Dokumen tersebut membahas tentang evolusi kehidupan keagamaan manusia sejak zaman prasejarah hingga era modern. Mulai dari hidup berpindah-pindah menjelajahi hutan dan gua, kemudian beralih menjadi peternak dan bertani, hingga memasuki zaman industri dan teknologi informasi dewasa ini. Dokumen juga membahas tentang berkembangnya ajaran-ajaran agama dan kitab-kitab suci yang diturunkan Tuhan kepada

1. EVOLUSI
KEHIDUPAN KEAGAMAAN
Dr H MAMAN SW. SpOG
17 September 2013

2.  Zaman baheula umat manusia masih sedikit
 Ilmu pengetahuannya sedikit
 Kebutuhannya sedikit
 Sekedar makan dan minum
 Pakaian hanya menutupi bagian tertentu
 Mata pencaharian berburu
 Tinggal di guha atau diatas pohon

3.  Tahap berikutnya mengenal hewan ternak
 Mulai berternak kambing , sapi, kerbau, kuda
 Hidup nomaden mencari padang rumput
 Tinggal di tenda-tenda dekat mata air
 Hidup secara berkelompok
 Muncul istilah suku

4.  Perkembangan berikutnya mulai bertani
 Memiliki tanah pertanian
 Memiliki tempat tinggal yang tetap
 Mulai ada hak kepemilikan atas tanah
 Mulai ada perdagangan sistim barter
 Ditemukan emas
 Ada koin emas

5.  Abad berikutnya era industri
 Ditemukan listrik, mesin uap, mesin diesel
 Ditemukan telegraf, telepon, radio danTV
 Era perdagangan dan industri
 Teknologi transfortasi berkembang
 Teknologi komunikasi berkembang
 Ilmu perbankkan… muncul…

6.  Pasca era industri ada IPTEK
 INTERNET…CIBERNETIKA
 Trasformasi informasi
 Hampir setiap disiplin ilmu berkembang
 ASURANSI DAN PERBANKKAN
 REKAYASAGENETIKA…
 BAYITABUNG… DLL.

7.  Setiap manusia ada kebutuhan psikologis
 Rasa nyaman dan rasa aman
 Manusia mencari sesuatu yang bisa
menumbuhkan rasa nyaman dan aman
 Sesuatu itu kemudian disembah
 Kemudian dibuat aturan penyembahan
 Disebutnya agama…

8.  Pelajaran keagamaan pun berkembang
 Pemahamannya berkembang
 Sesuai situasi dan kondisi yang ada
 Sesuai kultur dan ilmu pengetahuan yang
ada di masyarakat.
 Dari mulai zaman batu … sampai sekarang

9.  Tuhan sangat menyayangi umat-Nya
 Tuhan tidak membiarkan umat-Nya susah
 Untuk setiap umatTuhan menurunkan
seorang Rosul
 Baik di Cina, diTibet di Indonesia maupun di
Arab dan dimana saja,Tuhan mengirimkan
Rosul-Nya untuk menyelamatkan umat…

10.  Setiap Rosul mengajarkan aturan hidup
 Mengajarkan tata cara penyembahan
 Dalam bahasa kaumnya
 Sesuai kondisi dan situasi yang ada
 Setiap umat ada Rosulnya
 Di setiap masa ada kitabnya

11. Setiap Rosul :
 Mengajarkan tentang
kesucian, kedamaian, keselamatan, kasih-
sayang, kesabaran, keikhlasan dan
berserah diri kepadaTuhan
 Itulah pelajaran tentang FITRAH
 Disebutnya ajaran ISLAM

12.  Seandainya internet sudah ada sejak jaman
dahulu … kita bisa internetan dan
facebookan dengan para Rosul di seluruh
dunia
 Ternyata para Rosul itu mengajarkan hal
yang sama..Yaitu … tentang Fitrah-Islam
 Apapun nama agamanya… mengajarkan hal
yang sama…
 Sesungguhnya agama di dunia hanya satu

13. Semua agama mengajarkan hal yang
sama … apapun nama agamanya
 Yang satu menyebutnya papaya…
 Yang lain menyebutnya kates..
 Ada juga yang menyebutnya gedang…
 Setelah dikupas… ternyata isinya sama ...
 Sesungguhnya agama di dunia itu satu

14.  Sesungguhnya agama kamu ini satu
( Al Anbiya 21 : 92 )
 Agama di sisi Allah adalah Islam-Fitrah
( Ali Imron 3: 19 )
 Tidak ada perubahan pada fitrah
Allah … ( AR-RUM 30 : 30 )

15.  Bagi setiap umat ada Rosul,
( YUNUS 10 : 47 ).
 Tidak ada hak bagi seorang Rosul
medatangkan suatu ayat, melainkan atas
izin Allah. Bagi tiap-tiap masa
ada kitab
( AR RAD 13 : 38 )

16.  Kami tidak mengutus
seorang
Rosulpun, melainkan dengan
bahasa kaumnya, supaya ia dapat
memberikan penjelasan dengan terang
kepada mereka
 ( IBRAHIM 14 : 4 ).

