1. Zhang Zi Wen
(Trương Tự Văn)
99 khoảnh khắc ăểi ngưểi
Dểch giả : Nguyển An
Thông tin vể ebook
Lểi nói ăầu
1. Mà n mể ăầu
2. Khoảnh khắc phát hiển mình lển lên trông xấu xÃ
3. Khoảnh khắc phát hiển mình ngu ăần
4. Khoảnh khắc tự cảm thấy tểt ăẹp
5. Khoảnh khắc tâm tÃnh xểc nểi không chuyên
6. Khoảnh khắc chển ăểnh khoa, nghà nh hểc
7. Khoảnh khắc thà nh tÃch hểc táºp giảm sút
8. Khoảnh khắc hểng thi
9. Khoảnh khắc sa và o lưểi tình
10. Khoảnh khắc chển ăểnh bạn ăểi
11. Khảnh khắc thất tình
12. Khoảnh khắc cỠhà nh hôn lể
13. Khoảnh khắc trể thà nh cha mẹ
14. Khoảnh khắc phát hiển con cái không xứng ăáng
15. Khoảnh khắc hôn nhân tan vỡ
16. Khoảnh khắc ăi lại vểi ngưểi xa lạ
17. Khoảnh khắc ăi lại vểi ăểng nghiểp
18. Khoảnh khắc ăi lại vểi lãnh ăạo trực tiếp
19. Khoảnh khắc ăi lại vểi ngưểi ăểa vể thấp
20. Khoảnh khắc ăi lại vểi danh nhân quyển thế
21. Khoảnh khắc ăi lại vểi ngưểi tÃnh tình không hợp mình
22. Khoảnh khắc cảm thấy không biết giao tiếp
23. Khoảnh khắc cần nhể vả ngưểi khác
24. Khoảnh khắc cùng chạm cểc
25. Khoảnh khắc xấu hể ngượng ngùng

2. 26. Khoảnh khắc vô cể nghi ngể ngưểi khác
27. Khoảnh khắc cảm thấy không thể hợp tác vểi ngưểi khác
28. Khoảnh khắc chể trÃch ngưểi khác
29. Khoảnh khắc nhìn thấy ăểng nghiểp thất bại
30. Khoảnh khắc ăem thất vểng ăến cho ngưểi khác
31. Khoảnh khắc thất tÃn vểi ngưểi khác
32. Khoảnh khắc ưểc mơ viển vông
33. Khoảnh khắc chể muển thà nh công và có lợi ngay
34. Khoảnh khắc lý tưểng xung ăểt vểi hiển thực
35. Khoảnh khắc cá tÃnh trái ngược vểi hoà n cảnh
36. Khoảnh khắc cạnh tranh vểi ngưểi khác
37. Khoảnh khắc mạo hiểm tiến thủ
38. Khoảnh khắc cần phải tự hy sinh
39. Khoảnh khắc bể những viểc ngoà i là m bển pháºn bể xáo trển
40. Khoảnh khắc bể những viểc vụn vặt bao vây
41. Khoảnh khắc do dự không dám quyết ăểnh
42. Khoảnh khắc cể chấp vểi thiên nhiên
43. Khoảnh khắc cần phải phục tùng trái vểi lương tâm
44. Khoảnh khắc sinh ra tư tưểng ngại khó khăn
45. Khoảnh khắc sinh ra tư tưểng uể oải
46. Khoảnh khắc sinh ra tâm lý nhút nhát
47. Khoảnh khắc sinh ra tâm lý ỷ lại
48. Khoảnh khắc xuất hiển hà nh vi tự tư tựlợi
49. Khoảnh khắc theo ăòi ăn chơi kểp thểi
50. Khoảnh khắc bể phê bình khiển trách
51. Khoảnh khắc gặp bất hạnh ngoà i ý muển
52. Khoảnh khắc ăau ểm liên miên
53. Khoảnh khắc thất nghiểp
54. Khoảnh khắc bể bãi miển chức vụ
55. Khoảnh khắc sa ngã
56. Khoảnh khắc cảm thấy cô láºp không ăược viển trợ
57. Khoảnh khắc bể ngưểi khác mưu toan

3. 58. Khoảnh khắc bản thân ể và o hoà n cảnh ác liểt
59. Khoảnh khắc bể bạn bè thân thÃch ruểng bể
60. Khoảnh khắc gặp thất bại
61. Khoảnh khắc nảy sinh ý nghĩ trả thù
62. Khoảnh khắc bể lỡ cơ hểi
63. Khoảnh khắc cảm thấy bể kỳ thể
64. Khoảnh khắc sáng tạo thà nh quả không ăược thừa nháºn
65. Khoảnh khắc gặp phải ngưểi khác từ chểi
66. Khoảnh khắc gặp phải vu cáo hãm hại
67. Khoảnh khắc gặp ăểi xỠthô bạo
68. Khoảnh khắc bể hiểu nhầm
69. Khoảnh khắc sản sinh nểi buển vô cể
70. Khoảnh khắc thể nghiểm ăau khể
71. Khoảnh khắc sản sinh tâm lý tự ti
72. Khoảnh khắc cảm thấy phẫn nể
73. Khoảnh khắc cảm thấy sểng quá mểt mểi
74. Khoảnh khắc là m ăiểu trái lương tâm
75. Khoảnh khắc mắc nợ tinh thần
76. Khoảnh khắc sản sinh tâm lý gặp may
77. Khoảnh khắc sản sinh tư tưểng chán nghể
78. Khoảnh khắc theo ăuểi hư vinh
79. Khoảnh khắc niểm tin tểt ăẹp tiêu tan
80. Khoảnh khắc giáºn thói ăểi
81. Khoảnh khắc giao ăểng trưểc vấp váp
82. Khoảnh khắc ham muển không ăược thểa mãn
83. Khoảnh khắc tự khoe khoang, khoác lác
84. Khoảnh khắc có quyển thế nhất ăểnh
85. Khoảnh khắc bể ngưểi khác giểi cám dể
86. Khoảnh khắc bắt ăầu tÃch lÅ©y của cải
87. Khoảnh khắc gáºt gù ăắc chÃ
88. Khoảnh khắc ăược khen ngợi
89. Khoảnh khắc bể ngưểi khác ghe tể

4. 90. Khoảnh khắc già nh ăược thà nh công
91. Khoảnh khắc hám hưểng thụ quá mức
92. Khoảnh khắc biết ăược mình không còn trẻ nữa
93. Khoảnh khắc biết ăược
94. Khoảnh khắc cảm thấy tinh lực không còn dểi dà o
95. Khoảnh khắc cảm thấy
96. Khoảnh khắc trà nhể suy giảm
97. Khoảnh khắc ăểi mặt ánh tà dương
98. Khoảnh khắc ăi ăến kết thúc cuểc ăểi
Thông tin vể ebook :
Nhà xuất bản : Hà Nểi
Tác giả : Zhang Zi Wen (Trương Tự Văn)
Dểch giả : Nguyển An
ăánh máy : http://www.vnthuquan.net/
I- Sể pháºn của tôi gắn chặt vểi mểi mểt khoảnh khắc của
sinh mểnh của tôi
Ngoà i khoảnh khắc thểi gian ra, tôi còn lại cái gì nữa? Tôi
tháºt sá»± có khoảnh khắc thểi gian chăng?
ăiểu tôi rõ rà ng nhất là tôi ăã từng là m mểt sể ăiểu gì
ăó. Chể cần trà nhể chưa hoà n toà n mất hẳn, tôi luôn có thể
nhể lại ăược mểt sể viểc tôi ăã từng là m. Nhưng thểi gian
không gian vẫn trôi ăi mãi như dòng nưểc, mểt sể viểc trong
hểi ức ăểu theo sinh mểnh của quá khứ mãi mãi qua ăi, không
thể tÃnh là cái tôi có hiển tại.
ăểi vểi tương lai, nếu như chể xét vể thểi gian, cũng dể
dà ng lý giải: phà m thểi gian không có trong quá khứ mà lúc nà y
lại không có mặt ăểu có thể gểi nó là tương lai. Song sinh
mểnh của tôi trong thểi gian tương lai ăặt và o những nểi dung
gì, tôi cÅ©ng không biết nữa. Nếu nhÆ° suy luáºn theo logic, có thể
nói, tôi có tương lai. Nhưng ăây chể là mểt khái niểm chưa
ăược nghiểm chứng mà thôi. Sá»± tháºt trưểc mắt là , ăểi vểi
thểi gian lúc nà y không có mặt và nểi dung không biết, ăểu khÃ
´ng thể coi là cái hiển tại tôi có.
Duy chể có khoảnh khắc lúc nà y thuểc sể hữu của tôi. Duy chể
có khoảnh khắc nà y, sinh mểnh của tôi mểi có ăầy ý nghĩa
thực tại. Sinh mểnh chể có thể sểng tại khoảnh khắc lúc
nà y, không thể sểng trong quá khứ, cũng không thể sểng ể
tÆ°Æ¡ng lai.
Khoảnh khắc thểi gian là mểt cái gì ăây? Nó vừa không thuểc
quá khứ, trái lại lại không ngừng trể thà nh quá khứ; vừa khÃ
´ng thuểc vể tÆ°Æ¡ng lai nhÆ°ng lại không ngừng ăón nháºn tÆ°Æ¡ng
lai. Nó vừa là mểt giểi hạn có thể chia cắt vô hạn giểng
như mểt ăiểm không có chiểu dà i; lại là mểt giểi hạn có
thể kéo dà i ăến vô hạn, 38 năm có thể tÃnh là mểt khoảnh
khắc, trong sinh mểnh vũ trụ, toà n bể thểi gian loà i ngưểi tển

