념을 확장 재구성한,
것이다 생활정치는 전통적 정치 공적 공간에서의 정치를 대체 보완하는 대안적 정치개념. , ･
으로 여성들이 생활세계의 주체로 등장하는 것이다.
민우회의 중앙과 지역에서 주력해온 회원조직화와 다양한 회원실천들은 여성의 세력화 힘갖(
추기 과정이다 여성의 세력화 이하 세력화 논의는 윤정숙 민우회, empowerment) . - (2001),‘
년 속에 지역여성민우회 년을 말한다 운영위워크샾 자료집에서 재구성 는 특히15 10 ’, - 1995
년 이후 북경여성대회에서 여성운동의 궁극적 과정이자 목표 로 설명되는데 여성들이 인간‘ ’ ,

3. 으로서 사회 모든 영역에서 자신의 삶을 규정하는 모든 과정에 참여해 스스로 삶을 결정하
는 힘과 능력을 갖는 것이다 이 힘 은 외부에서 누군가로부터 주어지는 것이 아니. (power)
다 세력화의 힘은 개인과 집단의 내부에서 만드는 것이며 조직적으로 보면. (power within),
아래에서 위로 형성되는 힘 함께 만들어가는 힘 이다 이(bottom-up power) , (power with) .
힘은 타인을 지배 통제하는 힘이며 스스로 서고 타인과 공생이 가능한 윈 윈의 삶을 창조, , -
하는 힘이다 과정과 목표로서서의 여성세력화는 근원적으로 인권 민주주의 그리고 남녀의. ‘ ,
자기결정권과 깊이 연관되어 있다 이는 여성들이’(UN Resource on Gender, 2001. 7.25)
모든 수준의 불평등에서 감지되는 주변성과 타자성 을 바탕으로 중심부를 재규정하고 그‘ ’ ,
틀을 바꾸어가는 새로운 정치적 공간을 열어갈 거점을 형성하는 것 이영자 대안- (2000), ‘
적 패러다임으로서의 페미니즘 가능성과 딜레마 한국여성학 제 월 호 이다: ’, 16 1 - .
생협운동에서 왜 여성 을 말하는가2. ‘ ’
생협운동은 여년의 역사를 지닌 새로운 대안적인 운동이다 생명 생태 더불어 살기 농20 . , , ,
업살리기 공동체 생활양식과 가치관의 변화 인간다운 세상만들기 지역자치 등이 운동의, , , ,
키워드이자 지향점이다 그러나 여성의 관점에서 생협을 바라보면서 또한 생협운동에서 여.
성을 말하기 위해 던져보는 던져야 할 질문들은 다음과 같다, .
더불어 살기 생활양식과 가치관의 변화 인간다운 세상만들기 에서 성평등의 가치 는1) ‘ , , ’ ‘ ’
포함되었는가?
생협활동에 조합원의 다수인 여성의 요구 여성의 경험등이 고려되고 반영되고 있는가2) , , ?
잘 반영되거나 혹은 반영되지 않는다면 그 이유와 차이는 어디서 오는가?
여성의 요구 경험 이해를 반영한다는 것은 무엇을 말하는가3) , , ?
조합원인 여성의 대표성은 어떻게 반영되고 있는가4) ?
다른 생협과 민우회 생협의 지향에서의 다른 점은 어디서 오는 것인가5) ?
참고 자료< >
한살림 이런 일을 합니다* : ‘ ’.
생태질서에 맞는 식량생산과 밥상차림-
생명살림 생활하기-
더불어 사는 사회만들기-
한국생협연합회*
생협조합원이 새로운 세상을 열어 가는 징검다리가 되고자 합니다 맑은 물과 상큼한 바: .
람 사람과 사람이 서로 존경하고 사랑하는 사회 모든 생명체가 함께 어우러지는 삶 여기, , ,
에 우리가 살고 후손이 살아가도록 합시다.
주민생협*
생협운동은 궁극적으로 우리의 생활양식과 가치관을 바꾸는 운동입니다 무엇보다도 먼저: .
우리 자신의 삶의 지향과 가치를 바꾸지 않는다면 사회의 근본적인 변화를 기대할 수 없을,

4. 것입니다 편리하고 안락한 삶 과시적인 소비와 문화적인 허영심을 극복하는데 이 운동의. ,
의미가 있습니다 우리는 이 운동을 통하여 삶의 질적인 풍요로움을 발견하고 그것을 일상. ,
의 행복으로 실현하는 힘을 얻고자 합니다 이제 우리는 생활협동조합을 통하여 우리들의.