17.  Hai orang yang beriman !!! Berimanlah
kepada Allah dan Rosul-Nya, kepada kitab
yang diturunkan-Nya, kepada Rosul dan
kitab yang diturunkan sebelumnya
( AN NISA 4 : 136 )

18.  Tentang beberapa Rosul telah kami
kisahkan kepadamu sebelumnya, tentang
beberapa Rosul tiada kami kisahkan
kepadamu
( AN NISA 4 : 164 )

19.  Tidak ada hak bagi seorang rosul
mendatangkan suatu ayat, melainkan atas
izin Allah. Bagi tiap-tiap masa ada
kitab ( yang tertentu )
( AR RAD 13 : 38 )

20.  Dan sesungguhnya Al Qur’an benar-benar
dalam kitab-kitab orang-orang terdahulu
( ASY SYUARA 26 : 196 )
 Dan kalau Al Qur’an itu kami turunkan
kepada salah seorang dari golongan bukan
Arab lalu dibacakan kepada mereka niscaya
mereka tidak akan percaya kepadanya
( ASY SYUARA 26 : 198-199 )

21.  Untuk setiap masa ada kitab
 Sesuai situasi dan kondisi saat itu
 Berarti kitab dariTuhan tidak hanya
Zabur,Taurat, Injil dan Qur’an saja.. mungkin
banyak
 Al Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab…
 Rosul-rosul itu ada yang kisahnya tercatat di
dalam Al Qur’an dan ada yang tidak tercatat

22.  Yang tercatat di dalam Al Qur’an hanya para
Rosul yang pernah hidup di wilayah Arab dan
sekitarnya
 Yang tidak tercatat di dalam Al Qur’an
mungkin para Rosul yang berada di Cina,Tibet
atau mungkin di Indonesia dll…
 yang tidak berbahasa Arab
 ( ASY SYUARA 26 : 198-199 )

23.  Al Qur’an mengajarkan agar kita percaya
kepada para Rosul serta kitab-kitab yang
diturunkan sebelum ada Al Qur’an ,
 baik yang kisahnya tercatat di dalam Al
Qur’an maupun yang tidak tercatat

24.  Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab
Taurat yang di dalamnya ada hidayah dan
cahaya, yang denganTaurat itu para Nabi
berserah diri, membuat keputusan hukum…..
 Barangsiapa tidak menjalankan hukum
dengan yang diturunkan Allah, maka mereka
adalah kaum yang kafir …
 ( Al Maidah 5 : 44 )

25.  Dan Kami teruskan jejak mereka dengan
mengutus Isa putera Maryam, …
 Dan Kami menurunkan Injil kepada Isa …
 Yang membenarkan Kitab sebelumnya
, yaituTaurat sebagai petunjuk dan
pengajaran bagi orang-orang yang
bertakwa
 ( Al Maidah 5 : 46 )

26.  Kami telah menurunkan Kitab ( Al Qur’an )
kepadamu ( Muhammad ) dengan membawa
kebenaran yang membenarkan Kitab-kitab
sebelumnya dan menjaganya, maka putuskan
lah perkara mereka menurut apa yang
diturunkan Allah dan janganlah engkau
mengikuti keinginan mereka …
 ( Al Maidah 5 : 48 )

27.  Untuk setiap umat diantara kamu, Kami
berikan aturan dan jalan yang terang ..
 Bila Allah menghendaki, pasti kamu dijadikan
satu umat ( saja ), tetapi Allah hendak
menguji kamu terhadap karunia yang
diberikan-Nya kepada kamu, maka berlomba
lombalah berbuat kebajikan ….
 ( Al Maidah 5 : 48 )

28.  Al Qur’an membenarkan dan menegaskan
bahwa para penganutTaurat dan Injil
diwajibkan menjalankan hukum-hukum Allah
yang tertulis di dalam kitab-kitab tersebut.
 Al Qur’an menjelaskan tentang
kesinambungan serta perkembangan agama-
agamaTuhan
 Al Qur’an juga mengoreksi ajaran-ajaran
sebelumnya

29.  Ayat-ayat yang Kami batalkan atau Kami
hilangkan dari ingatan, pasti Kami ganti
dengan yang lebih baik atau yang sepadan
dengannya. Tidaklah kamu tahu bahwa
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu ???
 ( Al Baqarah 2 : 106 )

30.  Dan tidaklah Kami mengutus engkau ( hai
Muhammad ) melainkan sebagai Rahmat
untuk seluruh alam
( Al Anbiya 21 : 107 )
 Telah aku sempurnakan agamamu dan
Aku ridhoi Islam (fitrah) sebagai agama
bagimu ( Al Maidah 5 : 3 )

31.  Disempurnakan artinya :
 Tidak dihilangkan seluruhnya tapi diganti
dengan yang lebih baik atau yang sepadan
( Al Baqarah 2 : 106 )

32.  Hukum-hukum Allah yang diturunkan ke
Nabi sebelumnya ke Nabi berikutnya
berkesinambungan, saling berkaitan, saling
menjelaskan, saling melengkapi, ada
koreksi dan revisi, ada penyempurnaan dari
masa ke masa sampai ke Muhammad saw.