5. tại cũng có thể xem là mểt khoảnh khắc. Từ ăó ăủ thấy
khoảnh khắc chểc lát là thểi gian không thể tưểng tượng
ăược. Mà cái tôi có, chể có thể là khoảnh khắc thểi gian,
như thế tôi là mểt tển tại không thể tượng tượng nểi?
Khi tôi nhảy khểi vũng bùn của quan niểm thểi gian kiểu máy
móc, vứt bể những ngụy biển nhÆ° ăúng mà là sai, nháºn thức
ăược tÃnh vô cùng sinh ăểng của tển tại sinh mểnh, tôi mểi
sáng tể trong lòng.
Tôi là sinh mểnh sinh ăểng nhất trong vũ trụ, trên ăưểng trục
thểi gian là mểt quá trình sểng và trưểng thà nh từ ăầu ăến
cuểi luôn luôn mể rểng. Tôi vừa nháºn thức ăược những viểc
phát sinh trong quá khứ không thể trể thà nh cái mà hiển tại tôi
có, lại ăem quá khứ xem là sự mể ăầu của quá trình sinh
mểnh, từ ăó trân trểng giá trể ăặt nển móng khểi nguển
của nó trong lểch trình của sinh mểnh. Hơn nữa, khi nghĩ lại
ăặc trÆ°ng tÃnh toà n cục của sinh mểnh, tôi phát hiển ra
⃃quá khứ⃃ của tôi cũng quyết ăểnh hiển tại của tôi - tôi
luôn luôn ể trạng thái trôi ăi, hiển tại chẳng mấy chểc ăã
hóa thà nh quá khứ, như thế ⃃quá khứ của tôi có thể có ý
nghĩa gì cũng sẽ quyết ăểnh bểi viểc là m hiển tại của tôi.
CÅ©ng chÃnh là , tôi luôn luôn không ngừng viết nên lểch sá» của
mình, sự viểc hôm nay ăến ngà y mai sẽ trể thà nh viểc của quá
khứ, muển cho mểi viểc của tôi ngà y hôm qua có giá trể thì phi
là m sao mểi mểt sự viểc của tôi hôm nay ăểu có giá trể.
TÆ°Æ¡ng lai luôn ăang mể rểng ể hiển tại, bểi vì hiển tại tÃ
´i ăang luôn trù tÃnh tÆ°ng lai, mểi mểt ý nghÄ©a hiển tại mà tôi
tạo nên cÅ©ng chÃnh là trải ra và tÃch tụ cho tÆ°Æ¡ng lai.
Như thế, ăặt mểi mểt khoảnh khắc lúc nà y và o trong thểi gian
dà i ăằng ăẵng của tÃnh toà n cục, ăể cho nó vừa thể hiển
quá khứ lại hiển rõ ra tưng lai, khoảnh khắc lúc nà y không còn
là sự tển tại trểng rểng không thể tưểng tượng ăược
nữa, nó ăã trể thà nh cái thực có ăầy ăủ nhất nểi
quá khứ vểi tương lai của tôi.
Chể có lúc nà y mểi có thể nói: tôi ăã có khoảnh khắc thểi
gian. Tôi ăã nắm chắc ăược sể pháºn của mình.
Vểi tư cách cá thể, tôi ăược khêu gợi từ quan niểm lểch
sỠcủa Gan ăi, sinh mểnh là sự tển tại lấy trần thế là m
cÆ¡ sể dá»±a và o tráºt tá»± xã hểi, cho nên tôi không theo ăuểi
mức ăể tinh thần ăến tểt ăể không ăn uểng những thứ ể
nhân gian - Tôi không thể vứt bể ăược ăn mặc, ể và ăi lại
của thế tục. Tôi hoà n toà n có thể ăi theo trà o lưu ⃃ăi xuểng
biển⃃. NhÆ°ng tôi cÅ©ng có thể tiếp nháºn chÃnh những hấp dẫn
của sáng tạo văn hóa.
Trên thực tế, tôi ăang vui sưểng xiết bao trong mà ng lưểi văn
hóa tự tạo tự kiểm chế. Tôi hiểu sâu sắc rằng mểt khi tách
rểi mà ng lưểi văn hóa sẽ có thể tháºt sá»± chể có hai bà n tay
trắng.
Từ trong văn hóa Bandu tôi nháºn ăược, váºn ăểng phát sinh và o
thểi ăiểm chể ăểnh và ăểa ăiểm chể ăểnh là thực thể
có mểt không hai. Trong không gian và thểi gian vô hạn, tôi không
phải chÃnh là mểt thá»±c thể ăểc láºp nhÆ° váºy Æ°? Mặc dù nhể
bé, nhÆ°ng sao lại cản trể sáng tạo văn hóa ăặc biểt của tÃ
´i? Sinh mểnh của tôi ăã diển biến thà nh loại sáng tạo văn
hóa ăặc biểt nà y, tôi vểi tÆ° cách là mểt váºt thể mang váºt
chất văn hóa, thểi gian sinh tển có hạn; còn tôi vểi sinh mểnh
mang tinh thần văn hóa thì sẽ cùng tển tại vểi thểi gian mãi

6. hà ng nghìn năm sau.
Tôi từ trong quan niểm thểi gian của vĩ nhân ⃃ăểu ăã qua
rểi, ăược coi là nhân váºt phong lÆ°u phải xem hiển tại⃃,
⃃mểt vạn năm quá lâu, chể tranh già nh phút chểc⃃ ăược
tểnh ngể triểt ăể cuểi cùng, ăã phát hiển sinh mểnh của tÃ
´i, bản thể tinh thần của tôi sẽ ể mểi mểt khoảnh khắc
trên ăưểng sinh mểnh của tôi!
Mểt ăểi tôi chẳng qua là dòng thểi gian do từng khoảnh khắc
tạo nên, sự tển tại của các khoảnh khắc thểi gian khác nhau
ăã tạo nên toà n bể sự tển tại của tôi.
Tôi cho là hoà n toà n không có khả năng nháºn thức tÃnh tất yếu
của váºn ăểng sinh mểnh của mình từng ý nghÄ©a triết hểc - Con
ngưểi không thể nháºn thức mểt cách vô cùng vô táºn ăểi vểi
váºn mểnh của mình mà ngưểi ta chể có thể chểu sá»± chi phểi
của tÃnh tất nhiên, con ngưểi nhiểu lắm chể có thể không
ngừng nháºn thức tÃnh tất nhiên mà thôi.
NhÆ°ng, tôi hoà n toà n có thể nắm chắc mểi mểt khoảnh khắc mÃ
bản thân mình sắp sá»a gặp mểt cách tá»± giác, ăểi vểi mểi
khoảnh khắc có mểt sá»± trù tÃnh sáng suểt tá»± giác, ăây sẽ lÃ
sá»± trù tÃnh của tôi ăểi vểi váºn mểnh. ăây chÃnh là ăiểu mÃ
mểi ngưểi nói bám chặt thần của sể pháºn.
II- Sể pháºn ném tôi và o mểt nÆ¡i hoà n toà n xa lạ. Trưểc sá»±
chển lá»±a vô cùng ăa dạng, tôi chển sể pháºn thuểc vể tôi
Có mểt ngà y tểnh lại, tôi ăểt nhiên phát hiển mình ăang sểng
trong mểt thế giểi gặp ăược váºn may.
Tôi ăang ăứng trưểc ngà n vạn nẻo ăưểng, tung hoà nh ngang
dểc, thà nh bại ăược mất, cũ mểi lẫn lển.
Máºt mã của sể pháºn ể ăâu?
Tôi hểi ông trểi, trểi không trả lểi. Tôi lại hểi ăến
ăất, ăất cứ lặng thinh.
Trưểc chển lá»±a vô cùng ăa dạng, tôi lại chẳng biết ăâu mÃ
lần nữa, tôi không biết chúng mểi cái có kết cục ra sao.
Huểng hể, cơ may, hoà n cảnh tôi ăểu không tự chủ ăể chển
lá»±a ăược. Sể pháºn hoặc cần tôi phải chểu ăựng thá» thách
của gió Tây Bắc trên cao nguyên hoà ng thể, cũng có thể ăể cho
tôi bay qua Thái Bình Dưng ăến ăất khách quê ngưểi ăể
mạ và ng, sau ăó áo gấm trể vể. Mểt khoảnh khắc trôi qua,
mểt sai lầm nẩy sinh trong khoảnh khắc, tôi không biết tôi sẽ
trể thà nh mểt con ngưểi tôi như thế nà o nữa.
Từ nay nghÄ© lại quá khứ là m tôi kÃch ăểng mãi là tôi cuểi
cùng trong vùng hoang dã mênh mông không ranh giểi, từ trong sểt
ruểt và gắng gượng ăến tểt ăể, ăã tìm thấy mểt niểm tin
kiên cưểng: bất kể thế giểi phức tạp lển xển bao nhiêu,
bất kể ăểi ngưểi ăứng trưểc sự lựa chển bao nhiêu, sẽ
phi chểu ăựng bao nhiêu trắc trể và dằn vặt, tóm lại là thế
giểi mênh mông không có bất cứ cái gì có thể vượt qua vô
tráºt tá»± mà ăạt tểi có tráºt tá»±, vượt qua quá trình mà chiếm
ngay kết qu ăược. ăểi ngưểi cÅ©ng chể có thể nhÆ° váºy.
Như thế, tôi chể có thể bắt ăầu thiết kế ăểi vểi sể
mểnh từ trong gắng gượng vô tráºt tá»±, từ trong ⃃khả năng⃃
vô cùng ăa dạng, từ trong vô sể những cái ⃃có lẽ⃃ tìm ra
ăược mểt manh mểi ăạt ăược có tráºt tá»±.

7. 1. Trù tÃnh cÆ¡ bản: tôi cảm thấy ăược tôi là ai.
Muển trả lểi ⃃tôi là ai⃃ ăương nhiên là rất khó khăn, mÃ
muển trù tÃnh sể pháºn của tôi, ăiểu trưểc tiên gặp phải
lại là vấn ăể của ⃃tôi là ai⃃.
Trong văn hiến kinh ăiển ⃃áo nghĩa thư⃃ của ấn ăể từ 600
năm trưểc công nguyên, ăã ăem cái ⃃tự ngã⃃ xem thà nh hình
ảnh thu nhể của vũ trụ, khi nó khảo sát tự ngã vểi quan hể
nguển gểc tạo thà nh thế giểi liển nêu lên hai câu hểi tự
nhiên vĩnh hằng là ⃃tôi là ai⃃, ⃃tôi trong thế giểi nà y nằm
ể vể trà nà o⃃. Từ nển văn minh ban ăầu cể Hy Lạp, Bamennid,
Socrates, Plato của miển bãi biển Aisin, Lão ăam, Trang Chu của hai
bên bể sông Hoà ng Hà , ăến ⃃Kinh Phể ăà ⃃ của bên bể ấn
ăể dưng, ⃃Thánh kinh⃃ của môn ăể Cơ ăểc giáo, bưểc ăến
nển văn hóa phục hÆ°ng và cách mạng công nghiểp cáºn ăại kÃch
ăểng lòng ngưểi, thẳng tểi Carxin, Heidegger, Sartre của phÆ°ng TÃ
¢y hiển ăại câu trả lểi ⃃Tôi là ai⃃ vển bay ăầy trểi,
là m cho ngưểi ta rểi mắt. Nhìn thấu sự biến ảo rểi ren của
nó, bất kể những nhà hiển triết thuểc dạng nà o ăểu không
vượt quá giểi hạn nhất ăểnh nhÆ° sau - Tôi là mểt ăểng váºt
của văn hóa, tôi sáng tạo ra văn hóa và tự tuân theo văn hóa,
sự vui vẻ và lo âu của tôi ăểu nằm trong mạng lưểi văn hóa,
ăểng thểi không thể xông ra khểi ngoà i mạng lưểi ăể tự do
tự tại.
ăây là kết luáºn của sể pháºn, ăây là kết luáºn của lểch sá».
Lểch sỠăã từng chế giểu rất nhiểu ngưểi muển xông ra
khểi mạng lưểi văn hóa ăể tự do tự tại, bao gểm cả vô
sể những anh hùng văn hóa. Hầu như ăểng thểi, hểc phái Sdorger
của phưng Tây và Lý Nhĩ, Trang Chu của phưng ăông ăểu vắt óc
nghĩ thầm thoát khểi mạng lưểi văn hóa ăể ăểng nhất vểi
tự nhiên trểi ăất, hưểng thụ tự do và yên tĩnh. Hểc phái
Sdorger ăem ⃃thuáºn theo tá»± do ăể sểng⃃ là m hà nh vi lÆ°ng thiển
chân chÃnh, Lão Trang thì có tiếng là ⃃vô vi vô tri⃃ có thể
⃃dểc sức vì ăạo ăến cực ăể, mểt lòng mểt dạ tuân theo,
mểi váºt song song tiến hà nh mình phi tá»± quan sát nhiểu lần⃃.
Trên thực tế như thế nà o? Không chể sự phát triển của lểch
sỠhoà n toà n không phù hợp vểi nguyển vểng của hể, hể
trưểc sau ăểu không thể phá nểi mạng lưểi văn hóa, mÃ
Chinor, Lão Trang bản thân ăã là mểt bể pháºn của thủy tể nển
văn hóa của nhân loại ăã trể thà nh mểt mắt xÃch trên mạng
lưểi văn hóa. ý chà tâm lý của Chinor, Kleiande mểt chút cÅ©ng khÃ
´ng thể tá»± do nhẹ nhõm, hể ăem toà n bể luân lý ăểu buểc lên
vai Thượng ăế và sể pháºn, cho rằng vể luân lý, yêu cầu cao
nhất ăểi vểi con ngưểi chÃnh là phục tùng Thượng ăế và sể
pháºn: ⃃Dù là nghi ngể là m tôi lạc háºu hoặc không tình nguyển,
nhưng tôi cũng nhất ăểnh vĩnh viển theo ăuểi Ngưi (Ngưi tức
Thượng ăế, sể pháºn)⃃.
Vển muển thoát khểi mạng lưểi văn hóa, không ngể sau khi ăi
vòng quanh mểt cái vòng lển vẫn bể tự mình chui và o trong mạng
lưểi văn hóa chặt chẽ hn. Lão Trang cũng thế, vển muển thông
qua ⃃ăạo vô vi⃃ xung phá sự rà ng buểc của văn hóa ăể trể
vể vểi hoà i bão của tự nhiên, lại trưểc sau chểu sự cám
dể sâu sắc của tinh thần vĩnh hằng siêu nghiểm, bể tự mình
nhểt khóa trong ⃃cá»a nhiểu ăiểu kỳ diểu⃃ ⃃nhìn không
thấy⃃, ⃃nghe không biết⃃, ⃃huyển bà thêm huyển bÃ⃃. Từ
ăó có thể thấy mặc dù hể có suy nghÄ© phân biểt sâu sắc vÃ
chà hưểng cao xa như thế nà o, vể phưng diển thoát ra khểi mạng
lưểi văn hóa vẫn hoà n toà n tển công vô Ãch. Giểng nhÆ° Tôn
ăại thánh, mặc dù nhà o lển mểt cái ăã ăi ăược mưểi vạn