생활을 건강하게 가꿔가고 아이들에게 더욱 맑고 깨끗하고 인간다운 세상을 물려주기 위해,
생활협동조합에 우리의 삶을 담그려고 합니다 설립취지문중. ( )
한국여성민우회 생활협동조합 조합원 선언문* : ‘ ’
우리가 추구하는 행복은 소박하면서도 원대합니다 우리는 안전한 밥상을 원합니다: . .
우리는 좀 더 깨끗한 물 좀 더 맑은 공기 생명이 살아 숨쉬는 자연 속에서 살고 싶습니다, , .
그리고 우리는 여성이 당당하고 행복하게 살 수 있는 세상을 꿈꿉니다 우리는 때로는 섬세.
함으로 때로는 담대함으로 세상을 바꾸려합니다 우리의 작은 실천은 생태적이고 평등한, .
삶의 시작이며 사람에서 사람으로 이어져 전 지구로 확대될 것입니다, .
우리는 약속합니다.
신뢰할 수 있는 안전한 생활재를 통해 생명존중의 삶을 실천한다- .
친환경적이며 지속가능한 생산을 위하여 협동소비의 힘을 확대한다- .
여성인 나를 존중하고 자립을 추구함으로써 평등한 사회를 만든다- .
우리의 자매애를 사회에 대한 사랑으로 확장시켜 더불어 사는 세상을 만든다- .
그 세상을 여성인 우리가 이루어낼 것입니다.
새로운 가치와 삶의 양식을 추구를 통해 대안사회를 지향하는 생협운동에서 성평등의 가치
또한 대안성의 내용으로 포함이 되어야 하지는 않을까 즉 대안성에 여성의 주변화된 삶이.
남성과 함께 주류의 주체로 서게 하는 것 이러한 가치가 생협의 주된 지향점으로 통합될,
때 새로운 사회의 내용이 온전하고 보편적인 것이 될 수 있을 것이다.
여성들의 변화 생협의 변화3. ,
생협은 여성의 삶을 바꾼다3-1. ‘ ’
년 생협수도권 연합회는 중장기계획에는 여성들의 자아실현 생협을 여성의 자아실현2001 “ ‘
의 장 으로 한정해서 설명한 것은 더 논의가 필요한 대목이다’ .
의 장으로서 생협이 계속 매력있는 조직인지를 생각하면 반드시 긍정적이지만은 않다 생협.
을 발전시킬 원동력이 될 주체세력을 어떻게 하면 많이 그리고 견고히 형성해 나갈 것인가
또한 우리 모두의 공동과제 생협수도권연합회 차 중기계획 미간행자료 김정희-” (2001), ‘1 ’( ),
글로벌라이제이션과 한국의 도시지역여성운동 여성학논집 집 에서 재인(2001), ‘ ’, 18 p.148
용 라고 하였다 이는 생협발전의 주체세력으로 여성의 비중과 중요함을 인식한 것이며- . ,
중요한 출발점으로 생각된다 실상 생협은 여성들이 대부분의 조합원을 구성하고 있다는. ,
점 생협활동을 통해 자신의 삶이 발전적으로 변화하고 있음을 느낀다는 점에서 여성운동의,
가치와 지향점들이 녹아 있다 다만 이것이 보다 적극적으로 해석되고 여성이 명실상부한. , ,

5. 생협의 주체로 설 수 있는 방안이 체계적으로 마련되고 있지 못한 것이 문제일 것이다 생.
협을 통해 여성이 주체로 성장하는 것은 여성 개인의 문제만이 아니다 여성개개인의 주체.
성 자발성 책임성은 생협운동의 역량을 향상시키는 집합적인 힘으로 피드백이 된다 즉, , . ,
생협활동의 모든 과정에서 여성들이 자신의 주체성을 만들어가게 하는 것이 바로 생협의 발
전을 구성하는 동력이 된다는 것이다.