33.  Al Qur’an merupakan puncak ajaran spiritual
dari semua kitab yang ada sebelumnya
 Ajaran Rosulullah Muhammad merupakan
perkembangan terakhir dari semua agama
yang menuju kesempurnaan.
 Oleh karena itu beliau disebut sebagai
penutup para nabi dan Rosul..

34.  Ketika ajaran Islam keluar dari wilayah
Arab, para cendikiawan Muslim bersentuhan
dengan kearifan lokal baik budaya maupun
wawasan keilmuannya kemudian membaur
dan menyerapnya …
 Berasimilasi dan bersinergi … namun …
 Ruh islami tetap hidup di dalamnya …
 Umat Islam merubah wajah dunia …
 Puncak peradaban Islam yang luar biasa …

35. Menurut alm. Gus Dur
 Umat Islam saat kini berpandangan sempit
dan sangat ekslusif, sehingga tidak mampu
mengambil bagian dalam kebangkitan
peradaban pada masa perkembangan IPTEK
 Dogmatis dan tidak kreatif karena terpaku
pada hukum fiqih

36.  Pengambilan hukum agama oleh Imam
Syafei tidak sekedar ngunduh dari Al
Qur’an dan sunah tapi juga mengacu
kepada sejumlah kaidah metodologis
tertentu
Demikian menurut Gus Dur …
 Prolog dalam buku Nurcholis Majid :
Islam Universal

37. Masih menurut Gus Dur :
 Ilmu Fiqih sebagai teori hukum sebenarnya
merupakan proses kreatif yang dapat
mempertemukan antara kebutuhan
zaman dan norma agama …
 Bila ilmu Fiqih tidak dipergunakan
secara kreatif maka akan berubah fungsi
menjadi alat seleksi yang sangat normatif

38. Ilmu fiqih yang kaku tidak fleksible…
 Mematikan kreativitas …
 Mematikan semangat jiwa
transformatif …
 Mengkerdilkan pola pikir…

39.  Pada akhirnya umat Islam hanya akan
menjadi objek perkembangan sejarah, bukan
sebagai pelaku yang bermartabat …
 Perlu dikembangkan agenda baru yang
menampilkan universalisme dan
kosmopolitanisme baru dalam ajaran Islam
 Demikian kata gus Dur…
 Gitu aja kok repot …

40.  Ayat qur’an tidak boleh dirubah namun untuk
urusan duniawi
…, implementasi, penerapan dan
penjabarannya …
 disesuaikan dengan situasi dan kondisi …
Urusan dunia :
 Urusan mulut, perut dan dibawah perut

41. Sabda Rosulullah :
 Urusan dunia engkau lebih tahu
 Tata cara beribadah ikutilah cara-ku …
 Jangan lupakan tata cara
beliau di guha Hiro

42. Islam itu dinamis
 Maka bertanyalah kepada orang-orang
yang berpengetahuan jika kamu tidak
mengetahui ( An Nahl 16 : 89 )
 Allah tidak akan merubah keadaan suatu
kaum kecuali kaum itu sendiri yang
berusaha melakukan perubahan
 ( Ar Rad 12 : 11 )

43.  Sesungguhnya dalam penciptaan langit
dan bumi dan silih bergantinya malam dan
siang terdapat tanda-tanda bagi orang-
orang yang berakal (Ali Imran 3 : 190)
 Allah menimpakan kemurkaan kepada
orang-orang yang tidak mempergunakan
akalnya ( Yunus 10 : 100 )

44.  Agaknya pemikiran Gus Dur bersebrangan
dengan golongan yang ingin memurnikan
ajaran Islam melalui apa yang disebut :
Islam Azas Tunggal…!!!???
 Tidak peduli kultur kita seperti apa …
 Mungkin ini yang menyebabkan pola pikir
umat Islam terpasung …
 Cape deh …!!!???

45.  Adakah keberanian para ulama
Indonesia untuk melakukan
amandemen yang mendasar dan
menyeluruh ???
Apakah pemikiran Gus Dur
bisa terwujud …!!!???
 Kite tunggu aje …!!!???

46. amandemen niii yeee…

47. Emangnye gue
pikirin…!!!

48. Terima kasih
wassalam