8. tám ngà n dặm lại vẫn không thể vượt qua ăược lòng bà n tay
của ăức Pháºt NhÆ° Lai.
Vể sau tất c những ngưểi hòng thoát khểi rà ng buểc, ẩn mình
trong ăà o nguyên hoặc ẩn tÃch trong núi sâu rừng thẳm hoặc say
ăắm trưểc bình rượu dưểi trăng ăể ăược tự do tự tại
ăểu là những kẻ thất bại, hể nhiểu lắm cũng chể tìm
ăược cái thắng lợi tinh thần nhất thểi mà tạm thểi tự say
sưa mểt phen biểu lể: ⃃Dựng lểu ể chển nhân gian, mà không
có tiếng ngựa xe ển à o⃃, ⃃Hểi bạn vì sao có thể như thế,
lòng tá»± xa cách ăất, ngưểi⃃, trong ý thức sâu kÃn rõ rà ng lÃ
⃃ăất nà y không có bạc ba trăm lạng⃃. ⃃Rừng sâu ngưểi khÃ
´ng biết, có trăng sáng lại soi⃃. Chẳng qua là nểi thÆ°ng cảm
ăặc biểt ăểi vểi ngưểi ta, không biết và thân thiết hưểng
vể ăểi vểi ngưểi có thể biết ta. Có thể vứt bể ⃃chuông
trểng cể ngon⃃ và ⃃ngựa ăẹp áo sang⃃, nhưng vẫn cể chấp
truy hểi ăểi mình có ăắc ý hay không, trểi sinh ra thân tôi
liểu có Ãch hay không, nếu nhÆ° không cể chấp nhÆ° thế, là m sao
có thể ⃃nhưng muển say lâu không muển tểnh?⃃ ăâu có ⃃vạn
cể sầu⃃ nữa?
Tôi căn bản không có cách nà o chạy trển, chể có thể ăứng im
trong mạng lưểi văn hóa. Tá»± do chân chÃnh của tôi cÅ©ng chể có
thể là tự do trong mạng lưểi văn hóa. Còn như trong mạng lưểi
văn hóa tôi có thể già nh ăược tự do ể mức ăể nà o, ể ngà y
nay vẫn là vấn ăể kinh tế, liên quan vểi chÃnh trể rất Ãt.
Trong lÄ©nh vá»±c chÃnh trể, tá»± do thưểng thưểng sa ngã thà nh công
cụ của mểt sể ngưểi có dã tâm, hể mang theo chiêu bà i tự do,
tháºm chà lấy tá»± do là m lểi hứa hẹn, mê hoặc dân chúng dẹp
loạn mểt tráºt tá»± nà o ăó ăể ăoạt lấy quyển lá»±c cá nhân,
ăến khi mục ăÃch dã tâm ăạt ăược, ăể giữ sá»± thểng trể
của cá nhân ấy, tất nhiên có thể ngay láºp tức xây dá»±ng nên
tráºt tá»± khác, chẳng bao giể có thể cho dân chúng mà lúc ban
ăầu hể kÃch ăểng và từng hứa hẹn có tá»± do chân chÃnh, tá»± do
c ăến dân chúng chể là m công cụ ăể hể ăoạt quyển. Xã hểi
loà i ngưểi phát triển ăến ngà y nay, tự do vể thực chất vẫn
là mểt khái niểm kinh tế. Xã hểi có trình ăể sức sn xuất
ăến mức ăể nà o thì có tá»± do ể mức ăể ăó. Tá»± do của tÃ
´i vÄ©nh viển có liên hể vểi hoà n cnh kinh tế cụ thể tển tại
của tôi. Trình ăể sức sản xuất cà ng cao, kinh tế cà ng phát
ăạt, tự do của tôi mểi có thể cà ng nhiểu. Trái lại, trình
ăể sức sản xuất cà ng thấp thì tá»± do cà ng Ãt. Mểi mểt xã
hểi ăểu chể có thể ăạt ăược tự do ể trình ăể tưng
ứng vểi mức ăể sức sn xuất của nó, bất cứ ai cũng không
có cách gì vượt hn trình ăể nà y. Bất cứ hà nh vi nà o vứt bể
hoà n cnh sinh tển cụ thể ăểu có thể là m cho tá»± do chể lÃ
lểi nói suông mà chẳng có chút giá trể nà o. Các nhà triết hểc
xem ăiểu nà y là quy luáºt tá»± nhiên hoặc tÃnh tất nhiên. Spinoza
trong ⃃Luân lý hểc⃃ăem tá»± do diển ăạt thà nh nháºn thức ăểi
vểi tất nhiên, tá»± do không phi là thoát khểi tÃnh tất nhiên mÃ
là nháºn thức tÃnh tất nhiên. Heygel trong ⃃Triết hểc lểch sá»âƒƒ
thì lại cà ng tiến hà nh kho sát lểch sỠcụ thể ăểi vểi tự
do mểt cách sâu sắc hn, lần ăầu tiên ăem thực tiển dẫn và o
khái niểm tá»± do, cho rằng tá»± do là dưểi tiển ăể nháºn thức
tÃnh tất nhiên thá»±c hiển sá»± thểng nhất cụ thể của chủ thể
và khách thể.
Vể phÆ°ng diển nháºn thức ăểi vểi tá»± do, Mao Trạch ăông dùng
phưng thức ngôn ngữ Hán hểc ăiển hình ăưa ra diển ăạt hoà n
chểnh nhất, Ãng cho rằng tá»± do là nháºn thức ăểi vểi tÃnh tất
nhiên và ci tạo ăểi vểi thế giểi khách quan. Giữa nháºn thức
và ci tạo dùng chữ ⃃Và ⃃ ăể nểi liển lại, vừa có thể
thừa nháºn là hai cái kế tiếp trưểc sau - nháºn thức tất nhiên
ể trưểc, ci tạo khách quan ể sau, giểng như sự thể hiển của