주부들에게 생협활동은 의미는 사적 관계 중심의 삶 개별화된 공간 속의 삶을 공적1) ‘ ’ , ‘ ’ ‘
관계 공동체적 공간 의 삶으로 전환케 해준다 가족적 관심과 가치를 사회적 관심과’ ‘ ’ . 2) ‘ ’ ‘ ’
가치로 확장시켜준다 자신의 잠재력 및 자기활동의 사회적 영향력을 확인함을 통해 고3)
립 수동화되어진 자아를 주체적 자아로 성장할 수 있다 위의 경험은 여성 개인에게, ‘ ’ . 4)
힘갖추기 를 가능케 하여 자신의 삶은 물론 공동체 지역과 사회를 변화시(empowerment) , ,
킬 수 있는 역량을 키우게 된다 생협활동을 통한 이러한 변화는 바로 여성운동의 지향과.
맞닿는 지점이다.
생협회원이면서 민우회 활동을 하는 회원들의 이야기는 이를 단적으로 말해준다.
주위의 세상이 아주 넓어진 느낌이다 개인과 가족의 일상사와 관심에서 벗어나 공익을‘ ’, ‘
위해 일할 수 있다 민우회의 고민거리가 나의 고민이 되었다 일상생활에서 사업을 구상’, ‘ ‘, ’
하게 된다 수시로 무시로 세상을 내가 바꾼다는 자부심 당당함 지역여성들의 어려운, ‘, ‘ , ’, ‘
점을 같이 고민해본다 나만의 문제라고 생각한 것이 모두의 문제라는 것을 알게 되었다’, ’ ’,
타인의 삶을 이해하고 공감하게 되었다 더불어 사는 생각을 모아나가는 방법을 알게 되었’ ’ ’
다 민우회 행복한 운영위원 살아있는 지역운동 년 운영위원 워크샾 자료‘ - (2001), ‘ , ’, 2001
집에서 이 이야기에서 생협과 민우회 활동을 통해 자신 가치관 의 확장 관심의 사회화와- ( ) ,
생활정치의 실현 자신감과 주체성 공동체성등의 형성을 알 수 있다 민우회의 구체적 실천, , .
을 통해 이루어지는 회원들의 참여는 참여자로 하여금 자신의 삶을 돌아보게 하고 자신의‘ ,
삶과 연결된 타자의 삶을 동시에 돌아보게 하며 나아가 이러한 삶을 둘러싼 세계와 구조에,
대해 비판적으로 이해하고 체험할 수 있게 해주는 박형준 참여 의 의미찾기’- (2003), '‘ ’ ‘,
당대비평 호 데 있다 생활정치의 행위자가 된다는 것은 여성의 비가시화 고립22 , p. 55 - . ,
화 주변화된 개인의 삶이 공적 사회관계 속에서 재구성되며 각 개인과 공동체는 서로의, ,
원천이 된다 이러한 참여는 시민사회 안에서 개인적 사회적으로 대안적인 삶의 양식을 창.
출가능케 하며 타자에 대한 상호인정과 관심 보살핌 연대 배려의 여성주의적 가치와 관, , , ,
계방식이 형성될 수 있게 한다 윤정숙 위의 글- (2003), .-
주체적 여성조합원이 많을수록 생협은 발전한다3-2. ‘ ’
여성조합원이 구매자로만 운동의 대상으로만 결정사항의 수행자로만 남아 있는 생협은 생, ,
협을 확장 발전시킬 수 있는 내부에 잠재된 역량을 충분히 발휘하지 못하는 것이다 여성, .
들의 일상 속의 경험이 생협활동에 반영되고 생협활동이 여성의 자발성과 책임성을 불러일,
으키는 방식으로 재편될 때 여성이 생협의 의사결정과정에 참여할 때 여성이 적절한 대표, ,
성을 가잘 때 여성조합원의 참여는 극대화되고 그들의 역량은 생협운동의 발전으로 환원된,
다 이러한 지점에서 생협은 보다 적극적으로 여성운동의 지향점과 방법론을 고려해야 한.
다.

6. 시작해야할 과제들4.
생협활동을 여성의 경험과 시각으로 다시 돌아보기(1)
활동의 과제와 방식 조직화방식- ,
여성의 대표성 문제-
조직문화 등-
여성의 요구와 경험을 적극적으로 해석 반영하기(2) ,
조합원의 참여와 대중속의 리더쉽발굴(3)
여성운동와 연관성 갖기 서로의 경험 나누기와 힘갖추기(4) :