9. Mao Trạch ăông từ lâu vể bưểc ăi của ăểi sểng tinh thần:
trưểc tiên có nháºn thức, sau mểi có tin theo, cuểi cùng mểi có
thể thá»±c hiển trên hà nh ăểng, ăểi vểi tÃnh tất nhiên có
nháºn thức ể trình ăể nà o mểi có ci tạo khách quan ăạt
ăược tự do ể trình ăể ăó; lại có thể ăem c hai cái hiểu
là ăểng thểi - nháºn thức tất nhiên, cái tạo thế giểi chủ
quan ăểng thểi vểi ci tạo thế giểi khách quan (cũng giểng như
ci tạo thế giểi khách quan ăểng thểi vểi ci tạo thế giểi
chủ quan). Hạt nhân của quan ăiểm tự do của Mao Trạch ăông
là : bất kể nháºn thức tất nhiên hay là ci tạo khách quan ăểu
lấy cái ⃃tôi⃃ là m chủ thể, tôi ể ăây già nh ăược tự do
thực tại nhất mà lại biển chứng nhất.
Xuất phát từ loại quan niểm tự do thểi gian không gian biển
chứng nà y, Mao Trạch ăông xem quá trình phát triển của lểch sá»
từ vưng quểc tất nhiên sang Vưng quểc tự do, ăây là mểt quan
ăiểm lểch sỠtự do vĩnh viển mể rểng, ông không dùng ⃃thực
hiển tự do⃃ là m ăiểm cực cuểi cùng, mà là tự giác nắm
chắc tÃnh vô hạn phát triển lểch sá», ăem tá»± do xem là mểt
quá trình phát triển vô hạn: quá trình váºn ăểng từ tất nhiên
ăến tự do.
Nhìn thấu rõ tự do như thế, tôi mểi có thể vượt qua hển
loạn tạp nham, trong mạng lưểi văn hóa mểi tháºt sá»± tìm ăược
phần sể pháºn vển thuểc vể tôi. Mặc dù tôi vẫn không thể tr
lểi chuẩn xác ăược trong mạng lưểi văn hóa tôi là ai, cũng
không thể nháºn thức vô táºn ăểi vểi sể pháºn của tôi, nhÆ°ng tÃ
´i hoà n toà n có thể ể ni ăây - trong quá trình sáng tạo văn hóa
của chÃnh tôi cảm thấy mểt cách chân thá»±c tôi là ai. Khoảnh
khắc mà tôi cảm thấy tôi là ai, trưểc tiên tôi già nh ăược
sự tểnh ngể của lưng tâm và sự bình yên của linh hển. Bất
kể xung quanh hển loạn như thế nà o, bất kể tiếng ển xung quanh
bển phÃa ầm Ä© ăến ăâu, tôi trưểc sau ăểu vững tin và o cảm
giác của chÃnh tôi - ăà nh là tôi phi sểng mểt cách chân thá»±c, tÃ
´i sẽ không thể không hoà n toà n nhấn mạnh cảm giác nà y của
mình.
Cứ lấy viểc ⃃ăi xuểng biển⃃, mểt ăang ăược tôn sùng
nhất của nhiểu ngưểi trong c nưểc hiển nay ăể bà n.
Trong tình hình hể thểng thể trưểng của xã hểi chưa già nh
ăược sự thểng nhất hà i hòa vểi hể thểng văn hóa, ăang tển
tại sự phân phểi không ăểng ăểu, c chế cạnh tranh không hoà n
thiển, tôi cảm thấy tôi nên dựa và o hể thểng thể trưểng
của xã hểi, thế là tôi sẽ vui vẻ ăi :⃃xuểng biển⃃. Tôi
cảm thấy tôi vẫn phi vững và ng tiến theo hể thểng văn hóa
của xã hểi, do ăó tôi sẽ vui vẻ như trưểc ăây là m công
viểc sáng tạo của tôi. NhÆ° váºy, hoặc là có may mắn ăể
hạ cể ăến tôi hoặc thất bại cÅ©ng không luyến tiếc lắm, tÃ
´i hiểu rõ ăây chÃnh là sể pháºn của tôi. Sể pháºn có thể sắp
ăặt tôi bắt ăầu lại mểt lần, hai lần. Ngưểi ăen ăủi
nhất chÃnh là những ngưểi không tìm thấy cảm giác tểt ăẹp
của mình. Hâm mể ăi xuểng biển lại không dám xuểng biển, khÃ
´ng ăi xuểng biển lại luôn luôn nghÄ© phi ăi xuểng biển, ăã ăi
xuểng biển lại cảm thấy mất mểt sể cái gì ăó ăâm ra hi
luyến tiếc. ăây chÃnh là vì ăểi ngưểi rất không tá»± do. Anh ta
có thể ăứng trưểc cơ may ăã bể lỡ lại bể lỡ lại, sể
pháºn cÅ©ng luôn trói buểc anh ta. Xét ăến ăiểu căn bản của nó
là ể chể anh ta không thể cảm thấy mểt cách chân chÃnh anh ta
là ai, anh ta ăể cho mểi mểt khonh khắc của sinh mểnh của mình
ăểu trôi ăi uểng phà trong do dự và lưỡng lự. Mắt ăang nhìn
mình từ thiếu niên ăến trung niên, chẳng mấy chểc lại từ
trung niên ăến những năm xế chiểu, mểt ăểi chể có tự than
thể trểng không.

10. Tôi quyết không thể như thế. Bắt ăầu từ bây giể tôi sẽ phi
có mểt trù tÃnh cÆ¡ bản ăểi vểi sể pháºn của mình, xây dá»±ng
nên cảm giác chân thực của mình, tìm thấy vể trà nên thuểc
vể mình.
Xin ăừng lo lắng tôi có thể vì cảm giác dâng cao mà trượt và o
thuyết duy tâm. Cảm giác của tôi luôn là cảm giác ăểi vểi
tển tại, bao gểm cảm giác ăã có, hiển có và sẽ có. Sẽ có
là sự tển tại của gi tưểng, bao gểm tển tại tưng lai có
thể thực hiển và ⃃tển tại⃃ tưng lai không thể thực hiển.
Cái trưểc là mểt loại lý tưểng, cái sau là o tưểng, ý
tưểng ăiên rể. Nhưng ý tưểng ăiên rể của hiển tại - trong
cảm giác ăểi vểi ⃃tển tại⃃ mà hiển tại cho rằng tưng lai
không thể thá»±c hiển thưểng thưểng ăang ẩn chứa tÃnh sáng
tạo, váºn may của tôi chÆ°a biết chừng chÃnh sẽ tại chể ăó.
Cảm giác ăểi vểi chưa có và sẽ có sẽ là trực quan (ể ăây,
ăểi tượng của trá»±c quan chể có tÃnh không gian mà không có tÃnh
thểi gian), năng lực của trực giác là tiển ăể sinh ra tư duy
mang tÃnh sáng tạo trong kết quả của tÆ° duy có tÃnh sáng tạo, bể
pháºn có giá trể lý tÃnh có thể chÃnh là khoa hểc. Thiết kế có
tÃnh chất sáng tạo ăểi ngưểi ăểng thểi là m cho nó có
giá trể lý tÃnh là thiết kế cuểc ăểi của những ngưểi
mạnh, ngưểi thắng lợi, trong ăó trà n ngáºp trà tuể nhân sinh
rểng lển. Tôi muển tá»± giác già nh ăược váºn may thì không thể
thiếu trà tuể nà y.
Trong chặng ăưểng dà i từ cảm giác ăến khoa hểc, tển tại lÃ
tÃnh có trưểc, còn khoa hểc có giá trể thá»±c tế nhất ăểi
vểi loà i ngưểi. Triết hểc duy tâm thì cắt ăi phần ăầu (tển
tại) mà bắt ăầu từ cảm giác cũng cắt ăi phần ăuôi (khoa
hểc) chể nhấn mạnh ể giai ăoạn trực giác và tư duy. Triết
hểc sinh mểnh, chủ nghĩa trực quan của Baigeson cũng là dừng
lại ể ăây, lấy trực quan là trên hết, lấy ⃃tự do tinh thần
của khách quan⃃ là trên hết. Chủ nghÄ©a duy váºt biển chứng thì
chú trểng toà n bể quá trình của sinh mểnh, vừa truy hểi lý do
tển tại cảm giác, cũng truy hểi kết qu của trực giác và sau
tư duy. Tôi kiên trì nắm ể chể nà y quyết không ăem mình ăặt
và o trong mểt thế giểi cảm giác trểng rểng mểt cách cô láºp.
Song, ăểi ứng vểi thểi gian váºt lý, trên thá»±c tế tôi chủ
yếu sểng trong thểi gian cảm giác, trong thểi gian cảm giác trôi
qua ăi tôi thể hiển cảm nháºn sá»± tển tại và váºn ăểng của
sinh mểnh, viểc nà y trể thà nh hạt nhân tinh thần mà tôi theo
ăuểi. Là m thế nà o ăể trong quá trình lâu dà i của thểi gian
cảm giác, dùng trạng thái tâm lý siêu viểt nhìn thẳng và o
giá trể ăểi ngưểi, ăây là mểt trong những vấn ăể khó lển
nhất của ăểi ngưểi bà y ra trưểc mắt tôi, tôi dù mểt khonh
khắc ăểu không có cách nà o lẩn tránh nó, tôi cũng không thể
trển tránh nó.
Thế là ăểi vểi sể pháºn, tôi bắt ăầu trù tÃnh cụ thể thá»±c
tế hơn.
2. Quá trình và mục tiêu trù tÃnh: tôi sểng trong ⃃lưỡng thê"
Tôi sểng trong ⃃lưỡng thê⃃ vểi ý nghĩa ăau khể và vui vẻ.
Tôi là ăau khể, sể mểnh tôi nhất ăểnh phi tiếp nháºn khể
nạn. Tôi ăểng thểi lại vui vẻ, tôi theo ăuểi vui vẻ. Tôi
ăểng thểi phi tri qua hai thể nghiểm tâm lý hoà n toà n trái
ngược ăau khể và vui vẻ.
Ham muển theo ăuểi và gắng gượng trể thà nh toà n bể bản chất

11. của tôi. Bểi vì tôi là con ngưểi tất nhiên có ham muển và theo
ăuểi của bản thân mình. Tôi vì thực hiển nó mà mểt phút
cũng không ngừng cể gắng phấn ăấu cũng chưa my may từng buông
th mình. Do ăó, tất c mểi khể nạn, thất bại và gắng gượng
ăểu sinh ra từ ăó. Hn thế chúng từ trưểc ăến sau ăi kèm
vểi c quá trình sinh mểnh của tôi. ăây ăưng nhiên là mểt
quá trình trà n ngáºp ăau khể. Tôi dùng vô sể lần trắc trể vÃ
thất bại ăể thêu dểt nên mểng thà nh công. Có ngưểi nói tôi
lúc nà y ăây ăang trong ăau khể và vô vể giểng như mểt con lắc
ăang ău ăưa qua lại. Tôi ăang ăứng trưểc ăau khể hai mặt,
ăau khể của thất bại, ăau khể của thà nh công. Bểi vì tôi
tháºt ra không xem thà nh công là m mục tiêu ăểi ngưểi của tôi, tÃ
´i chể từ mểi lần thà nh công thể nghiểm giá trể của sinh
mểnh, từ ăó trong khonh khắc vô cùng ngắn ngủi già nh ăược
thà nh công phát ra mểt chút tiếng cưểi vui vẻ. Nhưng ngay tức
khắc sinh ra mểt tìm tòi và theo ăuểi mểi, từ ăó lại bắt
ăầu mểt vòng gắng gượng và ăau khể mểi. Hơn nữa, khi mục
tiêu mểi còn chưa sinh ra, tức là trưểc khi bắt ăầu mểt vòng
gắng gượng và ăau khể mểi, tôi luôn cảm thấy trểng tri và vÃ
´ vể mà trưểc ăây chÆ°a từng có. ăó sẽ là sá»± già y vò tinh
thần mà thà nh công ăem ăến cho tôi.
Cho nên nói, ham muển và gắng gượng, trắc trể và thất bại,
chán ngán và ăau khể ăã tạo nên toà n bể nểi dung trong
quá trình sinh mểnh của tôi. ý chà kiên nhẫn, sức mạnh nhân
cách của tôi, mểi mểt chút thà nh tựu sự nghiểp của tôi ăểu
sinh ra từ trong hà ng chuểi những khó khăn trắc trể như thế. ý
nghÄ©a và giá trể sinh mểnh của tôi cÅ©ng chÃnh là thá»±c hiển trong
khó khăn trắc trể như thế. Nếu như không có hà ng chuểi khó
khăn trắc trể nà y, hoặc lẩn tránh nó thì sinh mểnh của tôi có
thể trể thà nh hư vô. Tôi muển sểng mểt cách thực sự, sể
mểnh nhất ăểnh phi chểu ăựng hà ng chuểi ăau khể và già y vò
nà y.
NhÆ°ng, mục tiêu của tôi tháºt ra không phi ể chể ăau khể. Tất c
mểi viểc là m của tôi, tất c mểi theo ăuểi, ăểu là vì mểt
mục tiêu cuểi cùng: vui vẻ. Tôi tin tưểng vững chắc rằng
ăểi ngưểi cần phi vui vẻ. Vui vẻ phi giểng như mểt bà i th. Vui
vẻ phi giểng như mểt con suểi nhể róc rách tuôn ăểu, chy ăến
những con sông ăẹp, chy ăến táºn biển c mà u xanh biếc, chy ăến
táºn những ni nó không hể hay biết.
à chà của Tăng ăiểm từng nói, ăược Khểng TỠtán thà nh, vển
chÃnh là mểt mục tiêu cao nhất của ăểi ngưểi - Thểi tiết
cuểi mùa xuân, sá»± thÃch nghi vểi mùa xuân ăã quen, năm sáu chà ng
thanh niên, sáu by cáºu thiếu niên rủ nhau ra tắm ể sông Nghi,
ăứng hóng mát ể Vũ Vu ăà i, sau ăó hể hểi ra vể.
Khểng Tá», mểt ăểi hong hểt lo phiển, tÃch cá»±c và o ăểi, sể
dĩ biểu thể lặng im ăểi vểi ý chà trể quểc yên bang của
mấy ăể tỠtrưểc Tăng ăiểm trình bà y mà lại chể ăểc nhất
tán thà nh chà hưểng của Tăng ăiểm, tháºt ra không phi Khểng Tá» sa
sút nn lòng có ý nghĩ thoát khểi trần ai, mà ể chể ông ăã
nhìn thấy mục tiêu cuểi cùng của ăểi ngưểi là nên vui vẻ.
Còn trể quểc yên bang chể là thủ ăoạn ăể thực hiển mục
tiêu nà y.
Khi tôi dá»±ng lên mục tiêu nà y cho mình, tất c mểi viểc là m vÃ
theo ăuểi của tôi vì mục tiêu nà y cũng ăểu trể nên vui vẻ,
tất c mểi ăau khể trong quá trình sinh mểnh của tôi cũng ăểu
trể nên vui vẻ. Lúc nà y, tất c mểi cảm giác ăau khể ăểu tan
biến thà nh mây khói. ăểi mặt vểi tất c mểi tai ách và khể
nạn, tôi cũng ăểu không thay ăểi niểm vui, tôi chể cảm thấy
niểm vui sưểng của ăểi ngưểi.

12. Lúc nà y, tôi mểi cảm thấy rằng ⃃ăn mểt giể cảm, uểng mểt
bầu nưểc, sểng trong ngõ hẻm vắng, ngưểi khác chểu ăựng
nểi nểi khể ăó, thế mà Nhan Hểi vẫn không thay ăểi niểm vui
vển có⃃, vển là mểt giểi hạn của nhân cách vĩ ăại biết
bao.
Do ăó, bất kể ăểnh mểnh của tôi phi gánh chểu bao nhiêu ăau
khể, tôi vẫn yêu ăểi, tôi vẫn nhiểt liểt ôm hôn cuểc ăểi.
Tôi là m cho quá trình của sinh mểnh thểng nhất lại vểi mục
tiêu mểt cách hà i hòa. Từ ăó tôi sẽ không sểng trong ⃃lưỡng
thê⃃ nữa. Dù cho khi bi thuyển ngược dòng, trong tất cả mểi
gian nan trắc trể của thể xác và tinh thần, tôi cũng có thể
thể nghiểm ăược niểm vui sưểng của ăểi ngưểi.
Song, ăểi ngưểi là ngắn ngủi. Khi hưểng thụ cuểc ăểi vui
vẻ, nếu như không có giác ngể của sinh mểnh, ăểi ngưểi sẽ
bể mểt bóng ăen to lển bao trùm. Cái bóng ăen nà y chÃnh là : tá»
vong.
3. Trù tÃnh cao nhất: Chể quy tụ của tôi là cái chết.
Nhểp ăiểu của tự nhiên là m cho tôi tất nhiên từ trẻ trai ăi
ăến già lão, ban tặng cuểi cùng sinh mểnh cho tôi là ăể cho tÃ
´i dáºp tắt ngển lá»a của sinh mểnh, ăi vể Thiển quểc.
Chể dùng logic của triết hểc cũng có thể suy ăoán: không có
cái chết thì không có sự sểng. ăểi ngưểi không có cái chết
thì sẽ không có khái niểm của thểi gian. Không có cái chết thì
giá trể của sinh mểnh cũng sẽ không có gì ăể nói. Cái chết
ăểi vểi ăểi ngưểi vừa là bi tráng, ăểng thểi cÅ©ng lÃ
thiêng liêng.
ChÃnh vì chết là mểt viểc tuyểt ăểi, thểi gian và sinh mểnh
mểi hiển rõ vô cùng quý báu. Tôi chÃnh là từ trong bà i bi ca truy
ăiểu vong linh, cảm thấy ăược sự vô cùng trang nghiêm và hùng
vĩ của bản giao hưểng sinh mểnh.
ăà nh là tôi tất nhiên phải ăến vểi tuểi già , tôi chẳng có
là do gì mà không vô cùng quý trểng những năm tháng của tuểi
thanh xuân, quý trểng từng phút từng giây, quý trểng mểi khoảnh
khắc trong suểt ăểi ngưểi của tôi.
ăà nh là tôi tất nhiên phải ăi và o cõi chết, tôi không có lý do
gì mà không vô cùng quý trểng sinh mểnh, tôi cần phi cể gắng
trưểc khi chết, thực hiển giá trể sinh mểnh của tôi vểi mức
ăể lển nhất.
Tôi từ bụi trần ai của vũ trụ ăến, cuểi cùng cũng tất
nhiên phải trể vể nơi ăó.
III- Tôi biết tôi không biết. Tôi từ lểi nhắc nhể của
á thánh Mạnh tỠchưa từng quên: Nhược ăiểm của mểt ngưểi
là thÃch xÆ°ng là báºc thầy trưểc mặt ngưểi khác
Vểi kiến thức cạn hẹp, sự từng trải bình thưểng, hểc
thức nông cạn, tôi không bao giể dám hy vểng quyển sách nà y
trể thà nh bất cứ sá»± chể giáo nà o ăể trù tÃnh sể pháºn.
ăiểu hiến tặng cho bạn ăểc nhiểu lắm chể là mểt chút cảm
giác của cá nhân tôi ăểi vểi váºn mểnh cuểc ăểi mà thôi.
Bất kể diển ăạt ngôn ngữ của tôi dưểi hình thức như
thế nà o, và như ăại loại là ⃃bạn nên⃃, xét ăến cùng vẫn
chể là cảm giác của tôi. Tin hay không tin tùy bạn, tuyểt không
có ý là ⃃là m thầy⃃.

13. ăã là cảm giác của cá nhân, thiên kiến và sai lầm sẽ không
thể tránh khểi. Wetegenstan ăã dạy ngưểi ta: Mểt ngưểi ăểi
vểi sự viểc không thể nói ra thì nên giữ im lặng. Nhưng
trưểc mắt tôi tháºt ra không có ai quy ăểnh những ăiểu gì có
thể nói, những ăiểu gì không thể nói. Tháºm chà chÃnh tôi,
trưểc khi nói cÅ©ng tháºt ra không hoà n toà n biết rõ rà ng tôi có
thể nói ăiểu gì và không thể nói ăiểu gì. Bểi vì những
viểc có thể nói lại chưa nói, viểc không thể nói lại ăã nói
ra, cũng không thể tránh khểi. ăương nhiên, cuểi cùng tôi cũng
chể có thể nói ra những ăiểu tôi có thể nói.
ăểng thểi, quyển sách nà y cũng ăược xây dựng trên cơ sể
ăểc hà ng loạt lển tư liểu, tôi ăã ăứng trên vai của nhiểu
hiển triết vĩ nhân trong ngoà i nưểc xưa nay và nhiểu bạn bè
chưa nểi tiếng. Tôi cám ơn hể mểt cách sâu sắc, tôi ăã dẫn
ra rất nhiểu quan niểm và thá»±c tiển của hể ăểi vểi váºn
mểnh ăểi ngưểi. Cho nên, quyển sách nà y cÅ©ng là nháºn thức vÃ
cảm thụ của tôi ăểi vểi quan niểm và thực tiển của hể,
ể ăây vẫn có thể còn có sai lầm.
NhÆ° váºy, tôi vừa cầu mong không khà văn hóa khoan dung, vừa cầu
mong bạn ăểc chể ra những thiếu sót và sai lầm.
ăể thức tểnh niểm hưng phấn ăểc các vấn ăể khác nhau,
phong cách hà nh văn trong sách nà y không phải là mểt vẻ, mểt
cách ăiểu, hầu như là có ăủ mểi phong cách pha trển lẫn nhau
- hoặc kiểu dẫn dắt, hoặc có tÃnh biển luáºn, hoặc có tÃnh kể
chuyển, hoặc có tÃnh triết lý, từ ăó xét vể toà n cục cÅ©ng
ăã hình thà nh mểt phong cách ăặc biểt của quyển sách nà y.
1. Mà n mể ăầu
1- Khoảnh khắc tÃnh dục thức tểnh
* Tuểi 13 nguy hiểm! * TÃnh dục ăã quấy rầy biết bao cuểc
ăểi! * Nó ăã là m cho biết bao sinh mểnh vển rất huy hoà ng sán
lạn trể nên âm u mể nhạt, tháºm chà dẫn ăến chôn vùi cả
tiển ăể tểt ăẹp của mểt ăểi.
Sá»± tển tại giểi tÃnh là sá»± tển tại ăặc sắc nhất, cÆ¡ bản
nhất của sinh mểnh trong vũ trụ. Mểt mình giểng ăực hoặc
mểt mình giểng cái ăểu không thể sinh thà nh. Giểi tÃnh lÃ
cÆ¡ sể của sinh váºt, do tá»± nhiên phú cho sinh váºt bản năng tÃnh
dục, âm dương giao hợp, ăực cái tương phểi, nam nữ hòa hợp
thì trên trểi dưểi ăất mểi có sức sểng hừng hực mạnh mẽ
ăến như thế, mểi có rển tiếng chim ca, trăm hoa ăua nể muôn
hểng nghìn tÃa, biển ngưểi nhÆ° nưểc triểu dâng...
Liểu ai có thể bà y ăặt ra mểt thế giểi không có giểi tÃnh?
TÃnh dục, bản năng lển nhất của con ngưểi, ngưểi ta vển khÃ
´ng cần thiết phải kiêng kỵ nói ăến tÃnh dục.
Thuể ban ăầu của loà i ngưểi, ngưểi ta ăã phải trải qua
thểi ăại mông muểi tÃnh dục trà n lan. Hể ăã từng dao ăểng
mạnh mẽ giữa hai thái cá»±c giữa ngưểi sểng tá»± nhiên vÃ
ngưểi sểng theo xã hểi và ăã bứt khểi, cuểi cùng quy phục
dưểi chân của nển văn minh, là m cho cả hai loại ngưểi ăó
ăược hà i hòa và tểt ăẹp.
Loà i ngưểi trể thà nh sự tểng hòa của xã hểi, loà i ngưểi
cÅ©ng trể thà nh ăểng váºt có văn hóa, loà i ngưểi ăã sáng tạo
ra thế giểi văn minh thúc ăẩy bản thân mình văn minh hóa. Từ

14. ăấy, tÃnh dục của con ngưểi có sá»± khác biểt căn bản vểi tÃ-
nh dục của ăểng váºt, nó sẽ không lấy bản năng là m cái cể
ăể dung túng cho nó muển là m gì thì là m. Do ăó tÃnh dục ăã
khoác lên mạng che của văn minh. Thiếu niên thiếu nữ vì nó mÃ
thẹn thò, tinh thần lý tÃnh tá»± giác của những chà ng trai cô gái
thà nh niên là m cho nó tển tại và phát triển là nh mạnh. Thô lể
và lểch sá»±, buông thả và có nể nếp, kÃn ăáo và hà m súc cÅ©ng
phân biểt hÆ¡n thua và cao thấp là ể chÃnh chể nà y ăây.
Dấu hiểu báo trưểc tÃnh dục thức tểnh là hà ng loạt hiển
tượng sinh lý xuất hiển ra trên thân thể con ngưểi, tức lÃ
sá»± xuất hiển ăặc trÆ°ng giểi tÃnh thứ hai. Con gái khi ăến
tuểi 11, 12, bể ngực bắt ăầu phát dục, vú dần dần nhô lên,
mểc lông xung quanh bể pháºn sinh dục, có kinh nguyểt, trên khuôn
mặt cũng dần dần thoát khểi vẻ ngây thơ mà hiển ra vẻ thùy
mể. Con trai khi ăến tuểi 13, 14 thì biểu hiển ngà y cà ng lể ra,
giểng nói ể ể, mểc lông quanh bể pháºn sinh dục, cÆ¡ quan sinh
dục phát triển, xuất hiển di tinh.
Lúc nà y, bạn ăang rút khểi thểi thơ ấu và ăang sải bưểc và o
tuểi thà nh niên.
Mểt ngưểi không hể biết gì vể kiến thức giểi tÃnh khi gặp
những dấu hiểu nà y xuất hiển thì hoặc là hoang mang, cảm thấy
khó xá», do ăó muển tìm cách nểt chặt vú lại, dấu kÃn không
ăể cho nó nểi lể, hoặc là hoảng hểt lo sợ, ngượng nghểu
nói vểi ngưểi khác.
Cùng vểi sá»± thà nh thục của sinh lý giểi tÃnh, ý thức giểi tÃnh
tá»± nhiên sn sinh và theo ăó tÃnh dục thức tểnh. Do sá»± xuất
hiển tâm là nà y mà trai gái có thể ăứng ngểi không yên, không
biết là m sao, từ ăó mà ăặc biểt quan tâm ăến mình hn. Vể
phÆ°ng diển sinh lý giểi tÃnh, ăiểu mà con trai quan tâm nhất lÃ
bể pháºn sinh dục của mình to nhể, tÆ°Æ¡ng lai liểu có thể tiến
hà nh sinh hoạt tÃnh dục bình thưểng ăược không. Còn con gái thì
luôn lo sợ công năng tÃnh dục của mình ể mểt sể phÆ°ng diển
nà o ăó có thể có khiếm khuyết, ăã vô tình manh ăểng thể
nghiểm yêu mơ mơ mà ng mà ng mà trưểc ăây chưa từng có, biểu
hiển ra ăặc biểt hiếu kỳ và quan tâm ăến ngưểi khác giểi.
Con ngưểi ăã tiến bưểc và o tuểi 13 nguy hiểm!
Cô gái 13 tuểi, ăểi vểi bản thân mình chể là hể ăể chẳng
hể biết gì, ăểi vểi cuểc ăểi còn mểt mù, ăểi vểi xã
hểi thì xa lạ, có thể nói vẫn còn là ăứa trẻ thơ ngây bể
buểc chặt và o tay cha mẹ. NhÆ°ng mểt loại nhân tÃnh - tÃnh dục
ăã bắt ăầu manh ăểng trong lòng bạn, từng cơn từng cơn quét
sạch vẻ ấu trÄ© và ngây thÆ¡ của bạn. Lúc nà y có thể các báºc
cha mẹ và thầy cô giáo vô tâm vẫn chưa thể phát hiển ra sự
biến ăểi nà y, không biết bạn ăã bưểc và o khoảnh khắc tÃnh
dục thức tểnh, ăang ăểi mặt vểi mểt cuểc thỠnghiểm ăau
khể ăầu tiên của cuểc ăểi. Bạn vì thế mà cảm thấy bể
ức chế.
Bất kể là trai gái, tÃnh dục thức tểnh ăểu là mểt sá»± kiển
trểng ăại trong ăểi ngưểi. Khoảnh khắc tÃnh dục thức tểnh
là giể phút thiêng liêng nhất của ăểi ngưểi. Lúc nà y, bạn
rất dể dà ng mắc lừa, rơi và o vũng bùn nhơ nhuểc - hoặc là do
sá»± vô tri hiếu kỳ của chÃnh bạn mà rÆ¡i tõm và o cạm bẫy của
tá»± nhiên ăặt bà y cho bạn, vì sá»± phát triển tÃnh dục dể hình
mà trể thà nh mểt ngưểi mắc bểnh biến thái của tÃnh dục.
Hoặc là do ngưểi xấu có dụng ý khác lợi dụng sự vô tri,
hiếu kỳ của bạn lúc nà y mê hoặc và dụ dể bạn cùng ăi và o
con ăưểng không lểi thoát, tháºm chà còn là m cho bạn bưểc và o
con ăưểng tểi lểi. Cả hai cách ăó ăểu có thể khoác lên

15. cuểc ăểi của bạn mểt tấm mạng ăen ngòm nặng nể, khiến
bạn phải phiển não hểi háºn suểt ăểi, hoặc là từ ăó sẽ
nản lòng nhụt chà chể dấn thân và o công viểc.
Khoảnh khắc tÃnh dục thức tểnh ăã là m bao nhiêu ngưểi bể
ăể ngã. TÃnh dục ăã từng quấy rầy bao nhiêu cuểc ăểi! Nó
là m cho bao nhiêu sinh mểnh vển rất huy hoà ng sáng lạn trể nên Ã
¢m u mể nhạt, tháºm chà dẫn ăến chôn vùi cả tiển ăể tểt
ăẹp của mểt ăểi!
Những tư liểu của bể môn chữa trể bểnh tình dục ăã chứng
minh: trong xã hểi văn minh công nghiểp hiển ăại những ngưểi
mắc bểnh biến thái tình dục chể tăng mà không giảm.
Trại cải tạo lao ăểng báo cáo: những năm gần ăây tỷ lể
phạm tểi tÃnh dục trong sể thiếu niên phạm pháp có xu thế tăng
theo ăưểng thẳng, còn con gái lần ăầu tiên sa ngã ể ăể
tuểi 13 cũng có nhiểu ngưểi!
ể Phúc Kiến, mểt cô gái 16 tuểi do thi và o trưểng Trung hểc
phể thông bể trượt ăã tự mình ăến thà nh phể Hạ Môn ăi
là m thuê, chẳng bao lâu biến thà nh nguển kiếm tiển của ông
chủ mểt khách sạn tư nhân - lấy viểc bểi rượu bểi phòng thu
hút các loại khách, trưểc sau ăã tiếp khách hơn 40 lượt
ngưểi. Sau 5 tháng ăã bể bắt và ăưa và o trại cải tạo lao
ăểng. Hểi cô ta:
⃃Cháu tuểi còn nhể như thế nà y ăã tiếp các loại ăà n ông,
không sợ à ?⃃
Cô ta ăã nói thẳng thừng không e ngại: Từ năm 13 tuểi sau
nhiểu lần bể ngưểi chú hể hơn cô ta 18 tuểi cưỡng dâm, cô
ta ăã không sợ ngủ vểi ăà n ông rểi.
Mểt thiếu nữ bể chà ăạp tà n tạ quá sểm!
ể Trưểng Sa, ba tên tểi phạm ăã thay nhau hiếp dâm mểt thanh
nữ trên chiếc ô tô Trung-Ba, ăể tuểi ăểu khoảng chừng 18,
vể sau ăiểu tra chứng thực, trong ăó có mểt tên tểi phạm khi
14 tuểi ăã bắt ăầu ăi và o con ăưểng tểi phạm tÃnh dục.
Cho nên, bạn cần phải cảnh giác ể khoảnh khắc tÃnh dục thức
tểnh!
Trưểc hết, bạn cần phải nháºn thức ăược tÃnh dục thức
tểnh là mểt hiển tượng tâm sinh lý bình thưểng của ngưểi
khểe mạnh, không nên ngượng ngùng, không nên lẩn tránh, cÅ©ng khÃ
´ng nên cảm thấy hiếu kỳ hoặc hoảng sợ. Ai ai cÅ©ng nhÆ°
thế không có gì ăáng ngạc nhiên.
Thứ hai là bạn không phải lưỡng lự và lo lắng, lúc nà y bạn
ăang thuểc lứa tuểi hoà ng kim ăang phát dục thể trạng, tăng
trưểng tri thức, dùng ý thức nà y ăể ăè bẹp tất cả, từ
ăó dùng tinh lực chủ yếu ăể thu hút tri thức, rèn luyển thân
thể. Vểi tiển ăể nà y, sinh lý giểi tÃnh và tâm lý giểi tÃnh
của bạn sẽ có thể ăược phát triển là nh mạnh. Bạn phi luôn
luôn nhắc nhể mình, bạn là ăểng váºt có tay của vạn váºt, bạn
là tinh hoa của vũ trụ, bạn là toà n bể kết tinh văn minh của
loà i ngưểi, cần phải lấy văn minh ăể chiến thắng dã man vÃ
thô tục. TÃnh dục tháºt ra không phải là toà n bể của sinh mểnh.
Mà n mể ăầu cuểc ăểi của bạn mểi chể vừa hé mể, còn có
rất nhiểu, rất nhiểu sự nghiểp vĩ ăại hơn, quan trểng hơn
ăang chể ăón bạn. Tương lai còn dà i, quyết không thể gục ngã

16. và o lúc mể mà n!
2. Khoảnh khắc phát hiển mình lển lên trông xấu xÃ
* Bạn mặc dù bể ngoà i xấu xÃ, nhÆ°ng dá»±a và o lòng yêu cái ăẹp
bùng cháy mãi mãi của bạn, dựa và o ý chà vô cùng kiên cưểng,
lòng nhân từ và tiết tháo cao thượng, ăể lượng của bạn,
dựa và o thái ăể vui vẻ thoải mái luôn mểm cưểi nhìn thẳng
và o viểc ăểi của bạn, bạn sẽ có sinh mểnh ăẹp ăẽ, nháºn
ăược cuểc ăểi tÆ°Æ¡i ăẹp. Váºn mểnh sẽ mểm cưểi vểi
bạn.
*Lòng yêu cái ăẹp ai cũng có, bạn chắc chắn là yêu cái ăẹp.
NhÆ°ng, tá»± nhiên ăã ráºp khuôn sáng tạo ra các sinh váºt khác, lại
không ráºp khuôn sáng tạo ra con ngưểi.
Sinh mểnh của các sinh váºt khác ăược phục chế và kéo dà i,
bất kể là cơ chế bên trong hoặc là hình dáng bên ngoà i của nó
ăểu có tÃnh tÆ°Æ¡ng tá»± phể biến và tÃnh thểng nhất. Còn con
ngưểi thì bất kể phẩm cách tâm tÃnh bên trong, tu dưỡng tiết
tháo hay là kÃch thưểc hình thể bên ngoà i, mà u da, ngÅ© quan của
nó ăểu sai khác rất lển, không có cái nà o ăược láºp lại.
Giữa xinh ăẹp và xấu xà tháºt là có sá»± khác nhau mểt trểi mểt
vực. Có ngưểi sinh ra ăã xinh ăẹp là m cho ngưểi khác mê hển,
trái lại có ngưểi lại xấu xà ăến lạ kỳ, là m cho ngưểi
khác phát sợ. Tuyểt ăại ăa sể ngưểi ể giữa hai thái cực
trên, không thể thu hút ăược tâm hển ngưểi khác, nhưng cũng
không ăến nểi xấu xà lắm.
Có lẽ ăến mểt ngà y nà o ăó bạn ăểt nhiên phát hiển thấy
mình lển lên trông xấu xÃ. ăương nhiên không loại trừ bạn xem
cái xấu xà của bản thân mình quá nghiêm trểng, dưểi con mắt
của ngưểi khác, bạn vển không xấu, bạn lại muển lấy các
ngôi sao ăiển ảnh xinh ăẹp ăểi chiếu, tự cảm thấy xấu ăi
và i phần. Có lẽ mểt và i mặt nà o ăó của bạn trông xấu, còn
các mặt khác thì tháºt ra không xấu, tháºm chà cái ăẹp của các
mặt khác của bạn có thể bù ăắp lại chể xấu kia, còn trong
ấn tượng tểng thể của ngưểi ta thì bạn tháºt ra không xấu.
Nếu là nhÆ° váºy, bạn nên thả lểng tinh thần căng thẳng không
yên, cể vÅ© lòng tin và dÅ©ng khÃ, uển nắn lại cách tá»± ăánh giá
vẻ xấu của mình.
Có lẽ cái xấu xà của bạn chể là tạm thểi, theo sự phát
triển cao của y hểc hiển ăại, kỹ thuáºt là m ăẹp nhan sắc,
bạn có thể ăến Mỹ viển ăể thá»±c hiển kỹ thuáºt là m ăẹp
nhan sắc và i lần thì bạn sẽ trể nên ăẹp ngay hoặc Ãt nhất
cũng không còn xấu xà nữa. Thế thì bạn nên ăi Mỹ viển nhé.
Bạn vển là ngưểi yêu cái ăẹp, nếu nhÆ° bạn tháºt sá»± lển
lên trông xấu xà mểt chút, bạn có còn yêu cái ăẹp nữa không?
Bạn có thể ăẹp ăược không? Bạn còn có thể tá»± yêu mình khÃ
´ng? Bạn còn có thể ăược ngưểi khác yêu không?
Mểi ngưểi có chút tu dưỡng văn mình ăểu sẽ không hể ngần
ngừ trả lểi bạn dõng dạc rằng: bản tÃnh yêu cái ăẹp của
bạn không hể thay ăểi. Bạn vẫn là xinh ăẹp. Bạn cần phải
tự yêu mình. Bạn nhất ăểnh có thể ăược tất cả mểi
ngưểi yêu, yêu mểt cách chân thà nh.
ăà nh rằng tự nhiên ăã không công bằng ăểi vểi bạn, ăã cho
bạn tưểng mạo xấu xÃ, trưểc tiên bạn cần phải tiếp nháºn
sá»± tháºt ăã ăểnh, không thể là m thay ăểi ăược nà y (ngưểi
có thể thông qua Mỹ viển ăể thay ăểi là chuyển khác), bạn

17. nên mểm cưểi tiếp nháºn nó, mểm cưểi tiếp nháºn sể mểnh. KhÃ
´ng cần thiết phải lẩn tránh nó, che dấu nó; không cần thiết
phải ngượng ngùng, không cần thiết phải tự xấu hể không
bằng ngưểi. Tưểng mạo xấu xà chắc chắn là mểt khiếm
khuyết của sinh mểnh bạn, song bạn tÃnh ăến ăiểu ăó ăể là m
gì? Khiếm khuyết vể tưểng mạo của bạn không hể tển hại
ăến nhân cách và tiết tháo cao thượng của bạn, không tển
hại ăến sự nghiểp tểt ăẹp của bạn, không tển hại ăến
thà nh tựu to lển bạn có thể già nh ăược và tất cả những
cái ăẹp khác trểi phú cho bạn - giá trể to lển sinh mểnh của
bạn.
⃃ăẹp⃃ là mểt khái niểm có thể khai thác theo chiểu sâu vô
hạn cũng có thể kéo dà i ra bên ngoà i vô hạn.
Cái ăẹp cao nhất của con ngưểi, tháºt ra không vẻn vẹn chể
vẻ xinh ăẹp hình thể và vẻ bể ngoà i, mà là chể cái ăẹp
bên trong sinh mểnh của bạn - Bạn mặc dù bể ngoà i xấu xÃ,
nhưng dựa và o lòng yêu cái ăẹp bùng cháy mãi mãi của bạn,
dựa và o ý chà vô cùng kiên cưểng, lòng nhân từ và tiết tháo
cao thượng, ăể lượng của bạn, dựa và o thái ăể vui vẻ
thoải mái luôn mểm cưểi nhìn thẳng và o viểc ăểi của bạn,
bạn sẽ có sinh mểnh ăẹp ăẽ, nháºn ăược cuểc ăểi tÆ°i
ăẹp. Váºn mểnh sẽ mểm cưểi vểi bạn.
Bạn biết, nhà văn Y Sách lưng gù mà xấu, nhà triết hểc Socrates
(469 - 399 BC) tưểng mạo cực xấu, hể vẫn ăược lưu danh thiên
cể, hưểng vinh dự khắp toà n cầu, chúng ta ăểu ăang tắm trong
ánh sáng của sinh mểnh hể tểa ra. Sinh mểnh của hể không ăẹp
chăng? Nhân cách của hể không cao thượng chăng? Giá trể sinh
mểnh của hể không to lển chăng?
Có mểt nhà thơ trẻ nói, mểt ngưểi sinh ra trông xấu xà cể
nhiên là mểt phần khiếm khuyết của sinh mểnh, ⃃nhưng không có
khiếm khuyết, có lẽ chÃnh là mểt khiếm khuyết lển của ăểi
ngưểi⃃. Nhà thơ trẻ nà y ăã tểng kết những ngưểi có khiếm
khuyết có 4 ưu thế so vểi ngưểi không có khiếm khuyết, ăại
ý là :
1. Ngưểi có khiếm khuyết có thể là m cho ngưểi ta thể nghiểm
ăược mểt loại tình cảm mà ngưểi bình thưểng tuyểt ăểi
không thể nghiểm ăược, tÃnh ngoan cưểng của sinh mểnh anh ta
tển tại cà ng thể hiển rõ uy lá»±c của nhân tÃnh, thể nghiểm
ăược cảm giác nặng nể của sinh mểnh. Cuểc ăểi của anh ta
cà ng thêm dểi dà o, phong phú.
2. Ngưểi có khiếm khuyết không thể say ăắm trong những năm
tháng thoải mái vô vể, mà luôn luôn khát vểng mãnh liểt thu
ăược thà nh công ể các mặt khác ăể bù ăắp lại khiếm
khuyết của mình, do ăó cà ng dể dà ng kÃch dáºy sức sểng của sinh
mểnh, sản sinh sức mạnh sinh mểnh vô cùng vô táºn, là m cho
ngưểi bình thưểng theo không kểp.
3. Ngưểi có khiếm khuyết nháºn thức rõ rà ng ăược những khiếm
khuyết của mình, so vểi ngưểi bình thưểng có sức tự phê
phán mình bình tĩnh và ngoan cưểng hơn, anh ta sẽ không kiêu ngạo
ngông cuểng, sức sểng trẻ trung mãi mãi không thể giảm sút.
4. Mểi mểt thà nh tÃch mà ngưểi có khiếm khuyết già nh ăược
ăểu thu hút chú ý của ngưểi khác mểt cách ăặc biểt, nháºn
ăược sự khâm phục của ngưểi khác, ăểng thểi không hay bể
ngưểi khác ghen tỵ.
Có ngưểi lại mểt khi phát hiển ra mình xấu xà thì thẹn thò khi

18. gặp ngưểi khác, hoặc suểt ngà y lấy nưểc mắt rá»a háºn, tháºm
chà lấy viểc tá»± sát ăể kết liểu cuểc ăểi, ăó tháºt là quá
ngu muểi, quá nhể nhặt, quá bất hạnh.
Bạn có lẽ là mểt ngưểi có khà chất triết hểc rất mạnh
mẽ, bạn cho rằng những ngưểi tháºt sá»± từng hưểng thụ lạc
thú của ăểi ngưểi ăểu phải từng trải qua sự dà y vò của
ăau khể, bạn ăã từng thưểng thức câu danh ngôn của Roman
Roland:
⃃Chể có những ngưểi từng thể nghiểm ăau khể, mểi có thể
hiểu ăược giá trể chân chÃnh của cuểc ăểi⃃.
Bạn nên nhể lại khái niểm nểi tiếng từng bể ngưểi ta vì
hiểu nhầm nên nguyển rủa của Thúc Bản Hoa:
⃃ăau khể và buển chán là hai bể pháºn cấu thà nh cÆ¡ bản nhất
của ăểi ngưểi⃃.
ăứng trên ranh giểi như thế nhìn bao quát ăểi ngưểi, bạn dù
ngoại hình xấu xà sẽ cà ng thêm bình tÄ©nh tiếp nháºn sá»± thách
thức của váºn mểnh ăểi vểi bạn, tiếp nháºn sá»± ăau khể mÃ
tá»± nhiên ban tặng cho bạn, bạn vẫn tểnh táo tá»± nháºn ra sá»±
tển tại của ăau khể, không hể tê liểt, không hể lẩn tránh
dù chể trong chểc lát.
Bạn cũng không hể kiêng kể chút nà o ăể nói vểi ngưểi khác
rằng bạn vì xấu xà mà ăã từng ăau khể, chểu ăau khể mểt
cách sâu sắc. Nhưng bạn ăã dũng cảm chểu ăựng mểi ăau khể,
cÅ©ng không mảy may bể ăau khể xô ăẩy ăến tà n tạ. ChÃnh lÃ
ăau khể tạo nên tinh thần kiên cưểng ể bạn, ăã tôi luyển
nên phẩm cách tểt ăẹp của bạn. ăau khể ăã là m cho bạn trể
nên ngoan cưểng hơn, hoà n mỹ hơn. Sau ăó bạn lại thể nghiểm
sự vui sưểng nhiểu hơn sau khi chiến thắng ăau khể - sự vui
sưểng sâu sắc phát ra từ táºn ăáy lòng sinh mểnh.
ChÃnh bạn - trong quá trình nhìn thẳng và o cuểc ăểi - cái xấu
xà chiến thắng ăau khể ăã ăạt tểi thế giểi bên kia của
khoái lạc, hiểu rõ cái ăẹp chân chÃnh của ăểi ngưểi.
ăẹp, cái ăẹp hoà n toà n chân chÃnh mãi mãi thuểc vể bạn.
3. Khoảnh khắc phát hiển mình ngu ăần
* Bạn tá»± nháºn là ngu ăần, mểt phán ăoán hoà n toà n sai lầm,
mểt sự tự hiểu lầm sâu sắc * Dung lượng dự trữ của bể
óc con ngưểi là mểt sể thiên văn to lển: 1015 ~ 1021!
Con ngưểi là kiểt tác vô cùng thần kỳ của giểi tự nhiên.
Chể thần kỳ nhất của con ngưểi là nó có bể não thông minh
không thể tưểng tượng ăược.
NhÆ°ng, chể vì mấy lần là m viểc thất bại, vì thà nh tÃch hểc
táºp luôn luôn ăứng sau ngưểi khác, vì cha mẹ và thầy giáo
thưểng mắng chá»i bạn ⃃ngu xuẩn⃃, bạn ăã cảm thấy mình khÃ
´ng thông minh năng nể bằng ngưểi khác, tá»± nháºn là ngu ăần.
Mểt lểi tự phán ăoán hoà n toà n sai lầm. Mểt viểc tự hiểu
lầm sâu sắc.
Bạn có biết ăại não của bạn có trữ lượng và tiểm năng bao
nhiêu không?
Khoa hểc hiển ăại nghiên cứu ăã chể rõ, dung lượng dự trữ

19. của não ngưểi là mểt sể thiên văn to lển: 1015 ~ 1021! Hà m
nghÄ©a của con sể nà y là : Mểt máy tÃnh có dung lượng dá»± trữ
1015, có thể tển trữ 1.000.000 tỷ ăơn vể thông tin. Nếu như
mểt chữ Hán dùng 10 lượng thông tin ăể tÃnh, mểt ngưểi mểi
giể ăểc ăược 10.000 chữ, mểi ngà y ăểc 8 giể thì 1.000.000
tỷ lượng thông tin tương ăương vểi lượng thông tin tiếp xúc
của mểt ngưểi ăểc 3.000.000 năm.
Nói cụ thể hÆ¡n là theo dá»± tÃnh sể sách trong thÆ° viển toà n thế
giểi có khoảng 800 triểu quyển, mểi quyển sách lấy trung bình
chứa khoảng 6 triểu bytes ăể tÃnh, thì lượng thông tin chứa sể
sách của thư viển trên thế giểi là 4,8 triểu tỷ bytes. Con sể
nà y vừa ăúng vểi sể lượng thông tin mà bể não của mểt
ngưểi có thể ghi nhể.
Giáo sư Anôkxin, hểc trò của nhà bác hểc Pavlôp (Liên Xô) ăã
tÃnh ra con sể của ăưểng liên tiếp tiếp xúc ăểt ngểt vÃ
truyển xung ăểng ăi của bể não ể mểt ngưểi bình thưểng
vển có là sau sể 1 thêm 100 triểu kilômét chiểu dà i các sể O
ăánh trên máy chữ tiêu chuẩn (sể liểu trên trÃch dẫn từ sách
⃃Khai thác ná»a não bên phải của ngưểi⃃ do Thiểu VÄ©nh Phú
biên soạn, Nhà xuất bản văn hóa Thượng Hải ⃃Ngũ giác tùng
thư⃃ xuất bản năm 1988).
Viểc nà y giểng như là chuyển ⃃Thiên phương dạ ăà m⃃ (tức
chuyển A Ráºp ⃃Nghìn lẻ mểt ăêm⃃) rất khó là m cho bạn tin
tưểng. Xin ăừng sểt ruểt, mểi bạn hãy tiếp tục xem mểt sể
tư liểu sau.
Trong tạp chà ⃃Cuểc sểng ngà y nay⃃ (Liên Xô) ăã viết: ⃃Nếu
chúng ta có thể ép buểc ăại não của chúng ta ăạt ăược mểt
ná»a khả năng là m viểc của nó, thì chúng ta có thể hểc ăược
40 loại ngôn ngữ mểt cách nhẹ nhà ng, có thể hểc thuểc là u
là u quyển ăại bách khoa toà n thư của Liên Xô, còn có thể hểc
hết chương trình của mấy chục trưểng ăại hểc⃃.
Các chuyên gia tâm lý hểc cÅ©ng có những luáºn chứng tÆ°Æ¡ng tá»±.
Nhà tâm lý hểc nểi tiếng nhất của Mỹ Viliam Damx nói: ⃃Nếu
so sánh vểi tiểm năng của chúng ta, chẳng qua chúng ta chể mểi
ể trạng thái ná»a tểnh ná»a mÆ¡, chúng ta chể mểi lợi dụng mểt
bể pháºn cá»±c nhể của nguển năng lượng thể xác và tâm trÃ
của chúng ta mà thôi. Hưểng vể phÃa lển hÆ¡n ăể bà n, mểi
ngưểi cách giểi hạn của mình còn khá xa, anh ta có ăủ mểi
năng lá»±c, nhÆ°ng thưểng thưểng vì thói quen còn chÆ°a váºn dụng
hết⃃. Thói quen cũng là mểt tên ăao phủ tự bóp chết tà i năng
ăến ăây, bạn chắc có phần nà o tin tưểng rểi chứ. ăại não
của bạn lại là mểt váºt thánh thần kỳ nhÆ° thế.
Bạn ăã khai thác và lợi dụng mểt phần hết sức nhể bé trong
nó phải không? Rõ rà ng là bạn chưa khai thác và lợi dụng
ăược 1 phần mưểi vạn, mểt phần triểu ăâu.
Cho nên nói ngưểi vừa sinh ra ăã ngu ăần ăến nểi không thể
xỠlý nểi công viểc bình thưểng, không thể hoà n thà nh nểi
nhiểm vụ hểc táºp là cá»±c kỳ hiếm thấy. Dá»±a và o tÃnh bẩm sinh
ăể nói thì tà i năng duy trì sự sinh tển cơ bản của mình, sự
sai khác giữa ngưểi nà y vểi ngưểi khác là cực kỳ nhể bé,
cho dù mểt ngưểi khi vừa mểi sinh ra hơi ăần mểt chút, anh ta
cũng hoà n toà n có thể thông qua viểc huấn luyển trà não và khai
thác trà năng sau nà y ăể trể thà nh thông minh hn. Ngược lại khi
là trẻ con tháºt ra không ăần ăển mà vể sau nà y lại lưểi
dùng não, không nghĩ ăến tiến thủ hoặc tự cho mình là ngu
ăần, cam tâm ăứng sau ngưểi khác, thì anh ta cà ng sểng cà ng ngu,

20. cà ng sểng cà ng ăần, chưa già ăã suy sụp.
Bất kể bạn sinh ra là ngu ăần hay là thông minh, bây giể bạn
ăểu không nên nháºn ăểnh mình là ngu ăần.
Nếu nhÆ° vì trưểc ăây bạn chÆ°a chú ý huấn luyển trà não vÃ
khai thác trà lá»±c, bây giể quả thá»±c cảm thấy ăầu óc mình khÃ
´ng dể ăiểu khiển có vẻ ăể ăẫn. Những ăiểm ngưểi ta suy
nghĩ ăược bạn nghĩ không ra, những viểc ngưểi ta là m tểt
bạn là m không nên, hoặc là trà nhể của bạn không tểt, các
sách ăểc qua giểng như nưểc trôi qua khó giữ lại ăược
ăiểu gì trong ăầu óc của mình. Quên trưểc sót sau, là m chể
nà y thì quên chể kia. Hoặc bạn cể chấp trì trể không già u
sức tưểng tượng, hoặc bạn không có cách nà o tìm ra manh mểi
từ trong sự viểc rểi ren v.v... ăểi vểi viểc ăó, bạn không
nên thất vểng, mà phải bắt ăầu từ bây giể có ý thức huấn
luyển ăầu óc của mình. Chắc chắn hãy còn kểp, bất kể bạn
là thuểc lứa tuểi thanh xuân, hay là ăã quá trung niên hay lÃ
ăang sải bưểc và o tuểi già , ăầu óc của bạn ăểu có thể
huấn luyển ăể dể sai khiến hơn.
Huấn luyển nhÆ° thế nà o? Hiển nay có nhiểu nhà tâm lý hểc, nhÃ
tư tưểng, nhà triết hểc, nhà y hểc ăã thiết kế ra ăủ mểi
loại phương án huấn luyển phát triển trà não. Tểng hợp các
cách giải quyết của các trưểng phái, nhiểu ngưểi cho rằng
trà óc của con ngưểi do 7 loại sức mạnh có tÃnh chất và thà nh
phần mểi loại khác nhau hển hợp tạo thà nh, 7 loại yếu tể cơ
bản nà y là :
1. Khả năng váºn dụng con sể. 2. Khả năng sá» dụng ngôn ngữ văn
tá»±. 3. Khả năng nhể. 4. Khả năng tưểng tượng. 5. Khả năng phÃ
¢n tÃch phân biểt. 6. Khả năng tểng hợp quy nạp. 7. Khả năng
tiếp nháºn lý giải.
Bảy loại khả năng nà y có thể huấn luyển riêng biểt, cũng có
thể huấn luyển tểng hợp. Bạn có thể nhắm ăúng khả năng
nà o ăó của mình yếu ăể tự huấn luyển, ăể tự mạnh dạn
khai thác - khai thác tiểm năng trà lá»±c vô cùng vô táºn trong ăại
não của bạn.
Nhà tâm lý hểc nểi tiếng SI YUAN ăã thiết kế ra phương pháp
huấn luyển phân biểt 7 khả năng nà y, ăại ý phương pháp ăó
là :
- Huấn luyển khả năng vể con sể, có thể tìm tểng của 5 sể
khác nhau, ăợi sau khi bể não luyển thà nh thạo, sau ăó hà ng ngà y
Ãt nhất dùng khoảng 15 phút chuyên môn tÃnh toán các bà i toán phát
sinh trong thực tế.
- Huấn luyển khả năng ngôn ngữ văn tá»± là nháºn biết nhiểu
chữ mểi, từ mểi, thưểng ghi chép từ và không ngừng váºn dụng
những từ mểi hểc trong diển ăạt ngôn ngữ.
- Phương pháp ăơn giản mà có hiểu quả nhất ăể huấn luyển
trà nhể là ăem những cái lần ăầu tiên mình nhìn thấy hoặc
nghe thấy nhể lấy tháºt chắc chắn, khi bạn thá» ghi nhể mểt sá»±
viểc, bạn sẽ nhanh chóng cảm thấy trà nhể của bạn vẫn tển
tại khá vững chắc và chưa hể bể mất. Bạn muển nhể mểt
viểc lâu dà i thì cần phải là m cho nó tăng ăáºm ấn tượng của
bạn. Muển nhể những thứ thuểc vể hình tượng thì dùng khái
niểm trừu tượng ăể giúp thêm, muển nhể những khái niểm
trừu tượng thì dùng những cái thuểc vể hình tượng ăể giúp
thêm. ăể là m tăng thêm ấn tượng, bạn không những phi xem, ăôi
khi còn phi ăểc lên thà nh tiếng cho mình nghe ăể cho thÃnh giác